第7課 敬業(yè)與樂業(yè) 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案 統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)

第7課敬業(yè)與樂業(yè)公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)《敬業(yè)與樂業(yè)》

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】：朗讀課文，掌握重點(diǎn)字詞，了解作者，回顧議論文和演講的基礎(chǔ)知識(shí)。

【過程與方法】：握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)"的觀點(diǎn)，梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的論證思路，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，體會(huì)文中論證方法的作用。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】：提高議論文語言的審美，積累經(jīng)典詞語和格言，體會(huì)演講稿與議論文的語言區(qū)別。

【指向?qū)W科核心素養(yǎng)】：領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，在求知中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，獲得人生啟迪。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點(diǎn)，梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的論證思路，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，體會(huì)文中論證方法的作用。

2.提高議論文語言的審美，積累經(jīng)典詞語和格言，體會(huì)演講稿與議論文的語言區(qū)別。教學(xué)難點(diǎn)：

1.提高議論文語言的審美，積累經(jīng)典詞語和格言，體會(huì)演講稿與議論文的語言區(qū)別。2.領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，在求知中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，獲得人生啟迪。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

自古至今，從中到外，有許多對(duì)自己的職業(yè)充滿著無限熱愛的的人。比如，白求恩，他是加拿大共產(chǎn)黨員，不遠(yuǎn)萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰(zhàn)爭，對(duì)職業(yè)精益求精，收到毛澤東同志的高度贊揚(yáng)；諾貝爾，他全心研究炸藥，自己多次在實(shí)驗(yàn)中死里逃生，可他始終堅(jiān)持自己的職業(yè)不放棄，最終成功研制出了炸藥。對(duì)待自己的工作，我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度呢？今天這篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》將會(huì)告訴我們答案。

二、明確目標(biāo)

三、文體知識(shí)回顧1.議論文基礎(chǔ)知識(shí)：

議論文三要素：論點(diǎn)、論證、論據(jù)。論據(jù)的分類：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）。

議論文的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證2.演講的基本知識(shí)：

演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就其中一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述其中一事理的活動(dòng)，演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

⑴認(rèn)清對(duì)象，這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。

⑵思路清晰，節(jié)奏明快。⑶感情充沛，例證動(dòng)人。⑷語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

四、作者簡介

梁啟超(1873—1929)，近代思想家，著名學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

五、字詞檢測

佝僂(ɡōulóu）褻瀆（xièdú)旁騖（wù)駢進(jìn)（pián）強(qiáng)聒不舍(ɡuō)承蜩（tiáo）容赦（shè)秘訣（mì)教誨（huì)解剖（pōu）

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接人道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

征引：引用。

旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)辭，過分羅嗦。不舍，不停。敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

六、學(xué)習(xí)任務(wù)推進(jìn)

學(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀，感知題目凝練美。1.對(duì)學(xué)生來說“業(yè)"是什么？

預(yù)設(shè)：“業(yè)”是“學(xué)業(yè)"。

追問：讀完課文后你有了什么新的理解？

預(yù)設(shè)：“業(yè)”不僅指學(xué)業(yè)，也并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。"因此，“業(yè)”可以指生活中任何一件有價(jià)值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2.確定中心論點(diǎn)：“敬業(yè)與樂業(yè)"是本文的中心論點(diǎn)嗎？

教師引導(dǎo)學(xué)生明確論點(diǎn)的特點(diǎn)，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生找出跟“敬業(yè)樂業(yè)”相關(guān)聯(lián)的肯定的陳述句。

明確：我確信“敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。學(xué)習(xí)任務(wù)二：辨讀，體味句子的理性美

1．默讀課文，在默讀的過程中圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)的語句，明確文章分論點(diǎn)。

明確：(1)第一要敬業(yè)

(2)凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(4)唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。

(5)第二要樂業(yè)。

(6）苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。

（7）從勞苦中找出快樂來。

（8）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

（9）人類合理的生活應(yīng)該如此（指敬業(yè)樂業(yè)），望諸君和我一同受用。明確：分論點(diǎn)：（1）（5）是分論點(diǎn)

2.教師引導(dǎo)學(xué)生找出上述體現(xiàn)作者對(duì)“敬業(yè)樂業(yè)”看法的句子，明確理清文章結(jié)構(gòu)。

（1）（5）分別是第6段和第8段，2--5段是不是可以刪掉？

明確：不能，2--5段強(qiáng)調(diào)的是有業(yè)的必要性。因?yàn)楸仨氁袠I(yè)，才有可敬可樂的論題。有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)是最高境界。

第一部分（第1段）：提出中心論點(diǎn)——“敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。第二部分（第2—8段）：論述“有業(yè)”“敬業(yè)"和“樂業(yè)”的重要性。

第一層（第2—5段）：論述有業(yè)之必要。第二層（第6、7段）：論述要敬業(yè)。

第三層（第8段）：論述要樂業(yè)。

第三部分（第9段）：總結(jié)全文——人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)。學(xué)習(xí)任務(wù)三：研讀，尋找邏輯美。

教師引導(dǎo)學(xué)生探究“要有業(yè)"要敬業(yè)”“要樂業(yè)"各部分的具體論證思路。明確：

要有業(yè)：先說有業(yè)之必要，接著引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，有業(yè)是前提。

要敬業(yè)：先解釋敬業(yè)的含義，接著提出為什么要敬業(yè)的疑問，從“人"和“事”兩方面予以回答。最后設(shè)問：怎樣才能把一件勞作做到圓滿呢？即論證怎么才算“敬”，引用名言并列舉事例，強(qiáng)調(diào)敬業(yè)于人生最為重要。

要樂業(yè)：先從“做工好苦呀”談起，指出與其說苦，不如自尋樂趣，接著提出只要堅(jiān)持做下去，職業(yè)就會(huì)有樂趣。然后，強(qiáng)調(diào)從發(fā)展中領(lǐng)略樂、奮斗中感知樂、競爭中體味樂、專注中享受樂四個(gè)方面，闡述樂業(yè)之重要。

七、布置作業(yè)

梁啟超先生說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人"。討論：我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢