2024屆高考寫(xiě)作指導(dǎo)：欲望與成功

欲望與成功一一2024年3月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫(xiě)

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有人認(rèn)為，世間有萬(wàn)道，成功之道就在于成功之人的欲望；有人

認(rèn)為，欲望會(huì)帶來(lái)滔天大禍；也有人說(shuō)，人會(huì)因?yàn)橛鴤劾劾郏?/p>

人會(huì)因?yàn)橛莨鉄òl(fā)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作乍，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這段材料呈現(xiàn)了關(guān)于“欲望”的多元觀點(diǎn)。首先，有人主張成功

的關(guān)鍵在于成功之人的欲望，這意味著欲望被視為推動(dòng)個(gè)人成就和進(jìn)

步的動(dòng)力。這種觀點(diǎn)可能認(rèn)為，欲望促使人們?cè)O(shè)定目標(biāo)，追求成就,

并在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中不斷努力。

然而，也有人持有相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為欲望會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。

這種觀點(diǎn)可能關(guān)注的是欲望可能導(dǎo)致的過(guò)度追求、貪婪、自私以及對(duì)

他人的傷害。當(dāng)欲望失控時(shí)，它可能引導(dǎo)人們走向道德淪喪和自我毀

滅的道路。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，欲望既有可能讓人受傷，也有可能讓人煥發(fā)

容光。這意味著欲望本身并非絕對(duì)好或壞，而是取決于人們?nèi)绾翁幚?/p>

和平衡它。適度的欲望可以激發(fā)人們的積極性和進(jìn)取心，而過(guò)度的欲

望則可能導(dǎo)致痛苦和失望。

這段材料通過(guò)呈現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，展示了欲望的復(fù)雜性和多面性。

它提醒我們，欲望既可以是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力，也可能是導(dǎo)

致災(zāi)難的根源。因此，我們應(yīng)該審慎地對(duì)待欲望，學(xué)會(huì)平衡和控制它，

以便在追求個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)，保持內(nèi)心的和諧與平衡。

“世間有萬(wàn)道，成功之道就在于成功之人的欲望”強(qiáng)調(diào)的是欲

望的積極作用；”欲望會(huì)帶來(lái)滔天大禍”強(qiáng)調(diào)的是欲望的消極作用；

“人會(huì)因?yàn)橛鴤劾劾?，人?huì)因?yàn)橛莨鉄òl(fā)”強(qiáng)調(diào)的是欲

望的兩面性。因而寫(xiě)作時(shí)'應(yīng)該理性而客觀地看待欲望。

【參考立意】

①學(xué)會(huì)克制欲望；

②望能使人成功；

③一分為二看待欲望。

范文欣賞：

端正欲望助力成功，掌控欲望馳騁人生

常莉

有人因欲望而成功，容光煥發(fā)；有人因欲望而致禍，傷痕累累。

可見(jiàn)，欲望是把雙刃劍，我們要正視、理性看待欲望，合理利用欲望，

智慧把握欲望，才能有效助力人生成功。必要時(shí)既能降低欲望，不被

欲望束縛，安身立命，恬然自足；又能化欲望為動(dòng)力，向上追求，勇

攀高峰，豐盈人生。

認(rèn)識(shí)、端正欲望，激發(fā)積極進(jìn)取的欲望，使人容光煥發(fā)與蛻變;

于奮進(jìn)中砥礪欲望，求得圓滿，助力人生成功。

“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲十群峰之巔俯視平庸的溝壑」

世間有萬(wàn)道，成功之道就在于成功之人的欲望。這種欲望更多的體現(xiàn)

在奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取的崇高精神與理想追求上。于個(gè)人而言，“燃

燈校長(zhǎng)”張桂梅正是受要改變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)的欲望的激發(fā)與支持,

才深山執(zhí)教20余年，創(chuàng)建中國(guó)第一所免費(fèi)女子高中，憑一己之力，

實(shí)現(xiàn)上千名山區(qū)學(xué)生的人生蛻變，成就了學(xué)子們燦爛的人生。于國(guó)家

而言，嫦娥奔月、北斗指路、玉兔探月等一個(gè)個(gè)的世界奇跡，正是中

國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的欲望驅(qū)使下才陣厲奮發(fā)，不斷突破,

久久為功，最終造就的。

管理、精簡(jiǎn)欲望，壓制墜落深淵的欲望，免于心靈迷失與沉淪;

于清醒中節(jié)制欲望，保持底線，避免傷痕累累。

莎士比亞說(shuō)：“欲望猶如炭火，必須使它冷卻，否則，那烈火會(huì)

把心靈燒焦?！边@種欲望更多表現(xiàn)為可使人墜落到萬(wàn)丈深淵的權(quán)欲、

物欲、名欲、財(cái)欲、懶欲、饞欲、睡欲、玩欲等，面對(duì)這些欲望的誘

惑，我們應(yīng)及時(shí)節(jié)制，精簡(jiǎn)欲望，輕裝前行，避免在不斷地縱容中，

慢慢沉淪，自我毀滅。君不見(jiàn)，許家印等不良企業(yè)家、吳亦凡等劣質(zhì)

影視明星正是執(zhí)著于這些負(fù)能量欲望，才為所欲為，身陷險(xiǎn)境，最終

落得身敗名裂。君不見(jiàn)，電影《熱辣滾燙》的主人公正是有想突破人

生困境、走出低谷的欲望，才去克制自己懶欲、食欲，拖延欲，突破

安逸圈，堅(jiān)持鍛煉，挑戰(zhàn)極限，最終讓自己的生命場(chǎng)域變得強(qiáng)而有力。

掌控、借助欲望，用智慧管理無(wú)限度的欲望，實(shí)現(xiàn)人生理想與價(jià)

值。理性減少不必要的物質(zhì)欲望，提升境界、拓展胸懷，收獲達(dá)觀與

灑脫；熱情灌注無(wú)止境的精神欲望，完善自我，錘煉品格，使才欲相

配，收獲所欲與成功。

一旦欲望超出個(gè)人的能力，一個(gè)人就容易突破底線，來(lái)為自己的

欲望埋單。我們要學(xué)會(huì)充實(shí)自我能力，提升自己，用智慧掌控欲望,

做自己欲望的主人，自警、自律、自主掌控人生。且看，受“振長(zhǎng)策

而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”的欲望鞭策的秦始皇

是多么的意氣風(fēng)發(fā)叱咤風(fēng)云；又看，興建“覆壓三百余里，隔離天日”

的阿房宮去放縱驕奢淫逸欲望的秦始皇是多么的愚蠢與可悲。欲而不

知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。且看，蘇軾人生順境

時(shí)，致力于“致君堯舜，此事何難”的理想與欲望，修煉自我，坐而

言、起而行；又看，人生逆境時(shí)，“江上之清風(fēng)，山間之明月”亦能

滿足蘇軾自身的欲望，他用智慧掌控自身的欲望，在順境與逆境中找

到欲望的平衡點(diǎn)，最終收獲人生百態(tài)。

風(fēng)好正是揚(yáng)帆時(shí)，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。我輩處于物欲橫流、充滿誘

惑的時(shí)代，更應(yīng)理性掌控欲望，于青春時(shí)光中激發(fā)持續(xù)學(xué)習(xí)、永遠(yuǎn)向

上、永不言棄的欲望，放任為美好未來(lái)奮斗、為更崇高事業(yè)治學(xué)的欲

望，“不馳于空想，不鷲于虛聲”，付諸行動(dòng)，不斷前行，永遠(yuǎn)攀登

下一座高峰，永遠(yuǎn)奔赴下一場(chǎng)人生征途。

欲望：驅(qū)動(dòng)力還是阻力?

欲望，這個(gè)充滿爭(zhēng)議的詞匯，有人視之為生命之本質(zhì)，有人視之

為萬(wàn)惡之源。那么，欲望究竟是不是人進(jìn)步的動(dòng)力呢？

欲望，源于內(nèi)心深處的渴望，是推動(dòng)我們行動(dòng)的一種力量。從基

本的生理需求，如饑餓、口渴，到更高層次的心理需求，如求知、求

美，欲望貫穿于我們的生活之中。正是這些欲望驅(qū)使我們走出舒適區(qū)，

去探索未知的世界，去挑戰(zhàn)自我。從古至今，許多偉大的成就都源于

強(qiáng)烈的欲望。例如，科學(xué)家們對(duì)知識(shí)的渴望推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步，藝術(shù)

家們對(duì)美的追求催生了無(wú)數(shù)精美的作品。因此，在一定程度上，欲望

確實(shí)是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的一種力量。

然而，欲望并非只有積極的一面。過(guò)度的欲望可能導(dǎo)致不擇手段

的行為，甚至違背道德和法律。古人云：“欲壑難填。"當(dāng)欲望無(wú)限

膨脹，超越了個(gè)人能力、社會(huì)道德和法律法規(guī)的界限時(shí)，它就會(huì)從驅(qū)

動(dòng)力變?yōu)樽枇?。例如，為了追求?cái)富和權(quán)力，有人可能會(huì)違法亂紀(jì),

損害他人的利益。這種過(guò)度的欲望不僅阻礙了個(gè)人的進(jìn)步，也對(duì)社會(huì)

的和諧穩(wěn)定造成了威脅。

止匕外，欲望的滿足往往帶來(lái)短暫的快樂(lè)，而欲望的不能滿足則可

能引發(fā)痛苦。心理學(xué)家研究表明，過(guò)度的欲望可能導(dǎo)致心理壓力和焦

慮。為了追求短暫的快感，人們可能會(huì)陷入永無(wú)止境的消費(fèi)主義陷阱

中，忽視內(nèi)心的真正需求。這種不健康的欲望不僅無(wú)助于個(gè)人的成長(zhǎng)

和發(fā)展，反而可能成為一種阻礙。

因此，我們不能簡(jiǎn)單地將欲望視為人進(jìn)步的動(dòng)力。欲望既有積極

的一面，也有消極的一面。關(guān)鍵在于如何平衡和控制自己的欲望C我

們應(yīng)該學(xué)會(huì)區(qū)分健康的欲望和不健康的欲望，培養(yǎng)對(duì)欲望的自我覺(jué)察

和反思能力。同時(shí)、我們也需要學(xué)會(huì)在追求個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)，尊重他

人的權(quán)利和社會(huì)的規(guī)則。只有這樣，我們才能在欲望的驅(qū)動(dòng)下不斷前

進(jìn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展。

深度美文：

欲望

有人說(shuō)：世界上只有兩樣?xùn)|西不能直視，一個(gè)是太陽(yáng)，一個(gè)是人

心。

而王陽(yáng)明認(rèn)為：人心本善，良知自存，是“欲望”二字遮蔽了良

知，才讓人心變得難以直視。

01

有個(gè)畫(huà)家，想畫(huà)佛與魔。

他在一個(gè)寺廟里，找到一個(gè)僧人，發(fā)現(xiàn)他打坐的時(shí)候，氣質(zhì)清明

安詳。

于是他邀請(qǐng)僧人成為自己的模特，并許諾了豐厚的報(bào)酬。

畫(huà)作完成后，畫(huà)家一舉成名，僧人也如愿拿到了重金謝禮。

過(guò)了一段時(shí)間，畫(huà)家想要找一個(gè)魔鬼的原型，但是找來(lái)找去都不

泗意。

直到有一天，他去了監(jiān)獄，見(jiàn)到了一個(gè)犯人，他很滿意，于是著

手作畫(huà)。

這時(shí)候，犯人失聲痛哭。

畫(huà)家很奇怪，就問(wèn)他為什么？

犯人說(shuō)：上次你畫(huà)佛的人是我，這次你畫(huà)魔也是我。

原來(lái)，僧人拿到報(bào)酬之后，下山去花大泗地，金錢(qián)很快用完，但

是欲望卻越來(lái)越大，最終一步步淪陷下去。

他偷盜、搶劫、無(wú)惡不做，最終銀鐺入獄。

畫(huà)家了解之后，長(zhǎng)嘆一聲，丟掉畫(huà)筆，再不作畫(huà)。

人心最難直視，佛魔也只在一念之間，一旦淪陷在欲望之中，就

永遠(yuǎn)沒(méi)有回頭的余地。

王陽(yáng)明說(shuō)：人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。

一個(gè)人想要成為自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分

飯?，F(xiàn)在商品琳瑯滿目，白條、花唄滿天飛，說(shuō)的好聽(tīng)是提前享受,

但是欲望的閘門(mén)一旦打開(kāi)，那就收不住手了。

從善如登，從惡如崩。學(xué)好很難，但是學(xué)壞卻很容易。

不要試圖去考驗(yàn)自己，也不要考驗(yàn)別人。

02

古語(yǔ)說(shuō)：小恩養(yǎng)貴人，大恩養(yǎng)仇人。.韓信年輕家貧，常去亭長(zhǎng)家

吃飯，亭長(zhǎng)對(duì)他也很照顧，但是時(shí)間一長(zhǎng)，亭長(zhǎng)妻子不樂(lè)意，不再為

韓信提供白食。韓信不得已自己出來(lái)釣魚(yú)維生，溪邊的老婆婆看他可

憐，給了他一碗飯。

這碗飯韓信記了一輩子，后來(lái)封侯之后，以千金回報(bào)。

但是那位幫助他很長(zhǎng)時(shí)間的亭長(zhǎng)，卻只得了一個(gè)“小人”的評(píng)價(jià)。

人心不足，你越是付出，他就越希望索取更多，這個(gè)小故事讓人

性的貪婪一覽無(wú)余。

得到的越多，想要的更多。

但是，蒼蠅貪吃蜂蜜，終究會(huì)溺死在蜜漿里，貪婪的人，不僅得

不到什么，連自己也會(huì)搭進(jìn)去。

莊子說(shuō)：鵬鸚巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

鳥(niǎo)只需要一個(gè)樹(shù)枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不過(guò)是喝飽。

在人人不斷追求更富有、更成功的今天，我們卻己經(jīng)沒(méi)有了“知

足常樂(lè)”的心態(tài)。王陽(yáng)明說(shuō)：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減

得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易?！倍ㄆ?/p>

清理家庭衛(wèi)生，只留下必備的東西，你慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)有那么多

東西，都不是必需品。

定期審視自己的人生，才發(fā)現(xiàn)，有那么多占據(jù)自己精力的東西,

其實(shí)都沒(méi)有任何價(jià)值。

鐵娘子撒切爾夫人名聲在外，但是晚年的時(shí)候，陪伴她的卻是孩

子小時(shí)候的玩具、畫(huà)木。

她為“事業(yè)”奔走一生，最后才發(fā)現(xiàn)，孩子才是她內(nèi)心最柔軟的

溫情。人生從來(lái)不是加法，而是減法。

不斷選擇拋棄哪些不必要的東西，內(nèi)心才不會(huì)被遮蔽，光照進(jìn)來(lái),

才能看清自己內(nèi)心需要的是什么。

03

《道德經(jīng)》里講“禍莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足

常足矣?！比松畲蟮男腋＃嵌弥?。

明朝的胡九韶家境貧寒，耕讀傳家，漢僅能得到溫飽。

但是他卻每天晚上都要燒香感謝神明！!易給他的福氣，妻子說(shuō)：我

們一天到晚都是菜粥，怎么算是有福呢。

胡九韶說(shuō)：我們生在太平時(shí)代，沒(méi)有兵荒馬亂，全家還能有衣穿

有飯吃，家人沒(méi)有生病的，也沒(méi)有被關(guān)押的，為什么不是幸福呢？

《親友書(shū)》中說(shuō)：“一切財(cái)產(chǎn)中，知足乃為最殊勝，是故應(yīng)當(dāng)常

知足，知足無(wú)財(cái)真富翁”。

膨脹的欲望，讓人永不滿足，這是痛苦的源頭。懂得知足，才是

真正的富足。

克制自己的欲望，不斷舍棄自己不需要的東西，懂得知足常樂(lè)的

道理，人生才能平和安寧。

欲望（經(jīng)典好文）

海邊，有個(gè)年輕人，撿了一條遺棄的漏船，補(bǔ)了又補(bǔ)，可以出海

打魚(yú)了。每天唱著歌出海，即使空網(wǎng)而歸，下了船，躺在沙灘上，曬

著太陽(yáng)，唱著歌，非?？鞓?lè)。

有個(gè)魚(yú)販，住在岸邊的別墅，每天早出晚歸，回到家后，總是忙

著算今天賺了多少、失了多少，整天愁眉苦臉。每天看著大海和天氣,

擔(dān)心魚(yú)價(jià)的漲跌，根本沒(méi)有一時(shí)一刻的快樂(lè)。

魚(yú)販的老婆，聽(tīng)見(jiàn)年輕漁夫的歌聲，羨慕年輕人，怎么這么開(kāi)心。

魚(yú)販看見(jiàn)漁夫每天早上出去打魚(yú)，唱著歌回家，自己卻每天擔(dān)憂,

一點(diǎn)也不開(kāi)心。

魚(yú)販非常困惑，心想，我擁有這么多魚(yú)，可這么不快樂(lè)；他一條

魚(yú)都沒(méi)撈著，怎么這么快樂(lè)。

魚(yú)販覺(jué)得要好好找出原因，找個(gè)方法讓漁夫也不要太高興。

魚(yú)販對(duì)老婆說(shuō)，我有辦法試試他，是不是老天真的厚待他。

趁漁夫在岸上唱歌，魚(yú)販偷偷在漁夫的小船上，放了一大塊金子。

太陽(yáng)落山，漁夫回到小船上，一眼看見(jiàn)這塊金子，喜出望外，這

是老天給的禮物嗎？

漁夫手里掂著這塊金子。這塊金子，可以換掉這條補(bǔ)了又補(bǔ)的漏

船,換一條大船,這樣他每天都可以打上一船魚(yú)，然后再買(mǎi)更大的船，

雇幾個(gè)漁夫，為他去打魚(yú)。

船，越換越大，整個(gè)大海的魚(yú)，都可以屬于他了。他在岸上做最

大的魚(yú)販，把魚(yú)價(jià)壟斷了，他就可以是岸上最富有的人了。

漁夫想了整整一夜，那一晚他忘了唱歌。魚(yú)販在外面一直觀察,

他明白了讓漁夫不再唱歌的原因是什么。

從那夜起，漁夫就有了煩惱心，再也聽(tīng)不見(jiàn)他唱歌了。他賣(mài)了漏

船，用那塊金子，負(fù)上高利貸，買(mǎi)了一條大船?？噶艘淮蠊P債務(wù)，每

天活在壓力下，他再也快樂(lè)不起來(lái)了。

魚(yú)販的老婆再也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)漁夫的歌聲。她從窗口看見(jiàn)漁夫下了船,

面有憂色，心事重重。

她問(wèn)老公：“你是怎么做到的，讓他也像我們一樣，不知快樂(lè)為

何物?！?/p>

魚(yú)販說(shuō)：“我只不過(guò)是讓他擁有比他需要的更多而已，這樣就引

發(fā)了他的貪欲。貪多一點(diǎn)，就是貧，他就再也沒(méi)有了快樂(lè)?！?/p>

很多年以后，漁夫也成了魚(yú)販，住在岸邊的別墅，忙著算錢(qián)，整

天愁眉苦臉。他每天看著