2025年高考語文?？甲魑姆段?篇

年高考語文?？甲魑姆段?篇夜校走紅：時代變遷與青年自我提升的新選擇近年來，夜校以其獨特的魅力迅速走紅，成為越來越多年輕人主動選擇的自我提升平臺。從上海市民藝術(shù)夜校的火爆報名，到廣州青年文化夜校的公益性質(zhì)，再到重慶觀音橋青年夜校的潮文化課程，夜校已然成為城市夜色中一道亮麗的風(fēng)景線，引發(fā)了一場“夜校走紅大家談”的熱潮。首先，夜校走紅是終身學(xué)習(xí)趨勢的生動體現(xiàn)。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，我國大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)理念，政策導(dǎo)向與市場需求共同推動了全民學(xué)習(xí)熱潮。夜校的興起，恰好契合了這一時代背景，為忙碌的年輕人提供了靈活、便捷的學(xué)習(xí)途徑，使其能在工作之余持續(xù)充電，提升自我。據(jù)統(tǒng)計，我國已有超過六成的成年人參與過某種形式的繼續(xù)教育，夜校作為其中重要一環(huán)，無疑成為終身學(xué)習(xí)社會的有力支撐。其次，夜校為年輕人提供了自我提升的廣闊舞臺。夜校課程內(nèi)容豐富多樣，涵蓋傳統(tǒng)文化、生活時尚、職業(yè)技能等多個領(lǐng)域，滿足了年輕人個性化、多元化的學(xué)習(xí)需求。無論是提升職場技能，還是培養(yǎng)興趣愛好，亦或是探尋中華傳統(tǒng)文化精髓，夜校都能提供針對性的課程和專業(yè)的指導(dǎo)。比如，紅酒品鑒課程讓年輕人在品味美酒的同時，習(xí)得社交禮儀與生活美學(xué)；Vlog拍攝課程則助力他們掌握新媒體技能，展現(xiàn)個人風(fēng)采。這些實例無不證明，夜校已經(jīng)成為年輕人實現(xiàn)自我增值、拓寬人生邊界的有效途徑。然而，夜校走紅的同時，也對社會教育體系提出了新的啟示與挑戰(zhàn)。一方面，夜校以其靈活、開放的特點，彌補了常規(guī)教育體系在滿足個性化學(xué)習(xí)需求、促進教育資源公平分配方面的不足，為構(gòu)建更加包容、多元的教育生態(tài)提供了有益借鑒。另一方面，如何保障夜校課程質(zhì)量，使之與正規(guī)教育體系有效銜接，避免成為“快餐式學(xué)習(xí)”的代名詞，是我們必須正視的問題。這需要教育部門、夜校機構(gòu)以及社會各界共同努力，通過規(guī)范管理、師資隊伍建設(shè)、教學(xué)模式創(chuàng)新等方式，確保夜校教育的質(zhì)量與實效?？偟膩碚f，夜校走紅既是社會變遷的產(chǎn)物，也是青年自我提升的新選擇。它順應(yīng)了終身學(xué)習(xí)的趨勢，為年輕人提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和廣闊的成長空間。面對未來的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)積極引導(dǎo)和支持夜校健康發(fā)展，使其在推動社會進步、助力個人成長中發(fā)揮更大作用，真正成為點亮城市夜色、照亮人生道路的璀璨燈塔。立功、立言需立德為先記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我認為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因為古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，才會為社會立功，才會有真知灼見!道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，何談立功、立言？想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績來報答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有道德的好少年、好公民。儒家學(xué)派的代表孟子曾說：“吾日三省吾身。”這話講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)時時省察自己，改正自己的“惡”，修養(yǎng)自己的美好品德。鄧稼先愛國，有大德，為國立功，名垂千古；秦檜陷害忠良，作惡多端，無德，遺臭萬年。立功、立言以德為先。道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。知無止境：探索與自省的智慧之旅古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾言：“我知道我不知道?！贝搜苑亲灾t，乃自省。誠然，人生在世，無知無所不在，而認識到自己的無知，則是對自我認知的深化。猶如孔子所言：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂W(xué)習(xí)的過程，就是我們不斷認識到自己無知的過程，而這種認識則激發(fā)我們不斷探索、求知的欲望。認識無知，是智慧的開始。人生在世，無知無所不在。然而，只有當(dāng)我們意識到自己的無知時，智慧的大門才會開啟。蘇格拉底說：“我之所以比別人更聰明，是因為我知道自己的無知。”這正是對自我認知的深刻洞察。只有認識到自己的無知，我們才能以謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí)，去探索，去發(fā)現(xiàn)世界的奧秘。探索求知，是智慧的實踐。古往今來，無數(shù)智者用他們的行動詮釋了探索與求知的精神。曹雪芹著《紅樓夢》，歷經(jīng)十年之久，增刪五次，體現(xiàn)了他對知識的敬畏和對真理的追求。馬克思在《資本論》中詳盡闡述了他的經(jīng)濟學(xué)理論，為人類社會的進步奠定了基石。他們的求知之旅并非坦途，然而正是這種不斷探索、不斷求知的精神，讓他們在知識的海洋中乘風(fēng)破浪，最終抵達智慧的彼岸。自省成長，是智慧的升華。學(xué)習(xí)的過程，就是不斷自省、不斷成長的過程。我們在認識無知、探索求知的過程中，需要時刻保持清醒的頭腦，進行深刻的自省。正如孔子所言：“吾日三省吾身?！敝挥型ㄟ^不斷的自省，我們才能更好地認識自己，更好地理解世界。在自省中成長，我們才能逐步提升自己的認知水平，實現(xiàn)智慧的升華。總之，知無止境，探索與自省是我們追求智慧的必由之路。在這個過程中，我們需要保持謙虛的態(tài)度，勇于承認自己的無知；我們需要勇敢地探索、求知，不畏艱難險阻；我們還需要時刻保持清醒的頭腦，進行深刻的自省。只有這樣，我們才能在知識的海洋中乘風(fēng)破浪，最終抵達智慧的彼岸。讓我們銘記先賢的教誨，以謙虛的態(tài)度、探索的精神和自省的習(xí)慣去追求智慧。因為在我們每一個人的內(nèi)心深處，都蘊藏著無盡的智慧等待著我們?nèi)グl(fā)掘。只要我們勇往直前，永不言棄，我們就能在探索與自省的智慧之旅中不斷成長，實現(xiàn)自己的人生價值。心系天下的詩意棲居海德格爾說：“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！蹦敲词裁礃拥臈硬潘闶钦嬲脑娨獾貤幽?？有人認為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩意地棲居，有人認為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩意地棲居，有人認為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居……而我認為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”心系天下的棲居才是真正意義上的詩意地棲居。來源：作文選刊心系天下的詩意棲居是一種為國為民的人生態(tài)度。古往今來，許多有作為的“官”，都以關(guān)心百姓的疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，都充分說明心無百姓莫為官。為官一任定要把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必作于細”的態(tài)度，抓實做細事關(guān)人民切身利益的每項工作，為國為民謀福利，才能贏得青史留句，才能配得上詩意的棲居。心系天下的詩意棲居是一種推己及人的偉大人格。杜甫用他的一生詮釋了儒家推舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。杜甫也在詩歌之外顯得愈加巍峨高大，輝耀青天。當(dāng)代學(xué)者傅道彬、陳永宏在《歌者的悲歡》一書中言杜甫為后人建立了一座紀(jì)念碑，說:“在這座非人工建立的紀(jì)念碑面前，任何一個正直善良的人都會在它的面前低下自己仰慕感念的頭顱；任何一個有民族自尊心和責(zé)任感的炎黃子孫，都會自心底深處升騰起一種民族的自豪感，為我們悠久的民族文化能哺育出如此偉大高潔的人格而由衷地自豪。”每念于此，那推已及人的關(guān)愛，總是撩撥著人的心靈，讓人渴望崇高、渴望博大、渴望熱情，并因這種渴望而溫暖了自己，這才是人類最需要的詩意地棲居。心系天下的詩意棲居是一種舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神。從中國歷史社會發(fā)展的角度看，擔(dān)當(dāng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”的戴叔倫。歷史畫卷中的這一個個鮮活的面容，都體現(xiàn)了中華兒女為國家、為民族、為人民勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。杜甫一生顛沛流離，半世困頓不堪，可他的認識早已超越了個人生死，站到了時代的高度，國難當(dāng)頭，民不聊生，為國咆哮，為民吶喊，苦苦求索，舍我其誰。像杜甫這樣壯闊的胸襟難道不是詩意地棲居應(yīng)該具備的思想境界嗎？忘我擔(dān)當(dāng)，不負此生。歷史的巨輪，正是因為有像杜甫一樣心系天下的志士仁人為國為民的人生態(tài)度、推己及人的偉大人格和舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，才能劈波斬浪開辟一個又一個新天地，才能為我們詩意地棲居引領(lǐng)方向。心系天下，詩意棲居。經(jīng)典文學(xué)的二度綻放：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的新機遇尊敬的評委，親愛的同學(xué)們：我站在這里，代表的是正方，我堅信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。這并不是說我們要否認原著的價值，相反，我認為這種創(chuàng)新的方式恰恰是在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過新的形式，讓更多的人了解和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品。首先，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更廣泛的傳播渠道。在數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)成為了信息傳播的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等，通過社交媒體、短視頻平臺等網(wǎng)絡(luò)渠道，讓更多的人接觸到了這些經(jīng)典文學(xué)作品。這種形式的傳播，不僅降低了接觸門檻，讓更多的人有機會了解和欣賞這些作品，而且也讓經(jīng)典文學(xué)作品在年輕人中產(chǎn)生了新的影響力。其次，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品注入了新的生命力。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品往往以新穎、有趣的方式重新解讀和呈現(xiàn)原著，這種創(chuàng)新的方式不僅能夠吸引年輕人的關(guān)注，也能夠激發(fā)他們對原著的興趣。比如，一些“魯迅體”的作品，通過模仿魯迅的文筆和風(fēng)格，以現(xiàn)代的視角和話題重新詮釋了魯迅的作品，讓年輕人更容易理解和接受。這種新的生命力，不僅有助于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承，也能夠推動文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。最后，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更多的解讀方式。經(jīng)典文學(xué)作品往往具有多重解讀的可能性，而網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品正是通過不同的視角和方式，為原著提供了更多的解讀方式。這種多元化的解讀，不僅能夠讓我們更深入地理解和欣賞原著，也能夠推動文學(xué)批評和研究的發(fā)展。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”也存在一些問題，如有些作品可能過于夸張或離譜，甚至誤導(dǎo)了人們對原著的理解。但是，這并不能否定網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”對于經(jīng)典文學(xué)作品的價值和意義。相反，我們應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作為一種新的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和發(fā)展，正是反映了我們對于經(jīng)典文學(xué)作品的熱愛和追求。綜上所述，我堅信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。它通過網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，為經(jīng)典文學(xué)作品注入新的生命力，提供更多的解讀方式。當(dāng)然，我們也需要對網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范，以確保其健康、有序地發(fā)展。讓我們一起期待，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”能夠為經(jīng)典文學(xué)作品帶來更多的驚喜和可能!無極之外仍是無極盤古開天辟地，啟動了世界運行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時至今日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來越少呢？竊以為不然。正如湯之問棘：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也?！迸f的問題得到了解答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。英國詩人愛德華·利爾曾說：“一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎?！比祟惐揪褪且环N愛探究原因的生物，600萬年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)使下，人們只會“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，問題豈會越來越少？放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義相對論的問題，但廣義相對論卻與量子力學(xué)格格不入……力學(xué)的問題如同一個九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英雄競折腰”，孜孜不倦！可見，世界本就是一本“沙之書”，解答了一個謎，另一個謎便應(yīng)運而生，解答的速度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當(dāng)中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新月異！毋庸置疑，高速發(fā)展的時代在全面答疑的同時，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代?！蔽覀冊谛老灿谧约涸絹碓街腔鄣耐瑫r，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂“用進廢退”，我們心中的問題越來越少，可是身上的問題卻越來越多。不知從何時起，“不懂問度娘”成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級計算機成了我們的新“頭腦”，退化了我們運算的功能；移動支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的時代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越來越“愚蠢”。所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個讓人左右為難的問題?！叭魏问挛锒季哂袃擅嫘浴?，在這無極之外仍是無極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚長避短，方可在這亙古未有的新時代里逍遙暢游。肩負人生使命，抵達未知之境上古神話里，炎黃子孫渴望御龍乘鶴、摘星攬月，對燦爛星河充滿向往；當(dāng)代太空之旅中，航天英雄沖破云霄，直上九天，將目光投向更遙遠的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵達一個個未知之境，吾輩青年也應(yīng)追風(fēng)趕浪，探索不息，不斷抵達生命的未知之境。“生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。天馬行空的好奇心，是通向未知之境的燈塔。面對浩瀚無邊的宇宙，先民們早就在好奇心的驅(qū)使下萌發(fā)出探索宇宙的念頭，浩如煙海的神話故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人類邁向星空的腳步更是不曾停歇，從第一顆人造衛(wèi)星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中國天眼”的誕生，我們在好奇心燈塔的指引下，一次又一次地探索更遼闊的世界。探索的樂趣與未知的誘惑，給予了人類不竭的動力，讓我們一步步接近科學(xué)和宇宙的奧義，照亮人類文明進步的旅途?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，人生使命在于腳踏實地，不懈拼搏，讓遙不可及的未來變成踏踏實實的已來。想要抵達遠方之境，必須心中有信念，腳下有行動，走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險隘，還要闖關(guān)奪隘。如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥，才終于圓夢禾下乘涼；如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡，才取得數(shù)字敦煌的舉世矚目；如張桂梅半生奔波，半生堅守，才實現(xiàn)讓貧困女孩走出大山的夢想?！俺晒Φ幕?，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，孰不知當(dāng)初她的芽兒滲透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”，冰心說如是。抵達遠方不是掛在嘴邊，喊喊口號，這山望著那山高，而是要把它轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力和實際行動，日日夜夜的奮斗、持續(xù)不斷的探索，才能一步一步抵達未知之境?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，人生使命在于不滿當(dāng)下，探索不止，奔赴下一個大海星辰。抵達之境是上一次探索的終點，也是下一次探索的起點，人類無時無刻不在對生命進行追問與探索，這種前赴后繼的研究與追尋帶領(lǐng)我們從這個已知之境奔赴向下一個未知之境。從第一次工業(yè)革命的蒸汽時代到第三次工業(yè)革命的航天時代，從活字印刷術(shù)的派生到如今快速便捷的互聯(lián)網(wǎng)，從物種起源到克隆技術(shù)的發(fā)展，從掃地機器人到ChatGPT……踔厲向前，篤行不怠，才能看得見一路的彧彧花繁，才能抵達下一個未知的美好之境。新世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，讓好奇之心點燃求知的熱情，讓探索的足跡化合成創(chuàng)造的交響樂，讓永不停歇的腳步帶領(lǐng)我們抵達一個又一個充滿吸引的未知之境……心跡不掩，英雄本色現(xiàn)代社會，人際關(guān)系錯綜復(fù)雜，在群體相處的復(fù)雜過程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋”。其實，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會尊重。不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點、表達獨特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數(shù)人”而被視為異類，也不擔(dān)憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨，即使為時人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨立思考的態(tài)度，呵護