2024屆四川省自貢市重點中學高考模擬信息考試語文試題（四）含解析

2024屆四川省自貢市重點中學高考模擬信息考試語文試題（四）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

老市長釣魚

李忠元

一清早，黃誠書記就接到上邊電話,說老市長在周末閑來無事，出來散散心，想到大碗河釣魚。

黃誠嚇了一跳，他知道老市長愛釣魚，但他從沒想到老市長會舍近求遠，來他這個偏僻的小縣城釣魚。沒辦法，在電

話里，黃誠不得不哼哼哈哈地答應下來。

放下電話，黃誠呆傻在那里：大碗河近年受到嚴重污染，已今非昔比，哪來的魚可釣?。靠杉币矝]用，老市長的車已經

在路上了。

黃誠不敢怠慢，趕緊給臨河街造紙廠廠長錢千萬打電話，勒令他立即停產，不得排放廢水，并馬.上啟動備用的十眼

深水井向大碗河里迅速補水……

錢廠長在電話里爭辯：“那個'環(huán)保一票否決'檢查組不是前腳剛走嗎？怎么這個退居二線的老爺子又殺回馬槍

呢？”

“檢查組是走了，可這老爺子是環(huán)保顧問，我們更惹不起，我讓你停，你就立馬給我……”黃書記罵了一句，火速叫

上司機，趕緊去迎接老市長大駕。

說來真快，黃誠剛到小壩縣縣界,老市長就到了。黃誠的車在前面帶路，向大碗河慢慢開去。慢是他的命令，他要為

錢廠長辦事爭取些時間。此時，坐在副駕駛的位置上，黃誠心里便裝了一只小兔子，一個勁噗通、噗通亂跳。他暗想：這

個錢廠長啊,也不知有沒有按照吩咐,把事辦好,如果……

黃誠不敢再往下想了，他的右手撼在胸前，長長地吐了一口氣，企困將自已心頭的不安驅走?？蛇@是徒勞的，他的心

就像舊時鐘上上紫的發(fā)條，被擰得緊緊的，讓他越來越覺得恐慌。

路程不遠，大碗河眨眼就在眼前了。黃誠緊張地向路旁的大碗河偷眼望去,還好，有驚無險，河里的水流變得清澈多

了，因風生波，看裊面還是能讓人賞心悅目的。

見到這景象,黃誠懸著的一顆心這才落了地?？赊D念一想，這么清澈的水都是剛剛從深水井里放出來的，拔涼拔涼

的，手都伸不進,哪能生魚呢？黃誠剛落地的心頓時又像充了氫氣的大氣球，“嘴”地一聲，重新高高地飛升起來。

老市長這時已經下車，在小河邊撿了個位置，支好釣竿，開始釣魚。

黃誠在一邊陪侍,額頭上卻一直在冒汗。急中生智，黃誠偷偷向司機比劃。司機終于明白了，小車屁股上冒了一股濃

濃的黑煬，飛馳而去了。

老市長什么都沒看見，仍坐在那里默默釣魚，很是專注。

司機走了，黃誠心里仍然很著急，不住地向遠處張望，期望盡快看到司機司機而歸……

司機終于回來了。

黃誠遠遠地看見司機下了車，躡手踐腳地來到河岸邊，偷偷將一包東西擻到河里，又悄悄回到車上。

老市長依舊在饒有興致地釣魚。見好久沒有魚上鉤，就回頭對黃誠說：“黃誠啊，怎么回事啊?我釣了這么長時間，

魚竿竟然沒有動一下。當初我在小壩，這大碗河里的魚那個多，最大的魚有十多斤沉。當時我和你爸還是釣友，每到周末

我們就騎上自行車來釣魚。那時你還是個不懂事的孩子，總央求你爸說要吃魚。如今，你爸先走一步，我也漸漸老了，這

大碗河看起來也滿目瘡痍了。”

黃誠聽老市長這么一說，心里也無限傷感起來：自己的爸爸走得早,老市長就像親叔叔一樣，拉扯他長大。之后調走

做上了市長，又讓他坐上了小壩縣縣委書記的交椅。黃誠倒也不負眾望,工作上很有魄力，小城鎮(zhèn)建設被他搞得如火如荼,

企業(yè)也如雨后春筍般發(fā)展壯大起來，可工業(yè)一發(fā)達，原來的生態(tài)或多或少遭到破壞……昨天，還有一伙群眾不顧門衛(wèi)的

勸阻，徑直沖上縣委大樓，聯名上訪，反映造紙廠對周圍生態(tài)環(huán)境的惡劣影響。有的甚至坐在地上撒潑，大罵黃誠數典忘

宗。黃誠氣得叫來警察，銬起來了兩個挑頭的，事態(tài)才得以緩和。

一想到這,黃誠心里也是五味雜陳。

面對河水，黃誠猛然清楚地看到有幾尾魚瑟瑟地游了過來,他回過神來。

“魚，有魚啊！”黃誠語聲低顫，失態(tài)地喊。

老市長也很興奮，一邊示意黃誠小點聲,一邊緊緊地握住釣竿，屏息靜氣，等待魚兒上鉤。

還好,這魚不薄情，不一會兒工夫，老市長就釣到了一小盆，老市長看看自已勝利的果實，站起身說：“打道回府，回

家吃魚！”

黃誠客套了幾句，老市長執(zhí)意要走，丟下話：“你不用讓，這可是生我養(yǎng)我的大碗河，我還會回來釣魚的！”

老市長丟下的這句話,就像投下一枚非定時炸彈，讓黃誠的心總是懸著。他打電話告訴錢廠長，沒有他的命令，不準

再恢復生產，違者免職處分！

接下來，老市長好像.上了癮，果然三天兩頭地來釣魚。

黃誠不敢掉以輕心，他索性狠了狠心，關了那家造紙廠。

你還別說，這廠一關，河水很快就變得清澈起來，河面就像一面光亮無比的鏡子，映照著瓦藍的天空、悠悠的白云，

岸邊的植被也在和煦的風里，變得綠油油的，伸出一只只歡快的小手，向這個充滿生機的世界招搖。

一轉眼,幾年時間過去了，老市長還時常來大碗河釣魚，黃誠依然在身邊陪著。黃誠已當上市長,是老市長傾力舉薦

的。

等老市長去世,黃誠才聽老市長的兒子說，那年檢查組來到大碗河檢查，黃誠做的手腳瞞過了檢查組,卻沒有瞞過老

市長。老市長當時沒有聲張，而是折了回來，于是有了后來那一出……

姜果然還是老的辣！黃誠聽了，既羞愧又敬佩。

1.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是

A.黃誠清早接到電話時“嚇了一跳”，是因為老市長舍近求遠來釣魚的決定出乎他的料。他之后“不得不哼哼哈哈地

答應”，則完全是迫于上下級關系所產生的壓力。

B.文中對黃誠的心理描寫非常精彩，在心理描寫中反復運用了比喻、夸張等各種修辭手法，使得心理描寫變得異常生

動傳神。

C.作者在人物對話中才一層層剝開黃誠和老市長之間的關系淵源，不僅造成了曲徑通幽之感，也使得老市長之后三天

兩頭來釣魚的情節(jié)安排既在意料之外又在情理之中。

D.因為黃誠是老市長拉扯長大的,所以他做的手腳雖然被老市長看第但老市長沒有聲張,轉而用釣魚的方法來督促黃

誠整改。

2.本文作者在層層推進中故意“延遲”小說的進展，比如文中畫線的部分。請結合文本分析這樣的“延遲”有什么作

用？

3.小說中反復變化的大碗河有著豐富的意蘊,請結合作品簡要分析。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

隨著新一輪科技革命和產業(yè)變革加速演進，人工智能、大數據、物聯網等新技術新應用新業(yè)態(tài)方興未艾，互聯網也

獲得了更為強勁的發(fā)展動能和更加廣闊的發(fā)展空間。在數字化、網絡化、智能化的驅動下，智慧社會概念應運而生。

相比之前的智慧城市概念，智慧社會不僅擴充了外延提升了內涵，更從頂層設計角度，為經濟發(fā)展、公共服務、社會

治理提出了全新要求和目標。在范圍上，智慧社會的涵蓋范圍更廣，不僅城市和工商業(yè)，農村、農業(yè)同樣可以享受生產

生活效率的提升。在運行上，智慧社會更強調在科技支撐下的創(chuàng)新系統(tǒng)協(xié)同，生產、生活、治理、服務將更有機地形成

一個整體。在規(guī)制上，智慧社會更強調頂層設計、基礎數據的互聯互通，強調整個社會數據、標準、技術的共建共享。

我國是智慧社會建設的倡導者和推動者，擁有構建智慧社會的強大基礎和能力。接入互聯網25年來，我國不僅建成

了全球最大的互聯網基礎設施體系，互聯網產業(yè)發(fā)展速度和成果轉化能力也讓世界矚目。各地在智慧社會建設方面也在

不斷探索和試驗，如杭州市全面推進數字產業(yè)化、產業(yè)數字化、城市數字化“三化融合”，著力打造智慧社會的杭州樣

本。

（摘編自王靜文《我國擁有構建智慧社會的強大基礎和能力》）

材料二

智慧社會是繼農耕社會、工業(yè)社會之后經濟社會發(fā)展的高級社會狀態(tài)，是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需

要、逐步解決經濟社會發(fā)展不平衡不充分為目標的新型社會。智慧社會建設內容涉及數字城市和數字鄉(xiāng)村兩大板塊。

數字農村是智慧社會的重要組成部分。城市與農村之間的差異問題是智慧社會建設不得不面對的重大問題。當前

要在打破城鄉(xiāng)之間的數字鴻溝方面下大氣力。對此，國家剛發(fā)布的《數字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》已經作出具體規(guī)劃部署。

重點任務包括：加快鄉(xiāng)村信息基礎設施建設，發(fā)展農村數字經濟，強化農業(yè)農村科技創(chuàng)新供給，等等。這一切無疑是新時

代鄉(xiāng)村振興令人振奮的偉大舉措。

數字城市是以城市現代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務為目標，以數字經濟發(fā)展為支撐，以城市經濟社會和時

空動態(tài)數據的有效挖掘、處理、融合、應用為重要手段的智能化、現代化的城市系統(tǒng)。建設數字城市各地動力強、決

心大，然而由于不同區(qū)域和規(guī)模城市的齊頭并進，也帶來了一些不容忽視的問題，如建設名稱各不相同，有數字城市、智

慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調的技術標準與規(guī)范。

（摘編自《構建以人民為中心的智慧社會》

材料三

建設智慧社會是建設創(chuàng)新型國家的重要一環(huán)，是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要基礎。其內涵豐富、覆蓋

面廣，是一項復雜的系統(tǒng)工程。

過去一段時間，我國智慧公共服務主要采取分散建設方式,這在初始階段有利于智慧公共服務快速發(fā)展。但是，隨著

智慧公共服務進入深入發(fā)展、高質量發(fā)展階段，分散化建設方式存在的問題日益顯露。例如，分散的智慧公共服務系統(tǒng)

彼此之間沒有連通，數據難）以共享交換，導致運營成本增加，并給人民群眾帶來諸多不便。建設智慧社會，亟須建立統(tǒng)

一的公共服務和數據共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服務深入發(fā)展，實現基本公共服務均等化、便捷化，而

且有助于推動監(jiān)管信息共享,提高監(jiān)管效率。

當前，我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展差距依然較大，人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面仍存在一些

亟待解決的問題。智慧社會建設應從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設計，構建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強扶弱的新格局，

為解決發(fā)展不平衡問題提供契機和動力。農村貧困地區(qū)可以依托智慧社會建設，利用信息技術補齊發(fā)展短板，消弭城鄉(xiāng)

數字鴻溝、區(qū)域數字鴻溝。

智慧社會建設在大大提高社會治理效率、公共服務水平和人民生活便利程度的同時，也給公民個人權益保護帶來一

些隱患。智慧社會建設之所以能夠帶來便利，主要得益于對海量數據的有效獲取、高效利用，其中含有大量個人信息。

在數據高度共享的智慧社會，一旦個人信息被泄露或不當利用，就會給個人權益乃至社會秩序帶來危雪。所以，建設智

慧社會必須同步加強相關法治建設，特別是要有效保護個人信息。要把保障公民個人權益放在智慧社會建設首位，認真

執(zhí)行網絡安全法等法律法規(guī),對個人信息予以嚴格保護。

（摘編自姚志偉、馬寧《智慧社會讓生活更美好》）

1.下列關于“智慧社會”的理解和分析，不正確的一項是

A.智慧社會概念的誕生與新一輪科技革命和產業(yè)變革加速演進以及數字化、網絡化、智能化的驅動分不開。

B.智慧社會與智慧城市相比，外延擴充了，內涵提升了，并且在范圍、運行、規(guī)制等三個方面均有所不同。

C.智慧社會是一種高級社會狀態(tài)，能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經濟社會發(fā)展不平衡不充分。

D.智慧社會建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，內涵豐富，覆蓋面廣，其內容涉及數字城市和數字鄉(xiāng)村兩大板塊。

2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.我國不但是智慧社會建設的倡導者和推動者，更是堅定的實踐者，各地的探索和試驗頗富成效c

B.《數字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》對打破城鄉(xiāng)之間的數字鴻溝作出具體規(guī)劃部署，有利于促進鄉(xiāng)村振興。

C.作為智能化、現代化的城市系統(tǒng)，數字城市的目標是城市現代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務。

D.采用分散建設方式曾有利于智慧公共服務快速發(fā)展，但發(fā)展質量不高，隨著時間推移弊端日益顯露。

3.如何推動智慧社會建設?請結合材料二、三加以概括說明。

3、下列熟語中，沒有使用借代手法的一項是

A.人為刀俎，我為魚肉B.人皆可以為堯舜

C.化干戈為玉帛D.情人眼里出西施

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

國學，據說已經“返本開新”，只差大家都來踐行。不過，踐行什么呢？是個人的心性，還是以國學來格

致萬物？若是前者，沒有什么不好。若是后者，事情就比較難辦。閻崇年先生講清史，，史料熟，秘聞多，吸

引力強，但是主要如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮，那場屠殺合理，這個祖宗英明。易中天先生講三國，權謀機

變，說^，就是搞不清對權謀之術到底是贊賞還是批判。相比之下，反倒是于丹講《論語》，

毛病多多，總歸是修身養(yǎng)性，更加合乎人性,但只強調指向內省而對人之外在處境無所置辭的講法，大概不過是訓育順

民。這次錢文忠先生為商紂王翻案，稱其“文武雙全，功勛卓著”，以期主導輿論。（）。但到底有多好，難說，尤

其在學術上有一份證據說一份話，就更困難。商封王處在中國信史時代之前，怎樣獲得充分的證據來總括他的一生？對

他的惡評有新朝代的虛報，有后時代的累加，但要翻案，還是且緩吧，重建一個對商紂王的歷史結論，學術上幾無可

能。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

A.修習如數家珍津津有味固然

B,修習了如指掌興致勃勃固然

C.修煉了如指掌津津有味雖然

D.修煉如數家珍興致勃勃雖然

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

A.但是主要如同對待自家一般熱愛的杰度對清宮，這個祖宗英明，那場屠殺合理。

B.但是主要對清宮如同對待自家一般熱愛的態(tài)度，這場屠殺合理，那個祖宗英明。

C.但主要是如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮，這場屠殺合理，那個祖宗英明。

D.但主要是對清宮如同對待自家一般熱愛的態(tài)度，這個祖宗英明，那場屠殺合理。

3.下列句子按順序排列填人文中括號中，最恰當的一項是

①前人多有懷疑商紂王并非惡到極點者②哪怕是希特勒③你也不難找出幾個“功勛”來④從真實認識而言⑤商紂王當

然也應該有一些好的地方

A.@@@⑤④B.①⑥④②?C.①④D.④③

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

天山雪歌送蕭治歸京

岑參

天山雪云常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。

能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。

喳靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷。

正是天山雪下時，送君走馬歸京師。雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。

1.下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.詩中說“雪崔嵬”，而不說山崔嵬，形象地表現出天山雪景的壯闊，聳立云霄，連綿寬廣。

B.三、四兩句寫天山雪的動態(tài)威勢，北風入雪，造成天山雪景風雪交加的氣勢，氣氛更強烈。

C.五、六兩句寫天山雪光華亮如明月，一個“逐”字不但寫出雪的光華照人.更兼呼呼有聲c

D.“都護寶刀凍欲斷”寫都護的佩刀被冷凍得幾乎要折斷，用夸張的手法敘寫天山雪的奇寒。

2.這首詩結尾的“松樹枝”對表達詩人的思想感情有什么作用？

6、（1）,閨中只獨看。（杜甫《月夜》）

（2）君問歸期未有期，o（李商隱《夜雨寄北》）

（3）,,此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）

（4）位卑則足羞，o（韓愈《師說》）

（5）傷心秦漢經行處，o（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》）

（6）故木受繩則直，。（荀子《勸學》）

（7）,玉人何處教吹簫。（杜牧《寄揚州韓綽判官》）

7、閱讀下面的文字，完成小題。

當代文藝審美中的“粉絲”與“知音”

周興杰

①“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因為能聽出琴音寓意，被伯牙引為“知音”C后來，子期辭世,

伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內涵至少涉及兩個方面：一是接受者能準確把握、解讀出作品的主

旨，從而經由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產生深度契合；二是以作品理解為基礎，創(chuàng)作者與接受者形成相互依

賴、相互需要乃至相互尊重的關系。在高雅藝術的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。

說一部文學史或藝術史，是作為“知音”的批評家為他們心儀的文學家、藝術家樹碑立傳的歷史，并不為過。因此，

“知音”有意無意地被默認為高雅文藝的欣賞者。

②而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類，它是大眾對“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。在最直接的意義上，

“粉”或“粉絲”就是對某些事物的“愛好者”。如果僅在“愛好者”的意義上來使用的話，那么說“我是莎士比亞

的粉”也是沒有問題的。但由于社會成見和媒體引導，當作對某些大眾文化產品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費者而

受到非議。盡管現在人們能以一種理解的眼光來看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實。

③知音精于深度耕犁文本，其文本辨識力自不待言。那粉絲有沒有文本辨識力呢？通過深入粉絲的文化實踐，研

究者發(fā)現，粉絲對于特定文本是存在敏銳的辨識力的。20世紀80年代，有人用“全庸”之名偽作金扁小說，以圖魚

目混珠。結果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數淘汰。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識力，

并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識的有趣一面在于，他們會因為極度關注某些文本的細節(jié)，而選擇性地忽略其

他細節(jié)。這種“專攻一點、不計其余”的辨別方式，主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評的理性、客觀旨趣相去

甚遠。

④粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表

現是，他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進一步消費許多桁生產品，如印有明

星頭像的T恤、玩偶等等。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實踐，并在使用中完成文本意義的重新

組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像“采礦者”，努力掘開文本的巖層，煉出

深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。

⑤伴隨積極的參與，粉絲的生產力也釋放出來了：他們不會停留在文本的消費上，而是以文化工業(yè)產品為資源，

創(chuàng)造出數量龐大的、五花八門的新文本，如網絡同人小說、模仿秀及流行音樂粉絲們的翻錄、翻唱和MTV翻拍等等。

這種新文本有時會達到與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產力主要表現在分析精辟的批評文本上，此

外很難看到其他類型的新文本。由此可見，“知音”和“粉絲”不能相互替代。

（選自2017年3月6日《中國社會科學報》，有刪節(jié)）

1.下列對于“知音”和“粉絲”的理解，不正確的一項是（）

A.“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內涵，提煉出創(chuàng)作主旨。

B.“粉絲”對特定文本具有敏銳的辨識力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀隨意

C.“知音”都是高雅文藝的欣賞者，他們的文本辨識力也很敏銳，知音式文藝批評的旨趣更理性、客觀。

D.“粉絲”具有強大的生產力，他們能以文化工業(yè)產品為資源，創(chuàng)造出的新文本有的能與原作相媲美

2.下列對文章的理解和分析，不準確的一項是（）

A.文章開篇引用鐘子期與俞伯牙的“知音”故事，敘述詳細生動，意在引發(fā)讀者興趣，增加文章濃厚的文學色彩。

B.文章第①②段分別闡述了“知音”和“粉絲”的來歷、內涵和大眾的評價，令讀者在開篇便對兩個概念有了整體

上的了解。

C.為使讀者對“知音”和“粉絲”有更清晰的認識，文章第③④⑤段分別從二者的文本辨識力、參與方式和文本生

產力等方面加以詳細闡述。

D.文章層次清晰，結構嚴謹。文中多處運用了舉例論證，增強了論證效果，形象貼切的比喻，使論述更加生動透徹。

3.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（）

A.“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關系，接受者希望能成為“知音”，創(chuàng)作者希望能有“知音”。

B.粉絲欣賞具有強烈的參與性，與欣賞原作本身相比，他們更注重消費與明星有關的衍生產品。

C.金庸的“粉絲”有敏銳的辨識力，所以他們能去蕪存菁，使那些用“金庸”之名仿作的小說全部被淘汰。

D.知音能夠創(chuàng)作分析精辟的批評文本，卻很難創(chuàng)作其他類型的新文本，可見他們的生產力還沒有釋放出來。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

1924年，蔡元培先生在法國邀請巴黎大學的教授歐樂吃中餐。歐樂看到桌子上擺放著中國的餐具，就對蔡元培

說：“你們中國人用筷子而不用刀叉，不大方便吧？”蔡先生則笑著回答：“其實三千多年前，我們的祖先也是用刀叉的。

但后來覺得刀啊叉啊的都可以當作殺人的武器，吃飯用不夠文雅。你知道我們中國人是熱愛和平的麻，所以從商朝開

始，就用箸，也就是筷子夾菜了。”蔡元培將小小的一雙筷子與和平事業(yè)掛鉤，這樣的論斷很獨到，

筷子原先叫作“箸”：上面是竹字頭，因為筷子大多是用竹子、木頭做的；下面的者字，表讀音。直到今天，日語

中的筷子仍然寫作“箸”，可在漢語中“箸”卻變成了“筷”。這是為什么呢?據說這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關。

“箸”和單人旁的“住”同音，而單人旁的“住”有停止的意思。水鄉(xiāng)的漁民最怕的就是船停滯不前，聽到“住”字

就緊張，連夾菜的“箸”也一并討厭起來。再說了，“箸”與“蛀蟲”的“蛀”也是同音，船要是祓蟲蛀，就會漏水，

十分危險。為了困個吉利，干脆將“箸”改稱“筷子”，“筷”與“快速”的“快”同音，漁民們都希望船能跑得快

些。

（摘編自李曉愚《從“箸”到“筷”》）

材料二：

漢族用筷禁忌很多，大致說來與死亡相關的有兩個。一為三長兩短，指的是在多人共同用餐時，使用了長短不齊的

筷子。這種做法代表死亡，是不吉利的。因為過去中國人死后裝進棺材，棺材由前后兩塊短木板和兩旁加底部三塊長

木板組成，正好是三長兩短。二為當眾上香，指的是盛飯時為了方便省事，把一副筷子插在飯中，這被視同給死人上

香。中國自古有以食品祭祖的風俗，祭祖時，考慮到死人靈魂出殼，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面豎插筷子。

一個民族往往形成有別于其他民族的生產、生活方式，并在此基礎上形成屬于自己對待死亡的態(tài)度和智慧。在中

國的原始宗教中，中國人關于死亡的思考總是與自然或自然現象相聯系。雖然生和死都是自然現象，是無法抗拒的自

然規(guī)律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理論對死后世界的恐怖注染，使人們總是對死亡充滿了一

種本能的恐懼，以致在生活中忌諱讓人聯想到死及與死亡相關聯的事物，于是在中國產生了用筷時這兩大禁忌。

而日本人深受無常觀的影響，崇尚瞬間美和消亡美。櫻花和武士道就是日本傳統(tǒng)文化的兩大象征。一般來說，人

們總是在逃避著死亡，而武士道卻要直面死亡，思考怎樣去死，去實現死亡瞬間散發(fā)的美學價值。這種美學意義上的

死亡，被日本人贊譽為落花之美。櫻花是日本的國花，隱于葉下，凋零有期，遇有風吹瞬間飄落，這展示了一種生命

的價值。如此從美學意義上理解死亡的日本人視筷子為生命之杖。在日本新生嬰兒出生后百天時，要舉行一項儀式，

擺上可愛的小碗和一雙用白木做的小筷子等，并向神靈供奉紅豆飯及一條完整的鯉魚，祝愿孩子健康成長，一生豐衣

足食。而且還要到神社去參拜，這時神社會送給參拜者一雙“初食筷”，寓含孩子一生會倍受神靈的保佑之意。而在

日本人的葬禮中，不可或缺的一個環(huán)節(jié)是由死者的子女用綁著脫脂棉的筷子沾水，去擦死者的雙唇，意思是讓死者享用

人間最后一滴水?？梢哉f，筷子伴隨了日本人的生與死。

可見，筷子雖小，卻承載著深厚的民族文化。通過民俗文化中用筷禮儀的對比分析，可以深入了解同為東業(yè)文化圖

中的中日文化的差異，特別是生死觀的差異。

（摘編自王松華《從筷子使用禮儀看中日文化差異》）

材料三：

中國人使用的兩根筷子，長度相同，上方下圓，一陰一陽，使用時一靜一動，相互配合?？曜游幕w現的是綜合

思維，兼顧天時、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關系，重視群體，德治和價值理性突出。

印度人、阿拉伯人都喜歡通過自身來親證自然，這與中國有顯著的區(qū)別。他們親證自然與其飲食方式有關，他們

吃飯用手抓，不管是什么樣的飯，都要用一個大盤子各樣都盛一點，然后用手指抓到嘴里吃。

西方人在16世紀以后吃東西多用刀叉，在這以前大概也是用手抓。幾乎在用刀叉吃飯的同時，西方形成了工業(yè)革

命的高潮。我們通過刀叉，可以非常形象地看到西方人思維方式形成的過程。拿過一塊肉來用刀子把它切開，切割的過

程就與思維方式有關系。從16世紀以后，西方人把古希臘哲學家的邏料思維開掘出來，加以發(fā)展，形成了非常發(fā)達的

分析思維。

可見，中國文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產生的是發(fā)達的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿

拉伯國家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來的是辯證思維，結果宗教精神特別發(fā)達；用刀叉吃飯的西方人，使用的

是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產生的結果是分割自然，因此自然科學、科學精神特別發(fā)達。今天我們應該把

三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機地統(tǒng)一起來。

（摘編自蔡德貴《筷子、手指和刀叉:三種飲食方式背后的文化》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A.中國漢字從“箸”到“筷”，古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關鍵的作用，這直接反映了語言的變化具有自下而上的規(guī)律。

B.日本民族具有悲嘆落花之美的文化傳統(tǒng)，日本文化深受生命無常的影響，櫻花成為日本的國花,根本原因也是如此。

C.材料二所說的漢族用筷禁忌與日本人對筷子的感情，體現了中日文化中生死觀的差異，與材料一展現的中西文化差

異類似。

D.材料三可以從宏觀上解釋材料一與材料二中的文化現象，也可以從理論高度解答歐樂教授對于中國人不使用刀叉

的疑問。

2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A.蔡元培解讀筷子和刀叉的論斷之所以很獨到，是因為他從中解讀出了中華文化愛好和平的內涵，同時暗示西方文化

不文雅。

B.漢族中三長兩短與當眾上香的用筷禁忌,反映出來的是人們對于死亡的恐懼，具有迷信色彩，會隨著科學知識的普

及而消亡。

C.日語中的筷子仍然寫作“箸”，反映了崇尚瞬間美和消亡美的日本文化較少關注口彩，而能直面死亡，渴望實現死

亡的美學價值。

D.中國人祭祖時在祭品的碗盆上面豎插筷子，與日本人在葬禮中用筷子沾水擦拭死者雙唇，同樣體現了對死者的尊重

和紀念。

3.下列說法中，可以作為論據來支撐材料三觀點的一項是

A.“一個人的思維方式決定了他的行為方式。”

B.“一個人的思維方式決定了他的精神品質?！?/p>

C.“一個人的行為方式決定了他的思維方式。”

I).”一個人的精神品質決定了他的思維方式?！?/p>

4.材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。

5.應該堅持我們的人文文化傳統(tǒng)，還是應該積極擁抱其他文化?請結合材料談談你的看法。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

其實，我并不是想幫她

那是好多年前的事了。春節(jié)過后沒多久，我?guī)е淮蟀欣钊ネ獾厣蠈W。我的女朋友到車站去送我。

公交車站離火車站大約還有一百多米的距離。我一下車，就見一個女孩，拿著一個寫著“求助”的紙招牌，在向

前面一個人訴說著什么。那人不耐煩地揮著手說“去去去”，并不看女孩一眼，只顧走自己的路。

看到我和女友，那女孩向我們走過來。女孩大約十四歲的樣子，穿著單薄的衣服，小臉凍得紅撲撲的。女孩對我

說她母親半年前病故了，靠賣苦力養(yǎng)活全家。父親兩個月前也病倒了，家里欠了一大筆債。開學時間就要到了，她的

學費還沒有籌夠。能借的地方都借遍了，沒有辦法，她只好求好心人來幫忙。

我疑心她是騙子，不想給她錢，但我又怕女朋友說我小氣，于是我指著自己的行李說：“你幫我把這包背到車站，

我就給你五塊錢。”

女孩連忙說道：“謝謝!謝謝！”說著，從我手里接過行李包，吃力地背在身上，興奮地走在前面。

女友一拉我的衣服，說：“你怎么忍心叫這么個小女孩幫你背包。”

我一愕，沒想到女友會這么說，生怕地會因此生氣，于是靈機一動說：“我只是想讓她靠自己的勞動掙錢：不想讓

她小小年紀就當乞丐。”

聽了我的話，女友笑了。小女孩回過身來深深地鞠了一躬，又說了一聲“謝謝”。

到了車站，我去排隊買票，女孩背著包站在我旁邊。我說：“你把包放下歇一會兒。

女孩說：“不用，你給我那么多錢，我得多背一會兒?！蹦且豢蹋艺娴挠行└袆恿?。

買好票，我給了她十元錢。她不要，說：“說好是五塊錢的。”我勸她收下，說算是幫她了，女孩想了想說：“那

你把地址給我，將來我有錢了，一定會還你的。"我說不用還了，女孩堅持要我的地址，我于是寫下來給她了。

這件事過后我就沒放在心上。多年以后，一天，我正在辦公室辦公，一個姑娘到辦公室找我。她穿得雖然很樸素，

但很得體。她問：“你還記得我嗎？”

我想了半天，也沒想起來她是誰，只好搖了搖頭。她說：“你還記得八年前在火車站給你背包的那個小姑娘嗎？”

我想了想，終于想起那個瘦小可憐的小女孩，看看眼前這個亭亭玉立的大姑娘，一臉的真誠，真的和那小女孩很

像。我問：“你就是那個小女孩？”

她點了點頭說：“是?！比缓蟾嬖V我，她找到我父親家，我父親告訴她我在這里上班，她就找到我辦公室來了。她

說：“我是來還錢的?！?/p>

我突然有一種想流淚的感覺?，F在回想起來，當時，如果不是女友在場的話，我也許像前面那個人一樣粗暴地對

她說“去去去”，我其實沒有真心想幫她。我告訴她不用還了，那算不了什么的。

地說：“不！你錯了，那對我非常重要！因為你讓我明白了，我其實可以用自己的勞動掙錢的。你不知道，那時我真

的有了做乞丐的想法。是你改變了我的人生道路?！彼又嬖V我，從那以后，地靠給人打零工掙夠了學費?，F在，

她已經大學畢業(yè)，并且找到一份不錯的工作。她是特意來向我表示感謝的。

我沒想到，當初我的一次并非出自本心的善舉，竟然改變了她的一生。我對她說：“你如果真心想感謝我，就去多

幫助一些像你當初一樣需要幫助的人吧，也許你的幫助會改變他們的一生。

地愉快地答應了。從那以后，遇到一些需要幫助的人，我也會盡可能地給予幫助。

1.下列對這篇小說的分析和概括，不正確的兩項是()()

A.有人認為，“女朋友”這個角色是不可或缺的，她推動了情節(jié)的發(fā)展，突出了文章的主題。

B.女孩到辦公室找“我”之前的那次求助經歷，與“我”對她的幫助形成強烈的對比。

C.“我只是想讓她靠自己的勞動掙錢，不想讓她小小年紀就當乞丐°”這句話改變了女孩的一生，卻不是“我”的

真心話。

D.“我”對女孩的幫助是違心的，女破對“我”的感謝是真誠的。

E.“我”的無意之舉幫了女孩，而女孩的致謝才真正教育了“我”。

2.聯系全文，回答:在幫助他人前后，“我”的思想感情發(fā)生了哪些變化？

3.依據文章內容，分析女孩得到了哪些幫助?結合本文，探究我們該不該幫助陌生人？

10、閱讀下面文言文，完成下面小題。

公默先生傳

宋王向

公議先生剛直任氣，好議論，取當世是非冊明。游梁、宋間，不得恚。去居潁，其徒從者百人。居二年，與其徒

謀，又去潁。弟子任意對曰：“先生無復念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，少有生計。主人

公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪？”

公議先生日：“來，吾語爾！吾行年三十，立節(jié)循名，被服①先王，究窮六經。頑鈍晚成，所得無幾。校其所見,

未為完人。豈敢自忘，冀用于世？予所厭苦，正謂不容。予行世間，波混流同。予譽不至，予毀日隆?！对姟凡辉坪酰?/p>

'讒人罔極'。主人明恕，故未見疑。讒一日效，我終顛危。智者利身，遠害全德，不如亟行，以適異國。”

語已，任意對目：“先生無言也。意輩弟子去竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。今芝不樂，先生知所

以取之乎？先生聰明才能，過人遠甚，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫發(fā)。又以公議名，此人之怨府也。先生

憂之是也，其去未是。意有三事為先生計，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也?！?/p>

公議先生強舌不語，下視任意，目不轉。移時，卒問任意，對日：“人之肺肝，安得可視。聞善于彼，陽譽陰非,

反背復憎，詆笑縱橫。得其細過，聲張口播，緣飾②百端，得敗行破。自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者

也。先生能用之乎？”公議先生目：“不能，爾試言其次者。”對曰：“捐棄骨肉，佯狂而去，令世人不復顧忌。此

策之次者，先生能用之乎？”公議先生日：“不能，爾試言其又次者?！睂υ唬骸跋壬屑孩?，世人所不建也！皆

未得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，良以口禍也。先生能不好議而好默，是非不及口而心存焉，何疾于

不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公議先生喟然嘆曰：“吁，吾為爾用下策也。

任意乃大笑，顧其徒日：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣?！钡茏雨査既眨骸敖袢辗侨我?，先

生不可得留。”與其徒謝意，更因意請去公議為公默先生。

（取材于《宋史》，有刪節(jié)）

注：①被服：承受，蒙受。②緣飾：文飾。③行己：立身行事。

1.下列對句中加點詞的解釋，不走摩的一項是

A.立節(jié)循名循：按照，依照

B.先生率聽意幸：幸而

C.足以口禍也良：的確

I）.宜吾先生之病于世也宜：因此

2.下列各組語句中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是

A.基徒從者百人卒取不下者矣

B.來，吾語冬冬試言其次者

C.冀用于世何疾干不容

D.不如亞行，以適異國又以公議名

3.下列對文中語句的理解，不年麗的一項是

A.先生舍潁為居廬:先生在潁建筑房子居住

B.主人明恕，故未見疑:主人明察寬恕，所以沒有猜疑我

C.今定不樂，先生知所以取之乎:今天平定了不高興的心情，先生就知道原因了吧

D.是非不及口而心存焉：口不談是非，只是心里知道

4.下列對文意的理解，不無建的一項是

A.公議先生為人剛毅正直，喜歡議論時人時事，先后在梁、宋間游歷，但始終不得意。

B.公議先生深受注重節(jié)操、循名責實思想的影響，秉承先王教誨，深入地研究儒家經義。

C.公議先生聰明而富有才智，是非分明而又樂取人怨，常人難以至此，獲得弟子們贊譽。

D.公議先生自認不是完人，對得到進用已不抱期望，其實這是他對現實有很清醒的認識。

5.結合全文，請你說說“公議先生”改稱為“公默先生”的理由。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王誼，字宜君，河南洛陽人也。父顯，周鳳州刺史。誼少慷慨，有大志，便弓馬，博覽群言。周一帝時為左中侍

上士時大房里定丈始執(zhí)政贊便三堂費挑聯無所去預有朝士于帝側微為不恭誼勃然而進將擊之其人惶懼請罪，乃止。自

是期士無敢不肅。歲余，遷御正大夫。丁父艱，毀瘁過禮，廬于拳側，負士成牛。歲余，起拜雍州別駕，回讓，不許。

武帝甲停，授儀同，累遷內史大夫，封楊國公。從帝伐齊，至并州，帝既入城，反為齊人所敗，左右多死。誼率走下

睨雄赴之，帝賴以全濟。時帝以六軍挫紐，將班師。誼固諫，帝從之。及齊平，授相州刺史。未幾，復征為大內史。

徐州稽胡為亂，誼率兵擊之。帝弟越王盛、誕王儉雖為總管，并受誼節(jié)度。其見重如此。及平賊而還，賜物五千段，

封一子開國公。帝臨崩，謂皇太子日：“王誼社稷臣，宜處以機密，不須遠任也?！?/p>

皇太子即位，是為宣帝。憚誼剛正，出為震州總管。及高祖為丞相，轉為鄭州總管。司馬消難舉兵反，高祖以誼

為行軍元帥，率四總管討之。軍次近郊，消難懼而奔陳。于時北至商洛，南拒江淮，東西二千余里，巴蠻多叛，共推

梁帥蘭雒州為主。雒州自號河南王，以附消難，北連尉遲。誼率行軍總管李威、馮暉、李遠等分討之，旬月皆平。高

祖以誼前代舊臣，甚加禮敬，遣使勞問，尊邕不絕。以第五女妻其子奉孝，尋拜大司徒。誼自以與高祖有舊，亦歸心

焉。

及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。太常卿蘇威立議，以為戶口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給

民。誼奏日：“百官者，歷世勛賢，方蒙爵士，一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，何患人田有不

足？”上然之，竟寢威議。開皇初，上將幸岐州。誼諫目：“陛下初臨萬國，人情未洽，何用此行？”上戲之日：“吾

昔與公位望齊等，一期屈節(jié)為臣，或當恥愧。是行也，震揚威武，欲以服公心耳?！闭x笑而退。尋奉使窖熟，上嘉其

稱旨，進封郢國公。

（選自《隋書?王誼傳》）

1.下列對文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項是

A.周閔帝時/為左中侍/上士時大冢宰/宇文護執(zhí)政/勢傾王室/帝拱默無所關預/有朝士于帝側微為不恭/誼勃然而進/

將擊之/

B.周閔帝時/為左中侍上士/時大家宰宇文護/執(zhí)政勢傾王室/帝拱默無所關/預有朝士于帝側/微為不恭/誼勃然而進/

將擊之/

C.周閔帝時/為左中侍/上士時大家宰宇文護/執(zhí)政勢傾王室/帝拱默無所關預/有朝士于帝側/微為不恭/誼勃然而進/

將擊之/

D.周閔帝時/為左中待上士/時大家宰字文護執(zhí)政/勢傾王室/布拱默無所關預/有朝士于帝側微為不恭/誼勃然而進/將

擊之/

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.墳墓：墳，本指高出地面的土堆。古時為亡者筑土為墳，穴地為高，后通稱“墳墓”。

B.即位：開始做帝王或諸侯，與此相同的詞還有“登基”“即祚”“踐祚”等。

C.冠蓋：原指古代官吏的帽子和車蓋，在本文中代指前往王誼家登門拜訪的達官顯貴。

D.突厥：中國西北與北方草原地區(qū)繼匈奴、鮮卑、柔然以后又一個重要的游牧民族。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.王誼為臣盡忠，為子盡孝。在權臣當道的朝堂上敢于挺身而出維護王室尊嚴：父母去世后，能夠背土成墳，建屋

守孝。

B.王誼為人剛正，功高震主。武帝時，他建立了不世之功，致使宣帝即位后對他頗為忌憚，將他調離京城外放為官。

C.王誼帶兵有方，指揮若定。他帶領行軍總管李威等人分路討伐叛軍，在很短的時間內就平定了大規(guī)模的叛亂。

D.王誼見識高明，深受賞識。在蘇威建議減功臣之地給百姓一事上，他從穩(wěn)定朝政的角度遠謀深慮，皇上對他獨到

的見解也深以為然。

4.把文中畫橫線的句子題譯成現代漢語。

（1）及上受禪，顧遇彌厚，上親幸其第，與之極歡。

（2）誼諫曰：“陸下初臨萬國，人情未治，何用此行？”

12、閱讀下面文字，根據要求作文。

有兩家人在路邊看見了乞丐，走在前面的一對父母對他們的孩子說：“你不好好讀書的話，將來會像他這樣?！弊?/p>

在后面的一對父母卻對他們的孩子說：“你要好好讀書，將來讓這些人都能有工作?！?/p>

讀了上面的文字，你有怎樣的思考？請結合材料，寫一篇文章。

（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1、1.C

2.①情節(jié):造成一波三折的效果。兩次延遲都逼近了老市長發(fā)現真相，為情節(jié)帶來了張力。②人物:給人物展現心理和

性格的空間。延遲中表現了黃誠的慌張和心虛，也反映了他的謹慎細致。③主旨:有利于烘托作品的主旨。黃誠內心的

慌亂本質上是因為他違背了初心。這些情節(jié)從反面強調了“堅守初心”的重要。

3.①大碗河是生養(yǎng)小說主人公的母親河。②未被污染的大碗河象征著黃誠和老市長的初心。③變化的大碗河就是變化

的人心。滿目瘡痍的大碗河,就像是被急功近利的價值觀污染了的人心;大碗河治理之后的那種清澈和美麗,也就像是重

拾初心之后的人心

【解題分析】

1.本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰

當的分析C在理解每一個選項時.要仔細分析選項中賞析的每一個重點.對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分

析概括，注意結合語境。

本題：

A項，“則完全是迫于上下級關系所產生的壓力”錯誤，從原文來看，黃誠接到電話時嚇一跳，一是因為老市長的決定

出乎意料,二是因為在大碗河的環(huán)保檢查中黃誠做過假,他知道老市長來釣魚的話，自己做的手腳很容易露餡。他哼哼哈

哈地答應,還因為老市長像他親叔叔一般,他們之間并不只是上下級關系。

B項，“在心理描寫中反更運用了比喻、有張等各種修辭手法”中“有張”錯誤，原文當中“他的心就像舊時鐘上上緊

的發(fā)條，被擰得緊緊的，讓他越來越覺得恐慌”“黃誠剛落地的心頓時又像充了氫氣的大氣球”等是比喻并沒有反復運

用夸張的修辭手法。

C項，正確。

D項，“因為黃誠是老市長拉扯長大的，所以……”錯，老市長沒有聲張并不完全是因為他們有私交，這樣做也是對一

個有能力的年輕干部的保護。老市長是想通過喚醒黃誠的初心的方式來促使他主動整改，這種做法不能被當成徇情枉法

來看待。

故選C。

2.本題考查小說寫作手法的能力。此類題要求考生把握指定情節(jié)的內容，并從對情節(jié)（推動情節(jié)發(fā)展、構成情節(jié)逆轉、

掀起波瀾）、對人物（展現人物性格）、對主旨及給讀者的感受（增強文學色彩、歷史厚重感，豐富文章內容、意蘊，

引發(fā)讀者思考、興趣、共鳴）等方面來思考其作用。

本題：

所謂“延遲”也就是故意拖延，從人物形象方面來看，“黃誠心里像裝了一只小兔子,一個勁噗通、噗通亂跳”“黃誠

心里仍然很著急，不住地向遠處張望,期望盡快看到司機凱旋而歸……”此兩處的心理描寫，表現了黃誠的慌張和心虛，

“慢慢開去”“他要為錢廠長辦事爭取些時間”，反映了他的謹慎細致，從而襯托了人物形象；而從情節(jié)方面來看，

他“慢開車為了拖延時間”以及“讓司機買魚讓老市長釣”，看似是拖延老市長發(fā)現真相的時間，而實際上卻“逼近”

老市長發(fā)現真相，不僅豐富了小說的內容，而且推動故事情節(jié)的發(fā)展，造成一波三折的表達效果；從主旨方面來看，

越是故意拖延，越能表現黃誠的內心虛偽，也就越能反映“堅守初心”的重要性。

3.本題考查探究小說物象的意蘊的能力。解答此類題目，可以循著以下思路思考、概括：1.由外到內。由物象的外在

特征到其內在的精神氣質。2.由實及虛。由物象的自身意思到附著在其身的虛指意思，如象征義、比喻義、情感義。

3.由表入里。先由該物象最表層入手再到其語境義，尤其是深層含義。

本題：

結合原文“當初我在小壩,這大碗河里的魚那個多,最大的魚有十多斤沉。當時我和你爸還是釣友,每到周末我們就騎上

自行車來釣魚。那時你還是個不懂事的孩子，總央求你爸說要吃魚”來看，這“大碗河”是生養(yǎng)小說主人公黃誠的母親

河；原文“如今……這大碗河看起來也4目瘡痍了”，“滿目瘡痍”是一種形象化的說法，表明大碗河已經沒有以前那

么美了，原文“企業(yè)也如雨后春筍般發(fā)展壯大起來，可工業(yè)一發(fā)達，原來的生態(tài)或多或少遭到破壞……昨天，還有一伙

群眾不顧門衛(wèi)的勸阻,徑直沖上縣委大樓,聯名上訪,反映造紙廠對周圍生態(tài)環(huán)境的惡劣影響”表明大碗河被急功近利

的價值觀污染了。而從深處意義上來看，大碗河的污染其實還是人的內心的污染，大碗河的變化還是因為人的內心的

變化；原文“河水很快就變得清澈起來，河面就像一面光亮無比的鏡子,映照著瓦藍的天空、悠悠的白云,岸邊的植被也

在和煦的風里，變得綠油油的，伸出一只只歡快的小手，向這個充滿生機的世界招搖”表明大碗河治理好后，也就象征

著人心又回到了“初心”。

2、1.C

2.A

3.①統(tǒng)籌協(xié)調技術標準與規(guī)范，建立統(tǒng)一的公共服務和數據共享交換平臺；②從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設計，解

決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題；③加強相關法治建設，有效保護個人信息。

【解題分析】

1.本題考查學生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要

求，如“下列關于‘智慧社會’的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對,

做出判斷，同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然己然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不

當、強加因果，曲解原文等。

C項，“能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經濟社會發(fā)展不平衡不充分”說法錯誤，原文表述為“是以不斷

滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經濟社會發(fā)展不平衡不充分為目標的新型社會”，選項把目標當成了結

果。

故選C。

2.本題考查學生篩選整合文本信息、分析概括內容要點能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的

局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項的重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結

合語境。本題要求選出“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”。

A項，“各地的探索和試驗頗富成效”于文無據。材料一的結尾只是說“各地在智慧社會建設方面也在不斷探索和試

驗”，原文表述的是“探索和試驗”，而不是“富有成效”。

故選A。

3.本題考查學生理解文本內容、篩選并整合文中信息的能力。要整體把握文章內容大意，仔細閱讀題干，明確題目要

求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題要求結合材料二、三

加以概括說明如何推動智慧社會建設，答案圈定的范圍應在材料二、材料三。

材料二，原文表述為，“智慧社會建設內容涉及數字城市和數字鄉(xiāng)村兩大板”“也帶來了一些不容忽視的問題，如建

設名稱各不相同，有數字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調的技術標準與規(guī)范”，可以看出，推動

智慧社會建設就要統(tǒng)籌協(xié)調技術標準與規(guī)范；

材料三，原文表述，“建設智慧社會，亟須建立統(tǒng)一的公共服務和數據共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服

務深入發(fā)展，實現基本公共服務均等化、便捷化，而且有助于推動監(jiān)管信息共享，提高監(jiān)管效率”，可見建立統(tǒng)一的公

共服務和數據共享交換平臺是推動智慧社會建設的措施之一；“智慧社會建設應從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設計，

構建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強扶弱的新格局，為解決發(fā)展不平衡問題提供契機和動力”，可見從社會發(fā)展全局出

發(fā)加強頂層設計，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題是推動智慧社會建設的措施之一；“建設智慧社會必須同步加強相

關法治建設，特別是要有效保護個人信息”，可以看出，加強相關法治建設、有效保護個人信息也是推動智慧社會建

設的措施之一。

【題目點撥】

對文章內容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標出敏感點，敏感點就是題干要求的“內容”“藝術特色”等。其次回歸原

文找對應句，根據選項內容回歸原文尋找對應句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別

關注標注的敏感點是否有原文依據。最后排除定答案，根據“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選

項挑選出來，然后再考慮賞析不當的選項，最后確定答案。

3、A

【解題分析】

此題考查辨析修辭手法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問等。借代是不

直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關系的名稱來替代，如以部分代全體，用具體代抽象，用

特征代本體。

A項，“人為刀俎，我為魚肉”，運用的是比喻的修辭手法，別人如同“刀”和“砧板”，我們如同“被切割的魚和

肉”。

B項，“人皆可以為堯舜”，運用了借代的修辭于法，“堯舜”是古代的明君，這里代指明君。

C項，“化干戈為玉帛”，運用了借代的修辭手法，“干戈”是古代兵器，這里代指戰(zhàn)爭，“玉帛”泛指美好的物品，

這里代指和平。

D項，“情人眼里出西施”，運用了借代的修辭手法，“西施”古代美女，這里代指美女。

故選A。

4、1.A

2.D

3.C

【解題分析】

1.本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分

析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，

望文生義等錯誤使用類型。

第一空處，修習：修養(yǎng)；修煉：一般指修心煉身，使身體更堅韌、健康。此處的語境是修養(yǎng)個人的心性，所

以應該用詞語“修習”。

第二空處，如數家珍：即好像在數自己家里的珍寶一樣，通常用來形容某人對所講的事情十分熟悉；了如指掌：形容

對情況非常清楚，像指著自己的手掌給別人看。此處的語境是指閻崇年先生講清史就像在數自己家里的珍寶一樣熟悉，

所以應該用成語“如數家珍”。

第三空處，津津有味：形容興味特別濃厚；興致勃勃：形容興頭很足。此處的語境是指易中天先生講三國說的興味特

別濃厚，所以應該用成語“津津有味”。

第四空處，固然：副詞，表示承認某個事實，引起下文轉折；雖然：連詞，用在上半句，表示讓步，下半句說出正面

意思。此處的語境是指先承認于丹講《論語》毛病很多，然后引起下文轉折，所以應該用詞語“固然”。

故選A。

2.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句

子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞

語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。

原句缺謂語，“但是主要如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮”缺少謂語，在“主要”后加動詞“是“。且語序不當，

“對清宮”語序不當，應該放到“如同”前面；“那場屠殺合理，這個祖宗英明”語序不當，要先說人再說事，先說“這

個祖宗英明”，后說“那場屠殺合理”。

A項，缺謂語，“但是主要如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮”缺少謂語，在“主要”后加動詞“是〃；“對清宮”

語序不當，應該放到“如同”前面。

B項，缺謂語，“但是主要如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮”缺少謂語，在“主要”后加動詞“是”；“那場屠

殺合理，這個祖宗英明”語序不當，要先說人再說事，先說“這個祖宗英明”，后說"那場屠殺合理”。

C項，“對清宮”語序不當，應該放到“如同”前面；“那場屠殺合理,這個祖宗英明”語序不當，要先說人再說事，

先說“這個祖宗英明”，后說“那場屠殺合理”。

D項，正確。

故選De

3.本題考查語言表達連貫的能力。話題統(tǒng)一是保持語言表達連貫性的首要條件，一般說來，同一主旨的話題，陳述對

象是明確集中的，圍繞同一陳述對象所展開的話題，前后銜接緊湊，思維順勢而下。因此解答本題時：一要看幾個句

子的主語是否一致，二要看主語不一致的句子是不是從同一陳述對象的角度展開的。當然，有時上下句采用頂真的手

法，雖然主語不致，但上下文也是連貫的。

括號前說的是商紂王，①句承接前面的話頭；括號后說的是“好”，⑤句與此銜接；“好”又勾連前面的“功勛”，

因此③在⑤前，找“功勛”是從人物身上找，所以③前面應該是②，所以正確的排序是：①④②③⑤。

故選C。

【題目點撥】

語境式排序題要看陳述對象，考慮話題的一致性。話題統(tǒng)一是保持語言表達連貫性的首要條件，一般說來，同一主旨

的話題，陳述對象是明確集中的，圍繞同一陳述對象所展開的話題，前后銜接緊湊，思維順勢而下；轉換了陳述對象,

話題的一致性就遭到破壞，語句也就變得不連貫了。命題者往往便會據此出題，或抽去其中一句讓考生選擇，或改變

其中一句敘述的對象要考生修改。保持陳述角度的一致性，必然要做到幾個句子的主語一致或圍繞司一對象展開。

5、1.C

2.①借“松樹枝”表達詩人對友情的珍惜。冰天雪地，邊塞奇寒，作者無以為贈，只好以“松樹枝”傳遞對好友離別

的依依難舍之情。②借“松樹枝”表達詩人對友人的激勵。借青松傲雪的堅毅品格，激勵友人要有青松不畏嚴寒，不

怕風雪的精神。同時也是對自己的勉勵。③借“松樹枝”表達對保國安民的戍邊將士的贊頌。為了國家和百姓的安寧,

戍邊將士遠離故土，時而堅守陣地，時而馳騁疆場，其凜凜英姿恰似傲雪迎風的碧綠松枝。

【解題分析】

1.本題考查對原詩內容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個

選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手

法的解說和藝術效果的分析不對.語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。

C項，“一個'逐'字不但寫出雪的光華照人”錯，“復逐胡風過鐵”指雪花追著北風飛過鐵關。所以“逐”字不能

寫出雪的光華照人。

故選C。

2.本題考核評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作

者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、

事、物、景