3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件-2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2024年4月24日，第九個(gè)“中國(guó)航天日主題詞：“極目楚天

共襄星漢”

看視頻思考：千年航天夢(mèng)想一一照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了怎樣的唯物辯證法思想？

2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)3.2世界是永恒發(fā)展的總議題：致敬中國(guó)航天，探索宇宙奧秘課標(biāo)素養(yǎng)預(yù)測(cè)第一環(huán)節(jié)思維導(dǎo)圖構(gòu)建第二環(huán)節(jié)核心知識(shí)探究第三環(huán)節(jié)典型試題透析第四環(huán)節(jié)青春力量踐行第五環(huán)節(jié)1.課程標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)

描述世界是永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義1.（2023年湖南卷第9題）三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)?！恳幻?，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”,成就中國(guó)力量。這表明：①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變

②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展

④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A.①③B.①④C.②③D.②④描述世界是永恒運(yùn)動(dòng)的，2.（2022年浙江第28題）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對(duì)生活不會(huì)有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說(shuō)：“悲觀無(wú)用，不如思考藍(lán)圖，闖過(guò)布滿暗礁的海?！边@是因?yàn)椋孩俑甙旱木窨梢源呷讼蛏鲜谷藠^進(jìn)

②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A.①②B.①③C.②④D.③④領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義第一環(huán)節(jié)：課標(biāo)素養(yǎng)預(yù)測(cè)2.觀察考情，精準(zhǔn)備考

要求：觀察近三年關(guān)于發(fā)展觀的高考題，說(shuō)說(shuō)高考主要考查發(fā)展觀哪些知識(shí)？（1）我發(fā)現(xiàn)高考題主要考查的發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)有：1.2.3.（2）備考時(shí)，我應(yīng)該：發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)新舊事物、辯證否定觀量變質(zhì)變、前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一準(zhǔn)確理解，重點(diǎn)備考第二環(huán)節(jié)：思維導(dǎo)圖構(gòu)建聯(lián)系發(fā)展矛盾唯物辯證法【宏觀把握】第三環(huán)節(jié)：核心知識(shí)探究核心概念一

唯物辯證法的發(fā)展觀

核心概念二用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題探秘宇宙共襄星漢

從1970年中國(guó)發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，到今天，中國(guó)人探索太空的腳步，從近地走向深空，從無(wú)人走向有人，從月球走向火星，“敢上蒼穹攬?jiān)?，不畏艱險(xiǎn)啟航，豪情問(wèn)天，壯志報(bào)國(guó)?！痹诤教齑髧?guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的道路上，中國(guó)航天人勇攀高峰、自立自強(qiáng)，用一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，把夢(mèng)想化作現(xiàn)實(shí)?！氨倍啡恕滨謪枈^發(fā)，“探火人”篤行不怠……航天人，好樣的！

神舟一號(hào)到神舟四號(hào)實(shí)現(xiàn)了天地往返的無(wú)人驗(yàn)證，神舟五號(hào)實(shí)現(xiàn)了載人天地往返，神舟十二號(hào)，集齊了全任務(wù)全模式天地往返所需要的全部技能點(diǎn)，開(kāi)啟了逐夢(mèng)空間站的時(shí)代。神舟十八號(hào)開(kāi)展多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，“太空養(yǎng)魚(yú)”有望在中國(guó)空間站實(shí)現(xiàn)。2024年十月30號(hào)發(fā)射的神舟十九號(hào)將開(kāi)展空間材料科學(xué)、航天醫(yī)學(xué)等一系列試驗(yàn)。一次次宇宙探索充滿了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但中國(guó)航天人始終心懷夢(mèng)想、知難而進(jìn)、奮勇拼搏，在浩瀚太空中留下了越來(lái)越多的中國(guó)身影、中國(guó)足跡，鑄就了中國(guó)航天事業(yè)輝煌成就。議學(xué)活動(dòng)一：同桌商議，完成下列任務(wù)。

結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)航天人是如何鑄就中國(guó)航天事業(yè)輝煌的。探秘宇宙共襄星漢

議學(xué)活動(dòng)一：同桌商議，完成下列任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)航天人是如何鑄就中國(guó)航天事業(yè)輝煌的。議題一

航天全紀(jì)錄，追夢(mèng)航天人議學(xué)提示：①事物是普遍發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。中國(guó)航天人堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不斷推動(dòng)宇宙探索向前發(fā)展。②事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。中國(guó)航天人重視量的積累，持續(xù)探索，從神舟一號(hào)一直到神舟十九號(hào)，促進(jìn)了中國(guó)航天事業(yè)不斷發(fā)展和飛越。③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一。中國(guó)航天人堅(jiān)定信念，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，鑄就了中國(guó)航天事業(yè)輝煌成就。（二）核心知識(shí)探究，知識(shí)清單清零1.要求：2.學(xué)習(xí)清單：核心概念（一）唯物辯證法的發(fā)展觀重點(diǎn)知識(shí)清單1.發(fā)展觀：發(fā)展的普遍性原理及方法論/發(fā)展的實(shí)質(zhì)/運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的區(qū)分。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)/新事物含義/社會(huì)歷史領(lǐng)域的新事物/舊事物與新事物的標(biāo)準(zhǔn)。3.發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變與質(zhì)變的性質(zhì)/特征/呈現(xiàn)狀態(tài)/變化結(jié)果/量變引起質(zhì)變的兩種情形/量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論。核心概念（二）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題重點(diǎn)知識(shí)清單1.發(fā)展的途徑：發(fā)展的前途是光明的原因和方法論/發(fā)展的道路是曲折的原因和方法論。2.發(fā)展的根本途徑辯證否定觀：辯證否定觀含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、方法、揚(yáng)棄與拋棄/辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別。3.區(qū)分：發(fā)展的途徑/發(fā)展的方向和總趨勢(shì)/發(fā)展的趨勢(shì)/發(fā)展的道路。①個(gè)人清②同桌清③定點(diǎn)清【區(qū)分新舊事物】發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡的事物。發(fā)展的實(shí)質(zhì)絕不是簡(jiǎn)單的事物數(shù)量增減和位置變動(dòng)。②判定一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后、事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善或以事物的名稱、旗號(hào)來(lái)判斷新舊事物，都是不科學(xué)的。（三）知識(shí)點(diǎn)撥思考：①

新事物代替舊事物，是對(duì)舊事物的徹底否定嗎？

②

力量強(qiáng)大的事物=新事物嗎？

（1）新事物代替舊事物，是對(duì)舊事物的徹底否定嗎？

新事物代替舊事物并不是對(duì)舊事物的徹底否定，而是辯證的否定，即有肯定有否定，有繼承有發(fā)展。（2）力量強(qiáng)大的事物≠新事物。

新事物具有強(qiáng)大的生命力，這是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)的，不是說(shuō)新事物在開(kāi)始的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力量。當(dāng)新事物剛剛出來(lái)的時(shí)候舊事物的力量往往更強(qiáng)大。（三）知識(shí)點(diǎn)撥：聯(lián)系辯證關(guān)系方法論①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。①我們做事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。③堅(jiān)持適度原則（三）知識(shí)點(diǎn)撥：（2）量變質(zhì)變辯證關(guān)系及其方法論思考：

①先有量變，后有質(zhì)變？

②有量變就一定引起質(zhì)變？

①先有量變，后有質(zhì)變。

事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。在事物的發(fā)展過(guò)程中，量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變，量變和質(zhì)變并不是截然分開(kāi)的。②有量變就一定引起質(zhì)變。因?yàn)椋孔冞_(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。（三）知識(shí)點(diǎn)撥：（2）量變質(zhì)變辯證關(guān)系及其方法論（3）辯證否定觀原理方法論辯證否定觀含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（舉例）特點(diǎn)：既是發(fā)展的環(huán)節(jié)（是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑）；又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（新事物產(chǎn)生于舊事物，總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）。實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。在立足實(shí)踐的基礎(chǔ)上，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

啟示：把辯證否定觀思想運(yùn)用在日常學(xué)習(xí)之中，提質(zhì)增效。（4）注意此考點(diǎn)與《邏輯與思維》的聯(lián)系（1）

質(zhì)量互變規(guī)律的聯(lián)系：

事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。（2）堅(jiān)持適度原則：

適度原則：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。把握分寸，防止過(guò)猶不及。第四環(huán)節(jié)：典型試題透析1.二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，從“立”的角度做好規(guī)則制定的“加法”，從“破”的角度做好市場(chǎng)規(guī)范的“減法”，要對(duì)推動(dòng)交通運(yùn)輸、商貿(mào)物流、能源市場(chǎng)等重點(diǎn)領(lǐng)域統(tǒng)一市場(chǎng)建設(shè)作出部署，在把握好度的前提下奮發(fā)有為，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展取得新成效。這一論述的啟示（

）①推動(dòng)漸進(jìn)性與連續(xù)性、飛躍性與間斷性統(tǒng)一，堅(jiān)持適度原則②深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)持做到破立并舉③從思維具體上升到思維抽象，堅(jiān)持全面而具體地認(rèn)識(shí)事物④在整體與部分的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，堅(jiān)持穩(wěn)扎穩(wěn)打A．①② B．①③ C．②④ D．③④c2.（九省聯(lián)考江西第8題）“地瓜經(jīng)濟(jì)”是浙江省在探索高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的一種開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)模式，其特點(diǎn)是立足本土，市場(chǎng)和資源“兩頭在外”。這與地瓜“藤蔓攀緣，根莖深埋”的生長(zhǎng)方式類似，藤蔓的延伸擴(kuò)張最終為的是塊莖能長(zhǎng)得更加粗壯碩大?！暗毓辖?jīng)濟(jì)”模式說(shuō)明（）①發(fā)展的過(guò)程體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②發(fā)展要堅(jiān)持客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一③發(fā)展要注重事物內(nèi)部條件和外部條件相結(jié)合④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡A.①③ B.①④ C.②③ D.②④c課堂總結(jié)中心主題發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)狀態(tài)：量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一辯證否定觀第五環(huán)節(jié)：青春力量踐行議題二:以青春之我，創(chuàng)建青春之航天

李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類謀幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。一年前，在2022年五四青年節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)航天科技集團(tuán)空間站建造青年團(tuán)隊(duì)回信，向航天戰(zhàn)線全體青年致以節(jié)日的祝賀，并向他們提出殷切期望。廣大航天青年始終牢記習(xí)近平總書(shū)記的重要囑托，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，轉(zhuǎn)戰(zhàn)酒泉、文昌兩個(gè)發(fā)射場(chǎng)，研制三型火箭，用六次完美騰飛鑄就大國(guó)天宮，圓滿完成空間站建造任務(wù)。新征程上，在習(xí)近平總書(shū)記回信精神指引下，廣大航天青年“挑大梁、擔(dān)重任”，把滿腔熱忱與激情轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)能，在浩瀚宇宙書(shū)寫(xiě)無(wú)悔青春。

建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)要靠一代代人接續(xù)奮斗。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)以“以青春之我，創(chuàng)建青春之航天”為主題，寫(xiě)一篇短文。要求：運(yùn)用學(xué)科術(shù)語(yǔ)；圍繞主題，邏輯清晰，條理清楚；200字以內(nèi)。議題二:以青春之我，創(chuàng)建青春之航天

我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)，我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。

習(xí)近平肯請(qǐng)批評(píng)指正?。?023全國(guó)乙辯證否定觀）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?！苯陙?lái)，傳統(tǒng)文化類節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點(diǎn)。從《經(jīng)典詠流傳》和詩(shī)以歌、詠唱中國(guó)經(jīng)典名篇，到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以選手積極競(jìng)答、觀眾廣泛參與、專家深度闡釋的方式展示中國(guó)詩(shī)詞之美；從《典籍里的中國(guó)》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、中國(guó)價(jià)值，到《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》講述成語(yǔ)所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國(guó)智慧；從《上新了·故宮》尋覓故宮的歷史脈絡(luò)與文化元素，到《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》解讀國(guó)寶背后的中國(guó)精神、中國(guó)審美……經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編