山西省晉中市平遙縣部分高中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)9月月考語文試題

高二語文試題

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.本卷命題范圍：選擇性必修上第三單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一:

典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導(dǎo)某種社會(huì)主流價(jià)值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)

的典型人物報(bào)道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會(huì)等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績(jī)不可抹殺；如今，發(fā)

生了巨大變遷的社會(huì)無疑仍然需要極具感召力、代表時(shí)代精神內(nèi)核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)

整合功能恰好能契合這種需要。

一方面，處于轉(zhuǎn)型期的我國現(xiàn)時(shí)社會(huì)還是一個(gè)同質(zhì)化程度相當(dāng)高的社會(huì)，“典型的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐功能仍

然是有效的”；另一方面，社會(huì)問題越多，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想

精神與價(jià)值觀念來引導(dǎo)。典型人物報(bào)道可以用新聞的手法在某一社會(huì)層面提供多種不同的典型形象，為人

們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。

（摘編自麥尚文《中國典型人物報(bào)道創(chuàng)新研究》）

材料二：

媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過程。從歷史發(fā)展來看，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報(bào)紙典型

報(bào)道、電影、電視劇為載體，而在不同時(shí)期，不同媒介形式對(duì)焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)有所差異。焦裕祿

媒介形象建構(gòu)的過程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過程，而在信息社會(huì)中，大眾媒介對(duì)歷史的再

現(xiàn)無疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機(jī)制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實(shí)上在建構(gòu)著不同的

集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實(shí)際上涉及媒介建構(gòu)和集體記憶兩個(gè)方面。

一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動(dòng)。我們知道，大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動(dòng)

的同時(shí)，總會(huì)受制于社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。媒體作為黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護(hù)

社會(huì)穩(wěn)定的重要功能。焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表，對(duì)焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實(shí)上正是

政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識(shí)形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面，集體

記憶是經(jīng)由文化的、社會(huì)的因素聯(lián)結(jié)起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關(guān)于過去的概

念，但并不僅僅指涉過去，它是連接現(xiàn)在與過去的橋梁。我們對(duì)過去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實(shí)問題的

心態(tài)的影響，在每個(gè)時(shí)代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求尤其是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。對(duì)焦

裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應(yīng)當(dāng)下的一種表

現(xiàn)。

回到不同時(shí)期的具體社會(huì)背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)語境對(duì)焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是上

個(gè)世紀(jì)60年代的典型報(bào)道。當(dāng)時(shí)的中國正處于社會(huì)主義建設(shè)初期，一方面，整個(gè)社會(huì)的階級(jí)意識(shí)、革命

色彩還很濃厚；另一方面，嚴(yán)重的自然災(zāi)害成為阻礙社會(huì)發(fā)展的不利因素。正是在這種社會(huì)環(huán)境下，《縣

委書記的榜樣——焦裕祿》以典型報(bào)道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實(shí)

踐者”。再到上個(gè)世紀(jì)90年代電影《焦裕祿》上映，當(dāng)時(shí)中國改革開放已步入正軌，社會(huì)建設(shè)也已取得

了一定的業(yè)績(jī)。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間

的關(guān)系也逐漸疏離。因此，電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴(yán)于律己、廉潔奉公的“全心全意為人民服務(wù)”的形

象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系。那么，電視劇《焦裕祿》所

建構(gòu)的焦裕祿形象及相應(yīng)的集體記憶又是如何與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語境相契合的呢？細(xì)細(xì)究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)

在關(guān)聯(lián)。一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義的浪潮如今正勢(shì)不可擋地涌入中國，越來越多的人開始

追求無節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時(shí)，人們的精神領(lǐng)地卻是一片荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲

學(xué)展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中?？梢?/p>

說，焦裕祿對(duì)信仰的堅(jiān)持和對(duì)理想的執(zhí)著正是當(dāng)下物欲社會(huì)所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當(dāng)時(shí)黨

員干部與人民群眾之間關(guān)系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過諸多細(xì)節(jié)講述了作

為黨員干部的焦裕祿對(duì)人民群眾的無私奉獻(xiàn)：他在寒冷的冬夜給偏遠(yuǎn)的公社送去棉衣，他親力親為給老百

姓解決買煤的問題，他忍著肝痛為蘭考人民除“三害”……通過對(duì)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行影像還原，焦裕祿形象的

核心——“全心全意為人民服務(wù)”的精神——在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對(duì)當(dāng)下黨員干部的一次

心靈的洗禮。毋庸置疑，電視劇《焦裕祿》所展現(xiàn)的人和事與我們當(dāng)前所處的社會(huì)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)

比，它呼喚的是對(duì)過度發(fā)展的消費(fèi)主義的一種反思和對(duì)日漸疏離的官民關(guān)系的一種矯正，電視劇所建構(gòu)的

集體記憶也因此具備了獨(dú)特的時(shí)代意義。

綜上所述，從新聞報(bào)道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時(shí)間流逝所帶來的

變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時(shí)期中國社會(huì)的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象

的變遷，我們所觀照的正是中國社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。就當(dāng)下而言，和諧社會(huì)的建設(shè)迫切需要這方面精神

力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財(cái)富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)

化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中強(qiáng)有力的精神力量。

（摘編自蔡騏、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“典型傳播”的理解，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.無論過去還是現(xiàn)在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產(chǎn)生了巨大的不可抹殺的歷史功績(jī)。

B.目前，我國社會(huì)同質(zhì)化程度高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。

C.不同的時(shí)期、不同媒介形式對(duì)焦裕祿媒介形象建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)有所差異，所以焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過

程不屬于典型傳播。

D.透過典型人物媒介形象的變遷，我們可觀照社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，獲得現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)有力的精神力量。

2.下列對(duì)于作者觀點(diǎn)的分析與判斷，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.媒體承載著政治宣傳、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的功能，因此媒介形象的建構(gòu)一定要結(jié)合主流意識(shí)形態(tài)。

B.集體記憶既指涉過去，又把過去和現(xiàn)在相連接，它的建構(gòu)一定會(huì)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。

C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影《焦裕祿》重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。

D.電視劇《焦裕祿》凸顯黨員干部“全心全意為人民服務(wù)”的精神，可能從一定程度上起到改善當(dāng)時(shí)黨

員干部與人民群眾之間關(guān)系疏離的現(xiàn)狀的作用。

3.下列關(guān)于材料二論證特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（（3分）

A.材料二采用總一分一總的結(jié)構(gòu)展開論證，開門見山地提出“媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過程”

的中心論點(diǎn)。

B.文章主體從媒介建構(gòu)、集體記憶、社會(huì)語境等角度分析論證了中心論點(diǎn)，最后得出了“和諧社會(huì)需要

精神力量支撐”的結(jié)論。

C.材料二采用了舉例論證的論證方法，如列舉電視劇《焦裕祿》的諸多細(xì)節(jié)來論證社會(huì)語境對(duì)焦裕祿媒

介形象建構(gòu)的制約作用。

D.材料二的論證語言嚴(yán)密、準(zhǔn)確、邏輯性強(qiáng)。如原文中對(duì)于“媒介建構(gòu)”“集體記憶”等核心概念的闡述

用語準(zhǔn)確。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“典型人物媒介建構(gòu)”范疇的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.電視劇《功勛》講述了八位共和國功勛人物的故事。

B.《科技日?qǐng)?bào)》發(fā)表通訊《喜看稻菽千重浪一一記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》。

C.在一檔財(cái)經(jīng)節(jié)目中，多位專家針對(duì)某電商主播“底價(jià)協(xié)議”一事發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為其行為可能構(gòu)成價(jià)格

壟斷。

D.《守邊人》是一部根據(jù)全國“時(shí)代楷?！蔽旱掠咽论E改編創(chuàng)作而成的電影。

5.在新的時(shí)代，如果我們要拍一部以“英雄”為題材的電影，對(duì)于“英雄”的媒介形象的塑造，我們應(yīng)

該注意哪些方面，才能使其形象具有典型傳播的意義？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行歸納。（7分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

接頭①

李英儒

像電話員熟悉自己掌握的線路一樣，楊曉冬熟悉這個(gè)都市的每一條街道。他進(jìn)城后，很快走到比較熱

鬧的中山路南。這里街道依舊，而別的方面大大改觀了。原來的機(jī)關(guān)學(xué)校，大都改成日本人的駐在所或出

張所②。迎面高大的箭樓上，懸著“強(qiáng)化治安運(yùn)動(dòng)”的大字標(biāo)語。百貨商店門臉上掛著“完成大圣戰(zhàn)”

“建立共榮圈”的對(duì)聯(lián)，看了這些，楊曉冬一陣惡心。他躲開這條街道，穿入沿街的胡同，奔向他要去的

唐林街。

唐林街盡頭，有一所大墻院，鐵葉包裹的大門外面，掛著市立第三醫(yī)院的招牌。楊曉冬估計(jì)這里沒有

什么問題，從容不迫地走進(jìn)去。門房看到他大模大樣的神氣，遲疑地問：“看病嗎？到灰樓那邊掛號(hào)。”

他盯住灰樓，沿著走廊，直奔藥房取藥處。取藥處的玻璃窗口，有個(gè)女護(hù)士正在低頭寫字，雪白的帽子，

罩壓住她烏黑的短發(fā)，看不清她的面龐。不久，她起身取藥，抬頭時(shí)，楊曉冬才看到她是長(zhǎng)臉形，高鼻

梁，清秀的眉毛，烏光晶亮的眼睛，給人的印象是溫柔可愛、恬靜而端雅。楊曉冬估計(jì)這就是他所要接頭

的姑娘，便排列到其他取藥人的后面?？煲喌剿臅r(shí)候，后邊又排上人，他怕說話不方便，又自動(dòng)排到

后面。如是者三次。最后，女護(hù)士微微一笑，用溫和而尊敬的眼色看看他：“先生，次序有先有后，不要

老盡讓，請(qǐng)拿出你的處方來?！?/p>

“我是來買貴重藥的！”

“對(duì)不起，什么藥也必須有處方?！?/p>

“我是買起死回生藥的呵。”

話音很低，低到第三個(gè)人都不能聽見。但這句話含有很大的威力，她立刻神經(jīng)緊張了。匆忙左顧右盼

后，上下打量著楊曉冬。

“從哪里來？”

“從肖家來?！?/p>

“到哪里去？”

“到高家去！”

“呵！”女護(hù)士容光煥發(fā)了，“你先在候診室稍等一下，我隨后就來。”

一點(diǎn)鐘后，楊曉冬和銀環(huán)坐在唐林街一家有小樓的飯館里。銀環(huán)為老家來的客人要了兩碗米飯，一碗

白菜豆腐湯，陪著他邊吃飯邊說話?？梢钥闯鰜恚芨吲d楊曉冬的到來。她雖然有說有笑，但笑得很勉

強(qiáng)，說話總是低著頭，偶爾抬頭，也總躲避著對(duì)方的視線，右手拿的筷子像拿著毛筆，左手扶住飯桌，下

意識(shí)地揉搓著桌面的罩單。

從銀環(huán)的簡(jiǎn)要匯報(bào)里，完全證實(shí)了肖部長(zhǎng)信中的話。高家叔侄的工作架空浮淺，停留在給偽上層人物

拉扯關(guān)系上。特別是高自萍，自從他叔父高參議臥病后，多把力量放在給外面運(yùn)輸物品上，例如通過私商

向外販賣醫(yī)藥器械，運(yùn)送子彈等。在反映情況的同時(shí)，銀環(huán)說高自萍是聰明有為的青年，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他的

教育幫助。楊曉冬一面點(diǎn)頭答應(yīng)，心里已經(jīng)放棄了原來想在高家做掩護(hù)居住下來的打算。

離開飯館時(shí)，關(guān)于住宿問題，楊曉冬試著問了問銀環(huán)。銀環(huán)表示：醫(yī)院也不好留客人，建議到她的朋

友小葉家或是回到她自己的家去。這兩個(gè)地方，楊曉冬都不同意去，但自己一時(shí)沒有辦法，也不愿意叫這

個(gè)姑娘為難。想起肖部長(zhǎng)信上提的老韓同志家（他原打算生活安排就緒后再找他們），便打定主意去找老

韓的兒子韓燕來。銀環(huán)聽楊曉冬要找朋友，認(rèn)為是另外的內(nèi)線關(guān)系，不便過問，便約定了下一次接頭的時(shí)

間地點(diǎn)，先回醫(yī)院去了。

離開銀環(huán)，楊曉冬直奔菊花胡同。天陰得很沉，冰涼的看不見的雪棒打在臉上，他也不大理會(huì)。他腦

子里急于搜尋韓燕來和他家庭的模樣。不料越想越模糊，僅有印象是：泅入水中快得像條梭魚似的一個(gè)小

孩子。分別十年，他還能是小孩子嗎？至少也有二十出頭，這就是說，他已經(jīng)長(zhǎng)大成人?！八F(xiàn)在干什

么？在敵人統(tǒng)治下有什么思想情緒上的變化？沒關(guān)系！老韓同志教養(yǎng)出來的兒女，呼口氣都是傾向革命

的。只要找到他的家“心里高興，腳步加快，按照方向部位，他到了目的地。

糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，連那著名的西水門街及其附近的機(jī)關(guān)學(xué)校，都被敵人拆成一片廣場(chǎng)。

廣場(chǎng)四面沒遮攔，也無專人看管。進(jìn)口處有幾間紅色平房，西面縱深二百米是城墻。城墻腳下掏了很多洞

口，這是國民黨軍隊(duì)撤退之前挖作防空洞用的。這些洞口，好像無數(shù)只眼睛在凝視著人。

楊曉冬盯住這些洞口，注視了很久。然后，小心地向廣場(chǎng)周圍掃了一眼?？吹綇V場(chǎng)北面，有一所檢閱

臺(tái)：城墻上長(zhǎng)滿了荒草，再朝北是敗破的城樓，城樓背后是陰晦的鉛色天空?！叭f一沒辦法的時(shí)候，就在

洞里過夜?！彼胫?。發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)外口有一所高大的廟宇，上寫“關(guān)圣帝君廟”。他轉(zhuǎn)身攀登石階，步入山

門，面向正殿走去。行走之間，發(fā)覺廂房?jī)?nèi)有個(gè)出家人模樣的尾跟上來，為了不叫人懷疑，他從正面供桌

上拿起三炷香，付了零錢，持香走到長(zhǎng)明燈前燃著了，“虔誠”地插在香爐里。這些舉動(dòng)，引起尾跟人的

好感，他走近前來，同這位“香客”作著友好的交談。談話之中，出家人感到“香客”舉止端莊，談吐風(fēng)

雅，便把自己知道的情況，以歷史見證人的身份，統(tǒng)統(tǒng)告訴了他。當(dāng)楊曉冬知道菊花胡同的居民大部分被

鬼子遷到南郊，少數(shù)遷到西下洼的時(shí)候，心里泛起了希望。才說要打問西下洼的坐落，適有其他僧眾走

出，他怕引人懷疑，告別出來，重新步入體育場(chǎng)。心想：去南郊出入城不方便，西下洼又不知在什么地

方。他沉思地注視著洞口：“莫非進(jìn)入都市的頭一個(gè)夜晚，就過鉆洞的生活？多不濟(jì)的命運(yùn)呵！”他這樣

想，并不難過，倒仿佛是嘲弄旁人。信步漫游了一會(huì)，聽得晚鳥還巢叫聲，抬頭看了看天，西天邊上抹出

幾道紅色云霞。

（有刪改）

【注】①本篇小說節(jié)選自《野火春風(fēng)斗古城》第一章，在上級(jí)黨組織的安排下，楊曉冬來到敵人統(tǒng)治

下的故鄉(xiāng)省城開展地下工作，領(lǐng)導(dǎo)地下斗爭(zhēng)。②出張所：日語音譯，即設(shè)在外地的辦事處。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.楊曉冬“我是來買貴重藥的”的回答，立刻引起了銀環(huán)的注意，說明她有高度的警惕性。

B.因未確定銀環(huán)是否可信，楊曉冬并未同意銀環(huán)讓他去朋友小葉家或她自己家借宿的建議。

C.楊曉冬雖然與韓燕來已有十年未見，對(duì)韓燕來的印象已十分模糊，但他仍非常信任韓燕來。

D.楊曉冬進(jìn)入廟宇后，發(fā)現(xiàn)被一個(gè)假扮僧人的特務(wù)尾隨，為了消除懷疑，便裝作焚香的香客。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“強(qiáng)化治安運(yùn)動(dòng)”的大字標(biāo)語，“完成大圣戰(zhàn)”“建立共榮圈”的對(duì)聯(lián)，展現(xiàn)了時(shí)代背景和敵占區(qū)陰森的

環(huán)境。

B.小說通過楊曉冬的視角刻畫了女地下黨銀環(huán)溫柔可愛、恬靜端雅的形象，人物的外在美與內(nèi)在美達(dá)到

了和諧統(tǒng)一。

C.小說提到肖部長(zhǎng)的信并非閑筆，既可以從中看出肖部長(zhǎng)對(duì)古城地下工作的開展情況十分了解，也起到

了促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用。

D.小說通過對(duì)廣場(chǎng)周圍長(zhǎng)滿荒草的城墻、敗破的城樓和陰晦的鉛色天空的描寫，烘托楊曉冬未能找到韓

燕來的失落與沮喪的心理。

8.楊曉冬初入省城開展地下工作，面臨著哪些困難？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4分）

9.本文在敘述上有何特色？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

定公十年春，及齊平。夏，公會(huì)齊侯于祝其，實(shí)夾谷。孔丘相。犁彌言于齊侯日：“孔丘知禮而無

勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨耍浚骸笆勘?！兩君合好，而裔夷之俘

以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不偏好。于神為不祥，于德為愆

義，于人為失禮，君必不然！”齊侯聞之，遽辟之。

將盟，齊人加于載書日：“齊師出竟而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！”孔丘使茲無還揖,對(duì)

日：“而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之！”

十二年夏，仲由為季氏宰，將墮三都，于是叔孫氏墮邱。季氏將墮費(fèi)，公山不狙、叔孫輒帥費(fèi)人以襲

魯，公與三子入于季氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，弗克。入及公側(cè)，仲尼命申句須、樂頑下伐之，費(fèi)

人北，國人追之，敗諸姑蔑，二子奔齊，遂墮費(fèi)。

將墮成，公致處父謂孟孫：“墮成齊人必至于北門且成孟氏之保障也。無成，是無孟氏也。子偽不

知，我將不墮。"冬十二月，公圍成，弗克。

哀公七年夏，公會(huì)吳于部。太宰懿召季康子，康子使子貢辭。太宰懿曰：“國君道長(zhǎng)，而大夫不出

門，此何禮也？"對(duì)日：“豈以為禮，畏大國也。大國不以禮命于諸侯，茍不以禮，豈可量也？寡君既共

命焉，其老豈敢棄其國？大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，贏以為飾，豈禮也哉？有由然也?！?/p>

十一年春，齊為鄙故，國書、高無丕帥師伐我。及清，季孫謂其宰冉求日：“齊師在清，必魯故也，

若之何？”求曰：“一子守，二子從公御諸竟。"季孫日：“不能?！鼻笤唬骸熬臃饨g?！奔緦O告二

子，二子不可。求日：“若不可，則君無出，一子帥師，背城而戰(zhàn)。不屬者，非魯人也。魯之群室眾于齊

之兵車，一室敵車，優(yōu)矣,子何患焉？二子之不欲戰(zhàn)也宜，政在季氏。當(dāng)子之身，齊人伐魯而不能戰(zhàn)，子

之恥也，大不列于諸侯矣?！?/p>

（節(jié)選自《左傳紀(jì)事本末?孔子仕魯》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面句中相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1

分，涂黑超過三處不給分。（3分）

墮成國齊回人必至已于北回門固且成同孟同氏之間保障也。

II.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.裔夷，指邊遠(yuǎn)的夷人。裔，本義是指衣服的邊緣，也可指邊遠(yuǎn)的地方或者子孫后代；夷，我國古代稱

西方的少數(shù)民族，也泛稱周邊的民族。

B.諸侯，古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二

等。

C.“康子使子貢辭”中的“辭”指辭謝，與《琵琶行并序》“我從去年辭帝京”中的“辭”含義不同。

D.師，古代泛指軍隊(duì)，或指軍師等。此處指軍隊(duì)。今為隸屬于軍的單位，下轄若干旅或團(tuán)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孔丘去魯國當(dāng)宰相，齊景公說，孔丘懂得禮儀而缺乏勇氣，所以選擇讓萊地人避開的做法。

B.魯齊將要盟誓，齊國人要求如果齊軍出境，魯國要派三百輛甲車跟隨他們；孔丘派人回答，如不返還

我們汶陽的土田，讓我們用來供應(yīng)齊國的命需，就有此盟詛咒的禍患?？梢娍浊馂槿祟Ｖ?，據(jù)理力爭(zhēng)。

C.魯定公和季孫、孟孫、叔孫三個(gè)人躲進(jìn)季氏的住宅，后來費(fèi)邑人進(jìn)攻到了定公的附近，孔子組織攻伐

反擊，在姑蔑打敗了他們，足見孔子有勇有謀。

D.子貢維護(hù)禮時(shí)說，''其老豈敢棄其國？”“豈禮也哉？”，多次用反問表達(dá)強(qiáng)烈的語氣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）將盟，齊人加于載書日：“齊師出竟而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！”（4分）

（2）齊人伐魯而不能戰(zhàn)，子之恥也，大不列于諸侯矣。（4分）

14.冉求為什么認(rèn)為季孫、叔孫、孟孫三人中，季孫是一定要作戰(zhàn)的？又為什么認(rèn)為季孫一人帶領(lǐng)軍隊(duì)作

戰(zhàn)，也不必?fù)?dān)心？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

登南城

葉夢(mèng)得①

大江南渡是長(zhǎng)干②，北望清淮歲已寒。

廢壘至今聞鶴唳，蒼山從古自龍?bào)础?/p>

鬢毛白盡空看鏡，髀肉銷來尚據(jù)鞍。

折差不能笞黠虜，遺民猶有漢衣冠。

【注】①葉夢(mèng)得，宋代愛國詩人，此詩應(yīng)為詩人為官建康或復(fù)至建康時(shí)所作。②長(zhǎng)干：古建康里巷名，借

指建康。③筆：鞭子。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)寫詩人登上南城遠(yuǎn)眺所見，長(zhǎng)江的南岸是建康城，向北望是凄清的淮水。

B.“歲已寒”的“寒”字，既點(diǎn)明了時(shí)節(jié)特點(diǎn)，也奠定了全詩的情感基調(diào)。

C.頷聯(lián)視聽結(jié)合，寫廢棄的城壘至今還能聽到鶴鳴之聲，營(yíng)造出一種荒涼的氛圍。

D.“遺民”句與辛棄疾“一片神鴉社鼓”一句都表達(dá)了作者對(duì)淪陷區(qū)百姓的深切同情。

16.該詩頸聯(lián)與陸游《書憤》的頸聯(lián)多有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈論語〉十二章》中說“,”，由此可以從“義”“利”兩個(gè)角度區(qū)分君

子與小人。

（2）“格物致知”這一成語出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)，原文說：“致

知在格物。，

（3）《〈老子〉四章》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是：“

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在物質(zhì)生活主導(dǎo)文化思想的境況下，人心浮躁以致精神空虛，以物質(zhì)衡量個(gè)人能力的觀念已逐步成為

又因無意從客觀世界跳出而致精神匱乏，道德迷亂，信仰崩潰。

中國千百年來所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)時(shí)已知世界的影響可謂②，既然歷史上的我們創(chuàng)造了

如此輝煌的文化，當(dāng)代的我們又怎可忽視傳承這些文化的使命與擔(dān)當(dāng)？中華文化的③，就該從我們

漸次“活”起來的一石、一絲、一畫、一流開始——鋪就的是傳奇，激蕩的是國魂。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)?/p>