2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題）1．（2021秋?運(yùn)城期末）閱讀下面的文言文，完成各題。廬江太守李術(shù)不肯事權(quán)，而多納其亡叛。權(quán)以狀白曹操曰：“嚴(yán)刺史昔為公所用，而李術(shù)害之，肆其無(wú)道，宜速誅滅。今術(shù)必復(fù)詭說(shuō)求救。明公居阿衡之任，海內(nèi)所瞻，愿救執(zhí)事，勿復(fù)聽(tīng)受。”因舉兵攻術(shù)于皖城。術(shù)求救于操，操不救，遂屠其城，象術(shù)首，徙其部曲二萬(wàn)余人。七年秋九月，曹操下書(shū)責(zé)孫權(quán)任子。權(quán)召群僚會(huì)議，張昭、秦松等猶豫不決。權(quán)引周瑜詣吳夫人前定議。瑜曰：“昔楚國(guó)初封，不滿百里之地，繼嗣賢能，廣土開(kāi)境，遂據(jù)荊、揚(yáng)，至于南海，傳業(yè)延祚，九百余年。今將軍承父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂，有何逼迫，而欲送質(zhì)。質(zhì)一入不得不與曹氏相首尾，與相首尾則命召不得不往，如此便見(jiàn)制于人也。極不過(guò)一侯印，仆從十余人，車(chē)數(shù)乘，馬數(shù)匹，豈與南面稱孤同哉！不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚。若圖為暴亂，被自亡之不暇，焉能害人。”吳夫人曰：“公瑾議是也。”遂不送質(zhì)。十三年八月，魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰：“荊州與國(guó)鄰接，江山險(xiǎn)固，沃野萬(wàn)里，士民般富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。今劉表新亡，二子不協(xié)，軍中諸將，各有彼此。劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也。若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好；如有離違，宜別圖之，以濟(jì)大事。肅請(qǐng)得奉命吊表二子并慰勞其軍中用事者及說(shuō)備使撫表眾同心一意共治曹操備必喜而從命如其克諧天下可定也今不速往，恐為操所先。”權(quán)即造肅行。到夏口，聞操已向荊州，晨夜兼道，比至南郡，而蹤已降，備南走，肅徑迎之，與備會(huì)于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂。肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致般勤之意。且問(wèn)備曰：“豫州今欲何至？”備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！泵C曰：“孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪，咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎？”備甚悅。（《通鑒紀(jì)事本末?孫氏據(jù)江東》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.肅請(qǐng)得奉命吊表二子/并慰勞其軍中/用事者及說(shuō)備使撫表眾/同心一意共治曹操/備必喜/而從命如其克諧/天下可定也B.肅請(qǐng)得奉命吊表二子/并慰勞其軍中用事者/及說(shuō)備使撫表眾/同心一意/共治曹操/備必喜而從命/如其克諧/天下可定也/C.肅請(qǐng)得奉命吊表二子/并慰勞其軍中/用事者及說(shuō)備使撫表/眾同心一意/共治曹操/備必喜/而從命如其克諧/天下可定也/D.肅請(qǐng)得奉命吊表二子/并慰勞其軍中用事者/及說(shuō)備使撫表/眾同心一意共治曹操/備必喜而從命如其克諧/天下可定也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.執(zhí)事，指侍從左右供使令的人，也可用以稱呼對(duì)方，表示對(duì)對(duì)方的尊敬?！稜T之武退秦師》中的“執(zhí)事”就是對(duì)秦伯的敬稱。B.任子，即人質(zhì)。三國(guó)魏晉南北朝時(shí)，征戍將領(lǐng)、地方長(zhǎng)官、少數(shù)民族首領(lǐng)向君主、上司提供人質(zhì)。納質(zhì)者如兵敗降敵或反叛，人質(zhì)要受懲罰或被斬首。C.南面稱孤，即稱王稱帝。南面，面對(duì)南方，古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸侯接見(jiàn)群臣或卿大夫接見(jiàn)僚屬，都面向南而坐。D.江表，指長(zhǎng)江以北的地區(qū)。江，古文中專指長(zhǎng)江；表，外面；長(zhǎng)江以北的地區(qū)從中原地區(qū)看，地處長(zhǎng)江之外。三國(guó)時(shí)的江表一般指孫氏的統(tǒng)治地域。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李術(shù)不愿歸附孫權(quán)，還收容孫權(quán)反叛逃亡的部屬。孫權(quán)把這一情況稟報(bào)曹操，希望在自己討伐李術(shù)時(shí)，曹操不要聽(tīng)信其花言巧語(yǔ)而幫助他。B.面對(duì)曹操索要任子的要求，孫權(quán)召集群臣商議，張昭、秦松等人猶豫不決；周瑜卻認(rèn)為境內(nèi)富饒，人心安定，不需受制于人，只需靜觀局勢(shì)變化。C.魯肅認(rèn)為荊州與江東相鄰，江山險(xiǎn)固，沃野萬(wàn)里，百姓富裕，是稱帝為王所憑借的資本；所以建議孫權(quán)去安撫劉表的部屬，拉攏劉備。D.魯肅說(shuō)如果劉備與劉表齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，就應(yīng)該安撫他們，同他們結(jié)為盟友；如果劉備與他們離心離德，就應(yīng)另想辦法，來(lái)成就大事。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①術(shù)求救于操，操不救，遂屠其城，梟術(shù)首，徙其部曲二萬(wàn)余人。②而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎？二．文言文閱讀（共19小題）2．（2021秋?葫蘆島期末）閱讀下面的文字，回答下列各題。薛侃，宇尚謙，揭陽(yáng)人。性至孝，正德十二年成進(jìn)士，即以侍養(yǎng)歸。師王守仁于贛州，歸語(yǔ)兄助教俊，俊大喜，率群子侄宗鎧等往學(xué)焉。自是王氏學(xué)盛行于嶺南。世宗立，侃授行人。母訃，隕絕，五日始食粥。嘉靖七年起故宮。聞守仁卒，偕歐陽(yáng)日德輩為位，朝夕哭。時(shí)方議文廟祀典，侃請(qǐng)祀陸九淵、陳獻(xiàn)章。九淵得報(bào)允。已，進(jìn)司正。十年秋疏言：“祖宗分封子弟，必留一人京師司香，有事居守，或代行祭饗。列圣相承，莫之或改。至正德初，逆瑾①懷貳，始令就封。乞稽舊典，擇親藩賢者居京師，慎選正人輔導(dǎo)，以待他日皇嗣之生，此宗社大計(jì)，”帝方祈嗣，諱言之，震怒，立下獄廷莉，究交通主使者。南海彭澤為吏部郎，無(wú)行。因議禮附張孚敬，遂與為腹心，后京察被黜，孚敬奏留之，復(fù)引為諭德至太常卿。侃以疏草示澤。澤與佩及少詹事夏言同年生，而言是時(shí)數(shù)忤孚敬，澤默計(jì)儲(chǔ)副②事觸帝諱，必興大獄，誣言同謀可禍也，紿侃藁示乎敬，因報(bào)侃曰：“張公甚稱善，此國(guó)家大事，當(dāng)從中贊之，”與為期，趣之上，孚敬乃先錄侃藁以進(jìn)，謂出于言，請(qǐng)勿先發(fā)以待疏至。帝許之，侃猶豫，澤頻趣之乃上?？铰觽渲?，侃獨(dú)自承，累日獄不具，澤挑使引言，侃瞋目曰：“疏，我自具，趣我上者，爾也，爾謂張少傅許助之，言何豫？”給事中孫應(yīng)奎、曹汴揖孚敬避，孚敬怒，應(yīng)奎等疏聞、詔并下言、應(yīng)奎、汴詔獄，命郭勛、瞿鑾及司禮中官會(huì)廷臣再鞠，具得其實(shí)。帝乃程言等出乎放蜜疏二示廷臣斥其忮罔今致仕佩為民澤戍大同澤在朝專為邪媚及敗天下快之。侃至潞河遇圣壽節(jié)，焚香叩祝甚謹(jǐn)?；驁?bào)政項(xiàng)喬曰“小舟中有民服而祝圣者?！眴淘唬骸氨匮χ须x也?！臂E之，果然。中離者，侃自號(hào)也。歸家益力學(xué)，從游者百余人，隆慶初，復(fù)官，贈(zèng)御史。（《明史?列傳?卷九十五》）[注]①瑾，宦官劉瑾。②儲(chǔ)副，國(guó)之副君，指太子。（1）下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.帝乃釋盲等出/乎敬密疏二示廷臣/斥其恢罔/令致仕/侃為民/澤應(yīng)大同/澤在朝專為邪媚/及敗/天下快之B.帝乃釋言等/出孚敬密疏二/示廷臣斥其忮罔/令致仕/佩為民/澤成大同/澤在朝專/為邪媚/及敗/天下快之C.帝乃釋言等出/乎敬密疏二/示廷臣斥其忮罔/令致仕/佩為民/澤成大同/澤在朝專/為邪媚/及敗/天下快之D.帝乃釋言等/出孚敬密疏二示廷臣/斥其忮罔/令致仕/佩為民/澤成大同/澤在朝專為邪媚/及敗/天下快之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.故宮，以前所居的官職，文中指原先的行人之職。B.祀典，記載祭祀儀禮的典籍，此指祭祀文廟之書(shū)。C.京察，明清定期考核京官的制度，在京的稱京察。D.詔獄，皇帝下詔始能系獄，指由皇帝直接掌管的監(jiān)獄。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.薛侃極為孝順，正德十二年考取進(jìn)士后，因回鄉(xiāng)奉養(yǎng)雙親而沒(méi)有入仕為官。后來(lái)母親去世，薛侃悲傷得昏倒，多日后才開(kāi)始吃一點(diǎn)稀粥。B.吏部郎中彭澤，品行不端正，因議禮時(shí)附和張孚敬，從此成為張孚敬的親信。后來(lái)他能擔(dān)任諭德、太常卿都是靠張孚敬的引薦提拔C.雖然彭澤、薛侃和少詹事夏言有同科之誼，但夏言數(shù)次違逆皇帝心意，于是彭澤想誣告夏言是薛佩的同謀，以此來(lái)加害夏言。D.有人向參政項(xiàng)喬報(bào)告，圣壽節(jié)時(shí)看見(jiàn)小船中有身著百姓服裝的人恭謹(jǐn)?shù)胤傧愎虬?，祝賀皇上誕辰，項(xiàng)喬認(rèn)為一定是被削職為民的薛侃。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①師王守仁于贛州，歸語(yǔ)兄助教俊?？〈笙?，率群子侄宗鎧等往學(xué)焉。②疏，我自具。趣我上者，爾也。爾謂張少傅許助之，言何豫？（5）彭澤誣陷夏言為什么沒(méi)有成功？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．（2021秋?湖北期末）閱讀下面的文言文，完成各題。上官儀，字游韶，陜州陜?nèi)恕８负?，為隋江都宮副監(jiān)，大業(yè)末，為陳稜所殺。時(shí)儀幼，左右匿免，冒為沙門(mén)服。浸工文詞，涉貫墳典。貞觀初，擢進(jìn)士第，召授弘文館直學(xué)士。遷秘書(shū)郎。太宗每屬文，遣儀視稿，宴私未嘗不預(yù)。轉(zhuǎn)起居郎。高宗即位，為秘書(shū)少監(jiān)，進(jìn)西臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品。時(shí)以雍州司士參軍韋絢為殿中侍御史，或疑非遷。儀曰：“此野人語(yǔ)耳。御史供奉赤墀下，豈雍州判佐比乎？”時(shí)以為清言。儀工詩(shī)，其詞綺錯(cuò)婉媚。及貴顯，人多效之，謂為“上官體”。麟德元年，坐梁王忠事下獄死，籍其家。初，武后得志，遂牽制帝，專威福，帝不能堪；又引道士行厭勝，中人王伏勝發(fā)之。帝因大怒，將廢為庶人，召儀與議。儀曰：“皇后專恣，海內(nèi)失望，宜廢之以順人心?！钡凼共菰t。左右奔告后，后自申訴，帝乃悔；又恐后怨恚，乃曰：“上官儀教我?！焙笥墒巧類簝x。始，忠為陳王時(shí)，儀為詰議，與王伏勝同府。至是，許敬宗構(gòu)儀與忠謀大逆，后志也。自褚遂良等元老大臣相次屠覆，公卿莫敢正議，獨(dú)儀納忠，禍又不旋踵。由是天下之政歸于后，而帝拱手矣。子庭芝，歷周王府屬，亦被殺。庭芝女，中宗時(shí)為昭容，追贈(zèng)儀為中書(shū)令、秦州都督、楚國(guó)公；庭芝黃門(mén)侍郎、岐州刺史、天水郡公，以禮改葬。贊曰：高宗之不君，可與為治邪？?jī)?nèi)牽嬖陰外劫讒言以無(wú)忌之親詳良之忠皆顧命大臣一旦誅斥忍而不省反天之剛，撓陽(yáng)之明，卒使北味鳴辰，祚移后家，可不哀哉！天以女戎間唐而興，雖義士仁人抗之以死，決不可支。然瑗、濟(jì)、義琰、儀四子可謂知所守矣。（節(jié)選自《新唐書(shū)?上官儀傳》）【注】①沙門(mén)：僧人。②中人：宦官。③嬖陰：受寵幸的女人。④牝味（zhòu）鳴辰：母雞報(bào)曉。舊時(shí)比喻婦女竊權(quán)亂政。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.內(nèi)牽嬖陰外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣一旦誅斥/忍而不省/B.內(nèi)牽嬖陰/外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命/大臣一旦誅斥/忍而不省/C.內(nèi)牽嬖陰外劫讒言/以無(wú)忌之親遂/良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/D.內(nèi)牽嬖陰/外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.在古代官職變動(dòng)用詞中，“擢”“遷”都指官職升遷，“授”指授予官職，“轉(zhuǎn)”指調(diào)動(dòng)官職。B起居郎，古代官職。唐貞觀初于門(mén)下省設(shè)置起居郎，掌管記錄皇帝日常行動(dòng)與國(guó)家大事。C.赤墀，皇宮中的臺(tái)階，因以赤色丹漆涂飾，故稱；也借指朝廷。D.厭勝，舊時(shí)中國(guó)民間一種具有迷信色彩的避邪祈吉習(xí)俗，是一種以詛咒害人的巫術(shù)行徑。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.上官儀博覽群書(shū)，很有文學(xué)才能，唐太宗很欣賞他，常常將所寫(xiě)的文章給他看以征求意見(jiàn)。B.上官儀提議唐高宗廢掉專權(quán)的皇后，但高宗搖擺不定，使上官儀陷人困境，最終招來(lái)殺身之禍。C.武后因?yàn)樯詈奚瞎賰x，下旨讓許敬宗構(gòu)陷上官儀同梁王李忠謀反，乘機(jī)除掉了忠于高宗的上官儀。D.中宗時(shí)，上官儀的孫女兒是宮中的昭容，朝廷追贈(zèng)上官儀為中書(shū)令、秦州都督、楚國(guó)公。（4）請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①時(shí)儀幼，左右匿免，冒為沙門(mén)服。②皇后專恣，海內(nèi)失望，宜廢之以順人心。（5）唐高宗最后被武后取代的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4．（2021秋?杭州期末）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一：子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！保ā稇梿?wèn)》）材料二：司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《顏淵》）材料三：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā妒龆罚?）材料一中“我無(wú)能焉”體現(xiàn)了孔子的謙遜，試舉一位孔子弟子謙遜好禮的例子。（2）結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓?duì)“勇者不懼”的理解。5．（2021秋?海淀區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面《師說(shuō)》中的文字，完成小題。有人說(shuō)，文言文中的虛詞并不“虛”，如果使用得當(dāng)，會(huì)使文章增色不少。請(qǐng)從下面文段的加點(diǎn)詞語(yǔ)中任選兩個(gè)，分析它們?cè)谖闹械淖饔?。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非善所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6．（2021秋?臨渭區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成各題。彪之字叔武。年二十，須鬢皓白，時(shí)人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰：“選官欲以汝為尚書(shū)郎，汝幸可作諸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足計(jì)，自當(dāng)任之于時(shí)。至于超遷，是所不愿?！彼鞛槔伞＠圻w御史中丞、侍中、廷尉。時(shí)永嘉太守謝毅，赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤。揚(yáng)州刺史殷浩遣從事收毅，付廷尉。彪之以球?yàn)楠z主，身無(wú)王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反復(fù)。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù)，時(shí)人比之張釋之。時(shí)當(dāng)南郊，簡(jiǎn)文帝為撫軍，執(zhí)政，訪彪之應(yīng)有赦不。答曰中興以來(lái)郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達(dá)其意將謂郊祀必赦至此時(shí)兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣遂從之永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無(wú)不染。若以之不復(fù)入宮，則直侍頓闕，王者宮省空矣。”朝廷從之。及簡(jiǎn)文崩，群臣疑惑，未敢立嗣?；蛟疲水?dāng)須大司馬處分。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司馬何容得異！若先面咨，必反為所責(zé)矣?！庇谑浅h乃定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖幼，令桓溫依周公居攝故事。事已施行，彪之曰：“此異常大事，大司馬必當(dāng)固讓，使萬(wàn)機(jī)停滯，稽廢山陵，未敢奉令。謹(jǐn)具封還內(nèi)，請(qǐng)停?！笔滤觳恍小＜庸獾摯蠓?、儀同三司，未拜。疾篤，帝遣黃門(mén)侍郎問(wèn)所苦，賜錢(qián)三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。太元二年卒，年七十三，即以光祿為贈(zèng)，謚曰簡(jiǎn)。（節(jié)選自《晉書(shū)?王彪之傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/B.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/C.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/D.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。B.立嗣可指無(wú)子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終獲取天下。D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來(lái)處理政務(wù)的一種制度。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.彪之出仕之始，不愿超遷任職。他的堂伯父王導(dǎo)對(duì)他說(shuō)，選官要任他為尚書(shū)郎，他卻認(rèn)為地位高低不值得計(jì)較，越級(jí)提拔是自己不愿意的事。B.彪之堅(jiān)持己見(jiàn)，不肯接受人犯。殷浩將謝毅交付廷尉候?qū)彛源朔峭⑽韭氊?zé)為由，雖有皇上命令，依然據(jù)理拒收，時(shí)人將他比作張釋之。C.彪之講究實(shí)效，維護(hù)朝廷秩序。永和末年流行傳染病，他見(jiàn)各類官員借口家中有人患病，不愿到任辦公，指出這樣做的危害，朝政因此恢復(fù)。D.彪之言辭機(jī)敏，反對(duì)權(quán)臣聽(tīng)政。簡(jiǎn)文帝去世，討論身后事時(shí)有人提出等候大司馬處置，他搶先表示由太子代立，若先面咨大司馬將被他斥責(zé)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮。②及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖幼，令桓溫依周公居攝故事。③疾篤，帝遣黃門(mén)侍郎問(wèn)所苦，賜錢(qián)三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。7．（2021秋?西城區(qū)期末）按要求，完成下列各題。樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！保ā额仠Y》）司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者，其言也讱【1】?！痹唬骸捌溲砸沧殻怪^之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎？”（《顏淵》）仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民【2】如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦【3】無(wú)怨，在家【4】無(wú)怨?！保ā额仠Y》）注釋：【1】讱：說(shuō)話緩慢謹(jǐn)慎?！?】使民：役使百姓?！?】邦：諸侯的封國(guó)?！?】家：卿大夫的封地?？鬃尤绾螌?duì)弟子解釋“仁”？請(qǐng)依據(jù)劃線的句子簡(jiǎn)要說(shuō)明。8．（2021秋?蕪湖期末）閱讀下面的文言文，完成下列各小題。文本一：孟子，鄒人也。名軻，字則未聞也?；蛟幻献郁敼迕蠈O之后孟子焦于齊喪母而歸葬于魯也三桓子孫既以衰微分適他國(guó)孟子生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教。長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒術(shù)之道，通五經(jīng)，尤長(zhǎng)于《詩(shī)》《書(shū)》。周衰之末，戰(zhàn)國(guó)縱橫，用兵爭(zhēng)強(qiáng)以相侵奪；當(dāng)世取士，務(wù)先權(quán)謀以為上賢。先王大道陵遲隳廢，異端并起，若楊朱、墨翟放蕩之言以干時(shí)惑眾者非一。孟子閔悼堯舜湯文周孔之業(yè)將遂湮微，正涂壅底，仁義荒怠，佞偽馳騁，紅紫亂朱。于是則慕仲尼周流憂世，遂以儒道游于諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊于事，終莫能聽(tīng)納其說(shuō)。孟子亦自知遭蒼姬之訖錄，值炎劉之未奮，進(jìn)不得佐興唐虞雍熙之和，退不能信三代之余風(fēng)，恥沒(méi)世而無(wú)聞焉，是故垂憲言以詒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。”于是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬(wàn)章之徒難疑答問(wèn)，又自撰其法度之言，著書(shū)七篇，二百六十一章，三萬(wàn)四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬(wàn)類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌清廟；卿大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云。有風(fēng)人之托物，風(fēng)雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。（節(jié)選自趙岐《孟子題辭》）文本二：所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.或曰/孟子魯公族孟孫之后/孟子仕于齊/喪母而歸葬于魯也/三桓子孫/既以衰微/分適他國(guó)B.或曰/孟子魯公族孟孫之后/孟子仕于齊喪母/而歸葬于魯也/三桓子孫/既以衰微/分適他國(guó)C.或曰/孟子魯公族孟孫/之后孟子仕于齊/喪母而歸葬于魯也/三桓子孫/既以衰微/分適他國(guó)D.或曰/孟子魯公族孟孫/之后孟子仕/于齊喪母而歸葬于魯也/三桓子孫/既以衰微/分適他國(guó)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.字，即表字，與名有關(guān)聯(lián)，古人男女皆可取字，男子弱冠而字，女子則及笄而字。B.墨翟，即墨子，名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張：兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、崇樂(lè)、重禮。C.風(fēng)雅，指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”“大雅”“小雅”，也常用以指代《詩(shī)經(jīng)》或者詩(shī)文之事。D.四海，古人以為我國(guó)四周環(huán)海，稱中國(guó)為“海內(nèi)”，外國(guó)為“海外”，“四海”指天下。（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.孟子心憂天下。他哀憐先王圣人們的思想業(yè)績(jī)衰微，仁義不存，奸佞橫行，邪道取代正道，于是效法孔子周游列國(guó)，希望能夠濟(jì)世安民。B.孟子生不逢時(shí)。他生于戰(zhàn)國(guó)亂世，各諸侯國(guó)憑借武力相互傾軋，爭(zhēng)奪利益，當(dāng)時(shí)諸侯選用人才以精通權(quán)謀之術(shù)為首選，孟子懷才不遇。C.孟子堅(jiān)守本心。他自知其思想迂闊，無(wú)法在當(dāng)世實(shí)現(xiàn)，又擔(dān)心死后思想不為后人所知，于是和優(yōu)秀的弟子一起著書(shū)七篇以流傳后世。D.孟子思想卓越。趙岐認(rèn)為，踐行孟子思想對(duì)于帝王公侯、卿大夫士、守志厲操者等都有著不同尋常的意義，孟子是僅次于孔子的圣人。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒術(shù)之道，通五經(jīng)，尤長(zhǎng)于《詩(shī)》《書(shū)》。②凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。（5）文本二中孟子的論證思路是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．（2021秋?銀川校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成各題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。嘉祐二年，試禮部，主司歐陽(yáng)修驚喜，殿試中乙科，后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”洵卒，贈(zèng)光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書(shū)論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書(shū)舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥①藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢(qián)糧待之?；兆诹?，更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎，軾自元祐以來(lái)，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建中靖國(guó)元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止?！彪m嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）【注】饘粥：稠粥。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/B．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/C．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/D．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。B．殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。C．司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。D．當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蘇軾自幼聰穎，深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課，他往往能說(shuō)出要點(diǎn)。歐陽(yáng)修十分看重他，曾對(duì)梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開(kāi)此人讓他出人頭地。B．蘇軾因勢(shì)利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法，他上書(shū)論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。C．蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情；同時(shí)又集貯錢(qián)糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。D．蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之，最終成為一代文宗。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。10．（2021秋?海南期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。初，劉備在荊州。權(quán)遣使謂備曰：“劉璋不武，不能自守，若使曹操得蜀，則荊州危矣。今欲先攻取璋，次取張魯，一統(tǒng)南方，雖有十操，無(wú)所憂也。”備報(bào)曰：“劉璋雖弱，足以自守。且備與璋托為宗室，冀憑英靈以匡漢朝。今璋得罪于左右，備獨(dú)悚懼，非所敢聞，愿加寬貸。”權(quán)不聽(tīng)，遣孫瑜率水軍住夏口。備不聽(tīng)軍過(guò)，謂瑜曰：“汝欲取蜀，吾當(dāng)被發(fā)入山。”以示不失信于天下。使關(guān)羽屯江陵、張飛屯秭歸。權(quán)不得已，召瑜還。及備西攻劉璋，權(quán)曰：“猾虜，乃敢挾詐如此!”備已得益州，權(quán)令諸葛瑾從備求荊州諸郡，備曰：“吾方圖涼州，涼州定，乃盡以荊州相與耳?！睓?quán)遂置三郡長(zhǎng)吏。關(guān)羽盡逐之。權(quán)大怒，遣呂蒙督兵二萬(wàn)以取三郡。長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)皆望風(fēng)歸服，惟零陵太守郝普城守不降。劉備聞之，自蜀親至公安，遣關(guān)羽爭(zhēng)三郡。孫權(quán)使魯肅屯益陽(yáng)以拒羽，飛書(shū)召呂蒙。蒙得書(shū)，秘之，夜召諸將授以方略。顧謂郝普故人鄧玄之曰：“郝子太聞世間有忠義事，亦欲為之，而不知時(shí)也。今左將軍在漢中，關(guān)羽在南郡，彼方豈有余力復(fù)營(yíng)此哉。城破之后，令百歲老母戴白受誅，豈不痛哉!君可見(jiàn)之，為陳禍福?！毙?jiàn)普，具宣蒙意，普出降。蒙迎執(zhí)其手與俱下船語(yǔ)畢出書(shū)示之因手大笑普見(jiàn)書(shū)知備在公安而羽在益陽(yáng)慚恨入地魯肅欲與關(guān)羽會(huì)語(yǔ)，諸將議不可往。肅曰：“劉備負(fù)國(guó)，是非未決，羽亦何敢重欲干命!”乃邀羽相見(jiàn)。肅曰：“始與豫州覲于長(zhǎng)阪，主上矜憋豫州之身無(wú)有處所，不愛(ài)土地士民之力，使有所庇蔭以濟(jì)其患。今已藉手于西州矣，又欲翦并荊州之土，斯蓋凡夫所不忍行!”羽無(wú)以答。會(huì)聞魏公將攻漢中，劉備懼失益州，使使求和于權(quán)。權(quán)令諸葛瑾報(bào)命，更尋盟好。遂分荊州，以湘水為界。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?吳蜀通好》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．蒙迎/執(zhí)其手/與俱下船語(yǔ)畢/出書(shū)示之/因拊手大笑/普見(jiàn)書(shū)/知備在公安而羽在益陽(yáng)/慚恨人地/B．蒙迎/執(zhí)其手與俱下船/語(yǔ)畢/出書(shū)示之/因拊手大笑/普見(jiàn)書(shū)知備在公安/而羽在益陽(yáng)/慚恨人地/C．蒙迎/執(zhí)其手/與俱下船語(yǔ)畢/出書(shū)示之/因拊手大笑/普見(jiàn)書(shū)知備在公安/而羽在益陽(yáng)/慚恨人地/D．蒙迎/執(zhí)其手與俱下船/語(yǔ)畢/出書(shū)示之/因拊手大笑/普見(jiàn)書(shū)/知備在公安而羽在益陽(yáng)/慚恨人地/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．荊州，古代中國(guó)劃分的九州之一，赤壁之戰(zhàn)后劉備、孫權(quán)、曹操三家瓜分荊州。B．宗室，常指對(duì)君主父系男性血親的稱呼，即國(guó)君或皇帝的宗族，又稱皇族、帝宗。C．太守，古代重要的地方官員，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可自行任免所屬掾史。D．魏公，東漢末年曹操的爵位名號(hào)，“公爵”位于古代五等爵位的第二位，僅次于侯爵。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．劉備占據(jù)荊州時(shí)，孫權(quán)就有取得蜀地的想法，并向劉備陳述取得蜀地的迫切形勢(shì)和攻取蜀地的步驟及意義。B．劉備以各種理由勸阻孫權(quán)攻取蜀地，并分兵駐扎阻擋吳軍人蜀，最終自己卻向西進(jìn)攻劉璋，占領(lǐng)了蜀地，這使孫權(quán)極為不滿。C．孫權(quán)曾派諸葛瑾向劉備索要荊州各郡，遭到劉備拒絕，盛怒之下孫權(quán)發(fā)兵奪取了三郡，又任命三郡長(zhǎng)官前去上任。D．魯肅不顧各位將領(lǐng)的勸說(shuō)，前去與關(guān)羽會(huì)談，指責(zé)劉備借而不還，關(guān)羽無(wú)言以對(duì)；后迫于形勢(shì)，劉、孫再次和好，并以湘水為界分割荊州。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①備不聽(tīng)軍過(guò)，謂瑜曰：“汝欲取蜀，吾當(dāng)被發(fā)入山?！雹诿傻脮?shū)，秘之，夜召諸將授以方略。（5）郝普原本堅(jiān)守零陵，最終卻在故人鄧玄之的勸說(shuō)下投降。請(qǐng)分析郝普出城投降的原因有哪些。11．（2021秋?昌平區(qū)期末）閱讀下面文言文，完成下列各題。魯宣公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯同盟于斷道【1】。二年春，齊伐魯北鄙，齊侯親鼓，士陵城，三日，城破，齊師遂南侵。魯遣使如晉乞師。夏四月丙戌，衛(wèi)師及齊師戰(zhàn)于新筑【2】，衛(wèi)師敗績(jī)，亦如晉乞師。晉侯遣師八百乘，命郤克將中軍，韓厥為司馬，以救魯衛(wèi)。六月癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑剪滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及履，未絕鼓音，曰：“余病矣！”解張?jiān)唬骸白允己?，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”鄭丘緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)，子豈識(shí)之？——然子病矣！”解張?jiān)唬骸皫熤?，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？披甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注【3】。前夜，韓厥夢(mèng)其父謂己曰：“旦辟左右?！惫手杏瘕R侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！饼R侯曰：“謂之君子而射之，非禮也?！鄙淦渥螅接谲?chē)下。射其右，斃于車(chē)中。韓厥俯定其右。逢丑父與公易位。將及華泉【4】，驂掛于木而止。前日，丑父寢于輿中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車(chē)而及。韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)，曰：“寡君使群臣為魯衛(wèi)請(qǐng)，曰：‘無(wú)令輿師陷入君地’。下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱，且懼奔辟而辱兩君?！背蟾甘构?，如華泉取飲。會(huì)齊師至，載齊侯以免。韓厥獻(xiàn)丑父，郤克將戮之。丑父呼曰：“自今無(wú)有代其君任患者，有一于此，將為戮乎！”郤克曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”乃免之。（取材于《左傳》）注釋：【1】斷道，晉國(guó)地名?！?】新筑：古邑名?！?】華不注：山名，在今濟(jì)南東北?！?】華泉：泉名，在華不注山下。（1）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．師陳于鞌陳：擺開(kāi)陣勢(shì)B．右援枹而鼓援：拿、執(zhí)C．將及華泉及：追趕上D．以勸事君者勸：鼓勵(lì)（2）下列各組句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．不介馬而馳之傷而匿之B．欲克傷于矢丑父寢于輿中C．師之耳目，在吾旗鼓謂之君子而射之D．韓厥夢(mèng)其父謂己曰射其左，越于車(chē)下（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．余必下推車(chē)余下的人必定要下來(lái)推車(chē)B．逐之，三周華不注晉軍追趕齊軍，繞著華不注山追了很多圈C．下臣不幸，屬當(dāng)戎行臣下不走運(yùn)，恰巧遇到您的軍隊(duì)D．人不難以死免其君人不把用自己的死來(lái)使他的國(guó)君免于禍患當(dāng)作難事（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是A．魯、衛(wèi)在新筑被齊軍擊敗，分別派遣使者到晉國(guó)請(qǐng)求援軍，晉國(guó)派遣軍隊(duì)救援兩國(guó)。B．兩軍交戰(zhàn)時(shí)，晉軍主帥郤克傷重，他希望解張和鄭丘緩可以代替他擊鼓，指揮軍隊(duì)。C．齊侯堅(jiān)守春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的禮儀，因此御者憑借“君子”的身份，沒(méi)有成為被射擊的目標(biāo)。D．韓厥表達(dá)了齊晉兩國(guó)并無(wú)恩怨，并且晉侯為齊侯著想，這實(shí)際上是當(dāng)時(shí)的外交辭令。（5）將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。披甲執(zhí)兵，固即死也。（6）文章最后兩段用極具現(xiàn)場(chǎng)感的筆墨，刻畫(huà)出逢丑父的智慧，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句作簡(jiǎn)要分析。12．（2021秋?西寧期末）閱讀下面的文言文，完成各題。仁宗嘉祐五年，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)，擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事，秩滿，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)不求試，調(diào)知鄞縣。起堤堰，決陂塘，為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江東刑獄。與周敦頤相遇，語(yǔ)連日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面。朝廷每欲授之美官，唯患其不就也?！奔笆牵瑸槎戎泄?，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬(wàn)言書(shū)”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮風(fēng)俗日以衰壞患在不知法度不法先王之政故也法先王之政者法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之忱乎！愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙嫌[而置之。時(shí)有詔，舍人院無(wú)得申請(qǐng)改除文字。安石爭(zhēng)之曰：“審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽(tīng)大臣所為。今大臣之弱者不敢為陛下守法，而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官御史無(wú)敢逆其意者，臣實(shí)懼焉?！闭Z(yǔ)皆侵執(zhí)政，執(zhí)政者不悅。會(huì)以母喪，遂去職。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?王安石變法》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今天下之財(cái)力日以困窮/風(fēng)俗日以衰壞/患在不知法度/不法先王之政/故也法先王之政者/法其意而已B．今天下之財(cái)力日以困窮/風(fēng)俗日以衰壞/患在不知/法度不法先王之政故也法先王之政者/法其意而已C．今天下之財(cái)力日以困窮/風(fēng)俗日以衰壞/患在不知法度/不法先王之政故也/法先王之政者/法其意而已D．今天下之財(cái)力日以困窮/風(fēng)俗日以衰壞/患在不知/法度不法先王之政故也/法先王之政者/法其意而已（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．諫官，規(guī)諫朝廷得失，決定大臣及百官的任用以及制定政府各部門(mén)措施。B．館閣，北宋分掌圖書(shū)經(jīng)籍和編修國(guó)史等事務(wù)的三館和秘閣、龍圖閣等閣的通稱。C．士大夫，古時(shí)指當(dāng)官有職位的人，也指沒(méi)有做官但有地位、有聲望的讀書(shū)人。D．社稷，古代帝王、諸侯所祭祀的土神和谷神，后來(lái)用“社稷”指代國(guó)家。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．在任鄞縣縣令時(shí)，王安石修筑堤堰，開(kāi)挖池塘，興辦水利交通事業(yè)；他還把谷子借貸給百姓，讓百姓生產(chǎn)出糧食后加些利息償還即可。B．文彥博向朝廷請(qǐng)求破格提升王安石任館職，王安石拒不赴任；后來(lái)歐陽(yáng)修推薦王安石為諫官，他又以祖母年事已高為由拒絕了。C．有一次，王安石和周敦頤不期相遇，交談了一天一夜，王安石回到任所后仔細(xì)思考倆人的談話，以至于廢寢忘食。D．王安石向仁宗皇帝上奏《萬(wàn)言書(shū)》，提出了自己變法的主張，并認(rèn)為自己的主張會(huì)被議政者反對(duì)，宋仁宗看過(guò)奏疏后，就把它擱在一邊了。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故事，秩滿，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)不求試，調(diào)知鄞縣。②自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。13．（2021秋?商洛期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。智伯請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃[注]于得地，必請(qǐng)于他人；他人不與，必向之以兵，然后我得免于患而待事之變矣?！笨底幽耸故拐咧氯f(wàn)家之邑于智伯。智伯說(shuō)，又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無(wú)故索地，故弗與?！比握略唬骸盁o(wú)故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長(zhǎng)矣?！被缸釉唬骸吧啤！敝遣智蟾蘩侵赜谮w襄子。襄子弗與。智伯怒，帥韓與魏之甲以攻趙氏。襄子乃走晉陽(yáng)。三家以國(guó)人圍而灌之城不浸者三版沉灶產(chǎn)蛙民無(wú)叛意智伯行水魏桓子御韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也?！被缸又饪底?，康子履桓子之跗。謀士疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。今約勝趙而三分其地，城不沒(méi)者三版，人馬相食，城降有日，而二子無(wú)喜志，有憂色，是非反而何？”趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，曰：“今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰?；恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍大亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。（選自《通鑒紀(jì)事本末》，有刪改）[注]狃：習(xí)慣，拘泥。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.三家以國(guó)人圍而灌之/城不浸者三版/沉灶產(chǎn)蛙/民無(wú)叛意/智伯行水/魏桓子御/B.三家以國(guó)人圍/而灌之城/不浸者三版/沉燦產(chǎn)蛙/民無(wú)叛意/智伯行水/魏桓子御/C.三家以國(guó)人圍/而灌之城/不浸者三版/沉灶產(chǎn)蛙/民無(wú)叛/意智伯行水/魏桓子御/D.三家以國(guó)人圍而灌之/城不浸者三版/沉灶產(chǎn)蛙/民無(wú)叛/意智伯行水/魏桓子御/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.邑，文中指封邑，古代諸侯給大臣的封地?！叭f(wàn)家之邑”指一萬(wàn)戶人口的封地。B.大夫，古代官名。三代時(shí)官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫中又分上、中、下三等。C.驂乘，陪乘的人。古人乘車(chē)，尊者居右邊，御者居中間，另有一人居左邊陪乘。D.光，司馬光，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。文中“臣光曰”指司馬光的評(píng)價(jià)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.智伯分別向韓康子、魏桓子索要土地，但他們兩人開(kāi)始都不肯給，后經(jīng)身邊的人勸說(shuō)，他們才同意給智伯土地。B.智伯向趙襄子索要皋狼的地方，但趙襄子堅(jiān)決拒絕，智伯就聯(lián)合韓、魏兩家軍隊(duì)去攻打，趙襄子于是逃到晉陽(yáng)。C.疵發(fā)現(xiàn)在晉陽(yáng)城快被攻破三家能按約分割其地時(shí)，韓康子、魏桓子竟不高興，面有憂色，就斷定兩人有反叛之心。D.韓康子、魏桓子與趙襄子三人秘密商議，約好日期一起抗擊智伯，后經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，殺了智伯，誅滅智伯全部族人。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①他人不與，必向之以兵，然后我得免于患而待事之變矣。②夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。14．（2021秋?寶雞期末）閱讀下面的文言文，完成各題。游褒禪山記褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.唐浮圖慧褒始舍于其址舍：房舍B.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也冢：墳?zāi)笴.有碑仆道，其文漫滅漫：模糊D.夫夷以近，則游者眾夷：平坦。（2）下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A.記：古代的一種文體，屬于散文的范疇。主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。B.陽(yáng)：古人在說(shuō)到地名時(shí)，多用“陽(yáng)”指山的北面或水的南面，用“陰”指山的南面或水的北面。C.至和，是宋仁宗的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝時(shí)期開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。D.浮圖，浮屠，佛教的別稱，又指和尚、出家人，還指佛塔，如“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”。（3）下列對(duì)文意的理解，不符合原文意思的—項(xiàng)是A.作者認(rèn)為要到達(dá)有“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的地方，需要“志”“力”“物”，三者中“志”最重要。B.文章指出探求事物只要盡了“志”與“力”，即使不能到達(dá)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”之境，也沒(méi)什么可后悔的。C.作者贊美了古人求思之深之廣的治學(xué)精神，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上淺嘗輒止、浮泛不實(shí)的學(xué)風(fēng)。D.本文是一篇敘議結(jié)合的游記，以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋了學(xué)人治學(xué)的道理。（4）把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。②后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！15．（2021秋?甘谷縣期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。答謝民師書(shū)蘇軾軾啟：近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右[注]無(wú)一日之雅而敢求交乎？數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃?，行而不遠(yuǎn)。”又曰：“辭，達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲(chóng)篆刻”者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲(chóng)而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之“雕蟲(chóng)”乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾。可與知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已！所須惠力“法雨堂”字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳；又舟中局迫難寫(xiě)未能如教然軾方過(guò)臨江當(dāng)往游焉或僧欲有所記錄當(dāng)為作數(shù)句留院中慰左右念親之意今日至峽山寺，少留即去，愈遠(yuǎn)。惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。（選自《蘇東坡集》）[注]左右：稱呼對(duì)方的客氣語(yǔ)，您。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.又舟中局迫難寫(xiě)/未能如教/然軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/B.又舟中局迫難寫(xiě)/未能如教/然軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/C.又舟中局迫難寫(xiě)/未能如教然/軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/D.又舟中局迫難寫(xiě)/未能如教然/軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.縉紳，亦作“擼紳”“薦紳”，是古代官宦的裝束，亦用為官宦的代稱。B.經(jīng)，可指歷來(lái)被尊崇為典范的著作或宗教的典籍，也可指一事一藝的專著。C.風(fēng)雅，《詩(shī)經(jīng)》有《國(guó)風(fēng)》《大雅》《小雅》等部分，文中指代《詩(shī)經(jīng)》。D.升堂，登上廳堂。入門(mén)、入室、升堂，用以比喻學(xué)問(wèn)由淺入深的三種境界。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.作者以“罪犯”之身被貶多年，遇赦返回，見(jiàn)到親戚故舊都很生疏，可謝民師卻在最近分別之后多次來(lái)信問(wèn)候。B.作者由讀謝民師的文章寫(xiě)起，提出好的作品“如行云流水”，先后引用了孔子和歐陽(yáng)修的話語(yǔ)來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。C.作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進(jìn)行了評(píng)說(shuō)，并對(duì)其都做出了極高的評(píng)價(jià)。D.書(shū)信由談謝民師的文章引出自己的文學(xué)主張，要言不煩，在無(wú)形中實(shí)踐了自己文章“如行云流水”的主張。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。②夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。（5）作者在文中對(duì)揚(yáng)雄持何態(tài)度？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。16．（2021秋?金山區(qū)期末）閱讀下文，完成各題。①孟珙，字璞玉，隨州棗陽(yáng)人。四世祖安，嘗從岳飛軍中有功。嘉定十年，金人犯裹陽(yáng)，父宗政時(shí)為趙方將，被檄援棗陽(yáng)，臨陣嘗父子相失，珙望敵騎中有素袍白馬者，曰：“吾父也?！奔摈怛T軍突陣，遂脫宗政。以功補(bǔ)進(jìn)勇副尉。十二年，完顏訛可步騎二十萬(wàn)分兩路攻棗陽(yáng)，環(huán)集城下，珙登城射之，將士驚服。宗政命珙取它道劫金人，破寨十有八，斬首千余級(jí)，大俘軍器以歸。金人遁，以功升下班祗應(yīng)。十四年，入謁制置使趙方，一見(jiàn)奇之，辟光化尉。丁父憂，制置使起復(fù)之，珙辭，訖葬趣就職，又辭。②二年，授主管侍衛(wèi)馬軍司公事，時(shí)暫黃州駐扎，朝辭，上曰：“卿名將之子，忠勤體國(guó)，功績(jī)昭著?！辩顚?duì)曰：“此宗社威靈，陛下圣德，與三軍將士之勞，臣何力之有？”帝問(wèn)恢復(fù)，對(duì)曰：“愿陛下寬民力，蓄人材，以俟機(jī)會(huì)。”帝問(wèn)和議，對(duì)曰：“臣介胄之士，當(dāng)言戰(zhàn)，不當(dāng)言和！”賜赍甚厚。兼知光州，又兼知黃州。③三年，珙至黃，增埤浚隍，搜訪軍實(shí)。邊民來(lái)歸者日以千數(shù)為屋三萬(wàn)間居之厚加賑貸。制拜寧武軍節(jié)度使、四川宣撫使兼知夔州。四川制置使陳隆之與副使彭大雅不協(xié)，交章于朝。珙曰：“國(guó)事如此，合智并謀，猶懼弗克，而兩司方勇于私斗，豈不愧廉、藺之風(fēng)乎？”馳書(shū)責(zé)之，隆之、大雅得書(shū)大慚。大元兵至三川，珙下令應(yīng)出戍主兵官，不許失棄寸土。權(quán)開(kāi)州梁棟乏糧，請(qǐng)還司，珙曰：“是棄城也?！睏澲临缰?，使高達(dá)斬其首以徇，由是諸將稟令惟謹(jǐn)。④珙以身鎮(zhèn)江陵，珙奏：“裹、蜀蕩析①，士無(wú)所歸，蜀士聚于公安，襄士聚于郢渚。臣作公安、南陽(yáng)兩書(shū)院，以沒(méi)入田廬隸之，使有所教養(yǎng)?！闭?qǐng)帝題其榜賜焉。病遂革，乞休致，授檢校少師、寧武軍節(jié)度使致仕，終于江陵府治，時(shí)九月戊午也。是月朔，大星隕于境內(nèi)，聲如雷，薨之夕大風(fēng)發(fā)屋折木。訃至，帝震悼輟朝，賻銀絹各千，特贈(zèng)少師，三贈(zèng)至太師，封吉國(guó)公，謚忠襄。（節(jié)選自《宋史?孟珙傳》，有刪改）【注】①蕩析：動(dòng)蕩離散。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①急麾騎軍突陣，遂脫宗政②使高達(dá)斬其首以徇（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的一項(xiàng)。（1）訖葬趣就職A.意味B.趨向C.催促D.趕快（2）權(quán)開(kāi)州梁棟乏糧A.衡量B.代理C.姑且D.變通（3）下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是A.①父宗政時(shí)為趙方將/②而身死國(guó)滅，為天下笑（《五代史伶官傳序》）B.①斬首千余級(jí)，大俘軍器以歸/②焚百家之言，以愚黔首（賈誼《過(guò)秦論》）C.①蜀士聚于公安/②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（《師說(shuō)》）D.①請(qǐng)帝題其榜賜焉/②積土成山，風(fēng)雨興焉（《勸學(xué)》）（4）第③段畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是A.邊民來(lái)歸者/日以千數(shù)/為屋三萬(wàn)間/居之/厚加賑貸B.邊民來(lái)歸者日以千數(shù)/為屋三萬(wàn)間/居之厚加賑貸C.邊民來(lái)歸者/日以千數(shù)/為屋三萬(wàn)間居之/厚加賑貸D.邊民來(lái)歸者日以千數(shù)/為屋三萬(wàn)間居之/厚加賑貸（5）把第③段畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。國(guó)事如此，合智并謀，猶懼弗克，而兩司方勇于私斗，豈不愧廉、藺之風(fēng)乎？（6）簡(jiǎn)要分析第③段孟珙對(duì)陳彭二人“不協(xié)”、梁棟棄城的不同處理策略。（7）第②段孟珙用不同的說(shuō)話方式、語(yǔ)氣回答皇上的三次提問(wèn)。請(qǐng)任選其中的兩個(gè)“對(duì)曰”的內(nèi)容加以分析。17．（2021秋?懷仁市校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下列小題。初，唐公李淵娶于神武肅公竇毅，生四男：建成、世民、玄霸、元吉。世民聰明勇決，識(shí)量過(guò)人，見(jiàn)隋室方亂，陰有安天下之志，傾身下士，散財(cái)結(jié)客，咸得其歡心。晉陽(yáng)宮監(jiān)猗氏裴寂、晉陽(yáng)令武功劉文靜相與同宿，見(jiàn)城上烽火，寂嘆曰：“貧賤如此，復(fù)逢亂離，何以自存？”文靜笑曰：“時(shí)事可知，吾二人相得，何憂貧賤？”文靜見(jiàn)李世民而異之，深自結(jié)納，謂寂曰：“此非常人?；磉_(dá)類漢高，神武同魏祖，年雖少，命世才也。”寂初未然之。文靜坐與李密連昏，系太原獄，世民就省之。文靜曰：“天下大亂，非高、光之才不能定也?！笔烂裨唬骸鞍仓錈o(wú)，但人不識(shí)耳。我來(lái)相省，非兒女子之情，欲與君議大事也。計(jì)將安出？”文靜曰：“今主上南巡江淮，李密?chē)茤|都，群盜殆以萬(wàn)數(shù)，當(dāng)此之際，有真主驅(qū)駕而用之，取天下如反掌耳，太原百姓皆避盜入城文靜為令數(shù)年知其豪杰一旦收集可得十萬(wàn)人尊公所將之兵復(fù)且數(shù)萬(wàn)一言出口誰(shuí)敢不從！以此乘虛入關(guān)，號(hào)令天下，不過(guò)半年，帝業(yè)成矣。”世民笑曰：“君言正合我意?！蹦岁幉渴鹳e客，淵不之知也。世民恐淵不從，猶豫久之，不敢言。會(huì)突厥寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅戰(zhàn)不利，淵恐并獲罪，甚憂之，世民乘間屏人說(shuō)淵曰：“今主上無(wú)道，百姓困窮，晉陽(yáng)城外皆為戰(zhàn)場(chǎng)，大人若守小節(jié)，下有寇盜，上有嚴(yán)刑，危亡無(wú)日不若順民心，興義兵，轉(zhuǎn)禍為福，此天授之時(shí)也?！睖Y大驚，明日，世民復(fù)說(shuō)淵。淵乃嘆曰：“吾一夕思汝言，亦大有理。今日破家亡軀亦由汝，化家為國(guó)亦由汝矣。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?高祖興唐》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.太原百姓皆避盜入城/文靜為令數(shù)年/知其豪杰/一旦收集/可得十萬(wàn)人/尊公所將之兵復(fù)且數(shù)萬(wàn)/一言出口/誰(shuí)敢不從B.太原百姓皆避盜入城/文靜為令/數(shù)年知其豪杰/一旦收集/可得十萬(wàn)人/尊公所將之兵復(fù)且數(shù)/萬(wàn)一言出口/誰(shuí)敢不從C.太原百姓皆避/盜入城/文靜為令/數(shù)年知其豪杰/一旦收集/可得十萬(wàn)人/尊公所將之兵復(fù)且數(shù)萬(wàn)/一言出口/誰(shuí)敢不從D.太原百姓皆避/盜入城/文靜為令數(shù)年/知其豪杰/一旦收集/可得十萬(wàn)人/尊公所將之兵復(fù)且數(shù)/萬(wàn)一言出口/誰(shuí)敢不從（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.唐公，指唐國(guó)公李淵，公是他的爵位，古代爵位可分公侯伯子男五等。B.突厥，中國(guó)古代民族，隋時(shí)分裂為東突厥和西突厥，后先后被唐所滅。C.太守，官名，秦置郡守，漢景帝時(shí)改名太守，為一郡最高的行政長(zhǎng)官。D.大人，指居高位者，也可用于對(duì)父母叔伯等長(zhǎng)輩的尊稱，文中屬前者。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.李世民心懷天下，膽識(shí)過(guò)人，眼見(jiàn)隋王朝天下大亂，他禮賢下士，結(jié)交賓客，得到了他們的擁戴。B.劉文靜認(rèn)為李世民有像漢高祖劉邦、魏武帝曹操那樣的氣概，是治世之才，裴寂卻不同意他的看法。C.劉文靜不僅善于識(shí)人，還知曉天下大勢(shì)，他在獄中為李世民分析局勢(shì)，出謀劃策，深得李世民贊賞。D.李淵雖擔(dān)心因戰(zhàn)事失利而獲罪，但開(kāi)始并未決意造反，后在李世民的一再勸說(shuō)之下才決定舉兵起義。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①文靜坐與李密的連昏，系太原獄，世民就省之。②乃陰部署賓客，淵不之知也。世民恐淵不從，猶豫久之，不敢言。18．（2021秋?奉賢區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成下列各題。送武進(jìn)龔明之官序南唐徐鉉①古人有言，士君子志竟既立，名譽(yù)不聞，蓋朋友之過(guò)也。嗚呼！予於龔生有這矣。始予居獻(xiàn)納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長(zhǎng)用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習(xí)兵與儒，其志不通也。處長(zhǎng)與佐，其勢(shì)不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風(fēng)。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽(tīng)去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車(chē)，擁之而還，竟不得已中夜而遁。異哉！遺愛(ài)之風(fēng)若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽(yáng)，遇生侍親郡中，勉之東下。是時(shí)甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進(jìn)宰。噫！非朋友之過(guò)乎？②嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時(shí)。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于后世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈(zèng)言之要，其過(guò)此乎？（1）可填入第①段方框處的虛詞是A.乎B.耶C.焉D.矣（2）對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A.一個(gè)人立下遠(yuǎn)大志向，但是聲名沒(méi)有得到很好地傳揚(yáng)，大概是因?yàn)樵诮慌笥焉嫌羞^(guò)失。B.龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當(dāng)?shù)匕傩詹簧岬盟x開(kāi)，最后他選擇留任。C.作者認(rèn)為龔明以實(shí)干恩澤百姓，比“揚(yáng)孟之徒”更有意義價(jià)值，不必在意聲名顯赫。D.作為一篇贈(zèng)序，作者對(duì)自己的寫(xiě)作水平非常自信，認(rèn)為沒(méi)有其它的贈(zèng)序能夠超越它了。（3）從句式角度賞析文章第②段。（4）概括本文的寫(xiě)作意圖。19．（2021秋?大慶校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成各題。張佶字仲雅，本燕人，后徙華州渭南。初名志言，后改焉。佶少有志節(jié)，始用蔭補(bǔ)殿前承旨，以習(xí)儒業(yè)，獻(xiàn)文求試，換國(guó)子監(jiān)丞。端拱初，為太子右贊善大夫。曹州民有被誣殺人者，詔往按之，發(fā)擿奸伏，冤人得雪。至道中，通判陜州，再部送芻糧赴靈武，就改國(guó)子博士。咸平初，擢為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，賜緋魚(yú)。至延安，遇夏人入寇，親督兵擊敗之。三年，徙西川轉(zhuǎn)運(yùn)副使。時(shí)詔討王均，以饋餉之勞，遷虞部員外郎。賊平，分川峽為四路，以佶為利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。有薦其武干者，召還，授涇原鈐轄兼知鎮(zhèn)戎軍。徙麟府路鈐轄，夏人來(lái)寇，佶率兵與戰(zhàn)，親射殺酋帥，俘獲甚眾，余黨遁去。詔書(shū)褒之，賜錦袍、金帶。景德中，徙益州鈐轄。佶御軍撫民，甚有威惠，蜀人久猶懷之。大中祥符四年，車(chē)駕祀汾陰，以為西京舊城巡檢、鈐轄。又為廊延鈐轄。會(huì)秦州李浚暴卒，上語(yǔ)近臣曰：“天水邊要，宜速得人?！瘪R知節(jié)稱佶可任，上然之，命知秦州。至州，置四門(mén)賽，開(kāi)拓疆境，邊部頗怨。又臨渭置采木場(chǎng)，戎人不之爭(zhēng)，移帳而去。佶不甚存撫，亦不奏加賚賜，邊人追悔，引眾劫掠，佶深入掩擊，敗走之。議者又欲加恩宗哥、立遵等族，以扼平夏，佶請(qǐng)拒絕之，事具《吐蕃傳》。天禧初，召為契丹國(guó)佶副使。未逾月，擢拜西上閣門(mén)使，復(fù)為涇原鈐轄。四年，卒，年六十九。佶涉獵書(shū)史，好吟詠，勇敢善射，有方略，其總?cè)肿o(hù)塞，以威名自任。論曰：自古盛德之世未嘗無(wú)邊圍之患要在得果毅之臣以捍御之契丹入感繼賓拔陷將于重圍之中國(guó)有余勇債寞力西南勒于感豪亦可取。（節(jié)選自《宋史?張佶傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.自古盛德之世/未嘗無(wú)邊圉之患/要在得果毅之臣以捍御之/契丹入寇/繼宜拔陷將于重圍之中/固有余勇/佶宣力西南/勤干威惠/亦可取B.自古盛德之世/未嘗無(wú)邊圉之患要在/得果毅之臣以捍御之/契丹入寇/繼宣拔陷將于重圍之中/固有余勇/佶宣力西南/勤干威惠/亦可取C.自古盛德之世/未嘗無(wú)邊圉之患要在/得果毅之臣以捍御之/契丹入寇/繼宜拔陷將于重圍之中/固有余勇/佶宣力西南勤干/威惠亦可取D.自古盛德之世/未嘗無(wú)邊圉之患/要在得果毅之臣以捍御之/契丹入寇/繼宣拔陷將于重圍之中/固有余勇/佶宣力西南勤干/威惠亦可?。?）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.字，本名之外所另取的和本名意思有某種關(guān)系的名號(hào)。文中“雅”與“佶”意義相關(guān)。B.博士，文中指學(xué)官名。其中不乏著名的文學(xué)家和學(xué)者，唐代的韓愈曾擔(dān)任國(guó)子博士。C.車(chē)駕，文中指帝王乘坐的馬車(chē)，即皇帝乘坐馬車(chē)前往汾陰祭祀，并授予張佶新官職。D.吐蕃，我國(guó)古代藏族建立的地方政權(quán)，是西藏歷史上第一個(gè)有明確史料記載的政權(quán)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張佶少有志節(jié)，獻(xiàn)文請(qǐng)求考試。張佶年少時(shí)就有志向，起初因父祖有功而做了殿前承旨，因?yàn)樗〞匀寮覍W(xué)說(shuō)，便獻(xiàn)上文章請(qǐng)求考試，于是改任國(guó)子監(jiān)丞。B.張佶頗具才干，幾次擊敗西夏。到了延安，遇到西夏人侵犯邊境，張佶率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗敵人；在麟府路鈐轄任上，親自射殺侵犯邊境的西夏將帥，擊敗敵軍。C.張佶勞苦功高，多次受到獎(jiǎng)賞。咸平初年，張佶被提升為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，并賞賜緋魚(yú)；后來(lái)又因擊敗人侵的西復(fù)人，皇帝下詔書(shū)褒獎(jiǎng)他，并賞賜錦袍、金帶。D.張佶防守邊區(qū)，措施十分強(qiáng)硬。張佶到秦州后，設(shè)四門(mén)寨，開(kāi)拓疆境，邊境部族怨恨，因而襲擊他的軍隊(duì)，被他打??；請(qǐng)求朝廷不對(duì)宗哥、立遵等部族施恩。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①曹州民有被誣殺人者，詔往按之，發(fā)擿奸伏，冤人得雪。②會(huì)秦州李浚暴卒，上語(yǔ)近臣曰：“天水邊要，宜速得人?！?0．（2021秋?重慶期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時(shí)，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。絳侯①為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進(jìn)曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會(huì)其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也。”后朝，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。及絳侯免相之國(guó)，國(guó)人上書(shū)告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無(wú)罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯乃大與盎結(jié)交。袁盎常引大體忼慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說(shuō)盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車(chē)前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載！”于是上笑，下趙同。趙同泣下車(chē)。上幸上林②，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長(zhǎng)布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說(shuō)曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見(jiàn)‘人彘’乎？”于是上乃說(shuō)，召語(yǔ)慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。（節(jié)選自司馬遷《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》）【注】①絳侯：即周勃，劉邦的開(kāi)國(guó)大臣。②上林：秦漢時(shí)皇家苑囿。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.絳侯所謂/功臣非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事擅相/王劉氏不絕如帶/是時(shí)絳侯為太尉主兵/柄弗能正/B.絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事/擅相王/劉氏不絕如帶/是時(shí)/絳侯為太尉主/兵柄弗能正/C.絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事擅相/王劉氏不絕如帶/是時(shí)/絳侯為太尉/主兵/柄弗能正/D.絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事/擅相王/劉氏不絕如帶/是時(shí)絳侯為太尉/主兵柄/弗能正/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。B.孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。C.皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。D.坐姿有多種：“常同席坐”這個(gè)“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的；但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)，如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，呂后掌權(quán)時(shí)，他還是寄身呂祿門(mén)下的家臣，孝文帝時(shí)靠哥哥保舉，他做了中郎。B.袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過(guò)錯(cuò)，要文帝堅(jiān)守君臣禮節(jié)，致使周勃對(duì)他有怨氣，但在周勃被無(wú)辜下獄時(shí)，他又替周勃辯說(shuō)，使周勃獲釋，兩人又成了好朋友。C.袁盎有些行為可以說(shuō)公私兼顧?；鹿仝w同受文帝寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎對(duì)他很頭痛。于是找機(jī)會(huì)當(dāng)面羞辱了趙同，文帝只是笑一笑，讓趙同下車(chē)。D.一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進(jìn)入內(nèi)室。后來(lái)經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。②臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載?。?）皇上與竇皇后、慎夫人同席共坐時(shí)，為什么袁盎把慎夫人的座席拉后了一些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題）1．（2021秋?運(yùn)城期末）閱讀下面的文言文，完成各題。廬江太守李術(shù)不肯事權(quán)，而多納其亡叛。權(quán)以狀白曹操曰：“嚴(yán)刺史昔為公所用，而李術(shù)害之，肆其無(wú)道，宜速誅滅。今術(shù)必復(fù)詭說(shuō)求救。明公居阿衡之任，海內(nèi)所瞻，愿救執(zhí)事，勿復(fù)聽(tīng)受?！币蚺e兵攻術(shù)于皖城。術(shù)求救于操，操不救，遂屠其城，象術(shù)首，徙其部曲二萬(wàn)余人。七年秋九月，曹操下書(shū)責(zé)孫權(quán)任子。權(quán)召群僚會(huì)議，張昭、秦松等猶豫不決。權(quán)引周瑜詣吳夫人前定議。瑜曰：“昔楚國(guó)初封，不滿百里之地，繼嗣賢能，廣土開(kāi)境，遂據(jù)荊、揚(yáng)，至于南海，傳業(yè)延祚，九百余年。今將軍承父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂，有何逼迫，而欲送質(zhì)。質(zhì)一入不得不與曹氏相首尾，與相首尾則命召不得不往，如此便見(jiàn)制于人也。極不過(guò)一侯印，仆從十余人，車(chē)數(shù)乘，馬數(shù)匹，豈與南面稱孤同哉！不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚。若圖為暴亂，被自亡之不暇，焉能害人?！眳欠蛉嗽唬骸肮h是也?！彼觳凰唾|(zhì)。十三年八月，魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰：“荊州與國(guó)鄰接，江山險(xiǎn)固，沃野萬(wàn)里，士民般富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。今劉表新亡，二子不協(xié)，軍中諸將，各有彼此。劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也。若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好；如有離違，宜別圖之，以濟(jì)大事。肅請(qǐng)得奉命吊表二子并慰勞其軍中用事者及說(shuō)備使撫表眾同心一意共治曹操備必喜而從命如其克諧天下可定也今不速往，恐為操所先?！睓?quán)即造肅行。到夏口，聞操已向荊州，晨夜兼道，比至南郡，而蹤已降，備南走，肅徑迎之，與備會(huì)于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂。肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致般勤之意。且問(wèn)備曰：“豫州今欲何至？”備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！泵C曰：“孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪，咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎？”備甚悅。（《通鑒紀(jì)事本末?孫氏據(jù)江東》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.肅請(qǐng)得奉命吊表二子/并慰勞其軍中/用事者及說(shuō)備使撫表眾/同心一意共治曹操/備必喜/而從命如其克諧/天下可定也B.肅請(qǐng)得奉命吊表二子/并慰勞其軍中用事者/及說(shuō)備使撫表眾/同心一意/共治曹操/備必喜而從命/如其克諧/天下可定也/C.肅請(qǐng)得奉命吊表二子/并慰勞其軍中/用事者及說(shuō)備使撫表/眾同心一意/共治曹操/備必喜/而從命如其克諧/天下可定也/D.肅請(qǐng)得奉命吊表二子/并慰勞其軍中用事者/及說(shuō)備使撫表/眾同心一意共治曹操/備必喜而從命如其克諧/天下可定也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.執(zhí)事，指侍從左右供使令的人，也可用以稱呼對(duì)方，表示對(duì)對(duì)方的尊敬。《燭之武退秦師》中的“執(zhí)事”就是對(duì)秦伯的敬稱。B.任子，即人質(zhì)。三國(guó)魏晉南北朝時(shí)，征戍將領(lǐng)、地方長(zhǎng)官、少數(shù)民族首領(lǐng)向君主、上司提供人質(zhì)。納質(zhì)者如兵敗降敵或反叛，人質(zhì)要受懲罰或被斬首。C.南面稱孤，即稱王稱帝。南面，面對(duì)南方，古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸侯接見(jiàn)群臣或卿大夫接見(jiàn)僚屬，都面向南而坐。D.江表，指長(zhǎng)江以北的地區(qū)。江，古文中專指長(zhǎng)江；表，外面