考點(diǎn)27主觀簡答-備戰(zhàn)2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫（新高考）（教師版）

考點(diǎn)27主觀簡答1.考情探究（考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及備考策略）2.考點(diǎn)精講（歸納概括、探尋原因、分析觀點(diǎn)探究目的、比較異同）3.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）1.考點(diǎn)分布年份卷別選材聚焦2024新課標(biāo)I14．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請簡要概括。新課標(biāo)II14．王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請根據(jù)材料分析二者的相似之處。2023新課標(biāo)I14．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？新課標(biāo)II14．材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？2022新高考I14．孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。新高考II14．《后漢書·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語來贊譽(yù)吳漢，請簡要概述吳漢的剛毅與木訥之處。2021新高考I14．文末《資治通鑒》的作者司馬光評價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？新高考II14．文中說到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請簡要說明。2020新高考I14．孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救助左光斗?救助成功沒有?請簡要說明。新高考II14．海瑞在向明世宗上疏前，為什么要事先“市一棺，訣妻子”？請簡要說明。2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】①題型上，主觀題。②與斷句、文意理解、翻譯等題目在“是什么”層面的考查相比，文言文文本探究簡答題側(cè)重從“為什么”等角度進(jìn)行考查，指向?qū)ξ谋旧顚哟?、多角度的理解、探究能力。這類考題要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行概括以及合理的推斷，從而把握人或事物的本質(zhì)?！緜淇疾呗浴?.歸納整理：整理歸納課內(nèi)外文言文的重點(diǎn)句子和詞匯，掌握其含義和用法。2.專題研究：在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語言運(yùn)用規(guī)律。3.仿真練習(xí)：通過做歷年高考真題和模擬試題，熟悉考試題型和答題技巧?？键c(diǎn)精講01概括歸納方法指導(dǎo)篩選整合信息時(shí)，有時(shí)需要從某段、某幾段乃至全文中篩選相關(guān)的信息，進(jìn)行歸納重組，這時(shí)就需要掌握歸納分析的方法。具體來說主要有兩種方式：①同質(zhì)相合。所謂同質(zhì)，是指本質(zhì)相同，類別一致。在篩選文中信息時(shí)，有時(shí)有用的信息分散在文本各處，就要把符合標(biāo)準(zhǔn)的信息挑選出來，再按照不同的方面、輕重、緩急、主次等重新分類，整合起來。②異質(zhì)相析。所謂異質(zhì)，是指本質(zhì)不同，類別不一。在篩選文中信息時(shí)，有時(shí)有關(guān)的與無關(guān)的信息混雜在一段甚至一句中，就要把無關(guān)的信息剝離出來，摘取有關(guān)的信息，再與其他相關(guān)信息整合。具體方法：①摘錄法：選摘原文詞句來作答。②提取法：需要概括的內(nèi)容在文章或文段中并無明顯的關(guān)鍵句，考生要通過閱讀文章，把握和提煉大意，且用自己的語言表述出來。解題思路第一步，審準(zhǔn)題干——明確題干重點(diǎn)，找準(zhǔn)答題區(qū)間。第二步，定向精讀——理解文句含意，篩選關(guān)鍵信息。第三步，規(guī)范作答——分點(diǎn)整合概括，表達(dá)簡潔準(zhǔn)確。（2023年·新課標(biāo)全國Ⅰ卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。（2023年·新課標(biāo)全國Ⅰ卷·14）子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？【答案】趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達(dá)意見。【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)材料二中的“韓非書云……豈有不似哉？然實(shí)詐也”可知，子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實(shí)詐”的事實(shí)依據(jù)。根據(jù)“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙﹑魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”這一時(shí)間上的梳理，以及“此先后甚遠(yuǎn)”的總結(jié)可知，趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達(dá)意見，子鮒便是用這一事實(shí)依據(jù)來批駁韓非的。（2024·湖北襄陽·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知來者視之往?！惫耪Z曰：“與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也?！薄痉窃弧俊秴问洗呵铩吩唬骸胺蛉艘允乘勒?，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣?！辈牧隙骸臼窃弧宽n宣王謂摎留曰：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？”對曰：“不可。簡公兩用田成、闞止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣?！庇衷唬骸肮珜O衍為魏將，與魏相田繻不善。季文子為衍說魏王曰：‘獨(dú)不見夫服牛驂驥①乎？不可百步。今王以衍為可使將故用之也而聽相之計(jì)是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣。愿王察之?！薄痉窃弧扛底釉唬骸疤斓刂辽?，不能同道而生萬物；圣人至明，不能一檢而治百姓。故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體矣。水火之性，相滅也，善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？何患乎不盡其用也？”材料三：班固云：“昔王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以諸家之術(shù)，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火相滅，亦能相生也?！薄兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮。”此之謂也。（以上材料均節(jié)選自《正反經(jīng)·是非》）【注】①服牛驂驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。摎留是如何證明自己的觀點(diǎn)的？請簡要概括?！敬鸢浮竣偈紫?，運(yùn)用舉例論證，列舉了齊簡公和魏王同時(shí)重用兩個(gè)大臣最終失敗的史實(shí)，論證國君不能任用兩個(gè)大臣；②然后，運(yùn)用假設(shè)論證，假設(shè)國君同時(shí)任用兩人會使國家危險(xiǎn)，說明同時(shí)任用兩個(gè)大臣的危害；③最后，運(yùn)用比喻論證，把同時(shí)任用公孫衍和田繻比作同時(shí)用牛駕轅用馬拉車，論證同時(shí)任用兩個(gè)大臣會使國家遭到損失?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①首先，運(yùn)用舉例論證。原文“簡公兩用田成、闕止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡”，據(jù)此看出摻留先舉例子，說齊簡公同時(shí)重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時(shí)重用犀首和張儀，西河外的領(lǐng)土全都喪失，來回答國君不能任用兩個(gè)大臣。②然后，運(yùn)用假設(shè)論證。原文“今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣”，是假設(shè)任用兩人，那么勢力大的必然會培植私黨；勢力小的必定要借助于外權(quán)。群臣當(dāng)中，有的會在國內(nèi)樹立黨羽，以便獨(dú)攬君主的號令；有的則會與別的國家私下結(jié)交，以便分裂國土，這樣國家就危險(xiǎn)了。③最后，運(yùn)用比喻論證。原文“今王以衍為可使將，固用之也，而聽相之計(jì)，是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣”，意思是把同時(shí)任用公孫衍和田繻比作同時(shí)用牛駕轅用馬拉車，認(rèn)為是一個(gè)道理。會累死牛和馬，事情也辦不成，還會使國家遭到損失。參考譯文：材料一：（正方）管子說：“如果對現(xiàn)實(shí)生活感到疑惑，就應(yīng)該看看古人；如果想預(yù)知未來，就應(yīng)該看看以往。”古話講：“與死去的人患同樣病的人，不可能活命；與滅亡的國家走同樣的路的國家，不可能長存?！保ǚ捶剑秴问洗呵铩分姓f：“見有人因吃東西噎死了，就想禁止全天下的人吃東西，荒謬?。灰娪腥艘虺舜退懒?，就想禁止全天下的人乘船，荒謬啊有因使用武力而使國家滅亡的人，就想取消全天下的軍隊(duì)，荒謬啊?！辈牧隙海ㄕ剑╉n宣王對摻留說：“我想同時(shí)重用公仲和公叔，你說可以嗎？”摻留回答說：“不可以。齊簡公同時(shí)重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時(shí)重用犀首和張儀，西河外的領(lǐng)土全都喪失?，F(xiàn)在您如果同時(shí)重用了這兩個(gè)人，那么兩人之中，勢力大的必然會在國內(nèi)培植私黨；勢力小的必定要借助于外權(quán)。群臣當(dāng)中，有的會在國內(nèi)樹立黨羽，以便獨(dú)攬君主的號令；有的則會與別的國家私下結(jié)交，以便分裂國土，這樣一來您的國家就危險(xiǎn)了。”摻留又說：“公孫衍擔(dān)任魏國大將時(shí)，和宰相田繻關(guān)系不好。季文子替公孫衍向魏王說情：‘大王您難道見過把馬和牛套在一起拉車的情形嗎？牛和馬同駕一車就連百步也走不了?，F(xiàn)在大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可您偏要聽從宰相田田繻的計(jì)策，這和用牛駕轅用馬拉車是一個(gè)道理。牛和馬都累死了，事情也辦不成，而您的國家還會遭到損失。希望大王明察?！保ǚ捶剑└底诱f：“天和地最為神妙，但是不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬物；圣人最為英明，但也不能用一種方法去治理百姓。所以，從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧鞘ト酥卫硖煜碌墓餐瓌t。已經(jīng)把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會妨礙統(tǒng)籌治理的大局。水與火的本性，是相反相滅的，可是善于運(yùn)用水和火的人，把炊具放在它們中間，用來煮水做飯，使水與火各盡其用，互不傷害。天下之物，就像水和火一樣，為什么要擔(dān)心它們會互相危害呢？為什么要擔(dān)憂它們不能各盡其用呢？”材料三：班固說：“從前王道衰微，諸侯憑借武力互相征伐，當(dāng)世的君主，好惡不同，因而使諸子百家的學(xué)說蜂擁而起，他們各執(zhí)已見，大力宣揚(yáng)自己所推崇的理論觀點(diǎn)，并以此到處傳播游說，爭取讓諸侯采納。他們的學(xué)說雖然各不相同，但就好比水和火的關(guān)系一樣，既能相滅，又能相生。”《易經(jīng)》說：“天下同歸而殊途，一個(gè)目標(biāo)卻有多種考慮?！闭f的就是這個(gè)意思?？键c(diǎn)精講02探尋原因分析原因“三注意”（1）分清因果，理順邏輯關(guān)系。針對此類考題，我們可以先從題干中找出“果”，由果溯因，找出文中與“果”相關(guān)的內(nèi)容，然后進(jìn)行分析。形成答案后，可以用因果法檢查原因和結(jié)果是否合乎邏輯。（2）多方面、多角度思考原因。原因可以分為主觀、客觀原因，主要、次要原因，外因、內(nèi)因。外因如國家局勢、地方勢力、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、地理位置、氣候環(huán)境等；內(nèi)因如人物的天賦特點(diǎn)、性格特征、能力修養(yǎng)、努力程度等。一定要多維度思考，盡可能找全原因。（3）組織答案時(shí)要用自己的語言概括轉(zhuǎn)述。答題時(shí)不能只是翻譯或復(fù)述原文語句，必須根據(jù)找到的原文信息，用自己的語言進(jìn)行概括轉(zhuǎn)述。解題思路第一步，審準(zhǔn)題干，明確題干重點(diǎn)，找準(zhǔn)答題區(qū)間。第二步，定向精讀，理解文句含意，篩選關(guān)鍵信息。第三步，規(guī)范作答，多角度思考，分點(diǎn)整合概括。（2023年·新課標(biāo)全國Ⅱ卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料二：太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志?，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒。”（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。（2023年·新課標(biāo)全國Ⅱ卷·14）材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？【答案】①為慕容垂所陷害。②用兵能合不能分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。材料二中，太宗提問“苻堅(jiān)甚處是不善”，李靖用“慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁?，不亦難乎”來作答，指出了苻堅(jiān)在與謝玄的作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因，即苻堅(jiān)被人陷害。當(dāng)太宗問李靖前代古人誰擅長根據(jù)實(shí)際情況“兵有分聚”時(shí)，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出了苻堅(jiān)“總百萬之眾而敗于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進(jìn)攻的能力。（2024·湖南·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚?，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。”說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！庇谑悄四ρ酁跫I，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。將說楚王，路過洛陽。父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視傾耳而聽嫂蛇行匍伏四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策一》，有刪改）材料二：太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）請根據(jù)材料簡要概括司馬遷為蘇秦作傳的原因?！敬鸢浮竣偬K秦擅長權(quán)謀機(jī)變，但天下人卻忌諱研習(xí)他的學(xué)說。②事跡有異，別人附會其事，多蒙惡聲。③司馬遷希望通過為其立傳，從而為其正名（讓世人了解真正的蘇秦）。【解析】由原文“其術(shù)長于權(quán)變”可見蘇秦擅長權(quán)謀機(jī)變,“而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)”可見，天下人卻忌諱研習(xí)他的學(xué)說。由原文“然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者，皆附之蘇秦”意思是然而社會上流傳的蘇秦的事跡有許多差異,凡是不同時(shí)期和蘇秦相類的事跡,都附會到蘇秦身上?？蓺w納為：事跡有異,別人附會其事,多蒙惡聲。由原文“吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉”可知，司馬遷希望通過為其立傳,從而為其正名(讓世人了解真正的蘇秦)。參考譯文：材料一：蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：“憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習(xí)，可以兼并諸侯，獨(dú)吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對此稍許留意，讓我向您陳述如何取得重大效果?！鼻赝趸卮鹫f：“寡人常聽人說，羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人,道德不深厚的不能驅(qū)使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣?，F(xiàn)在先生鄭重地不遠(yuǎn)千里而來，在大庭中教導(dǎo)我(兼并諸侯的道理)，希望日后再聆聽您的教導(dǎo)?！眲裾f秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實(shí)行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財(cái)一點(diǎn)不剩，只得離開秦國，返回家鄉(xiāng)。他身形又干又瘦，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色?；氐郊依铮拮硬幌驴棛C(jī)，嫂子不給他做飯，父母不與他說話。于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書《太公陰符》埋頭誦讀，反復(fù)擇其精要、熟習(xí)、研究、體會。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿錐刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟。他說：“哪有去游說國君,而不能讓他拿出金玉錦繡、取得卿相之尊的呢？”滿一年，蘇秦鉆研有得，說：“這下真的可以去游說各國在位的國君了!”于是蘇秦取道燕烏集闕，在華麗的宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君，拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白壁一百對、黃金一萬鎰跟在他的后面，用來聯(lián)合六國，瓦解連橫，抑制強(qiáng)秦。蘇秦將去游說楚王，路過洛陽。父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設(shè)置音樂，準(zhǔn)備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽他說話；嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚(yáng)，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說：“因?yàn)槟愕匚蛔鹳F而且很有錢呀?！碧K秦嘆道：“唉！貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼?？梢娙嘶钤谑郎?，權(quán)勢地位和榮華富貴，怎么可以忽視呢？”材料二：太史公說：“蘇秦兄弟三人，都是因?yàn)橛握f諸侯而名揚(yáng)天下，他們的學(xué)說擅長于權(quán)謀機(jī)變。而蘇秦蒙受反間計(jì)的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習(xí)他的學(xué)說。然而社會上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時(shí)期和蘇秦相類的事跡，都附會到蘇秦身上。蘇秦出身于民間，卻能發(fā)動(dòng)六國親近合縱，正說明他的才智有超過一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照時(shí)間順序排列，不要讓他只蒙受不好的名聲?？键c(diǎn)精講03分析觀點(diǎn)、探究目的把握作者的觀點(diǎn)和寫作目的“兩方法”1.從文體特征入手記敘性的文章，作者的觀點(diǎn)態(tài)度主要通過對人物的描寫、人物的主次關(guān)系，對事件的敘述、詳略的安排流露出來，因此我們在閱讀記敘性文章時(shí)可以通過分析這些內(nèi)容的感情色彩來推測作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫作目的。議論性的文章，我們可以通過對論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法和論證思路的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時(shí)代，明確作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫作目的；另外，大部分議論文都會直接亮出自己的觀點(diǎn)態(tài)度，或開門見山，或卒章顯志，因此我們尤其要注意文本開頭、結(jié)尾的語句。2.從語氣詞入手文言文中作者常借助文言虛詞來表達(dá)情感態(tài)度，如“耳”“耶”“哉”等語氣詞。我們可以通過這些表示情感態(tài)度的語氣詞來分析、推測作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫作目的。解題思路第一步，審準(zhǔn)題干，明確題干重點(diǎn)，找準(zhǔn)答題區(qū)間。第二步，定向精讀，理解文句含意，合理推斷觀點(diǎn)、目的。第三步，規(guī)范作答，由表及里抓本質(zhì)，精準(zhǔn)提煉概括。（2024年·新課標(biāo)Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）（2024年·新課標(biāo)Ⅰ·14）王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請簡要概括?！敬鸢浮竣倮盍甏蛘淌『蠹赐督敌倥?；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。【解析】本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)和分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。作答此題，首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪失了一個(gè)漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”?！坝酂o可浣也”承上一句“已緇之素，不可復(fù)白”而來。已經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點(diǎn)的史實(shí)。與此相對應(yīng)，考生可以從材料一中找到：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘無面目報(bào)陛下！’遂降”，即“打仗失敗后即投降匈奴”。②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說明李陵投降效忠匈奴單于已是事實(shí)。（2024·湖南衡陽·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：越山西南高而下傾于海，故天目于浙江之山最高，然僅與新安之平地等。自浙望之，新安蓋出萬山之上云。故新安，山郡也。州邑鄉(xiāng)聚皆依山為塢而山惟黃山為大大鄣山次之。秦初置鄣郡以此。唐廣明之亂，都使程沄集眾為保，營于其外，子孫遂居之。新安之程，蔓衍諸邑，皆祖梁忠壯公。而都使實(shí)始居汊口。其顯者，為宋端明殿學(xué)士珌。而若庸師事饒仲元，其后吳幼清、程鉅夫皆出其門，學(xué)者稱之為徽庵先生。其他名德，代有其人。程君元成汝玉，都使之后也。故為《汊口志》，志其方物地俗與丘陵墳?zāi)埂Ｈ暧裰?，可謂厚矣。蓋君子之不忘乎鄉(xiāng)，而后能及于天下也。噫！今名都大邑，尚猶恨紀(jì)載之軼，汊口一鄉(xiāng)，汝玉之能為其山水增重也如此，則文獻(xiàn)之于世，其可少乎哉？（歸有光《汊口志序》節(jié)選，選自《古文辭類纂》）材料二：太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“……窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。”（節(jié)選自韓愈《送李愿歸盤谷序》）兩篇文章都是序文，但寫作目的卻不相同，請簡要概括。【答案】材料一，（勉勵(lì)）表彰程汝玉寫作《汊口志》，不忘家鄉(xiāng)的可貴品質(zhì)；材料二，（言志）抒發(fā)隱居自潔的高尚情操。（擯棄官場、潔身自好的隱逸情懷）【解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。材料一，由“故為《汊口志》，志其方物地俗與丘陵墳?zāi)?。汝玉之所存，可謂厚矣。蓋君子之不忘乎鄉(xiāng)，而后能及于天下也”可知，（勉勵(lì)）表彰程汝玉寫作《汊口志》，不忘家鄉(xiāng)的可貴品質(zhì)；材料二，文章主旨，是通過對李愿歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來的，“愿之言”即“愈之意”；作者極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情，抒發(fā)隱居自潔的高尚情操。（擯棄官場、潔身自好的隱逸情懷）參考譯文：材料一：越山的西南方向高聳，其下傾向大海，所以天目山在浙江是最高的山峰，但也僅僅是與新安的平地是相等的。從浙江望去，新安就像在萬山的上面。所以新安，是山郡。都邑、鄉(xiāng)鎮(zhèn)聚在一起，依山建塢，那些山中以黃山為最大，大鄣山次之。秦初在這里設(shè)置鄣郡。唐代廣明之亂時(shí)，都使程沄聚集眾人以求自保，在其外扎營，子孫于是就居住在這里。新安程氏，環(huán)繞邑鎮(zhèn)，都以梁忠壯公為祖。而都使程沄才開始在汊口居住。程氏中名聲顯揚(yáng)的，是宋端明殿學(xué)士程珌。而像庸師侍奉饒仲元，之后的吳幼清、程鉅這些人都出自其門下，求學(xué)的人稱他為徽庵先生。其他有名望德行的人，每代都有。程元成，字汝玉，都使程沄的后人。所以他寫作《汊口志》，記錄這個(gè)地方的風(fēng)物地理風(fēng)俗以及山川丘陵墳?zāi)?。程汝玉所保存的，可以說是很多的了。君子能夠不忘故里，之后還能夠使它在天下聞名。唉！現(xiàn)在的名都大邑，尚且還遺憾記載的缺失，汊口不過是一個(gè)鄉(xiāng)邑，汝玉能夠這樣為家鄉(xiāng)的山水增加名聲，那么文獻(xiàn)記錄在世的，大概很少吧！材料二：太行山的南面有個(gè)（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’?！币灿腥苏f：“這個(gè)山谷位置幽僻而地勢險(xiǎn)阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’。）”我的朋友李愿住在這里。李愿說：“……窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做。”考點(diǎn)精講04比較異同考查比較分析異同是希望考生通過比較閱讀的方式提升鑒賞能力。這類題一般有兩種情況：一是對文中不同人物、事物、事件或觀點(diǎn)的比較；二是對不同文本的比較，或比較所給的多則文言材料在觀點(diǎn)、行文風(fēng)格等方面的異同，或比較文言材料與課文的異同。解題思路①明確比較點(diǎn)。明確比較點(diǎn)是異同比較的前提，所以，在開始比較之前，必須首先明確比較點(diǎn)。一般來說，比較點(diǎn)會在題干中明確指出。②確定信息區(qū)域。作比較的雙方的相關(guān)信息，有的在各自獨(dú)立的文本區(qū)域，有的則混雜一處，在作答前必須確定好相關(guān)信息區(qū)域。③兩相比較提取信息。提取信息必須兩相比較進(jìn)行，否則可比性就會成問題。答題時(shí)應(yīng)做到：以比較對象為切分，分別表述；以異同比較點(diǎn)為切分，一點(diǎn)一點(diǎn)表述。（2024年·新課標(biāo)Ⅱ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）材料三：論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國強(qiáng)兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）[注]①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時(shí)勇士。（2024年·新課標(biāo)Ⅱ·14）王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請根據(jù)材料分析二者的相似之處。【答案】敬賢禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過尊重賢士來贏得他們的支持?；馕C(jī)：太子通過敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機(jī)；魏文侯通過禮敬段干木，使得秦國不敢輕易進(jìn)攻魏國。德行感化：太子和魏文侯都通過自己的德行感化了賢士，使得他們愿意為其效力，從而達(dá)到了保全自己的目的?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選信息和概括分析、比較材料的能力。王充的觀點(diǎn)從行動(dòng)、效果、策略上點(diǎn)明了二者的相似之處。從行動(dòng)上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，四皓是當(dāng)時(shí)著名隱士；“魏文式段干木之閭”，材料一指出“文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也”，子夏是“孔門十哲”之一?！疤印薄拔暮睢倍级Y敬賢士。從效果上看，“以消高帝之議”，材料二指出“上欲廢太子……上曰：‘煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。’……竟不易太子”；“卻強(qiáng)秦之兵”，材料一指出“秦嘗欲伐魏，或曰：‘魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也’”，材料三補(bǔ)充說明“秦兵為之不至”。二人都巧妙化解了危機(jī)。從策略上看，王充認(rèn)為“強(qiáng)弱不敵，眾寡不同”“力少則修德”?！耙跃从酿┒穸Y之，太子遂安”“消高帝之議”和“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”都是采用了“修德”的策略，達(dá)到了保全自己的目的。（2024·福建泉州·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶，叔孫通就其儀號。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹钜字?，度吾所能行為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變。”遂與所征三十人西，與其弟子百余人為綿蕞①野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^、使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄。會十月。漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。太史公曰：語曰“千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微細(xì)定海內(nèi)謀計(jì)用兵可謂盡之矣。叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗?！按笾比粼x，道固委蛇”，蓋謂是乎？（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》）材料二：臣光曰：禮之為物大矣！豈直幾席之上、戶庭之間得之而不亂哉！夫以高祖之明達(dá)。聞陸賈之言而稱善，睹叔孫通之儀而嘆息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不學(xué)而已。當(dāng)是之時(shí)，得大儒而佐之，與之以禮為天下，其功烈豈若是而止哉！惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠秕，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉！夫大儒者，惡肯毀其規(guī)矩、準(zhǔn)繩以趨一時(shí)之功哉！（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)三》）【注】①綿蕞：制訂整頓朝儀典章。請結(jié)合材料，簡要概括司馬遷和司馬光對叔孫通的態(tài)度為什么不同?！敬鸢浮竣偎抉R遷肯定叔孫通能夠看清形勢，順時(shí)而變，對漢王朝的穩(wěn)固有貢獻(xiàn)；②司馬光認(rèn)為叔孫通制定的朝儀是竊取儒家禮儀的糟粕，只是為了迎合世俗，取悅君王而已，對儒家禮儀的傳承沒有實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)“叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗”可知司馬遷肯定叔孫通能夠看清形勢，順時(shí)而變，對漢王朝的穩(wěn)固有貢獻(xiàn)；②依據(jù)“惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠秕，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振”可知司馬光認(rèn)為叔孫通制定的朝儀是竊取儒家禮儀的糟粕，只是為了迎合世俗，取悅君王而已，對儒家禮儀的傳承沒有實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。參考譯文：材料一：漢高帝五年（前202），天下已經(jīng)統(tǒng)一，諸侯們在定陶共同尊推漢王為皇帝，叔孫通負(fù)責(zé)擬定儀式禮節(jié)。當(dāng)時(shí)漢高帝把秦朝的那些嚴(yán)苛的儀禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡單易行的規(guī)矩?？墒侨撼荚诔嬀谱鳂窢幷摴?、醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來砍削庭中立柱。高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來愈厭煩這類事，就勸說道：“那些儒生很難為您進(jìn)攻奪取，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳业淖拥軅円黄鹬贫ǔ⑸系膬x禮?！备叩壅f：“只怕會像過去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說：“禮，就是按照當(dāng)時(shí)的世事人情給人們制定出節(jié)制或修飾的法則。我愿意略用古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來制定新禮節(jié)。”皇帝說：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的。”于是叔孫通派人到魯?shù)厝フ骷迳嗳?。魯?shù)貐s有兩位儒生不肯跟他走，說：“你所侍奉的人主已經(jīng)達(dá)十位了，這都是你當(dāng)面曲意奉承人家，才能夠得到的親貴?，F(xiàn)在天下剛剛平定，死的還沒有埋葬，傷的還沒有復(fù)元，又要來制訂禮樂。要知道禮樂所以發(fā)生，必須累積百年的德行后，才可以興盛起來啊！我們不忍心做你所要做的事。”叔孫通笑著說：“你真是一位鄙陋不達(dá)世務(wù)的書生何！不懂得時(shí)勢的變遷。”便和所征得的三十多人一同向西而來，以及他自己的學(xué)生一百多人，叫他們在那里排練儀程。練習(xí)了一個(gè)多月，叔孫通便來對漢高祖說：“皇上可以前來試看一下?！被噬霞葋碛^禮，就叫他們排練行禮的儀式，事后就說：“這些我能做得到?！庇谑敲钊撼级紒韺W(xué)習(xí)。準(zhǔn)備十月舉行朝會。漢高祖七年，長樂宮已經(jīng)建成，各諸侯王及朝廷群臣都來朝拜皇帝參加十月朝會。從朝見到宴會的全部過程，沒有一個(gè)敢大聲說話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜?。于是漢高祖說道：“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊?！庇谑鞘诮o叔孫通太常的官職，賞賜黃金五百斤。太史公說：有道是“價(jià)值千金的皮裘衣，不是一只狐貍的腋皮；樓臺亭榭的椽子，不是一棵樹上的枝條；夏、商、周三代的當(dāng)時(shí)業(yè)績，也不是一個(gè)賢士的才智”。確實(shí)如此呀！高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計(jì)，用兵作戰(zhàn)，可以說極盡能事了。叔孫通善于看風(fēng)使舵，度量事務(wù)，制定禮儀法規(guī)或取或舍，能夠隨著時(shí)世來變化，最終成了漢代儒家的宗師?！白钫钡暮盟茝澢吕肀緛砭褪乔巯蚯暗摹?，大概說的就是這類事情吧？材料二：臣司馬光曰：禮的功能太大了！難道僅僅只是把它用在宴會儀式之上、門戶庭院之間維持秩序的嗎！就高祖劉邦的明智通達(dá)說來，他可以聆聽陸賈關(guān)于以文治鞏固政權(quán)的進(jìn)言而稱贊極好。目睹叔孫通所定尊崇君主的禮儀而發(fā)聲慨嘆，但是他終究不能與夏、商、周三代圣明君王并列的原因，是錯(cuò)在他不肯學(xué)習(xí)啊。在那個(gè)時(shí)候，如果能得到大儒來輔佐他，與大儒一道用禮制來治理天下，他的功勛業(yè)績又怎么會在這一步便止住了呢！可惜啊，叔孫通的器度太小了！他只不過是竊取禮制中糠般微末無用的東西，借以依附時(shí)世、迎合風(fēng)俗、求取寵幸罷了。這樣便使先代君王所建立的禮制淪沒而不振興。以至于到了今天這個(gè)地步，難道不令人沉痛之極嗎！大儒，怎么肯破壞自己原有的規(guī)矩、準(zhǔn)繩去追求一時(shí)的功利的！（2024·安徽·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，傍與鄰國，當(dāng)卑辭厚賂以結(jié)之，引為己援。若我攻敵人之前，彼犄其后，則敵人必?cái)?。法曰：“衢地則合交?！比龂?，蜀將關(guān)羽，圍魏曹仁于樊，魏遣左將軍于禁等救之。會漢水暴起，羽以舟兵虜禁等步騎三萬，送江陵。是時(shí)，漢帝都許昌，魏武以為近賊，欲徙河北，以避其鋒。司馬懿諫曰：“禁等為水所沒，非戰(zhàn)守之所失，于國家大計(jì)未有所損，而便遷都，既示敵以弱，又淮、沔之人俱不安矣。孫權(quán)、劉備，外親而內(nèi)疏，羽今得意，權(quán)必不愿也?？芍I權(quán)，令犄其后，則樊圍自解。”魏武從之，遣使結(jié)權(quán)。權(quán)遂遣呂蒙西襲公安、南郡，拔之，羽果棄樊而去。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：曹仁字子孝，太祖從弟也。河北既定，從圍壺關(guān)。太祖今曰：“城拔，皆坑之?！边B月不下。仁言于太祖曰：“圍城必示之活門，所以開其生路也。今公告之必死，將人自為守。且城固而糧多，攻之則士卒傷，守之則引日久。今頓兵堅(jiān)城之下，以攻必死之虜，非良計(jì)也?！碧鎻闹?，城降。于是錄仁前后功，封都亭侯。太祖討馬超，以仁行安西將軍，督諸將拒潼關(guān)，破超渭南。蘇伯、田銀反，以仁行驍騎將軍，都督七軍討銀等，破之。復(fù)以仁行征南將軍，假節(jié)，屯樊，鎮(zhèn)荊州。侯音以宛叛略傍縣眾數(shù)千人仁率諸軍攻破音斬其首。還屯樊，即拜征南將軍。關(guān)羽攻樊，時(shí)漢水暴溢，于禁等七軍皆沒，禁降羽。仁人馬數(shù)千人守城，城不沒者數(shù)板。羽乘船臨城，圍數(shù)重，外內(nèi)斷絕，糧食欲盡，救兵不至。仁激厲將士，示以必死，將士感之皆無二。徐晃救至，水亦稍減，晃從外擊羽，仁得潰圍出，羽退走。（節(jié)選自《三國志》1.兩則材料皆提到了關(guān)羽和曹仁的樊城之戰(zhàn)，在這場戰(zhàn)爭中曹仁取得了勝利，請根據(jù)材料簡要分析其取勝的原因有何不同？【答案】材料一強(qiáng)調(diào)曹魏結(jié)交了臨近戰(zhàn)區(qū)的孫權(quán)，瓦解了孫劉聯(lián)盟，從而取得勝利；材料二則強(qiáng)調(diào)曹仁作為主帥意志堅(jiān)定，士兵受到了激發(fā)鼓勵(lì)，同時(shí)水勢漸退又有徐晃相救，從而勝利。（大意相符即可）【解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。材料一，“傍與鄰國，當(dāng)卑辭厚賂以結(jié)之”“遣使結(jié)權(quán)。權(quán)遂遣呂蒙西襲公安、南郡，拔之，羽果棄樊而去”，強(qiáng)調(diào)曹魏結(jié)交了臨近戰(zhàn)區(qū)的孫權(quán)，瓦解了孫劉聯(lián)盟，從而取得勝利；材料二，“仁激厲將士，示以必死，將士感之皆無二。徐晃救至，水亦稍減，晃從外擊羽，仁得潰圍出，羽退走”，強(qiáng)調(diào)曹仁作為主帥意志堅(jiān)定，士兵受到了激發(fā)鼓勵(lì)，同時(shí)水勢漸退又有徐晃相救，從而勝利。參考譯文：

材料一：

凡是和敵人作戰(zhàn)，對于臨近戰(zhàn)區(qū)的鄰國，應(yīng)當(dāng)用卑恭言詞和厚重財(cái)物來和它結(jié)交，引導(dǎo)它成為自己的盟援國。倘若作戰(zhàn)中我方進(jìn)攻敵人的正面，盟國牽制敵人的后面，就一定能把敵人打敗。誠如兵法所說：“在同周圍有幾個(gè)諸侯國臨屆的地方打仗，應(yīng)當(dāng)結(jié)交盟國作為后援?！比龂鴷r(shí)期，蜀國大將關(guān)羽，把魏將曹仁圍困在樊城，曹魏派遣左將軍于禁等人率軍前往救援，恰逢漢水暴漲，關(guān)羽指揮水師迎戰(zhàn)，俘獲了于禁等步騎兵三萬人，然后把他們押送到江陵。這時(shí)，漢獻(xiàn)帝立都于許昌，曹操認(rèn)為許昌距敵太近，想把首都遷往黃河以北，來躲避關(guān)羽的兵鋒。司馬懿卻勸阻說：“于禁等人實(shí)為洪水所淹沒，并不是作戰(zhàn)不力所造成的失敗，這對國家大局并沒有什么損失。如果因此就輕率遷都，不僅是向敵人示弱，還會引起淮河、漢水流域的民眾慌懼不安。孫權(quán)與劉備雖然結(jié)為盟友，實(shí)際上是外表親近而內(nèi)里疏忌。關(guān)羽如今得行其意，孫權(quán)必不高興。可以告訴孫權(quán)，令他從背后牽制關(guān)羽，那么樊城之圍就自然解除了。”曹操聽從了司馬懿的建議，派遣使者去東吳結(jié)交孫權(quán)。孫權(quán)于是派呂蒙率軍西進(jìn)襲占了公安和南郡，關(guān)羽果然放棄對樊城的圍困而離開了。

材料二：曹仁字子孝，是太祖的堂弟。河北平定后，曹仁又隨太祖進(jìn)攻壺關(guān)。太祖命令說：“攻下城池，將里面的人全部活埋。”圍攻數(shù)月，沒能拿下。曹仁對太祖說：“圍攻城池要指出活門，用來給城里的人指出一條生路。您如今登出告示要將城里的人盡數(shù)活埋，他們當(dāng)然要全力以赴，抵御您而保衛(wèi)自己。而且壺關(guān)城城墻堅(jiān)固，儲糧又豐，如果我們強(qiáng)攻，傷亡肯定慘重，如果包圍，又曠日持久。今日（您）屯兵在堅(jiān)固的城墻之下，來攻擊必死的敵人，這不是好辦法??！”太祖撤回了他的告示，壺關(guān)守將自動(dòng)投降?？傆?jì)曹仁前后的功勞，封他為都亭侯。

太祖征討馬超，任命曹仁兼攝安西將軍，督率諸將在潼關(guān)抵御，在渭南擊破了馬超的軍隊(duì)。蘇伯、田銀反叛，太祖讓曹仁兼攝驍騎將軍之職，督領(lǐng)七軍討伐田銀等人，大獲全勝。又讓曹仁兼攝征南將軍之職，授予符節(jié)，駐扎在樊城，鎮(zhèn)守荊州。侯音據(jù)宛反叛，抄掠附近郡縣的百姓數(shù)千人，曹仁帶軍攻破叛軍，斬了侯音。回師樊城，于是被授予征南將軍一職。關(guān)羽進(jìn)攻樊城，當(dāng)時(shí)漢水暴漲，于禁等人率領(lǐng)的七軍營房都遭水淹，于禁向關(guān)羽投降。曹仁率數(shù)千名士兵據(jù)守樊城，城墻沒有被水淹沒的部分只有幾處。關(guān)羽乘船攻城，圍了好幾層，城里與外斷了音信，糧食所剩無幾，援兵尚未趕到。曹仁激發(fā)鼓勵(lì)將士，表示了誓死守城的決心，將士們被他的精神感動(dòng)，都沒有二心。徐晃帶援兵趕到時(shí)，大水也漸漸消退了，徐晃從外圍向關(guān)羽進(jìn)攻，曹仁得以突圍，關(guān)羽撤兵。（2024·江蘇南通·三模）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天為法，動(dòng)作有為，必度于天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。（《墨子·法儀》）材料二：子貢為信陽宰，將行，辭于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之時(shí)，無奪無伐，無暴無盜?！弊迂曉唬骸百n也，少而事君子，豈以盜為累哉？”孔子曰：“汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜，盜非竊財(cái)之謂也。吾聞之，知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，臨財(cái)莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚(yáng)人之惡，斯為小人。內(nèi)不相訓(xùn)，而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之；故君子無所不慎焉?！保ā犊鬃蛹艺Z·辯政》）材料三：圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。刑勝而民靜，賞繁而奸生。故治民者，刑勝，治之首也；賞繁，亂之本也。夫民之性，喜其亂而不親其法。故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服戰(zhàn)于民心。禁先其本者治，兵戰(zhàn)其心者勝。圣人之治民也，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。故法者，王之本也；刑者，愛之自也。夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。（《韓非子·心度》）2.三則材料都提到了“法”，請分別概括三者的主要觀點(diǎn)?！敬鸢浮竣倌诱J(rèn)為要以天為法，相愛相利；②孔子認(rèn)為要奉法利民，廉潔公正；③韓非子認(rèn)為要嚴(yán)刑酷法，賞罰分明?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①由原文“故曰：莫若法天……天必欲人之相愛相利”可知，墨子認(rèn)為要以天為法，相愛相利；②由原文“吾聞之，知為吏者，奉法以利民……廉、平之守，不可改也”可知，孔子認(rèn)為要奉法利民，廉潔公正；③由原文“故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法”可知，韓非子認(rèn)為要嚴(yán)刑酷法，賞罰分明。參考譯文：材料一：那么用什么作為治理國家的法則才行呢？所以說：最好是以天為法則。天的運(yùn)行廣大無私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永遠(yuǎn)不衰，所以圣王以它為法則。既然以天為法則，行動(dòng)做事就必須依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就應(yīng)停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相愛相利，而不希望人相互憎恨和殘害。材料二：子貢要去當(dāng)信陽宰，臨行時(shí)，向孔子辭行?？鬃诱f：“要勤勉謹(jǐn)慎，要順應(yīng)天時(shí)，不要奪不要伐，不要暴不要盜。”子貢說：“我從年輕時(shí)就侍奉您，難道您還擔(dān)心我會有偷盜的行為嗎？”孔子說：“你沒弄清我的意思。以賢人代替賢人，這叫做改變；以不賢者代替賢人，這叫做伐；法令下達(dá)緩慢懲罰卻很急迫，這叫做暴；把好處都?xì)w于自己，這叫做盜，盜不是所說的竊取財(cái)物。我聽說，懂得為官之道的人，依法行事來為民造福；不懂為官之道的人，歪曲法律來侵害人民，這就是百姓怨恨官吏的原因。作為官吏最重要的是公正，面對財(cái)物最重要的是廉潔。廉潔公正的操守是不能改變的。隱匿別人的優(yōu)點(diǎn)，這叫蔽賢；宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn)，這是小人。當(dāng)面不互相告誡，而背后相互誹謗，不會友好和睦。談到別人的優(yōu)點(diǎn)，如同自己有這些優(yōu)點(diǎn)；談到別人的缺點(diǎn)，如同自己有這些缺點(diǎn)；所以君子對任何事都要謹(jǐn)慎?！辈牧先菏ト酥卫砻癖姡菑母旧峡紤]問題的，并不以滿足民眾欲望為轉(zhuǎn)移，他只希望給民眾帶來實(shí)際利益罷了。所以君主對民眾施用刑罰，并不是因?yàn)樵骱廾癖?，而是基于愛護(hù)他們。刑罰嚴(yán)峻，民眾就安寧；賞賜太濫，奸邪就滋生。所以治理起民眾來，刑罰嚴(yán)峻是國家太平的首務(wù)，賞賜太濫是國家混亂的根源。民眾的本性是喜歡賞賜而不喜歡刑罰。所以明君治理國家時(shí)，明定獎(jiǎng)賞，民眾就努力立功；刑罰嚴(yán)厲，民眾就服從法令。民眾努力立功，政府的事務(wù)就不受侵?jǐn)_；民眾服從命令，奸邪就無從產(chǎn)生。所以治理民眾，要把奸邪禁止在尚未發(fā)生之時(shí)；用兵作戰(zhàn)，要使一切服從打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服。圣人治理民眾，因?yàn)橄戎伪?，所以能?qiáng)大；因?yàn)橄确?，所以能取勝。所以，法令是稱王天下的根本；刑罰是愛護(hù)民眾的根本。民眾的本性是好逸惡勞。安逸就要荒廢，荒廢就治理不好，治理不好就要混亂，如果賞罰不能在全國實(shí)行，國家事業(yè)就必定得不到發(fā)展。（2024·云南昆明·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人主之患在于信人，信人，則制于人。人臣之于其君，縛于勢而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無須臾之體，而人主怠做處其上，此世所以有劫君弒主也。為人主而大信其子，則奸臣得乘于子以成其私，故李兌傅趙王而餓主父。為人主而大信其妻，則奸臣得乘于妻以成其私，故優(yōu)施傅麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無可信者矣。醫(yī)善吮人之傷含人之血非骨肉之親也利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；醫(yī)人咸棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也。人不貴，則輿不售；人不死，則棺不買。情非憎人也，利在人之死也。故人主不可以不加心于利己死者。（節(jié)選自《韓非子·備內(nèi)》）材料二：趙襄子之時(shí)，以任登為中牟令。上計(jì)，言于襄子曰:“中牟有士曰膽胥己，請見之?！毕遄右姸詾橹写蠓颉Ｏ鄧唬骸耙庹呔粗啃?！為中大夫，若此其易也？非晉國之故。”襄子曰：“吾舉登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也?！彼觳粡?fù)問，而以為中大夫。襄子何為？任人，則賢者畢力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托干賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人釣者與仇人仆虜，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數(shù)矣。故小臣、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。（節(jié)選自《呂氏春秋·知度》）［注］小臣：指伊尹，他被湯任為小臣（官名）。1.材料一和材料二都談及“君臣關(guān)系”問題，但二者觀點(diǎn)不同，請簡要概括?！敬鸢浮竣俨牧弦徽J(rèn)為君臣關(guān)系的本質(zhì)是利害關(guān)系，臣子只是迫于權(quán)勢侍奉君主，君主對于臣子應(yīng)加以防備。②材料二認(rèn)為賢臣是君主成就霸業(yè)的關(guān)鍵，君主應(yīng)當(dāng)知人善任，避免任人不用或用人多疑?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文本觀點(diǎn)的把握能力。由原文“人主之患在于信人，信人，則制于人。人臣之于其君，縛于勢而不得不事也”“故人主不可以不加心于利己死者”可知，材料一認(rèn)為君臣關(guān)系的本質(zhì)是利害關(guān)系，臣子只是迫于權(quán)勢侍奉君主，君主對于臣子應(yīng)加以防備。由原文“人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也”可知，材料二認(rèn)為賢臣是君主成就霸業(yè)的關(guān)鍵，君主應(yīng)當(dāng)知人善任，避免任人不用或用人多疑。參考譯文：材料一：君主的禍患在于相信別人，相信別人，就受到別人控制。臣子對于君主，被權(quán)勢所迫而不得不侍奉。所以做臣子的，窺測君主的意圖，沒有一會兒停止過，而君主卻懈怠傲慢地處于上位，這就是世上出現(xiàn)脅迫并殺害君主事件的原因。做君主卻非常相信他的兒子，那么奸臣就能利用他的兒子來達(dá)成私利，所以李兌輔助趙王最終餓死了主父。做君主卻非常相信他的妻子，那么奸臣就能利用他的妻子來達(dá)成私利，所以優(yōu)施幫助麗姬殺死太子申生而改立奚齊。像妻子和兒子那樣親近的人尚且不可相信，那么其余人就沒有可以相信的了。醫(yī)生善于吮吸別人的傷口，吸出別人的膿血，不是與別人有骨肉親情，是利益所致。因此造車的人制造成車子，就希望別人富貴；造棺材的人制成棺材，就希望別人早死。這不是造車的人仁德制棺材的人狠毒。別人不富貴，那么車子就賣不掉；別人不死，那么棺材就沒有人買。本意并不是憎恨別人，而是因?yàn)槔婢驮趧e人的死亡上。因此君主不能不留心那些認(rèn)為自己死了對他們有利的人。材料二：趙襄子當(dāng)政時(shí)，用任登擔(dān)任中牟令。任登向上匯報(bào)政事時(shí)，對趙襄子說：“中牟有位士人叫膽胥己，請您召見他。”趙襄子接見了他并任命他為中大夫。相國說：“我猜想您對這個(gè)人的才能只是耳聞尚未親眼見到吧！當(dāng)中大夫，竟是這樣容易嗎？這不是晉國的舊法?！壁w襄子說：“我提拔任登時(shí)，已經(jīng)耳聞并且親眼見到他的情況了。任登舉薦的人，我還要親耳聽親眼看他的情況，這樣用耳朵聽用眼睛觀察人就無休止了。”于是就不再詢問，任用膽胥己為中大夫。趙襄子還需做什么呢？他只要任用人，那么賢能的人就會用盡全力。君主的弊病，一定是委任人官職卻不讓他做事，讓他做事卻與不了解他的人議論他。橫渡長江的人依靠的是船，到遠(yuǎn)處去的人依靠的是良馬，成就霸業(yè)的人依靠的是賢人。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，這些人都是成就霸業(yè)者的船和馬。君王不用自己的父子兄弟，并不是有意疏遠(yuǎn)他們；君王任用廚師、釣魚者和仇人、仆虜，并不是有意抬舉他們。治理國家建立功業(yè)的方法，不得不這樣。這就好像大工匠建造宮室，度量大小就知道要用多少木料，測量版筑的數(shù)量和長度，就知道要用多少人工。因此，伊尹、呂尚被任用，天下人就知道殷、周可以在天下稱王了；管夷吾、百里奚被任用，天下人就知道齊桓公、秦穆公可以在天下稱霸了。（2024·山西陽泉·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一大將軍爽，驕奢無度，飲食衣服，擬于乘輿①，尚方②珍玩，充物其家；又私取先帝才人以為伎樂，總?cè)f機(jī)，典禁兵。初，清河、平原爭界，八年不能決。冀州刺史孫禮請?zhí)旄鬯亓易娣馄皆瓡r(shí)圖④以決之。爽信清河之訴，云圖不可用，禮上疏自辨，辭頗剛切。爽大怒，劾禮怨望，結(jié)刑五歲。久之，復(fù)為并州刺史，往見太傅懿，有忿色而無言。懿曰：“卿得并州少邪？恚理分界失分乎？”禮曰：“何明公言之乖也？禮雖不德，豈以官位往事為意邪？今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也?！币蛱槠鼨M流。懿曰：“且止，忍不可忍！”冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴婢進(jìn)粥簸不持杯而飲粥皆流出沾胸。勝曰：“眾情謂明公舊風(fēng)發(fā)動(dòng)，何意尊體乃爾！”懿使聲氣才屬，說：“年老枕疾，死在旦夕。君當(dāng)屈并州，并州近胡，好為之備！恐不復(fù)相見，以子師、昭兄弟為托?！眲僭唬骸爱?dāng)還恭本州，非并州?！避材隋e(cuò)亂其辭曰：“君方到并州？”勝復(fù)曰：“當(dāng)忝荊州”。勝退，告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！惫仕炔粡?fù)設(shè)備。（選自《資治通鑒》，有刪改）【注】①乘輿：代指皇帝。②尚方：皇室?guī)旆?。③天府：朝廷藏物之府庫為天府。④烈祖封平原時(shí)圖：明帝曹數(shù)封平原王時(shí)的地圖。材料二：司馬懿與諸葛亮相守百余日。亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿怒，上表請戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗仗節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪？”（選自《資治通鑒》，有刪改）2.請根據(jù)文本簡要概括司馬懿的形象特點(diǎn)?！敬鸢浮竣匐[忍不發(fā)，勸慰孫禮忍耐曹爽。②老謀深算，裝病騙過李勝和曹爽。③謹(jǐn)慎多疑，在與諸葛亮的交戰(zhàn)中，表現(xiàn)出了極高的警惕性和對潛在危險(xiǎn)的敏感?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。一是材料一與孫禮的對話，突出了司馬懿的“忍”?！扒抑?，忍不可忍！”是勸慰孫禮忍耐曹爽。二是材料一與李勝的對話過程，突出了司馬懿的“謀”。“懿令兩婢侍，持衣，衣落”“懿使聲氣才屬”“懿乃錯(cuò)亂其辭曰”，司馬懿老謀深算，裝病騙過李勝，李勝信以為真，回報(bào)曹爽，使得曹爽等人不再防備。三是材料二護(hù)軍姜維與諸葛亮的對話，突出了司馬懿的“慎”。諸葛亮幾次挑戰(zhàn)，司馬懿都不出戰(zhàn)，表現(xiàn)出了極高的警惕性和對潛在危險(xiǎn)的敏感。參考譯文：材料一：大將軍曹爽驕奢無度，飲食、衣服都和皇帝類似；家中充斥著宮廷才有的珍玩；（曹爽）又私自將明帝的才人當(dāng)作歌舞伎樂，總攬大權(quán)，掌管禁兵。當(dāng)初，清河國和平原國為了地界爭論不休，歷時(shí)八年都不能解決。冀州刺史孫禮請求用朝廷所藏的明帝封平原王時(shí)的地圖來判定邊界。曹爽相信了清河國的說法，說地圖已經(jīng)不能用了，孫禮上奏章辯解，言辭直率而激烈。曹爽大怒，彈劾孫禮，心懷怨恨，判了他五年徒刑。后來，孫禮又做了并州刺史，前往拜見太傅司馬懿，神情憤怒，不說話。司馬懿問：“你嫌并州刺史職務(wù)低呢，還是生氣處理地界的事？”孫禮說：“明公怎么講這么奇怪的話？孫禮雖然沒有才德，難道會將官職和往事放在心上嗎？如今社稷就快要處于危難之中了，天下都騷動(dòng)不安，這才是我不高興的理由。”他邊說邊流淚。司馬懿說：“先別這樣，要忍耐別人忍受不了的事?！倍?，河南尹李勝出任荊州刺史，去向太傅司馬懿辭行。司馬懿叫兩名婢女服侍，他拿衣服，衣服掉落；指著嘴巴說口渴，婢女進(jìn)粥，司馬懿不拿杯子直接飲用，結(jié)果粥都流出來灑在胸口。李勝說：“大家都說明公舊病發(fā)作，沒想到身體竟然這樣了！”司馬懿裝作半天才緩過氣來的樣子說：“年老病重，生死不過是早晚的事。委屈你到并州為官，那里靠近胡地，要做好防備！這一別恐怕不再相見，就把小兒司馬師、司馬昭兄弟托付給你了?！崩顒僬f：“我是回到本州，不是并州。”司馬懿故意聽錯(cuò)，問道：“你才到并州？”李勝又說：“將到荊州?！崩顒倩厝ズ?，告訴曹爽說：“司馬公奄奄一息，身體和神魂已經(jīng)分離，已經(jīng)不值得憂慮了?！币虼瞬芩炔辉俜婪端抉R懿。（選自