中華傳統(tǒng)文化融入技校語文教學(xué)路徑探究

依據(jù)2020年《中等職業(yè)學(xué)校思想政治、語文、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》文件，技校語文課程要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生“人文性”的培養(yǎng)，指出在“學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國語言文字的過程中，體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文化自信，不斷完善道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)”。因此，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入技校語文課程，促進(jìn)教學(xué)達(dá)到更佳育人效果，是擺在技校語文教育者面前的重要課題。本文圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入技校語文教學(xué)思路，調(diào)研“融入”現(xiàn)狀及存在的問題，利用SPSS軟件對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和成因分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入技校語文教學(xué)的調(diào)研概況（一）調(diào)查時(shí)間與對(duì)象本研究擇取廣州某技校學(xué)生和廣州市五所技校語文教師進(jìn)行問卷調(diào)查，從五個(gè)專業(yè)大類（汽車、機(jī)電、計(jì)算機(jī)、服裝、商貿(mào)）中隨機(jī)抽取90個(gè)問卷對(duì)象，發(fā)放學(xué)生問卷450份，回收438份，回收率為97.3%，男生214人，占47.9%，女生224人，占52.1%；低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)學(xué)生依次為184名、205名、49名，各占比為42%、46.8%、11.19%。教師問卷共發(fā)放110份，回收100份，回收率為90.9%。（二）問卷的設(shè)計(jì)與說明問卷調(diào)查內(nèi)容分為學(xué)生和教師兩部分。采取李克特5點(diǎn)法對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行賦值，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS26.0對(duì)有效調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，使用的統(tǒng)計(jì)方法有：信度分析（α）、平均值（M）、百分比（%）、標(biāo)準(zhǔn)偏差（SD）等相關(guān)分析。學(xué)生問卷包含“技校生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化認(rèn)知”“學(xué)習(xí)態(tài)度”“學(xué)習(xí)途徑”三個(gè)維度，每個(gè)維度有一組陳述量化指標(biāo)，每一陳述選項(xiàng)分為五個(gè)等級(jí)，依次標(biāo)記為5、4、3、2、1分。教師問卷包含四個(gè)維度，即“傳統(tǒng)文化融入語文課態(tài)度”“傳統(tǒng)文化融入語文課內(nèi)容”“傳統(tǒng)文化融入語文課方法”“傳統(tǒng)文化融入語文課現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)”。每個(gè)維度下有3至6小題，各題選項(xiàng)有五個(gè)等級(jí)，分別進(jìn)行賦值，1全不符合，2稍不符合，3稍微符合，4基本符合，5完全符合。（三）問卷的信度分析利用軟件SPSS26.0軟件進(jìn)行調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析，得出克隆巴赫Alpha可靠性統(tǒng)計(jì)，師生問卷整體信度系數(shù)分別是0.884、0.828，同時(shí)，教師問卷各維度信度系數(shù)分別為0.883、0.867、0.874、0.886，學(xué)生問卷各維度信度系數(shù)分別為0.826、0.859、0.817，均達(dá)到佳，說明師生問卷具有較高信度。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入技校語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析（一）技校師生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教與學(xué)現(xiàn)狀從表1看，技校生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)知度較高，均值為4.06（0.821），高于中間值3.00，學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人及民族發(fā)展具有重要意義，但是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)途徑兩個(gè)維度均值分別為3.89（0.648）、3.09（1.050）低于認(rèn)知維度均值，說明學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣和行動(dòng)力還有待提高。從表2看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課的內(nèi)容與方法兩個(gè)維度均值較低，分別為2.63（0.745）、2.48（0.712），均低于平均值3.00，說明中華優(yōu)秀文化融入語文課教學(xué)實(shí)施行為有待提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)均值是3.45（0.733），教師表示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課時(shí)面臨較大挑戰(zhàn)。由此看來，有必要提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入語文教學(xué)，探尋適合的教學(xué)策略來改善學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)現(xiàn)狀。（二）技校生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情況從表3看，63.8%學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)和生活中有其實(shí)用性，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨時(shí)代存在的價(jià)值。54.1%學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我關(guān)聯(lián)性弱，55%學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動(dòng)性弱。可見，學(xué)生理性上認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，但學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)了解程度，技校生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日或民族風(fēng)俗、漢字或書法的了解程度較高，對(duì)古詩文或文化常識(shí)、傳統(tǒng)禮儀了解程度低，了解琴棋畫或音樂或戲曲的僅占25.8%。從學(xué)習(xí)途徑看，技校生主要通過影視綜藝和網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分別占比55.25%、65.8%，其次是社團(tuán)活動(dòng)和課外書籍，而相關(guān)課程學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人數(shù)較少，占比29.2%。學(xué)校教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，學(xué)生參與度較高的是武術(shù)或書法或粵劇占比31.7%、傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)占比41.8%。而知識(shí)類，如經(jīng)典誦讀、國學(xué)知識(shí)比賽學(xué)生參與度較低，選修課或必修課僅有少部分學(xué)生參與，占比4.8%。由此可見，技校生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普遍較少，參與度需進(jìn)一步提升。（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)實(shí)施行為分析從表4看，教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)態(tài)度平均值達(dá)4.17，大于4，表明目前教師對(duì)語文教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持正面積極態(tài)度。再進(jìn)一步分析，教師在融入成效觀和提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)兩方面均值較高，而在作答“與單一語文教學(xué)相比的有效性”時(shí)均值較低，說明教師認(rèn)為融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效性還應(yīng)與融入內(nèi)容、融入方法等具體而定，不能一概而論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的教師實(shí)施融入內(nèi)容和使用方法兩個(gè)維度數(shù)據(jù)分別是2.63、2.48，均值低于中間值3.00，說明中華優(yōu)秀教師在教學(xué)實(shí)施行為上并未充分挖掘融入內(nèi)容和掌握有效方法，與教師認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)結(jié)果相符，融入的教學(xué)效果受教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能力、學(xué)校環(huán)境建設(shè)、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)及如何評(píng)價(jià)等因素影響。三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入技校語文教學(xué)的路徑依據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入技校語文課教育現(xiàn)狀及存在主要問題：一是學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化興趣，對(duì)知識(shí)類活動(dòng)（如經(jīng)典誦讀、國學(xué)知識(shí)比賽）參與度不高；二是對(duì)古詩文、文化常識(shí)、傳統(tǒng)禮儀、琴棋畫、音樂、戲曲了解程度低；三是相關(guān)課程或其他途徑學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人數(shù)較少；四是教師在教學(xué)實(shí)施行為上未充分挖掘融入內(nèi)容和注意融入方法。因此，探尋合適路徑來改善或解決上述現(xiàn)狀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“融入”的關(guān)鍵。（一）以融入教材為本，植入傳統(tǒng)文化元素教材是根據(jù)教育目的和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，專門研制和編寫的文本，與一般材料或讀物不同。因此，必須以教材為基礎(chǔ)，有序融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是遵循教材知識(shí)結(jié)構(gòu)，合理嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)。如《故鄉(xiāng)的野菜》一文提到“上墳船里的姣姣”，可以補(bǔ)充對(duì)“姣姣”一詞解釋。“姣姣”是昔時(shí)俗語，紹興戲說旁白中經(jīng)常出現(xiàn)，在彈詞中常說美如姣，今尚存“夜姣姣”的俗名，即夜開的一種紫茉莉。這樣既能掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小知識(shí)，普及文化常識(shí)，又能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)豐富性。二是把握文章核心思想，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。依據(jù)教材內(nèi)文章主旨，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行二次優(yōu)化，融入重民本、守誠信、敬自然、尚和合、求大同等傳統(tǒng)文化核心精神，傳承跨時(shí)空、超國度、具有當(dāng)代價(jià)值的思想情感。如通過《老字號(hào)：北京昔日名牌》文了解“老字號(hào)”名牌背后的百姓俗語、民間傳說、民間信仰、經(jīng)商之道，傳承中華民俗精神及商業(yè)精神。通過《森林寫意》一文理解森林對(duì)人類及生物界的價(jià)值，敬畏自然，樹立人與自然和諧相處意識(shí)。（二）以創(chuàng)新教法為首，盤活融入學(xué)習(xí)方式中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨時(shí)空性、抽象性、難踐行等特點(diǎn)，要做到真正有效融入語文課，豐富語文教學(xué)策略勢(shì)在必行。一是巧用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如學(xué)習(xí)《伯格曼法則在北極》，教師利用AR視頻講解“北極動(dòng)物特點(diǎn)”，學(xué)生通過手機(jī)或平板自由移動(dòng)方式看到北極熊、北極狼、甚至麝牛等，觀察他們顏色、外形、身長及生活習(xí)性，對(duì)于學(xué)生歸納動(dòng)物的特征、驗(yàn)證伯格曼法則和艾倫法則都起到良好的促進(jìn)作用。北極動(dòng)物的可愛，激發(fā)學(xué)生愛護(hù)之情，而人類肆意捕殺野生動(dòng)物行為，卻違背傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)的人與自然平衡法則，教師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，要保護(hù)野生動(dòng)物，常懷敬畏自然之心。二是活用“融媒體”創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)習(xí)效率。如學(xué)習(xí)《千篇一律與千變?nèi)f化》課文，進(jìn)行《清明上河圖》賞析時(shí)，運(yùn)用3D影像資料，直觀展示清明時(shí)節(jié)宋代人踏青掃墓的生活場(chǎng)景：人們插柳而行、踏春掃墓、追思逝者、親近自然的景象。這些習(xí)俗活動(dòng)，標(biāo)記著人們銘記歷史、敬畏生命的傳承與堅(jiān)守，展示出人們生生不息、勇毅前行的不竭活力。3D塑造立體生動(dòng)形象，方便學(xué)生了解古代習(xí)俗文化，與家鄉(xiāng)習(xí)俗活動(dòng)形成對(duì)比，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，提升學(xué)習(xí)效率。（三）以育人活動(dòng)為載體，促進(jìn)有效知行合一積極拓展語文綜合實(shí)踐課，延伸至研學(xué)旅行、勞動(dòng)教育、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等教育活動(dòng)中，將它們作為融入傳統(tǒng)文化教育陣地，有助于學(xué)生更真切地理解并掌握所學(xué)知識(shí)，同時(shí)提高自身人文素養(yǎng)，共同推進(jìn)立德樹人工作。一是借用教材實(shí)踐章節(jié)，賦予傳統(tǒng)文化生命力。如實(shí)踐課《夸一夸：誰不說咱家鄉(xiāng)好》用“現(xiàn)代快板說家鄉(xiāng)好”鮮活的表達(dá)形式，探討家鄉(xiāng)特色飲食、飲食來源、文化寓意等內(nèi)容，既完成語文教學(xué)目標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感”，又能激活傳統(tǒng)飲食文化生命力。二是依托線下實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。例如語文實(shí)踐課“古詩文與文化”，可以結(jié)合當(dāng)?shù)卣桂^、農(nóng)博會(huì)、研究所等豐富資源，重新優(yōu)化課題為“以茶為詩，尋茶之道”研學(xué)之旅。以茶為介，體驗(yàn)采茶、了解茶詩與典故、學(xué)習(xí)制作、欣賞茶藝、品茶。在文旅融合中，讓學(xué)生懂得飲茶之禮，尊重采茶人勞動(dòng)成果，做到知書達(dá)禮，傳承傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)功夫茶儀式中所用典故“關(guān)公巡城”和“韓信點(diǎn)兵”，傳承典故中不厚此薄彼，秉持“公平公正”精神。（四）以家校聯(lián)動(dòng)為橋梁，推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)生活以學(xué)校為引領(lǐng)，帶動(dòng)家庭教育，家校共同發(fā)力、實(shí)現(xiàn)協(xié)同教育。如推出家庭教育線上線下研討會(huì)、智慧父母成長課堂、家長進(jìn)課堂、親子教育工作坊等活動(dòng)。學(xué)校引領(lǐng)家長參與綜合實(shí)踐課，增強(qiáng)家長對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同，建立文化自信，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)家長終身學(xué)習(xí)理念。親子互動(dòng)有利于營造和諧的家庭教育氛圍，便于家長和學(xué)生高效、愉快地接受家庭教育，護(hù)航孩子健康成長。同時(shí)，邀請(qǐng)優(yōu)秀家庭進(jìn)課堂，宣傳優(yōu)秀家德家風(fēng)家訓(xùn)，從父母的言傳身教、閱讀經(jīng)典習(xí)慣、接人待物的禮儀、家中國潮文化裝飾等方面系統(tǒng)地傳播家庭育人理念，促進(jìn)家庭教育健康發(fā)展。讓家長意識(shí)到家庭生活是傳統(tǒng)文化落地生根的重要場(chǎng)所，家長是家庭首要的播種者，是家庭教育引導(dǎo)人，應(yīng)主動(dòng)將傳統(tǒng)文化的思想理念、道德規(guī)范、生活禮儀與日常生活融合起來，轉(zhuǎn)化為家庭日常生活一部分，真正做到傳統(tǒng)文化傳播者，推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)入日常生活。（五）以健全機(jī)制為遵循，監(jiān)評(píng)教學(xué)實(shí)施效果創(chuàng)新語文課程融入傳統(tǒng)文化的考核方式，增加10%傳統(tǒng)文化評(píng)價(jià)比重。課前學(xué)情分析評(píng)價(jià)，結(jié)合智能時(shí)代背景，運(yùn)用智能數(shù)據(jù)分析學(xué)情，建立電子學(xué)情檔案。教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)，在原有語文課程教學(xué)考核評(píng)價(jià)制度基礎(chǔ)上重新制定。比如在知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)及素質(zhì)目標(biāo)上增加傳統(tǒng)文化相關(guān)育人指標(biāo)權(quán)重，目標(biāo)評(píng)價(jià)應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的知識(shí)智慧和理性思辨精神，納入學(xué)生敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)及工匠精神培養(yǎng)成效評(píng)價(jià)。教學(xué)內(nèi)容評(píng)價(jià)，教師課堂準(zhǔn)備情況、學(xué)生參與度、課堂活躍度、課程目標(biāo)完成度為客觀分，學(xué)生反饋、學(xué)生互評(píng)、教師互評(píng)為主觀分，從而真實(shí)評(píng)量學(xué)生成績(jī)、教學(xué)效果，全面提升課堂教學(xué)質(zhì)量。課后評(píng)價(jià)，包括教師創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站資源、組織節(jié)日活動(dòng)、舉辦古詩文朗