江西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題

高一語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版必修上冊第一單元至第三單元。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：回顧經(jīng)典，總有一種力量讓人熱血沸騰，很大一部分原因就在于經(jīng)典文藝形象跨越時空傳遞著精神力量。何為經(jīng)典文藝形象？經(jīng)典文藝形象指的是，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作深為受眾喜愛、經(jīng)過一定時間檢驗、具有經(jīng)典意義的藝術(shù)形象。經(jīng)典文藝形象不局限于某一藝術(shù)門類，以不同的審美知覺形式使人們獲得不斷強化的美好審美經(jīng)驗。一個人物形象能夠成為經(jīng)典，必須具備傳世性和普適性，也就是說，既經(jīng)得起時間考驗，又能得到多數(shù)人的認可和喜歡。經(jīng)典文藝形象何以具有如此魅力？一方面，作品立得住，故事足夠精彩，經(jīng)得起反復(fù)品味和時間考驗，其中的文藝形象往往也會深入人心，流傳久遠。古往今來，那些被廣泛接受和傳誦的文藝作品，從《紅樓夢》《水滸傳》等四大名著到《茶館》《駱駝祥子》等舞臺經(jīng)典，無不因為其反映生活本質(zhì)，使人們?yōu)橹畡尤荨忧?、動心。這樣的文藝作品溫潤心靈、陶冶人生，其中的文藝形象也會啟迪人們發(fā)現(xiàn)生活之美、自然之美、心靈之美，進而產(chǎn)生強大的精神力量。另一方面，經(jīng)典文藝形象身上濃縮著家國歷史、時代印記和人性光輝，即便經(jīng)歷時代變遷，藝術(shù)魅力也不會因此削減?！敖?jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時的作品?！绷?xí)近平總書記對經(jīng)典作品的這一評價，同樣適用于經(jīng)典人物形象，尤其是“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”三大要素。這是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的基本要素，更是廣大文藝工作者從事文藝創(chuàng)作、塑造經(jīng)典文藝形象的基本遵循。經(jīng)典文藝形象有著鮮明的時代感。新征程、新起點，廣大文藝工作者仍然重任在肩，既要對經(jīng)典人物形象進行當代表達，更要緊跟時代塑造更多經(jīng)典文藝形象。(摘編自唐鑫《經(jīng)典文藝形象跨越時空傳遞精神力量》)材料二：作為一個時代文藝的重要標識和中國文化乃至人類文明的重要組成部分，經(jīng)典文藝形象承載著新的文化使命，也必然遵循相應(yīng)的文化邏輯。中華美學(xué)精神和當代審美追求相結(jié)合的審美理想。中華美學(xué)精神根植于古代中國“氣化流行”“天人同構(gòu)”的宇宙觀和禮樂文明傳統(tǒng)，在不同的歷史階段和文化形態(tài)中呈現(xiàn)出不同的風貌，是中華各門類藝術(shù)的原動力。在歷史的長河中，儒道釋兼容并蓄，孕育出致中和(情感)、求氣韻(意境)、重形神(意象)、強感悟(欣賞)的獨特審美形態(tài)。中華美學(xué)精神和當代審美追求相結(jié)合，其邏輯起點是中華文明突出的連續(xù)性和突出的統(tǒng)一性，其現(xiàn)實土壤是工業(yè)社會人類對審美和情感本體的重新審視。新時代經(jīng)典文藝形象需要以“中華美學(xué)精神和當代審美追求相結(jié)合”為最高美學(xué)要求，在文藝形態(tài)、文藝觀念、文藝實踐和接受主體等發(fā)生了深刻變化的當代語境中，深入豐富的社會生活，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深探人類精神世界，創(chuàng)造形象的美、情感的美、意蘊的美，成就中華美學(xué)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，激發(fā)中華文化生命力。堅持人民立場、闡發(fā)中國精神的意義體系。習(xí)近平總書記明確“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，這是對人民文藝在當代語境中的突出與重申，是對人類文藝活動歷史中不斷被印證了的創(chuàng)作立場和價值理想的強化，反映了符合文藝發(fā)展需要、符合文藝生產(chǎn)規(guī)律、符合文藝接受與評價的高度融合。另一方面，習(xí)近平總書記指出，“文藝只有向上向善才能成為時代的號角。止于至善，方能臻于至美”。追尋意義是人類精神活動的內(nèi)核，從孔子“成于樂”“盡善盡美”的價值自覺，到承孟子“知人論世”“知言養(yǎng)氣”而來的“文如其人”(突出作者的價值主導(dǎo)作用)的批評傳統(tǒng)，注重文藝的價值取向、追求作品的精神高度始終是我國傳統(tǒng)文藝的優(yōu)質(zhì)基因。作為民族精神活動史中的一環(huán)，我們今天的文藝活動既要自覺保存文化過往有價值的東西，又要記錄當代文化的意義蹤跡，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中提煉民族精神和時代精神相統(tǒng)一的中國精神。構(gòu)建人類命運共同體的文明愿景。從古至今，人類文明始終因交流互鑒而豐富多彩、共羸共生，在世界發(fā)展格局發(fā)生深刻變化的今天，文化交流對于推進世界和平發(fā)展與人類文明進步的作用進一步突顯。在全球化全媒體時代，在當今開放的世界，我們需要以鮮明的文明旨歸貫注經(jīng)典文藝形象創(chuàng)造的全鏈條，堅定文化自信，堅守中華文化立場，追求先進的藝術(shù)表達，詮釋中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的“全人類共同價值”，讓廣為傳頌、可信可愛可敬的中國形象不僅屹立于世界藝術(shù)長廊，讓海外觀眾在中華文化形象中直觀感受中華文化的和諧之美、道德之美、情懷之美和氣韻之美，而且在構(gòu)建人類命運共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的場域中釋放能量，凝聚起構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。(摘編自徐貞《新時代經(jīng)典文藝形象的文化邏輯》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.文藝作品中的經(jīng)典人物形象既要經(jīng)得起時間考驗，也要能得到多數(shù)人的認可和喜歡，這是其成為經(jīng)典的必要條件。B.中國的文藝經(jīng)典形象反映了中華民族的家國歷史、時代印記和人性光輝，其所具有的藝術(shù)魅力不會因時代變遷而削弱。C.作為中華各門類藝術(shù)的原動力，經(jīng)典文藝形象既是一個時代文藝的重要標識，也是中國文化乃至人類文明的重要組成部分。D.隨著世界發(fā)展格局發(fā)生深刻變化，文化交流在推進世界和平發(fā)展與人類文明進步方面發(fā)揮的作用越來越明顯。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都圍繞中國文藝作品中的經(jīng)典文藝形象展開論述，但二者論述的重點及方向并不相同。B.雖然經(jīng)典文藝形象存在于不同的藝術(shù)門類，但它們使人們獲得美好審美經(jīng)驗的審美知覺形式是相同的。C.材料二第三段中兩處引用習(xí)近平總書記的話闡明“文藝要堅持人民的立場”這一觀點，增強了文章的說服力。D.我國傳統(tǒng)文藝一直都注重文藝的價值取向，追求作品的精神高度，對于文藝作品的具體內(nèi)容反而并不在意。3.下列選項中，不能作為論據(jù)支撐材料二第二段觀點的一項是(3分)A.舞劇《五星出東方》從漢朝的文物故事入手，將新時代民族團結(jié)的主題融入作品當中，塑造了“春君”等典型形象。B.電視劇《于成龍》著眼于中華優(yōu)秀歷史人物，刻畫了清正廉潔、勤政愛民的于成龍這一典型人物形象，契合了當今弘揚廉政文化的價值追求。C.話劇《谷文昌》“植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流”，深情勾勒出把個人理想與黨和人民的事業(yè)緊密相連的基層干部無私奉獻的崇高形象。D.電影《西游記之大圣歸來》把中國古代神話故事中的孫悟空搬上銀幕，賦予意義拓展，將其設(shè)定為自我救贖成就俠義英雄的形象。4.材料一第三段是如何論述經(jīng)典文藝形象具有如此魅力的原因的？請從論證方法的角度簡要分析。(4分)5.假如你是一名新時代的作家，請結(jié)合兩則材料，簡要談?wù)剳?yīng)如何塑造經(jīng)典文藝形象。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。等待(節(jié)選)石鐘山玉蓮在解放區(qū)是積極分子，后來被區(qū)委書記選中，被帶到了一個陌生的地方，在那里接受三個月的接發(fā)報技術(shù)訓(xùn)練。當然，她還學(xué)習(xí)了許多關(guān)于組織的紀律和秘密守則等相關(guān)條例，這一切她都牢記于心了。后來，她被老馮[注]帶到了這座城市里，成了交通站的一名聯(lián)絡(luò)員。起初她對這座城市是陌生的。有了裁縫店做掩護，她逐漸認識了許多鄰居，也對這座城市熟悉起來。組織的紀律她是知道的，不和任何人有深入的接觸，包括那些鄰居，和他們更多的是點頭之交而已。裁縫店的工作她一點兒也不陌生。①在解放區(qū)時，她就是支前模范，縫縫補補的事兒駕輕就熟。沒多久，裁縫店在她的操持下就有模有樣了。有時裁縫活兒都接不完，加班加點地工作，她總能在規(guī)定的時間里把活兒完成。她總是節(jié)衣縮食，有時見到老馮，還會把攢下的錢用布袋包好，塞到老馮的口袋里。她知道組織困難，節(jié)省一點兒是一點兒。老馮來裁縫店的次數(shù)并不勤，有時三天、五天，有時十天、半月。如果碰到街坊鄰居，她稱呼老馮為表哥。這是老馮教給她的。裁縫店被敵人破獲以后，她就沒有地方去了。走在街上，她總覺得有一雙眼睛在暗處盯著她。她不由得一次又一次回頭，但都沒有發(fā)現(xiàn)什么可疑之處。她現(xiàn)在身無分文，想著還沒有發(fā)出去的電報，人也更加焦慮了。突然，她想起老馮之前交代過，聯(lián)絡(luò)點出事，可以激活下一個聯(lián)絡(luò)點。那是一片公墓，在城郊的半山坡上，公墓前有幾塊石頭，分別刻著“西郊公墓”四個大字。當時，老馮告訴她，激活這個聯(lián)絡(luò)點的方法，就是把聯(lián)系上級的字條放在“郊”字的石頭底下即可。一想到這個備用聯(lián)絡(luò)點，她立馬精神起來，不再焦慮了。她是在黎明時分來到西郊公墓的，看到門口立著的那幾塊石頭，心里頓時涌過一陣暖流。聯(lián)系組織的信是她借了人家的筆寫成的，內(nèi)容很簡單；上級被捕，我失聯(lián)了，等待指示。玉蓮。她本名叫王玉蓮。當上交通員后，老馮說，你得有個代號，上級是要認人的。她想了半晌，說就叫玉蓮吧，好記。老馮琢磨了一下，點了點頭就算同意了。借著黎明的微光，她把寫好的字條塞在了西郊公墓“郊”字下面的石頭底下，然后邁著輕松的步伐離開了西郊公墓。滿懷希望地，她開始等待組織的指示。一天后的下午，她又一次出現(xiàn)了。為了不引起別人的注意，她在街上撿起一個破袋子，順手拿了一個瓦片。②正值春天，滿世界到處都是綠油油的一片，野菜長得到處都是。她裝作挖野菜的樣子，一點兒一點兒地接近墓地前那幾塊石頭。她多么希望在那塊石頭下接收到組織留給她的指示呀，從此她就是有組織的人了。這么想，她就不再孤單，仿佛上級已經(jīng)給她派來一個聯(lián)絡(luò)人，就像老馮那樣，隔三岔五地出現(xiàn)在她的面前。她終于把手伸到了石頭底下，發(fā)現(xiàn)放字條的地方是空的：組織終于派人拿走了那張字條。接下來的時間里，她每天都裝作挖野菜的樣子，去接近那塊石頭。第一天那塊石頭底下是空的，第二天也是如此。③這幾天她總是看見公墓門前有一個做保潔的年輕人，拿著掃把在那里掃來掃去，還不時地向她這里張望一眼。她很緊張，總怕自己的秘密被發(fā)現(xiàn)，不敢接近那塊石頭，目光卻沒有離開過那塊石頭。最后她還是找到了機會，趁那個年輕的保潔工離開的當口，快速地走到那塊石頭下，把手伸進去，結(jié)果還是什么也沒有。她有幾分失望，后來又想，她那張字條，一定傳遞到上級的手里了，上級是要研究的，或者對她下一步的安排還沒有想好，等待是必需的。這么想之后，她的心又一次踏實了下來。有一次她正準備接近那塊石頭時，那個年輕的保潔工徑直走了過來。之前她并沒有發(fā)現(xiàn)他，他就像從地底下冒出來一樣。他突然禮貌地對她打著招呼：“你好，來掃墓呀!”④她連忙點點頭，臉熱得跟開水燙過一樣。年輕的保潔工大方地對她微笑著，看樣子他和她年齡相仿，很干凈的一個小伙子。小伙子問：“你要找的墓地在哪里呀？要不要我?guī)闳?？”她一下子難住了，好在這兩天她是轉(zhuǎn)過了幾遍墓地的，起初慌亂之后，還是回答道：“在山上的第二排?！毙』镒幽抗鈷哌^那幾塊石頭，然后用掃把掃過去，石頭下面干干凈凈的。小伙子的掃帚就像掃在她的心上，讓她心驚肉跳，于是慌慌張張地離開了從此她白天不再去那個公墓了，改為晚上。晚上的公墓一個人也沒有，只有山下殯葬一條街，還有幾家店鋪在開張營業(yè)。紙幡和紙錢在店鋪門前的風中搖曳著。她又一次接近那塊石頭，那里仍空空如也。有一次，她發(fā)現(xiàn)半截紙片在空中飄蕩著。她追過去，然而一陣風吹來，那半截紙片飛到了空中，飄飄蕩蕩，再也看不見了。她坐在地上哭了起來。組織留給她的字條有可能被大風吹走了，或許讓小動物叼走了，她胡亂地想著。一天夜里，她又一次留下了一張字條，放在石頭下時，仔細檢查一遍后才離開。如果上次她和組織聯(lián)系有了失誤，這次一定不會失誤的。滿懷希望地，她又開始了下一輪的等待。[注]老馮，玉蓮的上級。裁縫店暴露后，老馮被敵人殘忍殺害，玉蓮也因此與組織失去了聯(lián)系。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.來到這座城市之前，玉蓮不僅接受過接發(fā)報技術(shù)的訓(xùn)練，還學(xué)習(xí)了許多關(guān)于組織的紀律和秘密守則等相關(guān)條例。B.雖然裁縫工作是玉蓮用來掩護身份的，但她對這一工作并不敷衍，這從她干不完會“加班加點地工作”可以看出來。C.小說采用倒敘的手法敘述玉蓮與組織失聯(lián)后尋找組織的故事，中間穿插了玉蓮對解放區(qū)生活的回憶，豐富了小說的內(nèi)容。D.小說善于通過細節(jié)刻畫人物，如玉蓮去西山公墓前“撿起一個破袋子，順手拿了一個瓦片”，展現(xiàn)了其機智的一面。7.對文中畫橫線部分的理解，下列說法正確的一項是(3分)A.①句交代玉蓮在解放區(qū)時熟悉縫補工作，這是她能夠?qū)⒉每p店經(jīng)營得有模有樣的重要原因。B.②句描寫生機盎然的春景，是為了反襯玉蓮內(nèi)心的焦灼之情，她迫切想要得到關(guān)于組織的指示。C.③句中做保潔的年輕人“不時地向她這里張望一眼”，可見玉蓮的行為已經(jīng)引起了敵人的懷疑。D.④句運用比喻的手法，寫出玉蓮害羞的表現(xiàn)，生動形象地突出了玉蓮不善與人相處的性格特點。8.“發(fā)現(xiàn)放字條的地方是空的”后，玉蓮的心理發(fā)生了一系列變化，請簡要梳理。(4分)9.小說兩次提到玉蓮等待組織的指示，有何作用？請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：上(漢武帝)自初即位，招選天下文學(xué)材智之士，待以不次之位。莊助最先進，后又得蜀人司馬相如、平原東方朔、吳人枚皋等，并在左右。每令與大臣辯論，大臣數(shù)屈焉。然相如特以辭賦得幸，朔、皋好詼諧。上以俳優(yōu)畜之，雖數(shù)賞賜，終不任以事也。是歲，上常夜出，自稱平陽候；旦明，入南山下，射鹿、豕等，馳騖禾稼之地，民皆號呼罵詈。上以道遠勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王舉籍阿城以南、盩厔以東、宜春以西及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。時東方朔在傍，進諫曰：“夫南山，天下之阻也。今規(guī)以為苑，絕陂池水澤之利而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，是其不可一也。盛荊、棘之林，廣狐、菟之苑，壞人冢墓，發(fā)人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營之，垣而囿之，有深溝大渠。夫一日之樂，不足以危無堤之輿，是其不可三也?！鄙夏税菟窞樘写蠓?，賜黃金百斤。然遂起上林苑，如壽王所奏。上又好自擊熊、豕，馳逐野獸。司馬相如上疏諫曰：“陛下好陵阻險射猛獸卒然遇逸材之獸豈不殆哉？夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以諭大?！鄙仙浦?。(節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀九》)材料二：贊曰：漢承百王之弊，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》《書》所稱，何有加焉!(節(jié)選自班固《漢書·武帝紀》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)陛下A好陵B阻險C射猛獸D卒然E遇逸材F之獸G豈不H殆哉？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.數(shù)，多次，與“一曲紅綃不知數(shù)”(《琵琶行并序》)中的“數(shù)”意思不同。B.傍，旁邊，與“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”(《木蘭詩》)中的“傍”意思不同。C.萬乘，一萬輛兵車。乘，古時一車四馬為一乘，“千乘”“萬乘”是軍事實力的象征。D.善，認為……對，與“陳康肅公善射”(《賣油翁》)中的“善”意義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.漢武帝在即位之初就著手選拔博學(xué)有才者，第一個選拔了莊助，后來又選拔了司馬相如、東方朔等人。B.漢武帝經(jīng)常微服出宮，到南山射殺鹿、野豬等動物，其策馬踐踏莊稼的行為引起了當?shù)匕傩盏牟粷M。C.東方朔向漢武帝進諫，細致分析修建上林苑的弊端，最終漢武帝采納了他的意見，并獎勵了他一百斤黃金。D.在班固看來，漢文帝、漢景帝把休養(yǎng)生息作為治國的首要任務(wù)，對于稽古禮文的文治事業(yè)，他們還缺乏建樹。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)然相如特以辭賦得幸，朔、皋好詼諧。(2)蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形。14.材料二中班固是如何評價漢武帝的？請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題?？托旭R戴①路岐長不盡，客恨杳難通。蘆獲晚汀雨，柳花南浦風。亂鐘嘶馬急，殘日半帆紅。卻羨漁樵侶，閑歌落服中。[注]①馬戴，唐代詩人，因?qū)以嚥坏?，常年異地漂泊?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“路岐長不盡”一句描寫道路漫長，似乎永遠沒有盡頭，表現(xiàn)了詩人旅途的遙遠和艱辛。B.“客恨杳難通”中“客”字說明詩人漂泊在外，“杳難通”突出了詩人內(nèi)心的羈旅之苦無人可訴。C.頷聯(lián)運用意象疊加的手法來表情達意，與馬致遠“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”有異曲同工之妙。D.這首詩融描寫、議論、抒情于一體，委婉含蓄地表達了詩人心中的無限感慨，情感真摯感人。16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！闭埥Y(jié)合這首詩歌的頸聯(lián)對此簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明《歸園田居(其一)》中運用比喻的手法闡明了詩人想要回歸田園生活的兩句是“，”。(2)白居易《琵琶行并序》中“，”兩句借聽眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊的自然景色，從側(cè)面烘托了琵琶女彈奏樂曲之妙。(3)猿這一意象在中國古代詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，被詩人用以營造孤寂、愁苦、哀傷的氛圍，如杜甫《登高》中的“，”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22題。在黃泛區(qū)下鄉(xiāng)墾荒那些年，我沒少在黃河灘里割草割麥、種瓜種豆，出一身大汗，就跳進黃河里洗個澡。夕陽西下，橋上的列車載著陣陣金光，橋下的黃河水泛著粼粼金光，水中的我也披著閃閃金光。黃河的源頭位于巴顏喀拉山脈北麓的約古宗列盆地，海拔4500米。從雪山上流淌下來的汩汩小溪，流經(jīng)綠草如茵的天然牧場，在天光映射下閃閃發(fā)亮。眺望昆侖山雪峰皚皚，麗日的陽光給這靜穆的秘境之地涂抹了一層金光。當年周穆王乘八駿馬車在昆侖山會見西王母，該是經(jīng)過了這里吧？起初，黃河流經(jīng)西寧南部時，(甲)，激蕩著白色的浪花。當其東下青藏高原，穿過黃土高原后，河水就變成了黃色。從賀蘭山腳流過的黃河水，與周圍的稻田融為一體。區(qū)別只在于，黃河水顯得黃稠，兩側(cè)稻田的水則顯得清澈。千年萬年，黃河的眾多支流沖出了黃土高原的①。穿過鄂爾多斯臺地和呂梁山脈的黃河，由于落差和泥沙攜帶量加大的原因，成為咆哮奔涌的一條烈河。裹挾著高原土層的黃河，一旦向東越過三門峽進入華北平原，頓時變得②，到處滾動、狂奔。在古代，因為泥沙淤積抬高河床，黃河中下游總是三年兩決口、百年一改道。如今，大規(guī)模退耕還林、植樹造林、修建梯田等綜合治理措施，(乙)。這可以通過衛(wèi)星云圖得以驗證：黃土高原正在逐年變綠，黃河也逐漸澄澈起來。18.請在文中橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。(2分)19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)20.文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)21.請簡要賞析文中畫波浪線的句子的表達效果。(5分)22.下列選項中，與文中加點的“該”意義和用法都相同的一項是(3分)A.校長的話講完了，下面該你發(fā)言了。B.我該他六百元錢，準備這兩天就還給他。C.三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子啊!D.該地旅游資源豐富，是一個文化和自然景觀融合的好地方。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2024年度諾貝爾物理學(xué)獎和化學(xué)獎都頒發(fā)給了AI(人工智能)領(lǐng)域的科學(xué)家，這讓AI又一次引起人們熱議。在教育領(lǐng)域，AI也在悄然改變著傳統(tǒng)的教育模式。AI通過大數(shù)據(jù)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，為學(xué)生提供高度個性化的學(xué)習(xí)計劃；AI能進行24小時無間斷的教學(xué)輔導(dǎo)，解決傳統(tǒng)教學(xué)中師資力量不足的問題……然而，這種技術(shù)革新也引起了人們的一些擔憂：在AI教學(xué)的浪潮下，教師是否會被取代？老師、學(xué)生會不會過度依賴AI？師生關(guān)系是否會漸行漸遠？……讀了上述材料，你有怎樣的認識與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文參考答案、提示及評分細則1.C“作為中華各門類藝術(shù)的原動力”說法有誤，根據(jù)材料二中“中華美學(xué)精神根植于古代中國‘氣化流行’‘天人同構(gòu)’的宇宙觀和禮樂文明傳統(tǒng)，在不同的歷史階段和文化形態(tài)中呈現(xiàn)出不同的風貌，是中華各門類藝術(shù)的原動力”可知，選項張冠李戴。)2.A(B項，“它們使人們獲得美好審美經(jīng)驗的市美知覺形式是相同的”說法有誤，根據(jù)材料一“以不同的審美知覺形式使人們獲得不斷強化的美好審美經(jīng)驗”可知，審美知覺形式是不同的。C項，材料二中兩處引用作用不同，第二處引用習(xí)近平總書記的話，闡明了“文藝要追求精神高度”這一觀點。D項，對于文藝作品的具體內(nèi)容反而并不在意”于文無據(jù)，材料二并未提及對于文藝作品具體內(nèi)容的態(tài)度。)3.C(材料二第二段強調(diào)，經(jīng)典文藝形象必然遵循“中華美學(xué)精神和當代審美追求相結(jié)合的審美理想”。話劇《谷文昌》只突出了其“植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流”，并未強調(diào)其“深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，因而不適合作為論據(jù)支撐材料二第二段觀點。)4.①舉例論證，以四大名著等經(jīng)典為例，說明反映生活本質(zhì)，能溫潤心靈，陶治人生的經(jīng)典文藝作品，其中的文藝形象往往會深入人心。②引用論證，引用習(xí)近平關(guān)于經(jīng)典的論述，闡明了經(jīng)典文藝形象具有雋永的美，永恒的情、浩蕩的氣，因而具有經(jīng)久不衰的魅力。(每點2分，意對即可，其他答案若言之有理可酌情給分)5.①遵循藝術(shù)規(guī)律，對藝術(shù)形象進行精雕細琢，創(chuàng)作出體現(xiàn)家國歷史、時代印記和人性光輝的藝術(shù)形象。②增強藝術(shù)修養(yǎng)，深入社會生活，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華美學(xué)精神與當代的市美追求相結(jié)合，塑造新時代經(jīng)典文藝形象。③堅持人民立場，聚焦平凡人物，在藝術(shù)形象身上融入中國精神。④堅定文化自信，追求先進的藝術(shù)表達，構(gòu)建人類命運共同體的文明愿景。(一點2分，兩點3分，三點5分，四點6分，意對即可，其他答案若言之有理可酌情給分)6.C(“小說采用倒敘的手法敘述玉蓮與組織失聯(lián)后尋找組織的故事，中間穿插了玉蓮對解放區(qū)生活的回憶”說法有誤，小說采用的是順敘的手法，且玉蓮也并未回憶其在解放區(qū)的生活。)7.A(B項，“是為了反襯玉蓮內(nèi)心的焦灼之情”說法有誤，這里的環(huán)境描寫暗示玉蓮內(nèi)心充滿希望，而非“焦灼”。C項，玉蓮的行為已經(jīng)引起了敵人的懷疑”說法有誤，文中并未交代年輕人的身份，“懷疑”的說法于文無據(jù)。D項，“比喻的手法”錯誤，應(yīng)是夸張，且“臉熱得跟開水燙過一樣”也無法體現(xiàn)玉蓮“害羞”及“不善與人相處的性格特點”。)8.①組織遲遲沒有給她指示，玉蓮的心里有一些失望。②想到組織可能在研究她的下一步安排，玉蓮的心里踏實下來。③發(fā)現(xiàn)自己引起了年輕保潔工的注意，她的內(nèi)心有點慌亂。④以為組織給自己的紙條被風刮走或被小動物叼走，玉蓮內(nèi)心悲傷，坐地大哭。⑤玉蓮再次在石頭下放入紙條，內(nèi)心重新燃起希望。(4分，學(xué)生答出兩點給1分，三點給2分，四點給3分，答出五點可得4分，意對即可，其他答案若言之有理可酌情給分)9.①結(jié)構(gòu)上，兩次提到玉蓮“滿懷希望地”等待組織的指示形成了照應(yīng)，并呼應(yīng)了小說的題目，使得小說結(jié)構(gòu)更加完整。②人物形象上，玉蓮與組織失去了聯(lián)系，但她卻并未放棄努力，一心等待組織的指示，體現(xiàn)了玉蓮對組織的忠誠和堅定的信念，豐富了人物形象。③主題上，小說謳歌了戰(zhàn)爭年代像玉蓮一樣的地下革命者的堅強意志，深化了小說的主題。(每點2分，意對即可，其他答案若言之有理可酌情給分)10.CDG(原文標點為：陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，豈不殆哉？)11.D(A項，“一曲紅綃不知數(shù)”中的“數(shù)”意為數(shù)量，二者意思不同。B項，“雙兔傍地走”中“傍”意為靠近，二者意思不同。D項，“上善之”中的“善”是意動用法，“陳康肅公善射”中的“善”是動詞，意為擅長，二者意義和用法不同。)12.C(“最終漢武帝采納了他的意見”說法有誤，根據(jù)文中“然遂起上林苑，如壽王所奏”可知，漢武帝并未采納東方朔的意見。)13.(1)但是司馬相如只是因擅長辭賦寫作而得到(武帝)寵幸，東方朔、枚皋喜歡幽默嘲諷。(“特”“幸”“好”各1分，句意1分)(2)大概聰明的人能在問題沒有萌芽的時候就能預(yù)見到，有智慧的人能在災(zāi)禍還沒有成形時提前避開。(“知者”“無形”各1分，狀語后置句式1分，句意1分)14.①漢武帝罷黜百家，興建太學(xué)，修治郊祀等，頗縣三代遺風，其雄才大略值得肯定。②漢武帝改變了文、景時期謙恭節(jié)儉的作風，不夠體恤百姓，這一點令人惋惜。(每點2分，答出兩點即可得5分，意對即可，其他答案若言之有理可酌情給分)文言文參考譯文：材料一：漢武帝從剛即位開始，就招徠選拔天下博學(xué)有才智的人，予以破格重用。第一個選拔了莊助，以后(武帝)又得到了蜀人司馬相如、平原人東方朔、吳人枚皋等，他們一起在武帝的身邊。武帝經(jīng)常讓他們與朝廷大臣辯論，大臣多次被駁得無法對答。但是司馬相如只是因擅長辭賦寫作而得到(武帝)寵幸，東方朔、枚皋喜歡幽默嘲諷。武帝把他們視作演戲的藝人蓄養(yǎng)，雖然多次賞賜財物，終究不把國事朝政委托他們處理。這一年，武帝經(jīng)常在夜間出宮，自稱平陽侯；黎明時，到達南山腳下，射殺鹿、野豬等動物，策馬踐踏農(nóng)田莊稼，百姓都大聲怒罵。武帝認為(到南山打獵)道路遙遠身體勞苦，又給百姓帶來禍患，就派太中大夫吾丘壽王統(tǒng)計登記阿城以南、盩厔以東、宜春以西這一區(qū)域的土地及其價格，準備把它修建成上林苑，歸屬南山。當時東方朔在武帝身邊，進諫說：“南山是國家的天然屏障?，F(xiàn)在將這片土地規(guī)劃為上林苑，斷絕了池沼湖澤的財利來源，奪取了百姓的肥沃土地，對上減少了國家財政費用的來源，對下破壞了農(nóng)桑生產(chǎn)，這是不應(yīng)該這樣做的第一個理由。荊棘之林得以蔓延，擴大狐貍、老虎的活動范圍，破壞百姓的墳?zāi)?，拆毀百姓的房屋，使幼童懷戀故土而憂愁，老人痛哭流涕而悲傷，這是不應(yīng)該這樣做的第二個理由。開拓并營建上林苑，周圍筑墻作為禁苑，其中有深溝大河。為追求一天射獵的樂趣，不值得尊貴無比的天子去涉險犯難，這是不應(yīng)該這樣做的第三個理由。”武帝于是任命東方朔為太中大夫，賜給他一百斤黃金。但是武帝仍然按照吾丘壽王的奏報，興建了上林苑。武帝又喜歡親自擊殺熊和野豬，策馬追捕野獸。司馬相如上疏勸諫說：“陛下喜愛攀登險要的地方，射殺猛獸，萬一突然遇到力大兇猛的野獸，豈不是非常危險嗎？看輕皇帝的萬乘尊位而不注意自身的安全，反而樂于行進在潛伏著危險的道路上尋求刺激和娛樂，我私下覺得陛下不該如此，大概聰明的