論高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)依據(jù)

論高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)依據(jù)論高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)依據(jù)

[摘要]在高校思想政治理論課的各門(mén)課程中開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，不但是理論聯(lián)系實(shí)際、信仰外化為行為的重要舉措，也是探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制的有效方法。但是，不同的課程性質(zhì)與課程內(nèi)容決定了各門(mén)課程實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的差異。因此，發(fā)掘各門(mén)課程的特點(diǎn)，尋求實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)，就成為高校思想政治理論課教師應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]高校思想政治理論課

實(shí)踐教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。”中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！比绾胃鶕?jù)高等學(xué)校思想政治理論課不同課程的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，如何通過(guò)實(shí)踐課程將思想政治理論課的知識(shí)逐漸內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)及價(jià)值追求，并在現(xiàn)實(shí)生活中外化為學(xué)生自覺(jué)的行為，以及如何總結(jié)實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題并提出解決的方案，是每一個(gè)思想政治理論課教師都要面對(duì)和研究的重大課題。

一、實(shí)踐教學(xué)概述

根據(jù)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的參與程度與參與方式，教學(xué)活動(dòng)可以分為實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)兩種方式。理論教學(xué)就是教師通過(guò)將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化傳授給學(xué)生的一種方式，其授課按照一定的時(shí)間、地點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行。實(shí)踐教學(xué)相對(duì)于理論教學(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，依據(jù)課程內(nèi)容，采取實(shí)踐的方法，使學(xué)生親身參與各種活動(dòng)，從而獲得感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)就是教師按照思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容和要求，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展需求和社會(huì)發(fā)展需要，有目的地引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐生活，獲得思想道德方面的直接經(jīng)驗(yàn)，從而提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的教學(xué)方式。和思想政治理論課的課堂教學(xué)一樣，實(shí)踐教學(xué)也是以馬克思主義理論為教學(xué)指導(dǎo)，以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)為教學(xué)目標(biāo)，遵循理論和實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)原則，并具有一定的課程計(jì)劃、教學(xué)安排和考核方式的一種教學(xué)方式。其獨(dú)特之處在于教學(xué)過(guò)程充分尊重學(xué)生的主體性，教學(xué)內(nèi)容貼近社會(huì)、貼進(jìn)現(xiàn)實(shí)、貼進(jìn)大學(xué)生的實(shí)際生活，使學(xué)生容易獲得直接的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，對(duì)學(xué)生的影響具有隱蔽性，能發(fā)揮潛移默化的功能。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)還加強(qiáng)了教學(xué)的開(kāi)放性和師生之間的互動(dòng)一性，實(shí)踐教學(xué)面向的是一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境，家庭、學(xué)校、社會(huì)都是可能被納入實(shí)踐的范圍，這就充實(shí)了教學(xué)的內(nèi)容，讓思想政治教育成為一個(gè)開(kāi)放的體系。此外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生與教師有了近距離的接觸，不斷地碰撞出思想的火花，形成教學(xué)相長(zhǎng)的和諧氛圍。由此可見(jiàn)，實(shí)踐教學(xué)符合思想政治教育的規(guī)律和原則，能在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中發(fā)揮積極作用，是一種能科學(xué)提高教學(xué)效果的教學(xué)方法。

二、實(shí)踐教學(xué)的類(lèi)型

對(duì)于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的劃分，有的學(xué)者提出分為兩大類(lèi)，即校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)(在校園內(nèi)，結(jié)合思想政治理論課的內(nèi)容開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng))和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)(走出校園，在社會(huì)范圍內(nèi)結(jié)合思想政治理論課的內(nèi)容開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng))。有的學(xué)者提出除了以上兩種實(shí)踐教學(xué)以外，還包括課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，認(rèn)為在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，采用一些理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，比如案例分析法、課堂討論法、辯論法等等，這些教學(xué)方法也應(yīng)納入實(shí)踐教學(xué)的范圍。課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)能否歸入實(shí)踐教學(xué)的范圍是這兩種觀點(diǎn)的分歧所在。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：其一學(xué)生沒(méi)有走出教室，活動(dòng)的范圍沒(méi)有超出學(xué)生的自身；其二學(xué)生沒(méi)有憑借物質(zhì)手段改造客觀世界。因此，不能成為一種實(shí)踐活動(dòng)，而只是一種思想活動(dòng)或者理論活動(dòng)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)雖然活動(dòng)的平臺(tái)為教室，沒(méi)有超出教室的范圍，但是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持了學(xué)生的主體地位，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性的發(fā)揮，同時(shí)每位學(xué)生也都是作為被改造的客體存在，起到了思想政治教育的目的，因而與校外實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)效果無(wú)異，可以將課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)納入思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的一種模式。就筆者而言，認(rèn)為第二種觀點(diǎn)的分析考慮到了當(dāng)前思想政治教育理論課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的實(shí)際，較第一種觀點(diǎn)而言更為靈活，且更切合事實(shí)。因?yàn)榫湍壳八枷胝卫碚撜n教學(xué)條件來(lái)看，都不夠理想，許多學(xué)校都沒(méi)有足夠的經(jīng)費(fèi)和實(shí)踐基地來(lái)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。其一，客觀條件導(dǎo)致了許多教師都忽視了實(shí)踐教學(xué)這一重要環(huán)節(jié)，大大降低了思想政治理論課的實(shí)效性；其二，實(shí)踐教學(xué)成功與否有一個(gè)權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)，那就是通過(guò)實(shí)踐學(xué)生能做到將間接知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐并通過(guò)實(shí)踐來(lái)內(nèi)化理論。這是衡量實(shí)踐教學(xué)效果的兩個(gè)必要環(huán)節(jié)。如果在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程，學(xué)生能做到將理論知識(shí)升華為實(shí)踐，然后通過(guò)實(shí)踐將知識(shí)內(nèi)化，無(wú)論實(shí)踐的場(chǎng)所與空間在何處，我們應(yīng)該都給予肯定。而課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠運(yùn)用自己所學(xué)的理論知識(shí)，通過(guò)教學(xué)、辯論、討論等實(shí)踐活動(dòng)，最終能讓自己理解其中的內(nèi)涵并內(nèi)化為自己的行為，雖然這種實(shí)踐活動(dòng)是在課堂之內(nèi)，也是可以認(rèn)可的。但是必須區(qū)別的就是，不能將在課堂理論教學(xué)過(guò)程中穿插的短短幾分鐘或十幾分鐘的討論、案例分析等教學(xué)活動(dòng)等同于一次課的(至少兩個(gè)課時(shí))課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。

概言之，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可以分為課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、校園內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)三大類(lèi)，這種分法是可取的也是可行的。課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)以課堂為實(shí)踐平臺(tái)，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，根據(jù)課程內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，從而獲得知識(shí)，掌握技能，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。校園內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，把在課堂教學(xué)活動(dòng)中獲得的理論知識(shí)落實(shí)于校園內(nèi)的各種實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，完善并建構(gòu)其理論知識(shí)體系的教學(xué)活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是指大學(xué)生走出校園直接參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括進(jìn)行社會(huì)調(diào)查或參加“青年志愿者”活動(dòng)等，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用所學(xué)的理論、方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，加深對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解和體驗(yàn)，在實(shí)踐中感悟人生的教學(xué)活動(dòng)。這三種實(shí)踐教學(xué)模式形成了一個(gè)有層次的、遞進(jìn)的思政課實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)。

三、高校思政課實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)

一般而言，不同的課程有不同的性質(zhì)，課程性質(zhì)決定了該課程的教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。思想政治理論課四門(mén)課程是根據(jù)學(xué)生接受思想政治教育的不同方面合理設(shè)置的，它們雖屬同一類(lèi)課程，但各自有不同的課程特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)框架，具有不同的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)。

(一)《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)

“05方案”中，《原理》課的教學(xué)重點(diǎn)是從基本理論人手，幫助大學(xué)生弄清楚什么是馬克思主義、為什么要堅(jiān)持馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，從而幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，從整體上把握馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、

價(jià)值觀，深化對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中國(guó)化的馬克思主義各大理論成果和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、根本任務(wù)的理解，提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！对怼肥且婚T(mén)為其他各門(mén)課程提供方法論指導(dǎo)的課程，其理論性比較突出，需要學(xué)生從整體上把握馬克思主義、正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。從課程內(nèi)容上分析，原理課具有抽象理論多、案例事實(shí)少；記憶內(nèi)容多、應(yīng)用講解少：學(xué)理性多、趣味性少；政治性強(qiáng)、自由發(fā)揮少的特點(diǎn)。

故《原理》課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)思路應(yīng)做到：其一，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理論指導(dǎo)?！对怼氛n的設(shè)置有很強(qiáng)的理論訴求，要求從整體上去把握馬克思主義理論，“如果不站在馬克思主義整體高度去研究、講授和學(xué)習(xí)馬克思主義的學(xué)說(shuō)，往往會(huì)只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，不利于理解馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)”；“社會(huì)現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，往往是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題和思想文化問(wèn)題交織在一起，只有綜合地運(yùn)用馬克思主義的基本原理和方法才能回答這些復(fù)雜的問(wèn)題”。其二，應(yīng)具備較強(qiáng)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。如果理論性是《原理》課實(shí)踐教學(xué)一大訴求，那么時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性應(yīng)是《原理》課實(shí)踐教學(xué)不能忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)選取的背景要充分體現(xiàn)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新情況、新問(wèn)題、新要求，能很好地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和時(shí)代特征。只有通過(guò)與現(xiàn)實(shí)性聯(lián)系較強(qiáng)的實(shí)踐，學(xué)生才能把書(shū)本上學(xué)習(xí)到的馬克思主義理論，包括概念、命題、原理、觀點(diǎn)等自覺(jué)地運(yùn)用于分析和解決客觀實(shí)際和思想實(shí)際問(wèn)題，把所學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化成科學(xué)的世界觀和方法論，內(nèi)化為他們自身的自覺(jué)行動(dòng)。

(二)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)

《概論》課是“05方案”的核心課程?！陡耪摗氛n和《原理》課最大的區(qū)別就在于《原理》課側(cè)重對(duì)馬克思主義基本理論的整體把握，而《概論》課則以中國(guó)化的馬克思主義為主題，以馬克思主義中國(guó)化為主線，以馬克思主義中國(guó)化的歷程和三大理論成果為重點(diǎn)來(lái)揭示馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性，同時(shí)也闡述馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義。通過(guò)學(xué)習(xí)《概論》課，學(xué)生應(yīng)該領(lǐng)悟到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，注重理論創(chuàng)新，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，并堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，正確認(rèn)識(shí)自身所肩負(fù)的歷史使命。

因此，《概論》課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，一方面應(yīng)當(dāng)依據(jù)該課程的原理與方法，不能與其他三門(mén)課程尤其是《原理》的課程內(nèi)容相重合，而應(yīng)重點(diǎn)選擇與中國(guó)化相關(guān)的馬克思主義理論相關(guān)的主題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力。另一方面，實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)側(cè)重與國(guó)情相結(jié)合?！陡耪摗氛n的核心內(nèi)容就是體現(xiàn)了馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合，通過(guò)與國(guó)情相結(jié)合的實(shí)踐，使學(xué)生真正理解毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)以及改革開(kāi)放不同時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的理論成果，毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，從而掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義觀察世界、分析國(guó)情的思維方法，提高政治理論素養(yǎng)，激發(fā)全面建設(shè)小康社會(huì)、投身于現(xiàn)代化事業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(三)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)

在“05方案”中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課以人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育為主線，以引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活、培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，并聯(lián)系大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程，針對(duì)可能遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛(ài)諸問(wèn)題，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和提高思想道德素質(zhì)。此外，該課程還加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的法制教育，課程內(nèi)容涵蓋對(duì)馬克思主義法學(xué)基本理論、我國(guó)社會(huì)主義憲法和有關(guān)法律的講解，要求學(xué)生了解我國(guó)法律的基本精神和主要規(guī)定，從而增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念和法律意識(shí)，在實(shí)際生活中做到依法、懂法、守法、用法?！痘A(chǔ)》課與其他思政課最大的區(qū)別就在于《基礎(chǔ)》課的內(nèi)容與學(xué)生的思想、生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，其理論性較淺，但是具備很強(qiáng)的實(shí)用性，很容易為學(xué)生喜歡和接受。

因此，《基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)該做到選題與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，以人為本，以學(xué)生為本。因?yàn)樵撜n程的學(xué)習(xí)往往是放在新生入校的第一學(xué)期，許多學(xué)生因?yàn)槊撾x父母的保護(hù)或監(jiān)督，部分同學(xué)或變得內(nèi)向、拘謹(jǐn)，或變得自由解放，同時(shí)面對(duì)新的環(huán)境、新的生活、新的起點(diǎn)，有的同學(xué)會(huì)不適應(yīng)，有的會(huì)經(jīng)不起挫折，心理和性格上都會(huì)發(fā)生變化?！痘A(chǔ)》課就是要承擔(dān)著這一重要的幫助、教育學(xué)生的重任。因此，在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)做到以學(xué)生為本，設(shè)計(jì)出能讓學(xué)生真正愿意參與的《基礎(chǔ)》課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這就要求活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生喜歡的、感興趣的，能讓他們感覺(jué)到他們就是主題的主角，反映了他們的思想、生活和實(shí)際，解答了他們道德、法律甚至人生方面的困惑。只有如此，學(xué)生才能領(lǐng)悟到《基礎(chǔ)》課不同于中小階段的倫理道德法律常識(shí)教學(xué)，通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)、嚴(yán)密的理性思考和自身的實(shí)踐，他們能從“知其然”上升到“知其所以然”的層次。

(四)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)

《綱要》是“05方案”中一門(mén)新設(shè)置的思政課程，它以中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史為主線，通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的重大歷史事件和重要?dú)v史人物及它們的歷史地位和歷史作用等論述，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路的歷史必然性，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念?！毒V要》雖然是一門(mén)歷史類(lèi)課程，但是從課程設(shè)置上來(lái)看，《綱要》是連接《原理》和《概論》的紐帶，在教學(xué)過(guò)程中不但需要學(xué)生掌握歷史，了解歷史知識(shí)，而且要求學(xué)生應(yīng)該跳出歷史的范疇去理解現(xiàn)實(shí)政治，從歷史事件中去總結(jié)規(guī)律。

因此，《綱要》課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)要求教師一方面引領(lǐng)學(xué)生去感知真實(shí)的歷史素材，引發(fā)學(xué)生去思考，以達(dá)到其思想上的震動(dòng)和共鳴，幫助其形成樸實(shí)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情感和居安思危的憂患意識(shí)，督促其形成歷史使命感和責(zé)任感。另一方面，在