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文檔簡介
考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時,請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:人教版《中外歷史綱要》(上)第一至三單元。一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項1.三星堆遺址的出土文物中,青銅尊、壘以及玉璋、玉琮、玉璧等與黃河流域出土的樣式一致。尊、壘肩部的扁體小鳥在長江中下游地區(qū)也有出現(xiàn)。據(jù)此可推斷當(dāng)時A.文明起源具有多元特征B.國家初始形態(tài)已成熟C.社會階級分化日益明顯D.區(qū)域文明間存在交流2.下表是有關(guān)戰(zhàn)國時期部分諸侯國的變法改革措施(部分)的記載。這些措施措施魏國李俚變法盡地力之教楚國吳起變法三世而收爵祿秦國商鞅變法廢井田,開阡陌A.適應(yīng)了諸侯國間的爭霸戰(zhàn)爭B.完全廢除了世卿世祿制C.體現(xiàn)了新興地主階級的要求D.確立了封建土地私有制認(rèn)為秦共有四十六郡。2000年,在西安相家巷封泥中包含有大量的郡級封泥,與譚其驤“四A.史料的多元性有助于推動史學(xué)研究的發(fā)展B.文獻(xiàn)史料由于其主觀性影響對歷史的解讀C.歷史研究需要實物史料佐證才具有科學(xué)性D.科學(xué)地進(jìn)行考古研究一定能證明秦朝歷史【高一期中考試卷●歷史第1頁(共6頁)】25—T—267A4.漢初在刑罰執(zhí)法、立法、司法等方面均出現(xiàn)變化。如死刑和肉刑的限制和廢除。漢文帝時期廢除肉刑,漢景帝廢除了宮刑。其中漢文帝時期,以答刑代替肉刑,由于執(zhí)行不當(dāng)造成很多人死去,漢景帝時又兩次減少答刑使用次數(shù)。漢初刑罰的變化A.反映儒家思想成為官方正統(tǒng)B.折射出外儒內(nèi)法統(tǒng)治策略C.迎合當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要D.表明統(tǒng)治階級逐漸拋棄法治5.據(jù)《晉書》載,石勒喜好儒學(xué),曾在軍中設(shè)立君子營,指導(dǎo)作戰(zhàn)。符堅在王猛等人的輔佐下,結(jié)合儒家、法家的理念,獎勵文教,鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展,輕謠薄賦,建立了較為完善的政權(quán)系統(tǒng)。這些舉措A.推動了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.利于促進(jìn)民族交融C.有效強(qiáng)化了中央集權(quán)D.說明儒學(xué)成為正統(tǒng)6.《隋書●食貨》記載,開皇九年(589年)平陳,十一年討平江南叛亂,倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜,至十二年,有司上言:“庫藏皆滿”。自開皇中期以后,“隋氏資儲遍于天下,人俗康A(chǔ).商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)B.儲糧技術(shù)先進(jìn)C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng)D.國家財政充裕7.唐代前期,負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后,參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使,且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀,“不常朝覲”和終身不入朝覲見者,更是屢見不鮮。這折射出A.華夏認(rèn)同觀念的弱化B.宦官專權(quán)與朋黨之爭加劇C.唐代政治格局的演變D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展8.隋唐時,中書、門下兩省的長官各有職掌。雖然中書省是基于皇帝旨意草擬詔書,但如果門下省經(jīng)過商討,指出詔書存在一定的問題,就可以駁正退回詔書。而且,如果門下省不在詔書上副署,中書省的詔書就無法下發(fā)。此做法A.旨在提高政府行政效率B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩D.有利于減少決策失誤9.安史之亂以來,唐王朝的國家財政體制發(fā)生了根本性的變化:大土地所有制的劇烈發(fā)展使得A.減少了國家的財政收入B.減輕了政府對農(nóng)民人身控制C.限制了唐后期土地兼并D.有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展10.唐朝時期,波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣和唐“開元通寶”成了跨區(qū)域的通用貨幣,外來的金銀錢與中國的銅錢還出現(xiàn)了明確的換算關(guān)系。新疆烏恰深山的一個石縫中曾發(fā)現(xiàn)大量的金條和947枚薩珊銀幣,通向樓蘭的黑山梁也發(fā)現(xiàn)過970多枚唐“開元通寶”銅錢。這些可用于佐證唐朝時期【高一期中考試卷●歷史第2頁(共6頁)】25—T—267AA.王朝重視對外交往B.絲路貿(mào)易繁榮C.民族關(guān)系和諧穩(wěn)定D.疆域范圍廣闊11.宋朝武舉制度考試中,武將晉升并不以武舉為主要標(biāo)準(zhǔn)。在武學(xué)的教育體系中,教官多由文官擔(dān)任,教育內(nèi)容側(cè)重于忠義道德等文化素養(yǎng)的培養(yǎng),而且士族子弟大都恥于習(xí)武,民眾鄙棄武科。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于宋朝A.君主專制空前強(qiáng)化B.程朱理學(xué)獲得官方推崇C.推行崇文抑武方針D.科舉選拔功能發(fā)生轉(zhuǎn)變12.“神宗與王安石君臣相得,針對社會經(jīng)濟(jì)與行政體制進(jìn)行全面的改革。但是王安石一方面加強(qiáng)生產(chǎn),一方面裁抑兼并的改革方式,并未得到所有官僚的支持。新舊雙方不但在政治、經(jīng)濟(jì)利益上有所沖突,在學(xué)術(shù)理念上更成對立之勢?!庇纱丝芍?王安石變法A.激化了君臣之間的矛盾B.加劇了統(tǒng)治集團(tuán)的分裂C.致使北宋政權(quán)最終滅亡D.實現(xiàn)了權(quán)力之間的制衡家多賂宗室求婚,茍求一官,以庇門戶,后相引為A.政府抑商政策發(fā)生轉(zhuǎn)變B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念C.官商勾結(jié)加劇政治腐敗D.財富成為男子擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn)14.遼朝統(tǒng)治了以東北地區(qū)為中心的廣闊地帶,在經(jīng)濟(jì)管理模式上,“漢族、渤海人及其他一些被征服的農(nóng)耕民族仍以農(nóng)業(yè)為主,契丹及其他有親緣關(guān)系的草原民族仍以游牧和漁獵為主?!迸c此相應(yīng),遼在政治上實施南北面官制度。這些措施反映出遼的統(tǒng)治A.因俗而治B.仿行漢制C.等級森嚴(yán)D.重胡輕漢15.金朝從1134年開始,“初改定制度,詔中外”。到1138年,實行“天眷新中書、門下三省。同年,又進(jìn)一步改革政治制度,改燕京樞密院為行臺尚書省,全面實行漢官制度,制定禮儀。這些舉措A.照搬了中原的傳統(tǒng)政治體制B.消彌了女真和漢族間的矛盾C.推動了金朝政權(quán)封建化進(jìn)程D.適應(yīng)了不同民族的發(fā)展?fàn)顩r16.宋代詩人把人生中、社會中遇到的種種事情同自然規(guī)律相結(jié)合,從而悟出人生的意義與價值。對此,錢鍾書曾言:“唐詩多以豐神情韻擅長,宋詩多以筋骨思理見勝。”這表明宋詩A.世俗化特征凸顯B.超越唐詩的地位C.政治化傾向明顯D.深受理學(xué)的影響【高一期中考試卷●歷史第3頁(共6頁)】25—T—267A二、非選擇題(本大題包括4小題,第17題14分,第18題14分,第19題12分,第20題12分,共52分。)17.閱讀材料,回答問題。(14分)材料一一般認(rèn)為佛教是在東漢明帝遣使求法后傳入中國的。但在此之前,佛教已從西北絲綢之路、海上絲綢之路、翻越喜馬拉雅山和橫斷山脈傳入中國內(nèi)地及西藏、云南等地,為外來商人提供服務(wù)。傳播期間,常發(fā)生僧侶與道士斗法取勝的故事,這為佛教吸收了眾多權(quán)貴的皈依。經(jīng)過兩百多年,在南北朝時期,佛教在中國大地開花結(jié)果。在佛教傳播的過程中,一直伴隨著譯經(jīng)活動。起初主要由私人支持的外來僧人主持,東晉道安和尚則是本土僧人主持譯經(jīng)的第一人,而唐朝玄奘和尚主持的譯經(jīng)活動則是歷史上的一個頂峰。譯經(jīng)過程中,不僅突出了孝道觀念,還將輪回報應(yīng)的重點從來世報轉(zhuǎn)移到報在子孫。此外,漢譯經(jīng)書還強(qiáng)調(diào)前世福報和轉(zhuǎn)輪圣王,為帝王的莊嚴(yán)、王朝的更迭和帝王的世襲提供了有力論證。—摘編自方永《試論佛教中國化》材料二唐初實行均田制,“凡道士給三十畝,女冠二十畝,僧尼亦如之”,并保留其免賦役等特權(quán)。雖有韓愈等指出佛教的弊端,但并未引起統(tǒng)治者的重視。至唐武宗會昌年間,反擊回鵑的戰(zhàn)爭和平定劉稹叛亂消耗了大量的人力物力,農(nóng)民或棄鄉(xiāng)逃亡,或鋌而走險,或遁入空門,社會閑散人員、無業(yè)游民也多皈依寺院。會昌二年(842年),武宗在道士趙歸真等的勸說下下詔:“令天下僧尼中犯罪和不能持戒者盡皆還俗,行咒術(shù)、妖術(shù)等者同禁”,并要求“天下廢寺,銅像、鐘磬委鹽鐵使鑄錢,其鐵像委本州鑄為農(nóng)器”。會昌五年(845年),武宗不僅“令年五十歲以下僧尼還俗”,還敕令“大秦穆護(hù)、襖僧皆勒還俗,遞還本地充納稅百姓。如系外國人,即送回國”。據(jù)統(tǒng)計,會昌年間“天下凡還俗僧尼總計二十六萬零五百人。皆收充為國家(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括佛教在中國傳播和發(fā)展的特點。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),簡述“會昌滅佛”的原因及其影響。(8分)【高一期中考試卷●歷史第4頁(共6頁)】25—T—267A18.閱讀材料,回答問題。(14分)材料一圖1隋朝大運河圖2元朝大運河材料二元統(tǒng)一中國建都北京后,面臨著國家政治中心在北京,而經(jīng)濟(jì)重心在東南的局面。黃河的變遷,決定了元代重修淮河以北運河必須另辟新徑,這導(dǎo)致了淮河以北大運河格局和走向的根本變化。元代后大運河由幾部分組成。北運河:通過拓寬、疏浚,取直白河段到直沽。南運河:重修宋代御河北段,由天津到達(dá)臨清。會通河:由兩段組成,以濟(jì)寧市任城為中心,向南至魯鎮(zhèn)與泗水相連,向北經(jīng)南旺、袁家口至現(xiàn)梁山縣小安山,全長150余里。后接濟(jì)州河向北繼續(xù)開挖,由小安山經(jīng)壽張、陽谷、聊城到臨清,入南運河,全長250余里。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué),概括隋朝大運河和元朝大運河航線上的異同。(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué),分析元朝大運河“另辟新徑”的原因及作用。(10分)【高一期中考試卷●歷史第5頁(共6頁)】25—T—267A19.閱讀材料,回答問題。(12分)材料銅鐵器、珠寶、藥材以及各種生產(chǎn)和生活用具等等,還有來自阿拉伯的香料、高麗的墨料、日還有“勾欄”(歌舞劇場),成為市民的娛樂中心。營業(yè)時間已打破了唐代的坊市制度,商店可以隨處開設(shè),不再受時間和地域的限制?!幾岳钐焓取吨袊糯方坛獭?1)根據(jù)材料,歸納宋朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),分析宋朝商業(yè)繁榮的原因。(6分)20.閱讀材料,回答問題。(12分)材料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),圍繞“中國古代選官制度”這一主題,自擬一個論題并加以論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合;邏輯清晰,表述成文。)【高一期中考試卷●歷史第6頁(共6頁)】25—T—267A1.D根據(jù)材料“三星堆遺址的出土文物中'青銅尊、壘以及玉璋、玉琮、玉璧等與黃河流域出土的樣式一致。尊、壘肩部的扁體小鳥在長江中下游地區(qū)也有出現(xiàn)”可推知'當(dāng)時區(qū)域文明之間存在交流'故選D項。材料主要涉及區(qū)域文明交流互鑒'而非文明起源'排除A項;材料所述現(xiàn)象不能說明國家初始形態(tài)成熟'排除B項;材料沒有體現(xiàn)社會階級分化'排除C項。2.C根據(jù)表中信息'“盡地力之教”指的是發(fā)展農(nóng)業(yè)'“三世而收爵祿”反映了廢除舊貴族世官特權(quán)'“廢井田'開阡陌”指的是廢除奴隸制土地國有制'實行封建土地私有制'所以表格中的變法措施體現(xiàn)了新興地主階級的要求'故選C項。“爭霸戰(zhàn)爭”是在春秋時期'戰(zhàn)國時期各諸侯國進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭'排除A項;“完全廢除了世卿世祿制”的表述太絕對'排除B項;“盡地力之教”和“三世而收爵祿”這兩項措施沒有涉及確立封建土地私有制'排除D項。3.A材料通過文獻(xiàn)史料、實物史料的綜合考證確認(rèn)了秦朝郡的數(shù)量'所以史料的多元性有助于推動史學(xué)研究發(fā)展'故選A項。材料突出的是文獻(xiàn)史料和實物史料的綜合考證而不是文獻(xiàn)史料的局限性'排除B項;“歷史研究需要實物史料佐證才具有科學(xué)性”表述過于絕對'排除C項;D項“一定能”的表述過于絕對'故排除。4.C根據(jù)材料信息“死刑和肉刑的限制和廢除”“漢文帝時期廢除肉刑'漢景帝廢除了宮刑”“漢文帝時期'以答刑代替肉刑'由于執(zhí)行不當(dāng)造成很多人死去'漢景帝時又兩次減少答刑使用次數(shù)”可知'漢初時期的刑罰得到大幅度的減輕'這有利于減少人口的傷亡'有利于勞動力的保存。宮刑的廢除也在一定程度上有利于人口的增加'促進(jìn)勞動力的發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識可知'漢初采取“與民休息”政策'將恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會作為首要任務(wù)'而材料中漢初刑罰的變化在一定程度上為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供勞動力'迎合了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要'故選C項。儒家思想成為官方正統(tǒng)是在漢武帝時期'排除A項;漢初尊奉黃老無為思想'“外儒內(nèi)法統(tǒng)治策略”不符合史實'排除B項;“統(tǒng)治階級逐漸拋棄法治”不符合史實'漢初雖然尊奉黃老無為思想'但是并沒有拋棄法治'而是逐漸禮、法統(tǒng)一'引禮入法'排除D項。5.B根據(jù)材料“設(shè)立君子營'指導(dǎo)作戰(zhàn)”“獎勵文教'鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展'輕謠薄賦”可知'這些都有利于少數(shù)民族政權(quán)封建化'促進(jìn)少數(shù)民族與漢族的交融'故選B項。A項僅從材料無法得出'排除;材料與“中央集權(quán)”沒有直接關(guān)系'排除C項;儒學(xué)成為官方正統(tǒng)是在漢武帝時期'排除D項。6.D根據(jù)材料“十一年討平江南叛亂'倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜'至十二年'有司上言:‘庫藏皆滿》”“隋氏資儲遍于天下'人俗康阜”并結(jié)合所學(xué)知識可知'隋朝廣設(shè)倉庫'積儲豐富'財政充裕'故選D項。“商品7.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知'在唐代前期'朝覲制度是加強(qiáng)中央與地方聯(lián)系的重要手段。安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志性事件。這場內(nèi)亂后'朝覲制度發(fā)生了根本性的變化。原本由地方長官及其佐貳充任的朝集使逐漸被藩鎮(zhèn)長官節(jié)度使所取代'這一變化反映了唐代政治格局由中央集權(quán)向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變'故選C項。其他三項僅從材料無法體現(xiàn)'均排除。8.D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知'三省六部制中'中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令'是決策機(jī)構(gòu);門下省負(fù)責(zé)審核政令'駁正違失'是審議機(jī)構(gòu);尚書省則負(fù)責(zé)執(zhí)行政令'是行政機(jī)構(gòu)。具體來說'中書省擬好的政令送達(dá)門下省時'如果門下省對詔書有議'就會“封還”'命令即算作廢'皇帝的“畫敕”也等于無效'即無法送尚書省執(zhí)行'這有助于提高中樞決策的科學(xué)性'減少決策失誤'故選D項。材料無法體現(xiàn)“行政效率”'排除A項;“中樞決策發(fā)生異變”在材料中沒有涉及'排除B項;“民主政治的色彩”與史實不符'排除C項。9.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知'天寶年間'土地兼并嚴(yán)重'均田制無法推行。為了解決財政困難'780年'唐德宗實行兩稅法'簡化稅收名目'擴(kuò)大收稅對象'保證國家的財政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗'不以丁身為本”'改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度'減輕了政府對農(nóng)民的人身控制'故選B項'排除A、D兩項。兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化反映出國家實際上已不再限制土地兼并'因此兩稅法的實施進(jìn)一步加劇了土地兼并'排除C項。10.B根據(jù)材料中的“波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣和唐‘開元通寶》成了跨區(qū)域的通用貨幣”“明確的換算關(guān)系”“新疆烏恰深山的……唐‘開元通寶》銅錢”可知'當(dāng)時的絲綢之路上已經(jīng)出現(xiàn)了大規(guī)模的貿(mào)易交流'在貨幣上已經(jīng)出現(xiàn)明確的換算關(guān)系'說明唐朝時期絲路貿(mào)易繁榮'故選B項。材料中沒有體現(xiàn)唐王朝對對外交往的重視'排除A項;材料中涉及的是唐朝時期絲路貿(mào)易交流'并沒有涉及民族關(guān)系'排除C項;材料體現(xiàn)不出疆域的范圍'排除D項。11.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知'為了抑制武將勢力膨脹'北宋實行崇文抑武的方針;大力提倡文治'提高文官和士人的地位。材料中“在武學(xué)的教育體系中……民眾鄙棄武科”現(xiàn)象的出現(xiàn)正是宋朝崇文抑武方針的表現(xiàn)'故選C項?!熬鲗V瓶涨皬?qiáng)化”不符合史實'而且宋朝實行崇文抑武政策的根本目的是加強(qiáng)君主【高一期中考試卷●歷史參考答案第1頁(共2頁)】25—T—267A專制'A項因果倒置'故排除;“程朱理學(xué)獲得官方推崇”與宋朝“恥于習(xí)武”沒有必然關(guān)系'排除B項;“科舉選拔功能發(fā)生轉(zhuǎn)變”沒有體現(xiàn)'且科舉選拔功能在宋朝并沒有發(fā)生變化'排除D項。12.B根據(jù)材料中的信息“王安石一方面加強(qiáng)生產(chǎn)'一方面裁抑兼并的改革方式'并未得到所有官僚的支持……在學(xué)術(shù)理念上更成對立之勢”并結(jié)合所學(xué)知識可知'王安石變法中統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾日益尖銳'分13.B根據(jù)材料“娶妻論財”“富家多賂宗室求婚”可知'進(jìn)士娶妻將嫁妝作為參考標(biāo)準(zhǔn)'而一些商戶也能夠與宗室結(jié)親'說明宋代由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展'傳統(tǒng)觀念受到了沖擊'婚娶時不再囿于門第觀念'而以當(dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)地位為重'故選B項?!爸剞r(nóng)抑商”作為中國古代封建王朝的基本經(jīng)濟(jì)政策'在宋朝未發(fā)生轉(zhuǎn)變'A項不符合史實'排除;“政治腐敗”并非材料主旨'排除C項;D項中“唯一”的說法過于絕對'排除。14.A根據(jù)材料中的信息“經(jīng)濟(jì)管理模式上'‘漢族、渤海人及其他一些被征服的農(nóng)耕民族仍以農(nóng)業(yè)為主'契丹及其他有親緣關(guān)系的草原民族仍以游牧和漁獵為主》”“在政治上實施南北面官制度”可知'遼奉行“因俗而治”的治國理念'故選A項。其他三項材料都沒有體現(xiàn)'均排除。15.C根據(jù)材料中的信息可知'金朝的政治制度體系逐漸漢化'這些舉措可以反映出金朝政權(quán)的封建化進(jìn)程'故選C項?!罢瞻崃恕闭f法過于絕對'排除A項;“消彌了”說法過于絕對'排除B項;材料中只涉及金朝'并沒有涉及其他民族'排除D項。16.D根據(jù)材料信息“把人生中、社會中遇到的種種事情同自然規(guī)律相結(jié)合'從而悟出人生的意義與價值”“以筋骨思理見勝”可知'宋詩呈現(xiàn)出文學(xué)哲理化的傾向'通過議論、說理來達(dá)到意味深遠(yuǎn)、啟迪思考的目的。結(jié)合所學(xué)知識可知'宋朝時期'理學(xué)興起'理學(xué)提出“格物致知”'認(rèn)為只有深刻探究萬物'才能得到其中的“理”'逐漸達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。因此材料反映出宋詩深受理學(xué)的影響'故選D項。材料沒有涉及宋詩的世俗化特征和政治化傾向'排除A、C兩項。材料沒有體現(xiàn)唐詩和宋詩地位的變化'且宋詩超越唐詩的地位不符合史實'排除B項。17.(1)特點:傳播路線多元;持續(xù)時間久;由經(jīng)濟(jì)因素為主向政治、文化為主轉(zhuǎn)變;由民間傳播為主向政府、民間傳播共同發(fā)展;沖突與融合并存'逐漸完成本土化轉(zhuǎn)型。(6分'任答三點即可)(2)原因:抑佛思想的興起;唐武宗個人的宗教喜好(唐代道教的崛起);唐武宗時期財政負(fù)擔(dān)的加劇;佛教寺院經(jīng)濟(jì)興起'沖擊了國家賦稅穩(wěn)定。(4分'任答兩點即可)積極影響:擴(kuò)大了政府的稅源'緩解了政府財政壓力'鞏固了唐王朝的政治統(tǒng)治;一定程度減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)'促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展;大量人口還俗'有利于增強(qiáng)社會經(jīng)濟(jì)活力。(2分'任答一點即可)消極影響:加速了佛教及佛教文化的衰弱;滅佛運動的擴(kuò)大也阻礙了中外文化的交流和中華文明的發(fā)展。(2分'任答一點即可)18.(1)同:隋
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