人教版高中語(yǔ)文高二復(fù)習(xí)《文言文閱讀》專題

第1頁(yè)（共1頁(yè)）人教版高中語(yǔ)文高二復(fù)習(xí)《文言文閱讀》·學(xué)生版一．文言文閱讀（共20小題）1．（2023?瓊海校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。材料一：入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國(guó)而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚懾中國(guó)之賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國(guó)抑而大丑也。敗而有以成，此之謂用民。（節(jié)選自《墨子?親士》）材料二：文公之出也，豎頭須[1]，守藏者也，不從。公人，乃求見(jiàn)，公辭焉以沐。謂謁者曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見(jiàn)也。從者為羈紲之仆，居者為社稷之守，何必罪居者！國(guó)君而讎匹夫，懼者眾矣?！敝]者以告，公遽見(jiàn)之。陽(yáng)人不服，公圍之，將殘其民，倉(cāng)葛呼曰：“君補(bǔ)王闕以順禮也陽(yáng)人未狎君德而未敢承命君將殘之，無(wú)乃非禮乎！陽(yáng)人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，樊仲之官守焉，其非官守，則皆王之父兄甥舅也。君定王室而殘其姻族，民將焉附？敢私布于吏，唯君圖之！”公曰：“是君子之言也?！蹦顺鲫?yáng)人。文公伐原，令以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出曰：“原不過(guò)一二日矣！”軍吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失?！蹦巳ブ懊祥T，而原請(qǐng)降。文公問(wèn)元帥于趙衰，對(duì)曰：“郤毅可，行年五十矣，守學(xué)彌惇。夫先王之法志，德義之府也。失德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請(qǐng)使郤毅?！惫珡闹?。文公學(xué)讀書于臼季，三日，曰：“吾不能行也咫，聞則多矣。”對(duì)曰：“然而多聞以待能者，不猶愈也？”文公問(wèn)于郭偃曰：“始也，吾以治國(guó)為易，今也難。”對(duì)曰：“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉。”文公伐曹、衛(wèi)，出谷戍，釋宋圍，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》）[注]豎頭須：豎，宮中役使小臣；頭須，人名。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君A補(bǔ)B王C闕D以E順F禮G也H陽(yáng)I人J未K狎L君M德N而O未P敢W承R命（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.遇，文中指遭遇，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”字意思相同。B.師旅，軍隊(duì)通稱，與《論語(yǔ)》中“加之以師旅”的“師旅”一詞意思相同。C.篤，指厚道忠誠(chéng)，與《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”字意思不相同。D.釋，指解除，與《庖丁解牛》中“庖丁釋刀對(duì)曰”的“釋”字意思不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.墨子認(rèn)為只有國(guó)君重視賢士，國(guó)家才能生存發(fā)展。即使國(guó)家陷入困境，國(guó)君遭受恥辱，若重視任用賢人，還是能夠取得成功。B.陽(yáng)人不服統(tǒng)治，晉文公率軍包圍陽(yáng)人，打算殺掉他們。倉(cāng)葛認(rèn)為陽(yáng)人大多是王室姻族，殺之會(huì)喪失民心，于是文公放了他們。C.晉文公率兵伐原，命令攜帶三天的口糧，三天沒(méi)有取勝。兵敗撤退時(shí)得到情報(bào)，原人堅(jiān)持不過(guò)兩天，后來(lái)原人果然主動(dòng)請(qǐng)降。D.晉文公與郭偃探討治國(guó)難易之道，郭偃指出應(yīng)辯證看待，國(guó)君認(rèn)為治國(guó)容易，則困難將至；國(guó)君認(rèn)為治國(guó)困難，則容易將至。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君定王室而殘其姻族，民將焉附？敢私布于吏，唯君圖之?、诘迷?，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。（5）晉文公是怎樣“用民”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．（2023?海南模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：（管子）既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?。（節(jié)選自司馬遷《史記?管晏列傳》）材料二：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。昔者，歷代之君，法制不一，號(hào)令不同，然俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富，國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧①，而利農(nóng)事。凡農(nóng)者月不足而歲有余者也，而上征暴急無(wú)時(shí)，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時(shí)，而澤不必足，則民倍貸以取庸②矣。秋糴以五，春糶以束③，是又倍貸也。關(guān)市之租、府庫(kù)之征、粟什一、廝輿之事，此四時(shí)亦當(dāng)一倍貸矣。故以上之征而倍取于民者四。夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以粥子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均，民作一則田墾奸巧不生田墾則粟多粟多則國(guó)富奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。不生粟之國(guó)亡，粟生而死④者霸，粟生而不死者王。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子?治國(guó)》）【注】①末作、奇巧：指經(jīng)營(yíng)奢侈玩好物品的手工業(yè)和商業(yè)。②庸，通“傭”。③束：古時(shí)以十為束。④死：消失。指耗盡。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。民A作B一C則D田E墾F奸G巧H不I生J田K墾L則M栗N多O粟P多Q則R國(guó)S富（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.區(qū)區(qū)，小的、微不足道的，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”意思不同。B.重，指重視，與《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的“重”字意思相同。C.終歲，指一整年，與《琵琶行》中“終歲不聞絲竹聲”的“終歲”意思相同。D.本事，文中指根本大事，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“真本事”的“本事”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.管仲出任齊相執(zhí)政以后，勵(lì)精圖治，積聚財(cái)富，他認(rèn)為國(guó)家下達(dá)的政令多顧及百姓的心意，那么國(guó)家出臺(tái)的政令容易在民間推行。B.管仲認(rèn)為人民生活得是富裕還是貧窮，關(guān)乎國(guó)家的治理狀況，善于管理國(guó)家的君主，一定會(huì)先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。C.從前的明君，雖在國(guó)家的法度、號(hào)令等方面不盡相同，然而他們都正確看待糧食生產(chǎn)，所以最終在人口、兵力、國(guó)土等方面獲得優(yōu)勢(shì)。D.管仲認(rèn)為一個(gè)國(guó)家如果糧食生產(chǎn)不足，就會(huì)導(dǎo)致人民貧困，甚至拋棄家園外逃他處，除非有禁律明確制止，否則國(guó)家最終難以穩(wěn)固。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。②故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。（5）“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，管子認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“倉(cāng)廩實(shí)”和“衣食足”呢？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．（2023?東方校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孫紲告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也。故寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉?！惫映稍侔菰唬骸爸袊?guó)者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。”使者報(bào)王。即之公叔成家，自請(qǐng)之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍部；微社稷之神靈，則部幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也！”公子成再拜，乃賜胡服。趙文進(jìn)諫曰：“衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。故臣愿王之圖之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國(guó)，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無(wú)遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人。子其言乎?！壁w造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世法古之學(xué)不足以制今吾計(jì)決子其勿反也”（選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》《資治通鑒?周紀(jì)》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出這三處的字母。故循法之功A不足B以高C世D法古之學(xué)E不足F以制G今H吾計(jì)I決J子K其L勿反也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.侍坐，坐在尊長(zhǎng)旁邊陪伴侍奉，與《論語(yǔ)?先進(jìn)》“公西華侍坐”中的“侍坐”意思相同。B.“畔學(xué)者”與“寡助之至，親戚畔之”（《孟子?公孫丑下》）中的“畔”意思不同。C.“使者報(bào)王”與“求人可使報(bào)秦者”（《廉頗藺相如列傳》）中的“報(bào)”意思相同。D.“五伯不同教而政”與“二州牧伯所見(jiàn)明知”（《陳情表》）中的“伯”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.趙武靈王對(duì)國(guó)情、人情的洞察準(zhǔn)確透徹，知道推行胡服騎射一定會(huì)招來(lái)非議，事實(shí)果不其然。B.同是說(shuō)服反對(duì)者，趙武靈王對(duì)叔父從國(guó)家形勢(shì)和往事說(shuō)起，動(dòng)之以情，對(duì)另外兩位反對(duì)者則曉之以理。C.趙造一開(kāi)始表明忠臣為國(guó)盡忠，即使獲罪也不應(yīng)當(dāng)回避，這是在明確地表達(dá)反對(duì)意見(jiàn)。D.趙武靈王反復(fù)給反對(duì)者講述道理的這段文字體現(xiàn)了《戰(zhàn)國(guó)策》“智謀細(xì)，文辭妙”的特點(diǎn)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉。②衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。故臣愿王之圖之。（5）趙武靈王為什么要推行“胡服騎射”？4．（2023?瓊海校級(jí)三模）閱讀下面的文言文，完成各題。燕攻齊，取七十余城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初，燕將攻下聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲余，士卒多死，而聊城不下。魯連乃書，約之矢以射城中，遺燕將曰：“吾聞之，智者不倍時(shí)而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無(wú)臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無(wú)稱，非知也。故知者不再計(jì)，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時(shí)也。愿公之詳計(jì)而無(wú)與俗同也。且楚攻南陽(yáng)，魏攻平陸，齊無(wú)南面之心，以為亡南陽(yáng)之害，不若得濟(jì)北之利，故定計(jì)而堅(jiān)守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢(shì)合，則楚國(guó)之形危。且棄南陽(yáng)，斷右壤，存濟(jì)北，計(jì)必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無(wú)天下之規(guī)，與聊城共據(jù)期年之弊，即臣見(jiàn)公之不能得也。齊必決之于聊城，公無(wú)再計(jì)。彼燕國(guó)大亂，君臣過(guò)計(jì)，上下迷惑，栗腹以百萬(wàn)之眾，五折于外，萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？今燕王方寒心獨(dú)立大臣不足恃國(guó)弊禍多民心無(wú)所歸今公又以弊聊之民距全齊之兵期年不解是墨翟之守也食人炊骨，士無(wú)反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見(jiàn)于天下矣！故為公計(jì)者，不如罷兵休士，全車甲，歸報(bào)燕王，燕王必喜。士民見(jiàn)公，如見(jiàn)父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養(yǎng)百姓，以資說(shuō)士。矯國(guó)革俗于天下，功名可立也。意者，亦捐燕棄世，東游于齊乎？請(qǐng)裂地定封，富比陶、衛(wèi)，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計(jì)也。二者顯名厚實(shí)也，愿公熟計(jì)而審處一也?！毖鄬⒃唬骸熬绰劽?！”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策六》）【注】濟(jì)北：聊城。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今燕王方寒心獨(dú)立/大臣不足恃/國(guó)弊禍多/民心無(wú)所歸/今公又以弊/聊之民/距全齊之兵/期年不解/是墨翟之守也B.今燕王方寒心獨(dú)立/大臣不足恃/國(guó)弊禍多/民心無(wú)所歸/今公又以弊聊之/民距全齊之兵/期年不解/是墨翟之守也C.今燕王方寒心獨(dú)立/大臣不足恃/國(guó)弊禍多/民心無(wú)所歸/今公又以弊聊之民距全齊之兵/期年不解/是墨翟之守也D.今燕王方寒心/獨(dú)立大臣不足恃/國(guó)弊禍多/民心無(wú)所歸/今公又以弊聊之民距全齊之兵/期年不解是/墨翟之守也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“智者不倍時(shí)而棄利”，“倍”同“背”，與《鴻門宴》中“不敢倍德也”的“倍”用法相同。B.“公”在文中是對(duì)燕將的尊稱，可翻譯成“您”；在春秋時(shí)代，“公”是諸侯的通稱。C.“橫”在文中是“連橫”的意思，即合眾弱以攻一強(qiáng)，與“合縱”相對(duì)。D.“孤寡”多是古代王侯的自稱；現(xiàn)在則多用來(lái)指孤獨(dú)，或指孤兒寡婦等。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.燕將是一位攻防能力很強(qiáng)的將領(lǐng)，他攻下并鎮(zhèn)守齊國(guó)聊城一年多時(shí)間，齊將田單士卒死傷慘重，也沒(méi)有奪回聊城。B.魯連認(rèn)為，聰明的人不會(huì)因違背時(shí)機(jī)而放棄利益，燕將不應(yīng)該為了發(fā)泄一時(shí)的激憤而使燕王失掉一位大臣。C.魯連分析指出，如今楚、魏將退兵，齊國(guó)無(wú)心向南面進(jìn)攻，收回聊城的好處很多，所以齊國(guó)定會(huì)盡一切力量以收回聊城。D.魯連在分析了燕國(guó)的國(guó)內(nèi)、國(guó)外形勢(shì)之后，對(duì)燕將的軍事才能給予了充分肯定，舉史例以理服人，不板起臉說(shuō)話。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無(wú)稱，非知也。②故為公計(jì)者，不如罷兵休士，全車甲，歸報(bào)燕王，燕王必喜。（5）魯連為何要寫信給燕將？結(jié)果怎樣？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．（2023?樂(lè)東縣開(kāi)學(xué)）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。建安四年，揚(yáng)州賊帥鄭寶欲略居民以赴江表，以淮南劉曄，高族名人，欲劫之使唱此謀，曄患之。會(huì)曹操遺使詣州，有所案問(wèn)，曄要與歸家。寶來(lái)候使者，曄留與宴飲，手刃殺之，斬其首以令寶軍，其眾數(shù)千人皆服，推曄為主。曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。曄曰：“寶無(wú)法制，其眾素以鈔略為利。仆宿無(wú)資，而整齊之，必懷怨難久，故以相與耳！”孫策惡勛兵強(qiáng)偽卑辭以事勛曰上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之路不便上繚甚富實(shí)愿君伐之請(qǐng)出兵以為外援且以珠寶賂勛勛大喜外內(nèi)盡賀劉曄獨(dú)否勛問(wèn)其故，對(duì)曰：“上繚雖小，城堅(jiān)池深，攻難守易，不可旬日而舉也。兵疲于外而國(guó)內(nèi)虛，策乘虛襲我，則后不能獨(dú)守。是將軍進(jìn)屈于敵，退無(wú)所歸。若軍必出，禍今至矣。”勛不聽(tīng)，遂伐上繚，至海昏。時(shí)策聞勛在?；?，自與領(lǐng)江夏太守周瑜將二萬(wàn)人襲皖城，克之，得勛妻子及部曲三萬(wàn)馀人。勤北歸曹操，曄隨之。建安二十年，魏公操克漢中，丞相主簿司馬懿言于操曰：“劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附，而遠(yuǎn)爭(zhēng)江陵，此機(jī)不可失也?！辈僭唬骸叭丝酂o(wú)足，既得隴，復(fù)望蜀邪！”劉曄曰：“劉備，人杰也，有度而遲；得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢(shì)自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無(wú)不克也。若小緩之，諸葛亮明于治國(guó)而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據(jù)險(xiǎn)守要，則不可犯矣。今不取，必為后憂。”操不從。居七日，蜀降者曰：“蜀中一日數(shù)十驚，守將雖斬之而不能安也?！辈賳?wèn)曄曰：“今尚可擊不？”曄曰：“今已小定，未可擊也。”乃還。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.孫策惡勛兵強(qiáng)偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀劉曄獨(dú)否/B.孫策惡勛兵強(qiáng)/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之路不便上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/C.孫策惡勛兵強(qiáng)偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之/路不便上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/D.孫策惡勛兵強(qiáng)/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺/鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.劫之指脅迫劉曄，“劫”字與《紅樓夢(mèng)》中“又不知過(guò)了幾世幾劫”的“劫”字含義不同。B.案問(wèn)指查辦審問(wèn)，“案”字與《聊齋志異?促織》“成妻納錢案上”的“案”字含義不同。C.若軍指你的軍隊(duì)，“若”字與《陳涉世家》“若為傭耕，何富貴也”的“若”字含義相同。D.不聽(tīng)指不聽(tīng)取、不接受意見(jiàn)，“聽(tīng)”字與《陳情表》中“聽(tīng)臣微志”的“聽(tīng)”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.鄭寶想要裹脅百姓到長(zhǎng)江以南，希望借助劉曄的地位和名望來(lái)達(dá)成目的，劉曄冷靜應(yīng)對(duì)，邀請(qǐng)鄭寶到自己家中宴飲，并趁機(jī)殺死了他。B.劉曄頭腦清醒，他解除自我危機(jī)后，沒(méi)有貿(mào)然將鄭寶的部下收為己用，因?yàn)樗缹?duì)他們進(jìn)行整編，必然會(huì)引起怨恨，局面難以持久。C.劉曄洞察時(shí)局，他能看出孫策求盟背后潛藏的危機(jī)，積極勸阻劉勛討伐上繚；也了解蜀地君臣的特點(diǎn)，知道蜀地安定之后攻蜀的憂患。D.劉備初占蜀中就遠(yuǎn)行奪取江陵，劉曄勸諫曹操在蜀地人心未定之時(shí)主動(dòng)出擊，免留后患，可惜曹操并未采納他的意見(jiàn)而錯(cuò)失伐蜀良機(jī)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。②以公之神明，因其傾而壓之，無(wú)不克也。（5）劉曄阻止劉勛討伐上繚的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6．（2023?海南模擬）閱讀下面的文字，完成各題。亡妻王氏墓志銘蘇軾治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師，六月甲午殯于京城之西，其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女，生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人。皆以謹(jǐn)肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見(jiàn)軾讀書則終日不去亦不知其能通也其后軾有所忘君輒能記之問(wèn)其他書則皆略知之由是始知其敏而靜也從軾官于鳳翔，軾有所為于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎?！比找韵染越漭Y者相語(yǔ)也。軾與客言于外，君立屏間聽(tīng)之。退，必反復(fù)其言。曰：“某人也言輒持兩端，惟子意之所向。子何用與是人言？”有來(lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久。其與人銳，其去人必速?！币讯弧⑺乐畾q，其言多可聽(tīng)，類有識(shí)者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘也。他日汝必葬諸其姑之側(cè)?！蔽雌谀?，而先君沒(méi)。軾謹(jǐn)以遺令葬之。銘曰：君得從先大人于九原，余不能。嗚呼哀哉！余永無(wú)所依怙，君雖沒(méi)，其有與為婦，何傷乎，嗚呼哀哉！《江城子?十年生死兩茫?！诽K軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處語(yǔ)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.見(jiàn)軾讀書則終日不去/亦不知其能通也/其后/軾有所忘君/輒能記之/問(wèn)其他書/則皆略知之/由是始知其敏而靜也。B.見(jiàn)軾讀書則終日不去/亦不知其能通也/其后/軾有所忘/君輒能記之/問(wèn)其他書/則皆略知之/由是始知其敏而靜也。C.見(jiàn)軾讀書則終日不去/亦不知其能通也/其后/軾有所忘/君輒能記之/問(wèn)其他/書則皆略知之/由是始知其敏而靜也。D.見(jiàn)軾讀書則終日不去/亦不知其能通也/其后/軾有所忘君/輒能記之/問(wèn)其他/書則皆略知之/由是始知其敏而靜也。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“事吾先君先夫人”的“先”與“先大母婢也（《項(xiàng)脊軒志》）”中的“先”意思相同。B.諱：舊時(shí)可指死去的帝王或尊長(zhǎng)的名字，如：漢諱武帝名“徹”為通，子厚諱宗元。C.“生十有六而歸于軾”中的“歸”與“守拙歸園田”（《歸園田居》）的“歸”意思不同。D.姑：本義為舊時(shí)妻子稱丈夫的母親。引申指“父親的姐妹”或“丈夫的姊妹”。文中作引申義。（3）下列對(duì)原文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.第一小段起筆，蘇軾用通常慣用的志文筆法，略述了亡妻王弗喪葬事宜。不事雕琢，哀思盡顯。B.第二段蘇軾略述妻子嫁入蘇家前后的情景，言語(yǔ)間可見(jiàn)他和妻子相識(shí)已久且彼此之間了解甚深。C.蘇軾以先君一句“命軾曰：‘婦從汝于艱難，不可忘也’”從側(cè)面再寫王弗對(duì)蘇軾的德重情厚。D.蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！分械膽哑拗Z(yǔ)寄寓著的傷婉痛情與本文異曲同工，情深意長(zhǎng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①日以先君之所以戒軾者相語(yǔ)也。②未期年，而先君沒(méi)。軾謹(jǐn)以遺令葬之。（5）蘇軾用“敏而靜”來(lái)形容王弗，除了精于讀書，文章第二段還有哪些信息能體現(xiàn)王弗作為蘇軾妻子的這種特質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。7．（2023?瓊山區(qū)校級(jí)三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。（選自歐陽(yáng)修的《五代史?伶官傳序》）文本二：五代史宦者傳論歐陽(yáng)修自古宦者亂人之國(guó)，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去已疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤則懼禍之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒禍患伏于惟闥則向之所謂可恃者乃所以為患也患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫?yàn)槿酥髡撸怯B(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也?；抡咧疄榈?，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗之事是已?？刹唤湓眨浚ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．勢(shì)孤/則懼禍之心日益切/而把持者日益牢/安危出/其喜怒禍患伏于帷闥則向之所謂可恃者/乃所以為患也B．勢(shì)孤/則懼禍之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/禍患伏于帷闥/則向之所謂可恃者/乃所以為患也C．勢(shì)孤/則懼禍之心/日益切而把持者日益牢/安危出其喜怒禍患伏于帷闥/則向之所謂可恃者/乃所以為患也D．勢(shì)孤/則懼禍之心/日益切而把持者日益牢/安危出/其喜怒禍患伏于帷闥則向之所謂可恃者/乃所以為患也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．《書》，指《尚書》，意為“上古之書”，與《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》合稱“五經(jīng)”。B．用事，此處指“執(zhí)政”“當(dāng)權(quán)”，與其意義和用法相近的有“視事”“當(dāng)國(guó)”。C．忍，此處意為“殘忍、殘酷”，與《齊桓晉文之事》“吾不忍其觳觫”《孟子?生于憂患死于安樂(lè)》“所以動(dòng)心忍性”中的“忍”字意思都不同。D．恃，意為“依仗、依靠”，與“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)寫史論，文本二以宦官制度給國(guó)家?guī)?lái)危害立論，逐層剖析宦者禍國(guó)的行徑，敘事議論相得益彰，分析詳盡。B．歐陽(yáng)修認(rèn)為宦官終日隨侍國(guó)君，關(guān)系日漸親密，國(guó)君日益疏遠(yuǎn)忠臣，而重用宦官理政是導(dǎo)致宦者之禍的重要原因。C．有時(shí)國(guó)君發(fā)覺(jué)宦官危害已深，想要鏟除禍患，卻或因操之過(guò)急而被宦官挾持成為人質(zhì)，或使奸雄們借機(jī)生事。D．唐昭宗親近宦者，遠(yuǎn)離賢士，當(dāng)他開(kāi)始悔悟時(shí)，卻為時(shí)已晚，因?yàn)榇藭r(shí)宦官已經(jīng)形成自己的勢(shì)力，難以根除。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。②夫?yàn)槿酥髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。（5）歐陽(yáng)修在《五代史?伶官傳序》和《五代史宦者傳論》中都提到君主如果治國(guó)不當(dāng)，就會(huì)有“身死國(guó)滅”的危害。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括明君治國(guó)的做法。8．（2023春?瓊山區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。莫濛，字子蒙，湖州歸安人。以祖蔭補(bǔ)將仕郎，累官至大理評(píng)事、提舉廣南市舶。張子華以贓敗，朝廷命濛往鞫之，濛正其罪。又言秦?zé)?、鄭時(shí)中受子華賂，計(jì)直數(shù)千緡。還朝，除大理寺正。吏部火，連坐者數(shù)百人，久不決，命濛治之。濛察其最可疑者留于獄，出余人為耳目以蹤跡之，約三日復(fù)來(lái)，遂得其實(shí)，系者乃得釋。黃州通判奏親擒盜五十余人，上命濛窮竟，既至，咸以冤告。濛命囚去桎梏，引通判至庭，詢竊發(fā)之由，斗敵之所、遠(yuǎn)近時(shí)日悉皆抵牾，折之，語(yǔ)塞。濛具正犯數(shù)人奏上，余釋之。上諭輔臣曰：“莫濛非獨(dú)曉刑獄，可俾理金谷?！背龖舨繂T外郎。朝廷遣濛措置浙西、江淮沙田蘆場(chǎng)，上語(yǔ)之曰：“得此可助經(jīng)費(fèi)，歸日以版曹處卿。”濛多方括責(zé)，得二百五十三萬(wàn)七千余畝。言者論其丈量失實(shí)，責(zé)監(jiān)饒州景德鎮(zhèn)。起知光化軍。諜知金渝盟郡乏舟眾以為慮濛力為辦集及敵犯境民賴以濟(jì)時(shí)餉饋急，除淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，濛遷延不之任，右司諫梁仲敏劾其慢命，竟罷官。宣諭使汪澈為言于上，復(fù)舊職，召見(jiàn)，上諭曰：“朕常記向措置沙田甚不易。”濛謝曰：“職爾，不敢避怨?！鄙显唬骸笆谷呜?zé)者人人如卿，天下何事不成?！蔽磶?，召除戶部左曹郎中，出知揚(yáng)州。陛辭，上以城圮，命濛增筑。濛至州，規(guī)度城堙，縣重賞激勸，閱數(shù)月告成。除直寶文閣學(xué)士、大理少卿兼詳定司敕令官，兼權(quán)知臨安府。未幾，假工部尚書使金賀正旦。金庭錫宴，濛以本朝忌日不敢簪花聽(tīng)樂(lè)，金遣人趣赴，濛堅(jiān)執(zhí)不從，竟不能奪。使還，除刑部侍郎，改工部侍郎兼臨安府少尹，以言者罷。起知鄂州。卒于官，年六十一，贈(zèng)正奉大夫。（節(jié)選自《宋史?莫濛傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.諜知金渝盟/郡乏舟眾/以為慮/濛力為辦集/及敵犯境民/賴以濟(jì)/B.諜知金渝盟/郡乏舟/眾以為慮/濛力為辦集/及敵犯境/民賴以濟(jì)/C.諜知金渝/盟郡乏舟/眾以為慮/濛力為辦集/及敵犯境民/賴以濟(jì)/D.諜知金渝/盟郡乏舟眾/以為慮/濛力為辦集/及敵犯境/民賴以濟(jì)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.祖蔭，祖先蔭封，后世子孫因先代官爵而受封賞。莫濛就是憑借祖蔭考中將仕郎。B.版曹，宋代戶部別稱，從上文“措置蘆場(chǎng)”可知它是掌管田地、財(cái)經(jīng)的重要機(jī)關(guān)。C.陛辭，指朝官離京外任，上殿辭別皇帝，也可以指面見(jiàn)皇帝辭官。文中取前者之意。D.正旦，即元旦，每年正月初一，又可稱為歲首。旦，本義為天亮，也指農(nóng)歷初一日。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.莫濛在審理張子華貪污一案時(shí)，不僅將張子華依法治罪，還查明了秦?zé)纭⑧崟r(shí)中受賄的事實(shí)，他也因此得以升遷。B.黃州通判上奏捕捉五十多名盜賊，莫濛徹查發(fā)現(xiàn)可疑之處，只將正犯上報(bào)朝廷，釋放其余的人，避免了濫罰無(wú)辜。C.朝廷派遣莫濛籌措辦理沙田蘆場(chǎng)，任務(wù)艱巨，莫濛為盡職責(zé)，多方搜求，招來(lái)一些怨恨，后來(lái)還為此被責(zé)罰貶官。D.莫濛被任命為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官時(shí)，因遲遲不赴任被諫官?gòu)椲?，皇帝不但不怪罪他，反而希望官員都能像他一樣盡職。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①出余人為耳目以蹤跡之，約三日復(fù)來(lái)，遂得其實(shí)，系者乃得釋。②詢竊發(fā)之由，斗敵之所、遠(yuǎn)近時(shí)日悉皆抵牾，折之，語(yǔ)塞。（5）莫濛出使金國(guó)拒不赴宴的原因是什么？這體現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．（2023?瓊海校級(jí)一模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。韓、魏既服于秦，秦王將使武安君與韓、魏伐楚，未行，而楚使者黃歇至，聞之，畏秦乘勝一舉而滅楚也，乃上書曰：“臣聞物至則反，冬、夏是也；致至則危，累棋是也。今大國(guó)之地，遍天下有其二垂，此從生民以來(lái)，萬(wàn)乘之地未嘗有也。先王三世不忘接地于齊，以絕從親之要。今王使盛橋守事于韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地，王可謂能矣！王又舉甲而攻魏，杜大梁之門，舉河內(nèi)，拔燕、酸棗、虛、桃，入邢，魏之兵云翔而不敢救，王之功亦多矣！王休甲息眾，二年而后復(fù)之，又并蒲、衍、首、垣以臨仁、平丘，黃、濟(jì)陽(yáng)嬰城而魏氏服。王又割濮磨之北，注齊秦之要絕楚趙之脊天下五合六聚而不敢救王之威亦單矣王若能保功守威，絀攻取之心而肥仁義之地，使無(wú)后患，三王不足四，五伯不足六也！王若負(fù)人徒之眾，仗兵革之強(qiáng)，乘毀魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也?！对?shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！兑住吩唬骸嫠?，濡其尾。’此言始之易，終之難也。昔吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人于艾陵，還為越王禽于三江之浦。智氏之信韓、魏也，從而伐趙，攻晉陽(yáng)城，勝有日矣，韓、魏叛之，殺智伯瑤于鑿臺(tái)之下。今王妒楚之不毀而忘毀楚之強(qiáng)韓、魏也，臣為王慮而不取也。夫楚國(guó)，援也；鄰國(guó)，敵也。今王信韓、魏之善王，此正吳之信越也，臣恐韓、魏卑辭除患而實(shí)欲欺大國(guó)也。何則？王無(wú)重世之德于韓、魏而有累世之怨焉。夫韓、魏父子兄弟接踵而死于秦者將十世矣，故韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王資之與攻楚，不亦過(guò)乎！”王從之，止武安君而謝韓、魏，使黃歇?dú)w，約親于楚。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)四》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。注A齊B秦C之D要E絕F楚G趙H之I脊J天K下L五M合N六O聚P而Q不R敢S救T王U之V威W亦X單Y矣（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.從，即合縱，指多國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗秦國(guó)的一種策略，如《過(guò)秦論》“合從締交，相與為一”。B.河內(nèi)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期指黃河中游北面的地區(qū)，相當(dāng)于今豫北地區(qū)。當(dāng)時(shí)黃河中游以南為河外。C.五伯，春秋五霸，即齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，其中秦穆公是“五霸”之首。D.《詩(shī)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，或稱為《詩(shī)三百》，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大部分。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.秦王準(zhǔn)備聯(lián)合韓國(guó)和魏國(guó)攻打楚國(guó)，楚國(guó)狼煙四起，楚國(guó)急忙派使者黃歇上書秦王，勸說(shuō)秦王停止攻打楚國(guó)。B.黃歇認(rèn)為，秦王應(yīng)該固守功業(yè)威勢(shì)，去掉攻伐野心，不能用武力使各國(guó)的君王臣服于秦國(guó)，否則會(huì)有禍患。C.黃歇為達(dá)目的，說(shuō)盡了秦王的精明能干，指出了楚國(guó)對(duì)秦國(guó)的重要性，說(shuō)出了聯(lián)合韓、魏攻楚對(duì)秦國(guó)的不利之處。D.黃歇憑借著出色的論辯技巧，說(shuō)服了秦王，消除了楚國(guó)的滅頂之災(zāi)，秦國(guó)與楚國(guó)締結(jié)了盟約。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臣聞物至則反，冬、夏是也；致至則危，累棋是也。②《易》曰：“狐涉水，濡其尾?！贝搜允贾?，終之難也。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析黃歇列舉吳、越聯(lián)合伐齊，智伯瑤聯(lián)合韓、魏伐趙之事的意圖。10．（2023?新高考Ⅱ）閱讀下面的文言文，完成各題。??材料一：??凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿弧Ｋ祺獗鴧s，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）??材料二：??太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！贝擞幸砸?jiàn)秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志郏髻F適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬(wàn)代鑒?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫?yàn)槿恕跛跸荻麆佟鯏场醪灰嚯y乎□臣故曰無(wú)術(shù)焉□苻堅(jiān)之類□是也。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.苻堅(jiān)與謝玄隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。D.李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎?、诠湃伺R陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？（5）材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？11．（2021秋?儋州校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。柳渾，字夷曠，一字惟深，本名載，梁仆射惔六世孫，后籍襄州。天寶初，擢進(jìn)士第，調(diào)單父尉，累除衢州司馬。棄官隱武寧山。召拜監(jiān)察御史，臺(tái)僚以儀矩相繩，而渾放曠不樂(lè)檢局，乃求外職。宰相惜其才，留為左補(bǔ)闕。祐甫輔政，薦為諫議大夫、浙江東西黜陟使。入為尚書右丞。朱泚亂，渾匿終南山。賊素聞其名，以宰相召，執(zhí)其子搒笞之，搜索所在。渾贏服步至奉天，改右散騎常侍。賊平，奏言：“臣名向?yàn)橘\污，且‘載’于文從戈，非偃武所宜。”乃更今名。貞元元年，遷兵部侍郎，封宜城縣伯。李希烈據(jù)淮、蔡，關(guān)播用李元平守汝州，渾曰：“是夫銜玉而賈石者也。往必見(jiàn)禽，何賊之攘？”既而果為賊縛。三年，以本官同中書門下平章事，仍判門下省。帝嘗親擇吏宰畿邑，而政有狀，召宰相語(yǔ)，皆賀帝得人，渾獨(dú)不賀，曰：“此特京兆尹職耳。陛下當(dāng)擇臣輩以輔圣德，臣當(dāng)選京兆尹承大化，尹當(dāng)求令長(zhǎng)親細(xì)事。代尹擇令，非陛下所宜?！钡廴恢Ｓ窆榈圩鲙д`毀一銙工不敢聞私市它玉足之及獻(xiàn)帝識(shí)不類擿之工人伏罪帝怒其欺詔京兆府論死渾曰：“陛下遽殺之則已，若委有司，須詳讞乃可。于法，誤傷乘輿器服，罪當(dāng)杖，請(qǐng)論如律?！庇墒枪げ凰馈Ｔ紫鄰堁淤p怙權(quán)，嫉渾守正，遣親厚謂曰：“明公舊德，第慎言于朝，則位可久?！睖喸唬骸盀槲嶂x張公，渾頭可斷，而舌不可禁?！弊錇樗鶖D，以右散騎常侍罷政事。渾警辯好談謔，與人交，豁如也。情儉不營(yíng)產(chǎn)利。免后數(shù)日，置酒召故人出游，酣肆乃還，曠然無(wú)黜免意。時(shí)李勉、盧翰皆以舊相闔門奉朝請(qǐng)，嘆曰：“吾等視柳宜城，真拘俗之人哉！”五年卒，年七十五，謚曰貞。（節(jié)選自《新唐書?柳渾傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.玉工為帝作帶/誤毀一銙/工不敢聞私/市它玉足之/及獻(xiàn)帝/識(shí)不類擿之/工人伏罪∕帝怒其欺詔∕京兆府論死∕B.玉工為帝作帶/誤毀一銙/工不敢聞/私市它玉足之/及獻(xiàn)帝/識(shí)不類/擿之/工人伏罪∕帝怒其欺∕詔京兆府論死∕C.玉工為帝作帶/誤毀一銙/工不敢聞/私市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類/擿之/工人伏罪∕帝怒其欺∕詔京兆府論死∕D.玉工為帝作帶/誤毀一銙/工不敢聞私∕市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類擿之/工人伏罪∕帝怒其欺詔∕京兆府論死∕（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者皆稱進(jìn)士。B.除，是授予官職的意思。中國(guó)古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、領(lǐng)都有授予官職之意。C.兵部，為中國(guó)古代官署名，六部之一，掌管全國(guó)武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政。D.謚，即謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.柳渾淡泊名利，曾棄官歸隱武寧山，擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，面對(duì)同僚的約束，一向放曠豁達(dá)的他主動(dòng)請(qǐng)求外放。B.柳渾忠于朝廷，朱泚反叛時(shí)，不為叛軍的宰相之位所動(dòng)，即使兒子被抓起來(lái)嚴(yán)刑拷打，仍去奉天投奔皇帝。C.柳渾堅(jiān)守正義，當(dāng)朝廷政事出現(xiàn)狀況時(shí)，皇帝召宰相來(lái)商議，眾人都祝賀皇帝得到人才，唯獨(dú)柳渾不祝賀。D.柳渾為人豁達(dá)，他勤儉節(jié)約，不置家產(chǎn)，被罷免后仍然買酒召故人出游，縱酒乃還，沒(méi)有被罷黜的意思。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是夫銜玉而賈石者也。往必見(jiàn)禽，何賊之攘？②陛下遽殺之則已，若委有司，須詳讞乃可。（5）柳渾為什么認(rèn)為皇帝不應(yīng)該親自挑選京畿屬邑的縣令？12．（2023?龍華區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?？碗y東方朔曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦《詩(shī)》《書》百家之言，服膺而不可釋。好學(xué)樂(lè)道之效，明白甚矣；自以為智能海內(nèi)無(wú)雙，然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無(wú)所容居，其何故也？”東方先生仰而應(yīng)之曰：“是故非子之所能備。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相擒以兵。得士者強(qiáng)，失士者亡，故說(shuō)得行焉。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂，動(dòng)發(fā)舉事，猶運(yùn)之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無(wú)不得其所。故綏之則安，動(dòng)之則苦。夫天地之大士民之眾竭精馳說(shuō)不可勝數(shù)使蘇秦張儀與仆并生于今之世曾不得掌故宏敢望侍郎乎！故曰：時(shí)異事異。雖然，安可以不務(wù)修身乎哉！《詩(shī)》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻！埬苄奚恚位疾粯s！姜太公體行仁義，七十有二乃設(shè)用于文、武，得信厥說(shuō)。封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孽孽，修學(xué)敏行而不敢怠也。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！?shī)云：‘禮義之不愆，何恤人之言？’舉大德，赦小過(guò)，無(wú)求備于一人之義也。今世之處士，時(shí)雖不用，塊然無(wú)徒，廓然獨(dú)居，上觀許由，下察接輿。天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑于予哉？若夫燕之用樂(lè)毅，秦之任李斯，說(shuō)行如流，曲從如環(huán)；所欲必得，功若丘山；海內(nèi)定，國(guó)家安；是遇其時(shí)者也，子又何怪之邪？語(yǔ)曰：‘以管窺天，以蠡測(cè)?！?，豈能通其條貫，考其文理？此適足以明其不知權(quán)變，而終惑于大道也。”（節(jié)選自東方朔《答客難》，文字有刪減）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫天地之大/士民之眾/竭精馳說(shuō)/不可勝數(shù)/使蘇秦/張儀與仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/B.夫天地之大/士民之眾竭精/馳說(shuō)不可勝數(shù)/使蘇秦/張儀與仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/C.夫天地之大/士民之眾竭精/馳說(shuō)不可勝數(shù)/使蘇秦/張儀與仆并生于今之世/曾不得掌/故安敢望侍郎乎/D.夫天地之大/士民之眾/竭精馳說(shuō)/不可勝數(shù)/使蘇秦/張儀與仆并生于今之世/曾不得掌/故安敢望侍郎乎/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.萬(wàn)乘即一萬(wàn)輛兵車，“乘”指四馬一車。萬(wàn)乘之國(guó)，指當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的國(guó)家。B.執(zhí)戟是秦漢時(shí)的宮廷侍衛(wèi)官?！瓣笔且环N合戈、矛為一體的長(zhǎng)柄兵器。C.“禮義之不愆”的“愆”與課文《氓》里“匪我愆期”中的“愆”不同義。D.“以管窺天，以蠡測(cè)海”即管窺蠡測(cè)。窺，偷偷看；蠡，貝殼做的瓢。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.東方朔熟讀諸子百家的典籍，好學(xué)樂(lè)道，全心全意侍奉君主，但官位不高，無(wú)法照顧到親人朋友。B.東方朔認(rèn)為，處太平盛世，賢和不賢沒(méi)有多大區(qū)別，所以自己遵天之道，順地之理，不奢望侍郎職位。C.東方朔認(rèn)為樂(lè)毅、李斯能夠被重用，能夠游說(shuō)如流水，是因?yàn)樗麄兯鰰r(shí)代和自己所處時(shí)代不一樣。D.東方朔在本文中以主客問(wèn)答的形式著筆，先寫一位客人詰難自己，譏諷他官微位卑，然后一一答辨。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①姜太公體行仁義，七十有二乃設(shè)用于文、武，得信厥說(shuō)。②此適足以明其不知權(quán)變，而終惑于大道也。（5）文中東方朔認(rèn)為士人該如何對(duì)待自己不被重用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。13．（2023?海南模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)①；過(guò)洛陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痹②醫(yī)；來(lái)入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。（節(jié)選自《史記?扁鵲倉(cāng)公列傳》）材料二：傅青主善醫(yī)。其鄉(xiāng)人王堯客都門，忽頭痛，經(jīng)多醫(yī)不效，就診于太醫(yī)院某，按脈畢，命之曰：“此一月癥也，可速歸家料理后事，遲無(wú)及矣?！蓖跫敝稳涡?。會(huì)傅入都遇諸途問(wèn)王歸意以疾告曰：“太醫(yī)院某君，國(guó)手也，盍請(qǐng)治之？”某嘆曰：“仆之歸，從其命也?！蹦司吒嫠浴８雕斣唬骸肮麪?，奈何？試為汝診之?！卑疵}良久，嘆曰：“彼真國(guó)手也，其言不謬。”王泫然泣曰：“誠(chéng)如君言，真無(wú)生望矣。然君久著和、緩③名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，謂曰：“汝疾萬(wàn)無(wú)生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過(guò)，試之何如？”王大喜，求方。傅命歸家，遍覓健少所用舊氈笠十余枚，煎濃湯，漉成膏，旦夕服之。王歸家，如法治之，疾果愈。尋至都見(jiàn)傅，喜慰異常。更謁某，某見(jiàn)王至，瞿然曰：“君猶無(wú)恙耶！”王具以傅所治之法告之。某嘆曰：“傅君神醫(yī)，吾不及也。吾初診汝疾，乃腦髓虧耗，按古方，惟生人腦可治，顧萬(wàn)不能致。今傅君以健少舊氈笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，謂非為鄙人所誤耶？醫(yī)雖小道，攻之不精，是直以人命為兒戲也，吾尚敢業(yè)此哉！”送王出，即乞休，閉門謝客，絕口不談醫(yī)矣。（節(jié)選自《清稗類鈔?傅青主善醫(yī)》）注釋①〔帶下醫(yī)〕婦科醫(yī)生。②〔痹〕中醫(yī)指由風(fēng)、寒、濕等引起的肢體疼痛或麻木的病癥。③〔和、緩〕春秋時(shí)期秦國(guó)兩位名醫(yī)的名字。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。會(huì)A傅B入C都D遇E諸F途G問(wèn)H王I歸J意K以L疾M告（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.天下，文中指四海之內(nèi)，與《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂”中的“天下”含義不同。B.奈何，文中指怎么辦，與成語(yǔ)“無(wú)可奈何”中的“奈何”含義相同。C.更，文中指又、再，表動(dòng)作重復(fù)，與《登鸛雀樓》“更上一層樓”中的“更”含義不同。D.攻，文中指致力研究，與《師說(shuō)》“術(shù)業(yè)有專攻”中的“攻”的含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.扁鵲行醫(yī)不拘一科一地，擅長(zhǎng)隨俗而變，在邯鄲做過(guò)婦科醫(yī)生，在洛陽(yáng)做過(guò)專治耳目疾患的醫(yī)生，在咸陽(yáng)還做過(guò)兒科醫(yī)生。B.太醫(yī)確診王堯的頭痛病無(wú)法醫(yī)治，只能活一個(gè)月，但是王堯認(rèn)為傅青主的醫(yī)術(shù)更高明，能起死回生，想讓他為自己醫(yī)治。C.王堯在傅青主的醫(yī)治下病愈，太醫(yī)看到他十分驚訝和慚愧，認(rèn)為如果不是傅青主的診治，王堯的病情就被耽誤了。D.兩則材料的敘事語(yǔ)言都通俗易懂，清暢可讀；材料一介紹了隨俗行醫(yī)、名聞天下的扁鵲，材料二介紹了醫(yī)術(shù)高明的傅青主。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其鄉(xiāng)人王堯客都門，忽頭痛，經(jīng)多醫(yī)不效，就診于太醫(yī)院某。②汝疾萬(wàn)無(wú)生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過(guò)，試之何如？（5）扁鵲與傅青主都以醫(yī)術(shù)高明而聞名，正所謂“樹(shù)大招風(fēng)”，他們分別引起了周圍醫(yī)生怎樣的反應(yīng)？寫這些反應(yīng)有什么作用？14．（2023?瓊山區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，天下說(shuō)之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，禹盡為之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也，以其徒屬堀地財(cái)，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時(shí)也，登為天子，賢士歸之，萬(wàn)民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無(wú)之，賢非損也。百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說(shuō)之獻(xiàn)諸繆公三日請(qǐng)屬事焉繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無(wú)乃天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國(guó)且畏，夫誰(shuí)暇笑哉？”繆公遂用之。謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無(wú)得繆公，必?zé)o此名矣?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝?？鬃酉腋栌谑遥伝?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，伐樹(shù)于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對(duì)，入以告孔子?？鬃余叭欢鴩@曰：“由與賜小人也。召，吾語(yǔ)之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒撸F亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)，所樂(lè)非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。（摘編自《呂氏春秋》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公孫枝A得B而C說(shuō)D之E獻(xiàn)F諸G繆公H三日I請(qǐng)J屬K事L焉（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“秀士從之”與“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過(guò)秦論》）兩句中的“從”字含義相同。B．“手足胼胝不居”與“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”（《論語(yǔ)》）兩句中的“居”字含義相同。C．“其遇時(shí)也，登為天子”與“不拘于時(shí)”（《師說(shuō)》）兩句中的“時(shí)”字含義不同。D．“由與賜小人也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）兩句中的“小人”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．舜遇見(jiàn)堯，禹遇見(jiàn)舜，源于天意；舜、禹為民服務(wù)、贏得民心，則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能輕視個(gè)人努力。B．舜耕地捕魚時(shí)，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餓之苦；成為天子后，得到百姓的愛(ài)戴。無(wú)論處境如何改變，舜的賢德始終不變。C．公孫枝大力舉薦百里奚，在繆公擔(dān)心重用賤民會(huì)被人恥笑時(shí)，據(jù)理力爭(zhēng)以打消繆公的顧慮。作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。D．孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對(duì)道義的堅(jiān)守，應(yīng)該算是幸事；聽(tīng)罷，子貢為先前不理解老師而慚愧。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮。②夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？（5）對(duì)“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。15．（2023?海南模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛(ài)。后生少子叔段，段生易，夫人愛(ài)之。二十七年，武公疾。夫人請(qǐng)公，欲立段為太子，公弗聽(tīng)。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。二十二年，段果襲鄭，武姜為內(nèi)應(yīng)。莊公發(fā)兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共。（節(jié)選自《史記?鄭世家》）祭仲曰：“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！睍ā洞呵铩罚┰唬骸班嵅硕斡谯??！倍尾坏埽什谎缘?。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，聚我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯?。君子曰：潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎！（節(jié)選自《左傳?鄭伯克段于鄢》）鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也，其陰謀忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四鄰與國(guó)。夫兄弟一本天屬最親而養(yǎng)驕長(zhǎng)惡以行其芟夷之計(jì)及泉誓母敢施于所生況他人乎（節(jié)選自清代高士奇《左傳紀(jì)事本末?卷四十一》）（1）下列對(duì)畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫兄弟一本/天屬最親而養(yǎng)/驕長(zhǎng)惡/以行其芟夷之/計(jì)及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/B.夫兄弟一本/天屬最親而養(yǎng)/驕長(zhǎng)惡/以行其芟夷之計(jì)/及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/C.夫兄弟一本/天屬最親/而養(yǎng)驕長(zhǎng)惡/以行其芟夷之/計(jì)及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/D.夫兄弟一本/天屬最親/而養(yǎng)驕長(zhǎng)惡/以行其芟夷之計(jì)/及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太子，是指帝王和諸侯的兒子中已經(jīng)確定的繼承者。太子不是與生俱來(lái)的身份，而是需要通過(guò)“冊(cè)立”才能取得。B.二十七年，是指鄭武公二十七年，與《登泰山記》中“余以乾隆三十九年十二月，……”中的年號(hào)紀(jì)年法不同。C.“先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一”中的“國(guó)”與“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也”的“國(guó)”含義相同，都指國(guó)家。D.畔，此處同“叛”，背叛的意思，與《蘇武傳》“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷”中“畔”同義。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.武姜生次子叔段時(shí)是順產(chǎn)，所以武姜很喜歡叔段，并請(qǐng)求鄭武公立叔段為太子，但鄭武公并沒(méi)有同意。B.在武姜的明里暗里支持下，叔段有恃無(wú)恐，得寸進(jìn)尺。鄭莊公沉著應(yīng)對(duì)，欲擒故縱，最終打敗了叔段。C.《春秋》未按“謚號(hào)”稱鄭莊公為“公”，卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”，《左傳》對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)。D.潁考叔獻(xiàn)計(jì)讓莊公和其母“隧而相見(jiàn)”，母子團(tuán)聚。作者借“孝子不匱，永錫爾類”贊頌了潁考叔。（4）把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓?、诰位佳桑咳絷I地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？（5）鄭莊公對(duì)自己的生母姜氏發(fā)誓說(shuō)：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也！”請(qǐng)結(jié)合選文分析其原因。16．（2023?瓊海二模）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。賢人君子者，通于盛衰之時(shí)，明乎成敗之端，察乎治亂之紀(jì)，審乎人情，知所去就。孫叔敖一合于楚，而封十世。李斯積功于秦，而卒被五刑。盡忠憂君，危身安國(guó)，其功一也?；蛞苑夂疃唤^，或以賜死而被刑，所慕所由異也。孔子曰：“自季孫之賜我千鐘，而友益親。自南宮頃叔之乘我車也，而道加行。故道有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行?；蘸醵又n，丘之道幾于廢也?！背淹跽倏鬃樱瑢⑹箞?zhí)政，而封以書社七百。子西謂楚王曰：“王之臣用兵有如子路者乎？使諸侯有如宰予者乎？長(zhǎng)官五官有如子貢者乎？昔文王處豐，武王處鎬，豐鎬之間，百乘之地，伐上殺主，立為天子，世皆曰圣王。今以孔子之賢，而有書社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也?！背跛熘?。夫善惡之難分也，圣人獨(dú)見(jiàn)疑而況于賢者乎是以圣賢罕合諂諛常興也故有千歲之亂，而無(wú)百歲之治?？鬃又?jiàn)疑，豈不痛哉！子路盛服而見(jiàn)孔子，孔子曰：“由，是檐檐者何也？昔者江水出于岷山，其始也，大足以濫觴。及至江之津也，不方舟，不避風(fēng)，不可渡也。非唯下流眾川之多乎？今若衣服甚盛，顏色充盈，天下誰(shuí)肯加若者哉？”子路趨而出，改服而入，蓋自如也?？鬃釉唬骸坝?，記之，吾語(yǔ)若：賁于言者，華也；奮于行者，伐也；夫色智而有能者，小人也。故君子知之為知之，不知為不知，言之要也。能之為能之，不能為不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行要?jiǎng)t仁。既知且仁，夫有何加矣哉？”夫仁者好合人，不仁者好離人。故君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味。是以君子不可不慎擇人在其間。（選自《說(shuō)苑?雜言》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。圣A人B獨(dú)C見(jiàn)D疑E而F況G于H賢I者J乎K是L以M圣N賢O罕P合Q諂R諛S常T興U也V（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.五刑，文中指我國(guó)古代的五種刑罰。前期說(shuō)法不盡相同，后期指笞、杖、徒、流、死。B.千鐘，千鐘的糧食，指優(yōu)厚的俸祿。鐘，可以作為量器，古代六斛四斗為一鐘。C.“子路趨而出”與“日削月割，以趨于亡”《六國(guó)論》兩句中的“趨”字含義相同。D.“奮于行者，伐也”與“十年春，齊師伐我”《曹劌論戰(zhàn)》兩句中的“伐”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.孫叔敖、李斯都對(duì)自己效命的國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，但有的封爵十世，有的受刑罰，這是各自的追求和走的道路不同造成的。B.楚昭王召見(jiàn)并想任用孔子，子西對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)。理由是孔子本就賢能又有有本事的弟子輔助，這對(duì)楚國(guó)不利。C.源頭的水流和下游的水流不同，到了渡口，如果不并船，不避風(fēng)，是無(wú)法渡過(guò)的?？鬃右源烁嬲]子路，要注意規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。D.孔子認(rèn)為，人們說(shuō)話要合乎要領(lǐng)，行動(dòng)要合乎準(zhǔn)則，孔子不認(rèn)同那些浮華的\有才智但流露驕矜神色的人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故道有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行。微乎二子之賜，丘之道幾于廢也。②故有千歲之亂，而無(wú)百歲之治?？鬃又?jiàn)疑，豈不痛哉?。?）想要人人和睦，社會(huì)和諧美好，為什么要慎于“擇人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。17．（2019秋?龍華區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文言文，完成各題。封常清，蒲州猗氏人也。外祖教其讀書，多所歷覽。外祖死，常清孤貧，年過(guò)三十，未有名。將軍高仙芝為都知兵馬使，頗有材能，每出軍，奏傔從三十馀人，衣服鮮明。常清慨然發(fā)憤，投牒請(qǐng)預(yù)。常清細(xì)瘦，腳短而跛，仙芝見(jiàn)其貌寢，不納。明日復(fù)至，仙芝謝曰：傔已足，何煩復(fù)來(lái)？”常清怒曰：慕公高義，愿事鞭轡，故無(wú)媒自前，公何見(jiàn)拒之深乎？以貌取人，恐失之子羽，公其念之?！毕芍オq未納。乃日候門下，仙芝不得已，補(bǔ)為傔。會(huì)達(dá)奚部落背叛，自黑山北向，西趣碎葉。仙芝以二千騎追躡，達(dá)奚行遠(yuǎn)，人馬疲，擒賊略盡。常清于幕下潛作捷書，具記井泉次舍，遇賊形勢(shì)，克獲謀略，事頗精審。仙芝取讀之，皆意所欲出，乃大駭。即用之，遂知名。以功授疊州戍主。仙芝每出征討，常令常清知留后事。常清有才學(xué)，果決。仙芝委家事于郎將鄭德詮，其乳母子也，威動(dòng)軍中。常清嘗自外還，諸將前謁，德詮見(jiàn)常清始貴，易之，走馬突常清騶士去。常清命左右引德詮至廷中，門輒閉，因離席曰：“吾起細(xì)微，中丞公過(guò)聽(tīng)，以主留事，郎將安得無(wú)禮？”因叱曰：須暫假郎將死，以肅吾軍?！币蛘人?，以面仆地曳出之。仙芝妻及乳母于門外號(hào)哭救之，不得，遂以狀白仙芝。仙芝驚，及見(jiàn)常清，憚其公，不敢讓，常清亦不謝。會(huì)大將有罪，又殺二人，軍中莫不股栗。常清性勤儉，耐苦勞，出軍乘騾，私廄栽二馬，賞罰分明。天寶末入朝，而安祿山反，帝引見(jiàn)，問(wèn)何策以討賊。常清見(jiàn)帝憂，因大言曰：“天下太平久，人不知戰(zhàn)。然事有逆順勢(shì)有奇變臣請(qǐng)走馬赴東京開(kāi)府庫(kù)募驍勇挑馬箠渡河計(jì)日取逆胡之首懸于闕下?！碧熳訅阎?。明日，以常清為范陽(yáng)節(jié)度副使，乘驛赴東京，常清募兵得六萬(wàn)人，然皆傭保市井之流。乃斫斷河陽(yáng)橋，以東京為固守之備。十二月，祿山渡河，常清使驍騎拒之，殺柘羯數(shù)十百人。賊大軍至，常清不能御，進(jìn)入上東門，戰(zhàn)不利，賊鼓而進(jìn)，劫官吏，再戰(zhàn)于都亭驛，又不勝。引兵守宣仁門，復(fù)敗。乃語(yǔ)高仙芝曰：“賊銳甚，難于爭(zhēng)鋒，潼關(guān)無(wú)兵，一夫奔突則京師危，不如急守潼關(guān)?！毕芍闹?，帝削常清官，使白衣隸仙芝軍效力。仙芝使衣黑衣監(jiān)左右部軍，邊令誠(chéng)以詔書至，示之，常清曰：“吾所以不死者，恐污國(guó)家節(jié)，受戮賊手，令死乃甘心。始，常清敗，徑入關(guān)，欲見(jiàn)上陳討賊事，至渭南，有詔赴潼關(guān)，常清憂懼，為表以謝，且言：“自東京陷，三遣使表論成敗，不得對(duì)?！庇盅裕骸俺妓篮?，望陛下無(wú)輕此賊，則社稷安。”至是臨刑，以表授令誠(chéng)而死，人多哀之。（節(jié)選于《新唐書?封常清傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．然事有逆順/勢(shì)有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開(kāi)府庫(kù)/募驍勇/挑馬箠/渡河計(jì)日/取逆胡之首/懸于闕下B．然事有逆順/勢(shì)有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開(kāi)府庫(kù)/募驍勇/挑馬箠/渡河計(jì)日/取逆胡之首懸于闕下C．然事有逆順勢(shì)/有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開(kāi)府庫(kù)/募驍勇/挑馬箠/渡河計(jì)日/取逆胡之首懸于闕下D．然事有逆順勢(shì)/有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開(kāi)府庫(kù)/募驍勇/挑馬箠/渡河計(jì)日/取逆胡之首/懸于闕下（2）下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“一夫”在文言中有多種釋義，最初指獨(dú)夫，暴君，如《孟子?梁惠王下》：“殘賊之人，謂之一夫?！币环?，指殷紂王，后又指“一人，一農(nóng)夫”，如李白《蜀道難》“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。歐陽(yáng)修《解官后答韓魏公見(jiàn)寄》“老為南畝一夫去，猶是東宮二品臣”。而文中，“一夫奔突則京師?！钡摹耙环颉眲t指一個(gè)士兵。B．“牒”指用竹片制成的短簡(jiǎn)，將短簡(jiǎn)編連在一起也稱為牒?！巴峨骸保谖闹兄赋蔬f文書。C．“子羽”是孔子弟子，因?yàn)橄嗝埠腕w型都不好看，被孔子認(rèn)為沒(méi)有前途，但其刻苦學(xué)習(xí)。終成大器，文中借此典故希望高仙芝不要以貌取人。D．“左右”是多義詞，有方位“左邊右邊”之意，有動(dòng)詞“支配”之意，也有副詞“反正”之意，文中指跟隨的人。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．封常清出生貧苦，相貌丑陋，開(kāi)始并不受賞識(shí)，但他鍥而不舍，抓住時(shí)機(jī)寫出一篇讓高仙芝非常賞識(shí)的戰(zhàn)報(bào)，從而嶄露頭腳。B．封常清執(zhí)法嚴(yán)明，因鄭德全故意縱馬沖擊他的侍從，就依法處死了他，后又?jǐn)貧擅缸锏拇髮?，于是軍中人都很怕他。C．封常清大聲向皇帝進(jìn)言，提出大的戰(zhàn)略方針，皇帝很賞識(shí)，派他前往迎敵，他到達(dá)東京后，招募軍隊(duì)，截?cái)嗪雨?yáng)橋據(jù)守。D．封常清認(rèn)為，據(jù)守潼關(guān)，能夠守護(hù)京師長(zhǎng)安，自己雖可能被以臨陣逃脫的罪名殺死，但也勝過(guò)死于敵手。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①慕公高義，愿事鞭轡，故無(wú)媒自前，公何見(jiàn)拒之深乎？②仙芝驚，及見(jiàn)常清，憚其公，不敢讓，常清亦不謝。18．（2023?龍華區(qū)校級(jí)四模）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。朱公諱光庭字公掞河南偃師人太尉長(zhǎng)子公幼好學(xué)十歲能屬文賦詩(shī)有警句祖父拊其背曰大吾門者汝也得任子恩辭以與其弟祖父益奇之嘉祐二年，登進(jìn)士第，調(diào)萬(wàn)年主簿，數(shù)假邑事，邑人謂之“明鏡”。為修武令，邑有牧地，民久侵冒轉(zhuǎn)易，皆為稅籍，朝遣使案畝加租，總四萬(wàn)余石。公爭(zhēng)之，得減萬(wàn)余石。修武廢為鎮(zhèn)，民以為不便，公力爭(zhēng)不能得，察訪官欲奏留公領(lǐng)鎮(zhèn)事，公辭之，改垣曲令。他邑?cái)壳嗝珏X，類以嚴(yán)督取辦。公不笞一人，而輸有時(shí)足。公自以遇圣之知，夙夜竭力，知無(wú)不言。時(shí)進(jìn)退大臣，損益政事，公密勿啟沃，多見(jiàn)施行。拜右諫議大夫，賜三品服，請(qǐng)召講官便殿，訪以治道，是歲旱，論救災(zāi)十事。遷給事中。有詔“幸后苑，賞花、釣魚，燕群臣”。會(huì)春寒，公請(qǐng)罷點(diǎn)，以祗天戒。其夏日食，上疏論修德應(yīng)變。神宗山陵，韓獻(xiàn)肅公守洛，奏公勾當(dāng)山陵事；事以時(shí)集，洛人不知有大役。公天性純孝，為太尉居喪，廬墓側(cè)三年，事叔父盡其道，教諸弟以友愛(ài)，上下惇睦，靡有間言。為人端厚方重，望之可畏，即之謙恭，虛己常若不足。修身治家，居官立朝，與朋友交，一以至誠(chéng)。守亳，亳人懷其德，為之立祠。亳大饑，公開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，量口給粟，五月而止，民無(wú)菜色。在潞，以鄰境荒歉，流民至者相踵。公勞來(lái)安定，日為食以食之，一日，食饑者至暮，不暇食，遂感疾，猶強(qiáng)視事。未終前二日，親禱雨，拜不能興，憂民之心，瞑而后已。（節(jié)選自范祖禹《集賢院學(xué)士知潞州朱公墓志銘》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.朱公諱光庭字公掞/河南偃師人/太尉長(zhǎng)子/公幼好學(xué)/十歲能屬文/賦詩(shī)有警句/祖父拊其背曰/大吾門者/汝也/得任子恩/辭/以與其弟/祖父益奇之B.朱公諱光庭字公掞/河南偃師人/太尉長(zhǎng)子/公幼/好學(xué)/十歲能屬文/賦詩(shī)有警句/祖父拊其背曰/大吾門者汝也/得任子恩/辭/以與其弟/祖父益奇之C.朱公諱光庭字公掞/河南偃師人/太尉長(zhǎng)子/公幼好學(xué)/十歲能屬文/賦詩(shī)有警句/祖父拊其背曰/大吾門者汝也/得任子恩辭/以與其弟/祖父益奇之D.朱公諱光庭字公掞/河南偃師人/太尉長(zhǎng)子/公幼/好學(xué)/十歲能屬文/賦詩(shī)有警句/祖父拊其背曰/大吾門者/汝也/得任子恩辭/以與其弟/祖父益奇之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.主簿，是各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏，唐宋時(shí)期常常由初入官場(chǎng)的人擔(dān)任。B.“數(shù)假邑事”中的“數(shù)”，與《鴻門宴》中的“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思一致。C.“靡有間言”的“靡”，與詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句“靡不有初，鮮克有終”的“靡”同義。D.“公勞來(lái)安定”中的“勞”，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中的“輟飧饔以勞吏者”的“勞”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.朱光庭秉公辦事，能力出眾。擔(dān)任修武縣的縣令，正確對(duì)待公家牧場(chǎng)的稅收；在垣曲縣，沒(méi)有鞭打一個(gè)人，但能夠按時(shí)收取青苗錢。B.朱光庭竭力輔君，知無(wú)不言，為報(bào)答君主的知遇之恩，面對(duì)提拔或者罷黜大臣以及一些政事，他都勤勉努力，竭誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)，很多意見(jiàn)得以施行。C.朱光庭為人孝悌，端厚謙恭，為父親筑廬守孝三年，事奉叔父盡其孝道，教誨諸位弟弟使家族和睦，看上去讓人生畏，其實(shí)卻是謙遜恭敬。D.朱光庭憂慮民事，死而后已，在亳州、潞州發(fā)生大饑荒時(shí)，他開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)百姓；臨終前兩天，還親自析禱求雨，當(dāng)時(shí)跪拜后都已經(jīng)不能站起來(lái)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①會(huì)春寒，公請(qǐng)罷燕，以祗天戒。②一日，食饑者至暮，不暇食，遂感疾，猶強(qiáng)視事。（5）修建宋神宗陵墓一事，具體是如何執(zhí)行的？結(jié)果怎么樣？19．（2023??？谌＃╅喿x下面的文言文，完成下面小題?？鬃又^宓子賤①曰：“子治單父而眾說(shuō)，語(yǔ)丘所以為之者?！痹唬骸安积R父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)?！笨鬃釉唬骸吧啤Ｐ」?jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人?！笨鬃釉桓甘氯丝梢越绦⒁有质挛迦丝梢越痰芤佑咽蝗丝梢越虒W(xué)矣中節(jié)也，中民附矣，猶未足也。”曰：“此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽(tīng)觀天下，務(wù)來(lái)賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。”宓子賤為單父宰，辭于夫子。夫子曰：“毋迎而距也，毋望而許也。許之則失守，距之則閉塞。譬如高山深淵，仰之不可極，度之不可測(cè)也?！弊淤v曰：“善，敢不承命乎！”孔子兄子有孔蔑者，與宓子賤皆仕。孔子往過(guò)孔蔑，問(wèn)之曰：“自子之仕者，何得？何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三，曰：王事若襲，學(xué)焉得習(xí)？以是學(xué)不得明也，所亡者一也；奉祿少，濡籬不足及親戚，親戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣，所亡者三也?！笨鬃硬徽f(shuō)，而復(fù)往見(jiàn)子賤，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子賤曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始誦之文，今履而行之，是學(xué)日益明也，所得者一也；奉祿雖少，鬻籬得及親戚，是以親戚益親也，所得者二也；公事雖急，夜勤吊死視病，是以朋友益親也，所得者三也?！笨鬃又^子賤曰：“君子哉若人！君子哉若人！魯無(wú)君子也，斯焉取斯？”（節(jié)選自《說(shuō)苑?政理》）注釋①〔宓子賤〕名不齊，字子賤，春秋末年魯國(guó)人，孔門七十二賢之一。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.孔子曰/父事三人/可以教孝矣/兄事五人/可以教弟矣/友/十一人/可以教學(xué)矣/B.孔子曰/父事三人可以/教孝矣/兄事五人/可以教弟矣/友十一人/可以教學(xué)矣/C.孔子曰/父事三人可以/教孝矣/兄事五人/可以教弟矣/友/十一人/可以教學(xué)矣/D.孔子曰/父事三人/可以教孝矣/兄事五人/可以教弟矣/友十一人/可以教學(xué)矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“所父事者三人”與“情隨事遷”（《蘭亭集序》）兩句中的“事”含義不同。B.“