全國(guó)版2025屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)熱點(diǎn)押題五“中國(guó)古代史”中外關(guān)聯(lián)含解析

PAGE熱點(diǎn)押題（五）一、選擇題1．(2024·河南新鄉(xiāng)三模)閱讀材料，完成下列要求。文官制度是古今中外重要的用人制度。近代英國(guó)文官制度奠定西方文官制度的基礎(chǔ)。材料一光榮革命后，舊制度帶來(lái)貪污腐敗、賣(mài)官鬻爵、政治丑聞屢見(jiàn)不鮮。這些嚴(yán)峻影響到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)的愿望。19世紀(jì)50年頭，英國(guó)工業(yè)革命的完成，加大了政府工作量，也使得政府工作變得更加困難化、更加專(zhuān)業(yè)化，須要更多的專(zhuān)業(yè)人員管理這些新老產(chǎn)業(yè)?！幾孕煸浮队?guó)近代文官制度的建立及其影響》材料二(英國(guó))文官職責(zé)是執(zhí)行政府的政策。他們是“非政治份子”，不參與黨派斗爭(zhēng)，不參與政黨政治活動(dòng)，不得競(jìng)選議員，保持政治中立。在內(nèi)閣時(shí)常更迭的狀況下，他們不與內(nèi)閣共進(jìn)退，無(wú)過(guò)錯(cuò)不被撤職。還常常受大臣們的詢(xún)問(wèn)，向其供應(yīng)情報(bào)、學(xué)問(wèn)、閱歷。這些職能的行使，使文官成為統(tǒng)治階級(jí)“從不更迭”的幕后政府?！幾怎U紅信《英國(guó)近代文官制度的建立》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明英國(guó)近代文官制度建立的緣由。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括英國(guó)近代文官制度建立的影響。解析：第(1)問(wèn)，由材料一“光榮革命后，舊制度帶來(lái)貪污腐敗、賣(mài)官鬻爵、政治丑聞屢見(jiàn)不鮮”，可知舊的選官制度導(dǎo)致了政治腐敗；由材料一“19世紀(jì)50年頭，英國(guó)工業(yè)革命的完成，加大了政府工作量，也使得政府工作變得更加困難化、更加專(zhuān)業(yè)化，須要更多的專(zhuān)業(yè)人員管理這些新老產(chǎn)業(yè)”，可知工業(yè)發(fā)展要求文官隊(duì)伍更加專(zhuān)業(yè)化；聯(lián)系史實(shí)可知在英國(guó)近代文官制度建立前，英國(guó)官員由貴族世襲，這與“自由同等”的啟蒙思想不符，因而是資產(chǎn)階級(jí)同等自由思想的推動(dòng)。第(2)問(wèn)，由材料二“不參與黨派斗爭(zhēng)，不參與政黨政治活動(dòng)，不得競(jìng)選議員，保持政治中立。在內(nèi)閣時(shí)常更迭的狀況下，他們不與內(nèi)閣共進(jìn)退，無(wú)過(guò)錯(cuò)不被撤職”，可知英國(guó)近代文官制度有利于提高政府政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性；結(jié)合史實(shí)可知英國(guó)文官制度建立后，其他西方國(guó)家效仿，因而也促進(jìn)了西方文官制度建立與完善。答案：(1)緣由：舊的選官制度導(dǎo)致了政治腐??；工業(yè)發(fā)展要求文官隊(duì)伍更加專(zhuān)業(yè)化；資產(chǎn)階級(jí)同等自由思想的推動(dòng)。(2)影響：有利于提高政府政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性；促進(jìn)了西方文官制度建立與完善。2．閱讀材料，完成下列要求。材料一16至18世紀(jì)，中國(guó)加入到世界革命之中，在經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)興起了一些商業(yè)都會(huì)。在富商大賈中，“儒商”人數(shù)明顯增多，商人素養(yǎng)提高，社會(huì)責(zé)任心加強(qiáng)，產(chǎn)生了商人文化，如尊崇子貢、范蠡等富商典范，以“誠(chéng)”“信”“義”等作為經(jīng)商準(zhǔn)則。唐宋以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)賤商、輕商觀念有了明顯改變。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還誘發(fā)了商業(yè)資本滲入到城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的生產(chǎn)過(guò)程，如福建崇安盛產(chǎn)茶烏梅、姜黃、竹、紙等，這就吸引了眾多客商攜資到此，列肆雇工組織生產(chǎn)?！幾蕴莆幕?6到18世紀(jì)中國(guó)商業(yè)革命和資本主義萌芽》材料二16世紀(jì)西歐的政府對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)行了扶持和愛(ài)護(hù)政策，如法國(guó)的重商主義政策和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)，都有益于商業(yè)發(fā)展。席卷歐洲的宗教改革更是把市民、商人從天主教的禁欲主義枷鎖中解放出來(lái)。17世紀(jì)英國(guó)的“農(nóng)業(yè)革命”完善了農(nóng)牧混合經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)商業(yè)更高層次的發(fā)展。新航路開(kāi)拓后，流淌的人口又給某些地區(qū)帶來(lái)了新的技術(shù)，并與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)合，創(chuàng)建了有效的商業(yè)行為和更高的商業(yè)利潤(rùn)。如16世紀(jì)中葉，英國(guó)利用尼德蘭移民的力氣，勝利地生產(chǎn)了“絨線(xiàn)布”，增加了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。17世紀(jì)西歐各國(guó)主動(dòng)投入到世界貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)大潮，特殊是英國(guó)，制定實(shí)惠政策，成立各種海外貿(mào)易公司，開(kāi)拓世界貿(mào)易。——摘編自王素琴《對(duì)西歐封建商業(yè)快速跨越資本主義門(mén)檻的再相識(shí)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括16至18世紀(jì)中國(guó)商業(yè)革命呈現(xiàn)的特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析16至17世紀(jì)西歐商業(yè)快速向近代轉(zhuǎn)化的緣由。并說(shuō)明與西歐相比影響中國(guó)商業(yè)革命轉(zhuǎn)型的因素。解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，據(jù)材料一“16至18世紀(jì)，中國(guó)加入到世界革命之中”可得出與世界同步的特點(diǎn)，據(jù)材料一“經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)興起了一些商業(yè)都會(huì)”可得出出現(xiàn)在南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，據(jù)材料一“‘儒商’人數(shù)明顯增多，商人素養(yǎng)提高，社會(huì)責(zé)任心加強(qiáng)”可得出與儒家文化相結(jié)合，據(jù)材料一“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還誘發(fā)了商業(yè)資本滲入到城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的生產(chǎn)過(guò)程”可得出滲透城鄉(xiāng)，據(jù)材料一“如福建崇安盛產(chǎn)茶烏梅、姜黃、竹、紙等，這就吸引了眾多客商攜資到此”可得出集中在傳統(tǒng)部門(mén)。其次小問(wèn)，據(jù)材料一“在經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)興起了一些商業(yè)都會(huì)”可得出推動(dòng)城市化，據(jù)材料一“中國(guó)傳統(tǒng)賤商、輕商觀念有了明顯改變”可得出商人地位提高，據(jù)材料一“商業(yè)資本滲入到城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村”可得出資本主義萌芽產(chǎn)生等影響。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，據(jù)材料二“16世紀(jì)西歐的政府對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)行了扶持和愛(ài)護(hù)政策”可得出政治環(huán)境，據(jù)材料二“席卷歐洲的宗教改革更是把市民、商人從天主教的禁欲主義枷鎖中解放出來(lái)”可得出思想解放，據(jù)材料二“17世紀(jì)英國(guó)的‘農(nóng)業(yè)革命’完善了農(nóng)牧混合經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)商業(yè)更高層次的發(fā)展”可得出大農(nóng)業(yè)影響，據(jù)材料二“流淌的人口又給某些地區(qū)帶來(lái)了新的技術(shù)，并與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)合”可得出移民政策促進(jìn)；據(jù)材料二“17世紀(jì)西歐各國(guó)主動(dòng)投入到世界貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)大潮”可得出世界貿(mào)易發(fā)展。其次小問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)對(duì)比前面西歐的緣由，從政治、經(jīng)濟(jì)、政策、思想、專(zhuān)制對(duì)人口的限制等方面進(jìn)行說(shuō)明即可。答案：(1)特點(diǎn)：與世界同步；出現(xiàn)在南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；與儒家文化相結(jié)合(商人文化產(chǎn)生)；滲透城鄉(xiāng)；集中在傳統(tǒng)部門(mén)。影響：推動(dòng)城市化；商人地位提高；資本主義萌芽產(chǎn)生。(2)緣由：政治環(huán)境(政策支持)；思想意識(shí)(思想解放)；大農(nóng)業(yè)影響；移民政策促進(jìn)；世界貿(mào)易發(fā)展。因素：專(zhuān)制政體的阻礙；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制約；重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策；傳統(tǒng)觀念的束縛；嚴(yán)格的戶(hù)籍管理。3．(2024·廣西南寧一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一絲綢之路是一條古代連接歐、亞、非三大洲的商貿(mào)之路，它溝通了舊大陸上興起的諸種文明。在絲綢之路正式開(kāi)通之后，東西方之間的溝通更趨頻繁。在絲路沿線(xiàn)相繼興起的中國(guó)古代諸王朝從秦漢到明清綿延不絕，與印度、波斯等古代諸帝國(guó)，通過(guò)不斷地?cái)U(kuò)張、折服，推動(dòng)了古代世界從分散漸漸走向整合的全球化進(jìn)程的到來(lái)。在絲綢之路多元文明的發(fā)展中，東方與西方、中國(guó)與外國(guó)、陸地與海洋、人類(lèi)與自然等領(lǐng)域，互動(dòng)幾乎無(wú)處不在。如族群的遷徙、多民族的融合、各種宗教的傳播、藝術(shù)的相互影響、物種與技術(shù)的交換、風(fēng)俗與社會(huì)生活的變遷等，都是經(jīng)過(guò)絲綢之路多元文明的互動(dòng)帶來(lái)的結(jié)果。——摘編自王永平《全球史視野下的古代絲綢之路》等材料二隨著“一帶一路”倡議的不斷明晰和相應(yīng)舉措的出臺(tái)，國(guó)內(nèi)外將“一帶一路”倡議與美國(guó)戰(zhàn)后復(fù)興歐洲的馬歇爾安排同日而語(yǔ)的說(shuō)法也日益增多。國(guó)內(nèi)媒體多從經(jīng)濟(jì)視角動(dòng)身，認(rèn)為“一帶一路”倡議的實(shí)施會(huì)產(chǎn)生馬歇爾安排在歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化進(jìn)程中的作用。西方學(xué)者和媒體則多從政治與平安視角動(dòng)身，認(rèn)為“一帶一路”倡議是在國(guó)際力氣中心轉(zhuǎn)移背景下，中國(guó)經(jīng)營(yíng)勢(shì)力范圍、爭(zhēng)奪地區(qū)主導(dǎo)權(quán)的政治平安戰(zhàn)略。“一帶一路”倡議首先是共同發(fā)展的戰(zhàn)略，不針對(duì)第三方，不經(jīng)營(yíng)勢(shì)力范圍。相比之下，馬歇爾安排則在救濟(jì)中附加了諸多不同等條件，獲得干預(yù)西歐各國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)政策的有力手段。與馬歇爾安排相比，“一帶一路”倡議的實(shí)施不僅須要應(yīng)對(duì)沿線(xiàn)國(guó)家多樣化的利益訴求，還面臨諸多域外因素的干擾?！耙粠б宦贰背h已經(jīng)獲得沿線(xiàn)各國(guó)政府層面的主動(dòng)表態(tài)，但在學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度并不高?！幾越鹆帷丁耙粠б宦贰保褐袊?guó)的馬歇爾安排？》(1)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析“一帶一路”倡議與馬歇爾安排的異同。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出中國(guó)“一帶一路”倡議實(shí)施中面臨的問(wèn)題及解決方法。解析：第(1)問(wèn)，同：依據(jù)材料二“認(rèn)為‘一帶一路’倡議的實(shí)施會(huì)產(chǎn)生馬歇爾安排在歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化進(jìn)程中的作用”得出兩者都有利于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化；依據(jù)材料二“西方學(xué)者和媒體則多從政治與平安視角動(dòng)身，認(rèn)為‘一帶一路’倡議是在國(guó)際力氣中心轉(zhuǎn)移背景下，中國(guó)經(jīng)營(yíng)勢(shì)力范圍、爭(zhēng)奪地區(qū)主導(dǎo)權(quán)的政治平安戰(zhàn)略”得出兩者在不同時(shí)期都擴(kuò)大了倡議國(guó)在國(guó)際上的政治經(jīng)濟(jì)影響力。異：依據(jù)材料二“‘一帶一路’倡議的實(shí)施不僅須要應(yīng)對(duì)沿線(xiàn)國(guó)家多樣化的利益訴求，還面臨諸多域外因素的干擾”得出“一帶一路”倡議國(guó)以共同發(fā)展為根本屬性，以同等互利為原則，以務(wù)實(shí)合作為導(dǎo)向；依據(jù)材料二“馬歇爾安排則在救濟(jì)中附加了諸多不同等條件，獲得干預(yù)西歐各國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)政策的有力手段”得出馬歇爾安排是一項(xiàng)政治與平安戰(zhàn)略，美國(guó)通過(guò)附加條件的救濟(jì)，起先了與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)進(jìn)程。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料二“‘一帶一路’倡議的實(shí)施不僅須要應(yīng)對(duì)沿線(xiàn)國(guó)家多樣化的利益訴求，還面臨諸多域外因素的干擾”得出沿線(xiàn)國(guó)家充溢多樣性和異質(zhì)性，對(duì)中國(guó)具有不同的認(rèn)知，經(jīng)濟(jì)、政治和平安風(fēng)險(xiǎn)大；面臨的國(guó)際環(huán)境更加錯(cuò)綜困難；依據(jù)材料二“但在學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度并不高”得出學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度較低。其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可從宣揚(yáng)、溝通、研討會(huì)等形式推動(dòng)學(xué)者和民眾對(duì)“一帶一路”的認(rèn)知；同時(shí)加強(qiáng)與各地區(qū)實(shí)質(zhì)性的合作。答案：(1)同：兩者都有利于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化；兩者在不同時(shí)期都擴(kuò)大了倡議國(guó)在國(guó)際上的政治經(jīng)濟(jì)影響力。異：“一帶一路”倡議國(guó)以共同發(fā)展為根本屬性，以同等互利為原則，以務(wù)實(shí)合作為導(dǎo)向；馬歇爾安排是一項(xiàng)政治與平安戰(zhàn)略，美國(guó)通過(guò)附加條件的救濟(jì)，起先了與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)進(jìn)程。(2)問(wèn)題：沿線(xiàn)國(guó)家充溢多樣性和異質(zhì)性，對(duì)中國(guó)具有不同的認(rèn)知，經(jīng)濟(jì)、政治和平安風(fēng)險(xiǎn)大；面臨的國(guó)際環(huán)境更加錯(cuò)綜困難；學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度較低。方法：宣揚(yáng)中國(guó)古代絲綢之路和平友好、開(kāi)放包涵的精神；通過(guò)各種國(guó)際研討會(huì)、中外聯(lián)合課題探討等形式增加外界對(duì)“一帶一路”倡議的了解；加快推動(dòng)框架下的詳細(xì)合作，用實(shí)際合作成果向外部世界展示其共同發(fā)展的根本屬性。4．(2024·新疆二模)閱讀材料，完成下列要求。材料在公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)出現(xiàn)了一次重大的思想危機(jī)，中國(guó)思想家產(chǎn)生了劇烈的憂(yōu)慮心情，出現(xiàn)了激烈的意識(shí)爭(zhēng)辯。這使人聯(lián)想起公元前5世紀(jì)到前4世紀(jì)的希臘，以及古希臘出現(xiàn)的后來(lái)孕育了科學(xué)精神的哲學(xué)思想。公元前124年，漢武帝創(chuàng)建的高校傳授的是“五經(jīng)”，包括《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》和《禮記》，此五經(jīng)據(jù)認(rèn)為代表了孔子的傳統(tǒng)。不過(guò)，隨著時(shí)間的消逝，出現(xiàn)了種種修正、新的注解和具有真正價(jià)值的“概述”。儒教使之與政治局勢(shì)相適應(yīng)，并經(jīng)受住了道教和佛教的宗教壓力而存在下去，把它重新塑造成為自13世紀(jì)以來(lái)始終居主導(dǎo)地位的新儒教。新儒教不僅是對(duì)世界作出理性主義說(shuō)明的一種嘗試，而且是一種政治和社會(huì)倫理體系。直到1912年中國(guó)帝制時(shí)代結(jié)束，新儒教始終是中國(guó)哲學(xué)中不變的指南和正統(tǒng)學(xué)說(shuō)?！幾訹法]費(fèi)爾南·布羅代爾著《文明史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想和古希臘人文主義思想的異同之處。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析古希臘人文主義思想對(duì)西方近代歷史發(fā)展的影響，并指出它與中國(guó)儒家思想的共同價(jià)值。解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，由材料“這使人聯(lián)想起公元前5世紀(jì)到前4世紀(jì)的希臘，以及古希臘出現(xiàn)的后來(lái)孕育了科學(xué)精神的哲學(xué)思想”得出都關(guān)注人和社會(huì)；都強(qiáng)調(diào)道德的重要性；都重視教化。其次小問(wèn)，結(jié)合儒家思想的內(nèi)容得出強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人，注意對(duì)社會(huì)和人本問(wèn)題的探討，忽視對(duì)自然科學(xué)的探究，結(jié)合古希臘人文主義思想的代表性主見(jiàn)得出古希臘人文主義強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人，注意對(duì)自然界和人類(lèi)生活的探討，結(jié)合儒家思想及古希臘人文主義思想特點(diǎn)得出前者強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，后強(qiáng)調(diào)人與人的同等。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合古希臘人文主義思想的內(nèi)容和近代西方人文主義的發(fā)展得出成為文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。其次小問(wèn)，由材料“這使人聯(lián)想起公元前5世紀(jì)到前4世紀(jì)的希臘，以及古希臘出現(xiàn)的后