古代社會(huì)-(美)路易斯·亨利·摩爾根著楊東莼

古代社會(huì)(美)路易斯·亨利·摩爾根著楊東莼路易斯·亨利·摩爾根（LewisHenryMorgan）是一位美國著名的民族學(xué)家、考古學(xué)家和人類學(xué)家，他的作品《古代社會(huì)》是一部具有深遠(yuǎn)影響的學(xué)術(shù)著作。這本書通過對(duì)古代社會(huì)的深入研究，揭示了人類從原始社會(huì)到文明社會(huì)的演變過程，以及在這個(gè)過程中社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)制度等方面的變化。楊東莼是這本書的中文譯者，他準(zhǔn)確地傳達(dá)了摩爾根的思想，使得這本書在中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。在《古代社會(huì)》中，摩爾根介紹了原始社會(huì)的特點(diǎn)，包括狩獵采集、氏族制度、母系社會(huì)等。他認(rèn)為，原始社會(huì)是人類社會(huì)的初級(jí)階段，人們生活在自然環(huán)境中，以狩獵和采集為生，社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，家庭關(guān)系以母系為主。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐漸從原始社會(huì)過渡到農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)變得更加復(fù)雜，出現(xiàn)了私有制、階級(jí)和國家的雛形。摩爾根還探討了家庭關(guān)系在古代社會(huì)中的變化。他認(rèn)為，家庭關(guān)系的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。在原始社會(huì)，家庭關(guān)系以母系為主，但隨著私有制的出現(xiàn)，家庭關(guān)系逐漸向父系轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了家庭結(jié)構(gòu)的變革，以及財(cái)產(chǎn)制度的調(diào)整。摩爾根還分析了古代社會(huì)的財(cái)產(chǎn)制度。他認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)制度是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，財(cái)產(chǎn)制度也在不斷變化。在原始社會(huì)，財(cái)產(chǎn)屬于氏族共有，但隨著私有制的出現(xiàn)，財(cái)產(chǎn)逐漸被個(gè)人或家庭占有。這種變化導(dǎo)致了貧富差距的擴(kuò)大，以及階級(jí)的出現(xiàn)?！豆糯鐣?huì)》是一部具有深遠(yuǎn)影響的學(xué)術(shù)著作，它通過對(duì)古代社會(huì)的深入研究，揭示了人類社會(huì)的演變過程。這本書不僅為我們提供了豐富的歷史知識(shí)，還為我們理解現(xiàn)代社會(huì)提供了有益的啟示。楊東莼的翻譯工作，使得這本書在中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響，為中國的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在《古代社會(huì)》中，摩爾根深入探討了古代社會(huì)的宗教信仰和儀式。他認(rèn)為，宗教信仰和儀式在古代社會(huì)中具有重要的作用，它們不僅反映了人們對(duì)自然界的敬畏和崇拜，還體現(xiàn)了社會(huì)秩序和道德規(guī)范。隨著社會(huì)的發(fā)展，宗教信仰和儀式也在不斷演變，逐漸形成了更加復(fù)雜和系統(tǒng)的宗教體系。摩爾根還關(guān)注了古代社會(huì)的藝術(shù)和文化。他認(rèn)為，藝術(shù)和文化是古代社會(huì)生活的重要組成部分，它們反映了人們對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)和文化也在不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了更加多樣化和復(fù)雜化的藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象。摩爾根還分析了古代社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)和和平問題。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)和和平是古代社會(huì)生活中的重要現(xiàn)象，它們反映了社會(huì)之間的矛盾和沖突。隨著社會(huì)的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)和和平也在不斷變化，逐漸形成了更加復(fù)雜和多樣的戰(zhàn)爭(zhēng)和和平形式。在《古代社會(huì)》中，摩爾根還探討了古代社會(huì)的法律制度。他認(rèn)為，法律制度是古代社會(huì)秩序的保障，它體現(xiàn)了社會(huì)成員之間的權(quán)利和義務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律制度也在不斷演變，逐漸形成了更加完善和系統(tǒng)的法律體系?！豆糯鐣?huì)》是一部具有深刻洞察力和廣泛影響力的學(xué)術(shù)著作。它通過對(duì)古代社會(huì)的深入研究，揭示了人類社會(huì)的演變過程，以及在這個(gè)過程中社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)制度、宗教信仰、藝術(shù)文化、戰(zhàn)爭(zhēng)和平、法律制度等方面的變化。這本書不僅為我們提供了豐富的歷史知識(shí)，還為我們理解現(xiàn)代社會(huì)提供了有益的啟示。楊東莼的翻譯工作，使得這本書在中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響，為中國的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在《古代社會(huì)》中，摩爾根還探討了古代社會(huì)的語言和交流。他認(rèn)為，語言是人類社會(huì)的重要特征，它不僅用于溝通和交流，還反映了人類思維和文化的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，語言也在不斷演變，出現(xiàn)了更加復(fù)雜和多樣的語言形式。摩爾根還關(guān)注了古代社會(huì)的教育問題。他認(rèn)為，教育是古代社會(huì)生活的重要組成部分，它不僅傳授知識(shí)和技能，還培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了更加系統(tǒng)和科學(xué)的教育體系。摩爾根還分析了古代社會(huì)的科技和發(fā)明。他認(rèn)為，科技和發(fā)明是古代社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，它們推?dòng)了社會(huì)的發(fā)展和變革。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技和發(fā)明也在不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了更加先進(jìn)和復(fù)雜的科技產(chǎn)品。在《古代社會(huì)》中，摩爾根還探討了古代社會(huì)的藝術(shù)和文化。他認(rèn)為，藝術(shù)和文化是古代社會(huì)生活的重要組成部分，它們反映了人們對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)和文化也在不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了更加多樣化和復(fù)雜化的藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象。摩爾根還分析了古代社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)和和平問題。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)和和平是古代社會(huì)生活中的重要現(xiàn)象，它們反映了社會(huì)之間的矛盾和沖突。隨著社會(huì)的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)和和平也在不斷變化，逐漸形成了更加復(fù)雜和多樣的戰(zhàn)爭(zhēng)和和平形式。在《古代社會(huì)》中，摩爾根還探討了古代社會(huì)的法律制度。他認(rèn)為，法律制度是古代社會(huì)秩序的保障，它體現(xiàn)了社會(huì)成員之間的權(quán)利和義務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律制度也在不斷演變，逐漸形成了更加完善和系統(tǒng)的法律體系?！豆糯鐣?huì)》是一部具有深刻洞察力和廣泛影響力的學(xué)術(shù)著作。它通過對(duì)古代社會(huì)的深入研究，揭示了人類社會(huì)的演變過程，以及在這個(gè)過程中社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)制度、宗教信仰、藝術(shù)文化、戰(zhàn)爭(zhēng)和平