古代詩文課題

農村小學創(chuàng)建“古詩文誦讀”特色學校課題研究之四：第二階段活動計劃古詩文誦讀特色學校研究課題第二階段活動計劃

“經(jīng)典古詩文”是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，記錄著民族的智慧，傳承著圣賢偉大的思想光輝，蘊涵著豐富的人文精神，是中華民族的思想支柱、智慧源泉、感情紐帶和行為動力，是極具凝聚力和向心力的民族文化瑰寶。在小學生中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動，有利于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感，有利于提高學生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強小學生思想道德建設，形成正確的人生觀，價值觀和世界觀。小學生每天誦讀經(jīng)典古詩文，通過優(yōu)雅精致的祖國語言，浸潤于經(jīng)典古詩文的光輝之中，得到中華民族優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，砥礪品行、健全人格，為精神成長打下文化的根基，使他們成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。一、誦讀目標

1、培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文素養(yǎng)。讓學生從中感受到歷史、地理、天文、藝術知識的豐富，激發(fā)學習、讀書的興趣，逐步使學生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典。

2、提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典。

3、了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華經(jīng)典古詩文即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長遠地默默地變化其氣質。

4、提高修養(yǎng)、陶冶性情。通過“經(jīng)典古詩文誦讀”教育教給學生做人的道理，提高學生的自身修養(yǎng)；在學生心靈中不斷地產生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。二、組織機構

成立濱湖小學經(jīng)典古詩文誦讀活動領導小組，主要負責領導組織經(jīng)典古詩文誦讀活動的實施。組長：任曉革，副組長：何變朋，成員為各班班主任。三、誦讀的內容

主誦篇目為所有小學生必背古詩70首，輔誦篇目可靈活安排，一般每周低年級兩首、中年級三首、高年級四首。

推薦書目：《唐詩宋詞300首》

《三字經(jīng)》

《弟子規(guī)》

《增廣賢文》

《論語》

《千字文》四、實施原則

1、每日吟誦、確保時間。每位教師要要充分認識經(jīng)典古詩文誦讀的意義，高度重視誦讀課程，堅持常抓不懈。以飽滿的熱情參與誦讀，與學生一起真心感受經(jīng)典古詩文的魅力，真切感受誦讀帶來的生命的律動與成長。

2、熟讀成誦、不求甚解。誦讀，決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含豐富的思維活動和情感活動，它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。語言正是在反復的實踐中形成一種習慣，小學階段是兒童記憶的黃金季節(jié)，對于經(jīng)典古詩文，教師不必過多講解，重在讓學生熟讀成誦，就如種下一顆顆充滿生命潛能的種子，在特殊的情境里自然會發(fā)芽成長，“少成若天性，習慣成自然”，“書讀百遍，其義自見”。

3、與時俱進、發(fā)展繼承。經(jīng)典古詩文在語言內容方面是高度緊湊濃縮的，包括大量對人生、世界、乃至神秘宇宙的智能思考和為人之道的論述，是古人真實深遠的生命體驗。我們要以辯證的眼光去了解，去學習。五、具體要求

1、“晨讀”：按一早到校就讀書的求，利用早晨時間，大聲誦讀5分鐘，早讀老師帶領。

2、“午誦”：利用中午時間安排學生誦讀，中午值班老師帶領。

3、“暮省”：回家以后，每人復習白天誦讀內容，家長負責檢查。

4、每節(jié)課上課前誦讀古詩一首（兩遍），課任老師負責。

5、每周周三晨會課安排進行學生自主誦讀活動，可采用誦、講、唱、演等形式，班主任負責。

6、每周利用班隊課進行集體誦讀，并組織每周總結，班主任負責。

7、每月的黑板報和櫥窗安排的經(jīng)典誦讀的內容，教導處負責。

以上各項常規(guī)活動，根據(jù)各班的活動安排，學校進行檢查。

8、每天中午午間時間播放經(jīng)典古詩文的朗讀或者是經(jīng)典古詩文音樂，課間鈴聲采用古詩新唱音樂，學校建好特色專用教室，彰顯成績，校長室負責。

9、各辦公室、班級、科室等要努力體現(xiàn)特色，各科室負責。

10、充分發(fā)揮學科中的積極因素，促進經(jīng)典古詩文與課堂教學的相互滲透。六、活動組織

1、創(chuàng)新形式，開展誦讀比賽。

“經(jīng)典誦讀會”：每月一主題，重在激發(fā)學生參與熱情。

“必背古詩標活動”：每學期學校組織，在達標的基礎上評選“校園小書生”。

“親子誦讀活動”：每學年組織一次，評選出“伴讀好家長”。

2、校園詩社活動。教導處組織好校園詩社的活動，每月組織一次創(chuàng)作比賽，并主動參加校外活動，擴大影響、提升層次。

3、家?；?。引導、鼓勵學生家長積極參與，倡導家庭開設“親子誦讀時間”，讓孩子放學后、睡覺前，誦讀經(jīng)典，引導孩子進入國學的殿堂。七、研究與發(fā)展

1、建立每月例會與學期總結制度，開展聽評課活動和專題教研，及時發(fā)現(xiàn)、傳播好的經(jīng)驗和方法，對成績突出的班級與教師給予獎勵。

2、開展經(jīng)典古詩文誦讀教師的培訓與學習，提高教師的國學素養(yǎng)和指導學生誦讀的能力?！缎W低段學生古詩詞誦讀入門指導的研究》課題研究方案分類：國學課題|標簽：課題研究方案

2012-01-2121:11閱讀(349)評論(0)

《小學低段學生古詩詞誦讀入門指導的研究》課題研究方案銅山區(qū)實驗小學

張玉玲一、課題的提出：中華古典詩詞博大精深，它以生動凝練的語言，優(yōu)美的韻味，廣袤深邃的意境，成為小學生接觸祖國優(yōu)秀文化遺產的好教材，并且古詩詞的熏陶對孩子們的成長有著重要的作用。也正因如此我開始研究與古詩詞相關的課題——《小學低段學生古詩詞誦讀入門指導的研究》。二、課題的界定：

誦讀古詩詞，重在朗讀和背誦，不作多少講解和分析。這里的古詩詞，特指那些比較經(jīng)典的、朗朗上口的古詩詞。小學低段學生古詩詞誦讀入門指導的研究，是指教師在實踐過程中，尋求適合低段學生年齡特點的一些朗讀、背誦的基本知識和基本技巧，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中激發(fā)興趣，在讀中受到情感的熏陶。三、課題研究的價值：以中華經(jīng)典古詩詞為主要內容的中華傳統(tǒng)文化是構成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素質的力量源泉之一，也是我們用來鑄人鑄魂的重要教育資源。具體一是繼承弘揚傳統(tǒng)文化的需要；二是加強中華傳統(tǒng)美德教育，培育民族精神的需要；三是促進學生全面發(fā)展的需要。四、課題研究的理論依據(jù)：1、《語文課程標準》及《課標》解讀中有關古詩詞的闡述。2、兒童誦讀文化經(jīng)典——古詩詞符合兒童心理發(fā)展的特點。也就是說小學階段是人的一生中記憶的高峰期，兒時記下的東西終生不忘，而誦讀古詩詞是一種記憶活動，讓他們學習并積累下一生最有價值的東西。3、古詩詞短小精悍、句式整齊、富有韻律、瑯瑯上口、易讀易記，特別適合小學生背誦。五、課題研究的目標：1、

通過本課題的研究，了解掌握小學低段學生誦讀古詩詞存在的問題及應對措施。2、通過本課題的研究，激發(fā)學生對古詩詞的興趣，豐富學生的的語言積累。初步培養(yǎng)學生積累古詩詞、欣賞古詩詞的能力。3、通過本課題的研究，營造良好的讀書氛圍，為學生創(chuàng)設文化傳承的平臺。提高學生的文化品位和審美情趣，提升人文素養(yǎng)，拓寬孩子的心胸與視野，豐厚學生的知識儲備。感受中華文化的璨若星辰與博大精深。不斷閱讀經(jīng)典、閱讀文化、閱讀精神，使學生博學、睿智。4、探索引導低段學生開展“中國傳統(tǒng)文化”經(jīng)典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，正確指導學生誦讀經(jīng)典古詩詞，重視學生誦讀古詩詞的習慣，體味古詩詞的韻律美和涵蘊美。5、探索和總結出指導低段學生誦讀經(jīng)典古詩詞的教學模式，撰寫出一批有一定理論水平和具有實踐指導意義的論文以及階段性實驗報告。六、課題研究的內容：1、如何培養(yǎng)學生對我國古代文化的興趣，激發(fā)學生對古詩詞誦讀的興趣，讓學生能有個性地朗讀優(yōu)秀的古詩詞，增強古詩詞誦讀的語感和欣賞古詩詞的能力，能背誦一定量的古詩詞，弘揚傳統(tǒng)文化，積累一定的人文底蘊。2．尋求古詩詞教學的方法，總結出行之有效的古詩詞教學策略。具體可分為以下幾方面：1、小學低段學生誦讀古詩詞存在問題的調查研究。2、針對小學低段學生誦讀古詩詞存在問題的對策研究。3、小學低段學生古詩詞誦讀興趣培養(yǎng)的方法措施研究。

4、小學低段學生古詩詞誦讀語感能力培養(yǎng)的研究。

5、小學低段學生欣賞古詩詞能力培養(yǎng)的研究。6、引導小學低段學生牢固積累古詩詞有效途徑的研究。七、課題研究的方法：1、行動研究法：制定個性研究方案，通過學生實踐情況進行分析，再研究調整重新進行實踐。并將經(jīng)驗總結、記錄，形成有價值的文字。2、資料收集法：深入班級，深入學生個體，對學生現(xiàn)狀進行調查，利用不同的資源進行收集，找準問題所在，明確研究對象。3、文獻法：廣泛收集整理文獻資料，為學生誦讀提供具有時代性，創(chuàng)造性的正面教材。4、調查法：深入班級，深入學生個體，就學生誦讀古詩詞現(xiàn)狀進行調查，選取有代表性的典型事例進行縝密分析，找準問題所在，明確研究對象。5、經(jīng)驗總結法：重視資料積累，按研究內容寫出階段性總結。在研究中不斷反思，及時總結經(jīng)驗，上升到理論高度。6、案例研究法：通過實踐探索與研究，對古詩文教學典型案例，進行不斷的反思、驗證，形成新的措施，以利于進一步的推廣應用。教學活動中，從學生的實際和興趣入手，拓展學習途徑，為學生提供大量的經(jīng)典古詩詞，供學生誦讀積累，積淀學生的語文功底，豐富學生的文化素養(yǎng)；通過豐富多彩的綜合實踐活動，引領學生走進古詩詞天地，領略古詩詞的魅力，豐富自己的人文素養(yǎng)，提升自己的審美和創(chuàng)造能力；通過讀、背、表演等方式，在提高學生的語言表達能力的同時，鍛煉學生的思維、創(chuàng)新、想象等能力的閱讀途徑和策略，使學生的綜合素質得到有效提升。八、課題研究的過程：

第一階段：準備階段（2011年10月——2011年12月）（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關于經(jīng)典古詩詞誦讀的講座，明確經(jīng)典誦讀對于提升學生語文素養(yǎng)的意義。（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案，開題實施研究。（3）學習研究計劃和相關材料，明確本課題研究的內容，各成員確定各自的研究側重點。第二階段：實施階段（2012年2月——2013年02月）1、開展調查活動，了解掌握小學低段學生誦讀古詩詞存在的問題及應對的措施。2、精選古詩詞，開展形式多樣的誦讀古詩詞游戲活動，實踐活動。3、針對課題研究過程中的問題，適時采取有效應對措施，并在一定范圍內推廣其經(jīng)驗和成果。4、資料收集整理，建立檔案。第三階段：結題階段（2013年02月——2013年12月）1、系統(tǒng)分析整理材料，開展教師、學生及家長等多層面的訪談及問卷調查。2、總結、鑒定實驗成果。3、撰寫課題研究總結及有關論文。九、課題組成員及分工：姓

名

課題組中的分工引導小學生欣賞和吟誦古詩詞的策略研究常州市覓渡橋小學課題組一、研究的背景：時代的列車已駛入了二十一世紀，今天的小學生，尤其是城市里的小學生所面對的是前人從未遭遇過的嶄新的時代。這是一個科技迅猛發(fā)展、高度信息化的時代，一個知識大爆炸、快節(jié)奏、高效率的時代，一個繽紛繁雜、令人眼花繚亂的時代，但同時也是一個充斥著喧囂、浮華與誘惑，令人躁動不安的時代。置身于這樣的時代，是否還有必要讓小學生通過大量學習古詩詞的途徑，來提升他們在古典文學方面的修養(yǎng)呢？答案顯然是毋庸置疑的。有許多專家、學者早已就此問題展開過深入的思考與探討。著名作家劉夢溪先生在《今天，為什么要閱讀經(jīng)典》一文中談到：“至于今天為什么還要讀中國的這些經(jīng)典，我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要的方式。其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，它可以改變人的氣質。受傳統(tǒng)文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質風度是截然不同的。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現(xiàn)，可以提示人們不要墮入俗流。有時稱贊一個人的文章寫得好，會驚嘆地說這是古人的文章，這是極高的獎賞。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質發(fā)生潛移默化的變化。很多人都發(fā)生氣質的變化，一個時代的社會風氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個人，可以變化氣質；對社會而言，可以轉移風氣?！敝袊柗Q詩的國度，早在兩千多年前，偉大的教育家孔子就曾有過“不學詩，無以言”的論斷。這至少啟示了我們，一個學生是否好學古詩詞，至少會對他的言語能力的發(fā)展水平造成影響。在許多有識之士都在呼喚回歸中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的今天，我們積極引導小學生大量學習古詩詞，可以讓他們獲得許多有益的熏陶。因此，從某種意義上說，讓小學生更多地學習古詩詞，已成為了一種社會共識，一種社會時尚。國家教育部最新制定的《語文課程標準》，有七十首古詩詞需要小學生背誦。這些古詩詞都是流傳已久的名篇，對于小學生來說，做到耳熟能詳不僅是必要的，而且有利于提高其文化修養(yǎng)。同時，這些古詩詞大多數(shù)已經(jīng)進入了小學課本。每一冊語文教科書里面都編有5－8首的古詩詞。那么，當前小學生學習古詩詞的現(xiàn)狀到底如何呢？帶著這個問題，課題組于日前面向我校全體五年級同學，針對他們平時誦讀古詩詞的情況進行了一次調查問卷，其統(tǒng)計結果如下：在“你是否喜歡誦讀古詩詞”一題的選項中，選擇“喜歡”的占50.2℅，“一般”的占47.3℅，“不喜歡”的占2.5℅。由此可見，有一半多一點的同學對學習古詩詞很有興趣，但也有近一半的同學對此持無所謂的態(tài)度。在“你現(xiàn)在已能背誦多少首古詩詞了”一題的選項中，選擇“10首以下”的占5.5℅，“10－20首”的占53.2℅，“20－40首”的占34.8℅，“40首以上”的占6.5℅。從中可見，古詩詞的學習效果并不理想。大多數(shù)五年級學生，雖然其在小學階段的學段已過三分之二，但其背誦古詩詞的篇數(shù)，都只達到20篇左右，離課標推薦的篇數(shù)，差距較大。導致這種不容樂觀的現(xiàn)狀產生的原因何在呢？學生們在問卷中也談了各自的困難，歸結一下，主要有以下幾條：（1）古詩詞的內容比較深奧，字、詞、句的意思不容易讀懂。（2）古詩詞中的有些字、詞與現(xiàn)在的讀音不一樣，不容易讀準。甚至同一首詩，由于版本不同，用字就可能會不一樣，不知到底哪一個版本是正確的，讓人感到困惑。（3）有一些字不認識，句子的結構也比較復雜，誦讀的困難較大。（4）由于缺乏文學和歷史知識，不了解詩人的生活簡歷及寫作背景，很難真正理解詩意，只會死記硬背，缺乏感情。（5）缺乏專門學習古詩詞的時間，學生在校的自習時間大多只能應付各科作業(yè)；回家后，有的學生除了要完成老師布置的家庭作業(yè)之外，有時還要再做一些家長準備的習題。（6）由于不會運用，背過以后，當時能記住，時間一長就淡忘了。那么，是否就是由于以上這些由古詩詞和學生本身的因素造成了小學生們學習古詩詞的困難呢？反觀我們的教師、家長、課程以及教學，我認為還有其它的一些因素，也造成了引導小學生學習古詩詞的困難。如：（7）一些教師和家長自身就沒有學習古詩詞的興趣愛好，對學習古詩詞的重要意義認識不清，缺乏引導小學生從小學習古詩詞的意識，平時對學習古詩詞所作的宣傳力度不大，不能充分激發(fā)起學生學習古詩詞的興趣。（8）學校沒有專門的古詩詞課程設置，學生所學習的古詩詞散見于各冊教材之中，學時分散，教學缺乏系統(tǒng)性，不利于充分激發(fā)學生學習古詩詞的興趣和迅速提高他們的古詩詞修養(yǎng)。因此，現(xiàn)在有幾所學校真正能將背誦70首古詩詞的目標落到了實處，又有幾名學生真正能把學習古詩詞當成了自己的一大興趣愛好，乃至一種習慣呢？漫步于校園與家庭之內，我們尋?？梢姷氖?，許多同學對動畫片、漫畫書，以及各類電視劇，尤其是武打、槍戰(zhàn)片的熱衷，卻鮮見有自發(fā)誦讀古詩詞的現(xiàn)象，整個社會環(huán)境彌漫著一種浮躁而低俗的氣息。劉夢溪先生在文中還談到：“讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣?！币虼耍诂F(xiàn)今的校園環(huán)境下，非常有必要進一步培養(yǎng)小學生學習古詩詞的興趣，形成一股熱愛閱讀古代文化經(jīng)典的濃郁學風顯得尤為重要。如果說現(xiàn)代小學生往往也喜歡追求時尚的話，那么，就讓學習古詩詞成為校園里的一種新時尚吧。然而，大量學習古詩詞的校園新時尚的形成，并非易事。我們在各個大型書店的文學書架上，各種版本的介紹唐詩和宋詞的書籍舉目皆是，但前來問津的小學生卻甚少。由此可見，古詩詞這類屬于“陽春白雪”曲高和寡之類的藝術，由于上述各類自身因素的制約，其對小學生的吸引力，自然是無法與風行于世的各色漫畫、卡通以及《哈里波特》之類的流行書籍相提并論的。再者，我們還觀察和體悟到，優(yōu)秀的文化典籍是人類共同的精神家園。優(yōu)秀的古詩詞不僅深受成人喜愛，小學生最初也是十分喜歡吟誦古詩詞的，有些學生往往在幼兒園里就開始誦讀駱賓王的《詠鵝》之類的古詩詞。但現(xiàn)行的古詩詞課堂教學，卻讓小學生漸漸地產生了畏難情緒，降低了興趣。由于眾所周知的原因，我們的古詩詞課堂教學，或多或少地存在著應試教育的傾向。教師往往將教學的重點放在內容的解析上，圍繞著一首古詩詞，往往要從詩人的簡歷到寫作背景，乃至每一個字、詞、句，一路解讀分析下來，顯得繁瑣而又龐雜。而且，這樣的教學顯然超越小學生的認知水平，不能不說這是一個“少、差、慢、費”的過程，學生們經(jīng)歷得多了，自然會對古詩詞產生敬而遠之之感。綜合上述種種因素，我們的教師和家長如果不能有所作為，在小學階段這一個人行為習慣及興趣愛好的最佳形成期，通過自身的積極投入和探索，采取一些有效的教學策略，是難以真正將古詩詞藝術的根植入兒童的心靈的。二、研究的內容：經(jīng)研究，本課題決定主要研究以下幾方面的內容：1、古詩詞課堂教學改革我們試圖通過改革我們的古詩詞課堂教學行為，營造一種更利于學生“自主感悟古詩詞”的課堂教學氛圍，來進一步激發(fā)他們學習古詩詞的興趣和提高他們自主學習古詩詞的能力。2、七十首古詩詞的誦讀國家教育部制定的《語文課程標準》，向小學生推薦了70首古詩詞。我們準備將這七十首古詩詞按其在教材中的分布情況和難易程度劃分一下，制訂出低、中、高三個學段學生的古詩詞學習目標。并研究如何通過一系列精心設計的專題性學習活動，來充分激發(fā)學生學習這七十首古詩詞的興趣，并順利達成欣賞和吟誦各自學段古詩詞的目標。3、古詩詞拓展學習古詩詞的學習決不應該僅僅停留在70首古詩詞的學習上。我們還應該探討如何促使學生將古詩詞學習活動的觸角延伸到70首古詩詞之外，去自主學習更多的古詩詞，進一步提高自己的古詩詞修養(yǎng)。三、研究的重點：經(jīng)本課題研究小組成員共同研究，我們將重點研究的策略定位為以下三個方面：1、經(jīng)典詩詞課例引路鑒于上述由于現(xiàn)行古詩詞教學存在的弊端，我們首先要從古詩詞的課堂教學改革入手，來開展古詩詞學習策略的研究。具體改進措施設想為以下兩點：（1）提高教師素養(yǎng)指的是語文教師應帶頭學習古詩詞，一方面迅速提高自身的詩詞修養(yǎng)，一方面也是給學生帶個好頭。俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶?！睂W生們都有向師性，要是全體語文教師都能時時處處學習古詩詞，“腹有詩書氣自華”，言談舉止間，能引經(jīng)據(jù)典，隨口吟詩的話，在學生中必然會引起積極的反響，引發(fā)磁場效應，幫助學生克服畏難情緒，在一定范圍內掀起學習古詩詞的高潮。例如，本人所任教的五（3）的學生，由于受到我的感染，喜愛古詩詞的同學已占到了60℅，且仍有上升的趨勢。（2）關注作品本身古人云：“好讀書，不求甚解”，“書讀百遍，其義自見”。我想在這里引用這兩句話，是時時要提醒我們在引導學生欣賞和吟誦古詩詞的時候，千萬不要落入繁瑣解讀分析的窠臼之中。臺灣作家蔣勛在＜＜藝術概論＞＞一文中談到：“真正使我們進入藝術欣賞核心的，永遠是藝術作品本身。分析性的資料或許有佐助的好處，但絕不能代替藝術欣賞經(jīng)驗本身?！睘榇?，他還舉了一個例子，我們在學習李商隱的詩的時候，“李商的生卒年代、李商隱的出生地、李商隱做過什么官、哪一年中進士，這些是屬于理知范圍的資料，我們在其他課程中，都可以有機會得知。這種理知的訓練也比較容易用考試來測驗一個人的用功程度。例如：李商隱生于哪一年，可以設計成是非題，或選擇題，答案也只有一個?！暗?，‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’，好像一下子說出了我們自己的心事，使我們經(jīng)驗到生命中那種自負而心酸的記憶，使我們仿佛感覺到一種至死無悔的愛的執(zhí)著，使我們一剎那經(jīng)驗到宇宙間一種生命本質的莊嚴，使我們有了生命的慨嘆、觀照，使我們對這似乎又可愛又可憐的生命有了一點點領悟，這些，遠遠超出一般是非題與選擇題的判斷，也遠遠超出理知的范疇，是我們與自己、與歷史、與亙古宇宙的對話，沒有人可以測驗，也沒有人可以判斷?！庇纱?，如果我們能在引導學生欣賞和吟誦古詩詞時，不要糾纏太多的是非對錯的問題――不深究詩人的生活經(jīng)歷與寫作背景等方面的知識，把精力放到賞析精華詩句上來，讓學生反復吟誦，然后根據(jù)自己的體驗，從多種角度和多種緯度進行多元解讀，一定會使學生更加喜愛欣賞和吟誦古詩詞的。從某種意義上說，關注內容本身，也是在這個往往形式超過內容本身的時代中作出的一件回歸本真之舉。2、系列活動激趣我想，在平時的古詩詞課堂教學中，或者是專門組織的古詩詞課外活動中，我們的教學和活動之所以不吸引學生，在很大的程度上，都是因為我們教學和活動存在著隨意大，缺乏系統(tǒng)性所造成的。就拿課堂中的古詩詞教學來說吧，一學期就那么幾節(jié)課，純粹是淺嘗輒止式的學習，怎么能有效地培養(yǎng)學生對古詩詞持久的興趣和確保各學段古詩詞誦讀目標的順利達成呢？所以我們在語文課程之外，可以專設一個古詩詞欣賞和吟誦的活動課程，設計出一系列的專題性學習活動，帶領學生遨游古詩詞樂園。本課題組的5位研究成員分屬一、三、五年級，跨越三個學段。因此，我們準備根據(jù)各自學段學生的情況，精心設計不同的專題性學習活動，來激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，并順利實現(xiàn)各自學段的古詩詞學習目標。具體活動設想有：（1）以詩人或題材為線索的專題性學習活動筆者所任教的是五年級，本人在認真翻閱了《語文課程標準》推薦篇目并進行了分類之后，發(fā)現(xiàn)70首古詩詞涉及到的詩人一共有43位。其中入選2首或2首以上作品的有14位。這14首詩人都是響當當?shù)拇笤娙肆恕０慈脒x作品的多少分，李白有7首，杜甫、蘇軾各4首，白居易、杜牧、王安石、王維各3首，王之渙、王昌齡、劉禹錫、李紳、陸游、范成大、楊萬里都是2首。這14位詩人的作品就有41首，占了70首古詩詞的一大半。我想如果將這14位著名詩人的作品按詩人為主線開展專題性學習活動的話，學習效率將大為提高。每次活動都緊緊圍繞著一位詩人的生平簡歷、寫作背景及詩作展開。其中生平簡歷和寫作背景適當涉及，以學生獨立查閱資料和匯報交流為主，詩作則以其入選作品為主，并適當延伸拓展到其它詩作。整個活動摒棄繁瑣分析，突出學生的自主欣賞和吟誦的過程，力求讓每個學生都獲得深刻的體驗。而剩下的29位詩人每人只有一首作品入選，這29首詩歌又可以按題材的不同分成田園山水詩和邊塞軍旅詩等幾類。我想如果能在分類的基礎上，通過組織以題材為線索的專題性學習活動來學習這些詩歌的話，一定也會進一步激發(fā)學生的學習興趣和提高他們的學習效率。（2）文包詩趣味小故事創(chuàng)作和交流活動三年級的劉志寬老師在研究中提出，如果能引導學生通過創(chuàng)作和交流文包詩趣味小故事的形式來學習古詩詞，可以將許多有關的詩詞背景及內容等方面的知識，融入有趣的故事情節(jié)中，使學生在相互交流許多有趣的詩詞故事的同時，不知不覺便學到許多詩詞知識，背會了許多膾炙人口的詩詞。（3）詩配畫或畫配詩實踐和交流活動一年級的王燕、林怡和蔡薇老師提出，如果能結合一年級學生的年齡和心理特點，通過讓一年級的小學生圍繞一些詩詞名句進行詩配畫或畫配詩的形式來開展詩詞實踐學習活動的話，也能增強學生的學習興趣和提高他們的學習能力。（4）詩詞知識講座和學習心得交流活動為了在一定程度上消除學生的學習困