江蘇專用2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)第二篇時政熱點(diǎn)突破4治理流域生態(tài)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)學(xué)案

PAGE8-治理流域生態(tài)加強(qiáng)環(huán)境愛護(hù)材料一2024年生態(tài)環(huán)境部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國務(wù)院扶貧辦聯(lián)合出臺《關(guān)于以生態(tài)振興鞏固脫貧攻堅(jiān)成果進(jìn)一步推動鄉(xiāng)村振興的指導(dǎo)看法(2024-2025年)》,對實(shí)行“打贏精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”提出了要求,進(jìn)一步發(fā)揮誕生態(tài)環(huán)境愛護(hù)和生態(tài)振興在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中的重要作用。落實(shí)新發(fā)展理念要求,切實(shí)踐行“綠水青山就是金山銀山”理念,以漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)為導(dǎo)向提升生態(tài)宜居水平,以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為重點(diǎn)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興盛,以生態(tài)文化培育為基礎(chǔ)增進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明,以生態(tài)環(huán)境共建共治共享為目標(biāo)推動取得治理實(shí)效,更好滿意人民群眾日益增長的美妙生活須要。材料二2024年是污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年。生態(tài)環(huán)境部指出,目前,污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)仍在扎實(shí)推動,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量進(jìn)一步改善。但是打贏打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)面臨不少困難、挑戰(zhàn)和不確定性。打贏打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)是一項(xiàng)重大政治任務(wù),事關(guān)全面建成小康社會的底色和成色。要堅(jiān)持方向不變、力度不減,持續(xù)改進(jìn)方式方法,堅(jiān)決推動藍(lán)天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),向黨中心和人民交上合格的答卷。材料三民法典總則編明確規(guī)定了“綠色原則”,成為民事活動的基本原則;在侵權(quán)責(zé)任編設(shè)專章規(guī)定污染環(huán)境和破壞生態(tài)的侵權(quán)責(zé)任,同時明確規(guī)定了生態(tài)環(huán)境損害賠償制度的法律地位;各個分編中,多個條款規(guī)定了生態(tài)環(huán)境愛護(hù)的內(nèi)容。民法典的出臺,進(jìn)一步健全了生態(tài)環(huán)境愛護(hù)責(zé)任體系,民事責(zé)任與行政責(zé)任、刑事責(zé)任相互協(xié)作、協(xié)同發(fā)力,為企業(yè)履行主體責(zé)任拓寬了新路徑,為構(gòu)建現(xiàn)代環(huán)境治理體系供應(yīng)了新的武器。1.我們要提倡環(huán)保意識、生態(tài)意識,構(gòu)建全社會共同參與的環(huán)境治理體系,讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會生活中的主流文化。要提倡敬重自然、愛惜自然的綠色價值觀念,讓天藍(lán)地綠水清深化人心,形成深刻的人文情懷。(可結(jié)合社會意識的反作用、價值觀的導(dǎo)向作用原理領(lǐng)悟)2.要堅(jiān)持山水林田湖草一體化愛護(hù)和修復(fù),把加強(qiáng)流域生態(tài)環(huán)境愛護(hù)與推動能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來,堅(jiān)持治山、治水、治氣、治城一體推動,持續(xù)用力,再現(xiàn)“錦繡太原城”的盛景,不斷增加太原的吸引力、影響力,增加太原人民的獲得感、華蜜感、平安感。(可運(yùn)用新發(fā)展理念解讀)3.要有大局觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng),更加珍惜黃河,細(xì)心呵護(hù)黃河,堅(jiān)持綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理,明確黃河愛護(hù)紅線底線,統(tǒng)籌推動堤防建設(shè)、河道整治、灘區(qū)治理、生態(tài)修復(fù)等重大工程,守好改善生態(tài)環(huán)境生命線。(可作為政府加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、科學(xué)民主依法決策的實(shí)踐印證)關(guān)于以生態(tài)振興鞏固脫貧攻堅(jiān)成果進(jìn)一步推動鄉(xiāng)村振興的指導(dǎo)看法(2024-2025年)

生態(tài)優(yōu)先,綠色發(fā)展。堅(jiān)固樹立愛護(hù)生態(tài)環(huán)境就是愛護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力理念,把生態(tài)愛護(hù)放在優(yōu)先位置,在推動扶貧開發(fā)與鄉(xiāng)村發(fā)展過程中充分考慮生態(tài)環(huán)境因素,通過綠色發(fā)展推動農(nóng)業(yè)升級、促進(jìn)農(nóng)村進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)農(nóng)夫富有。統(tǒng)籌兼顧,協(xié)同推動。以山水林田湖草系統(tǒng)思維,統(tǒng)籌推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè),以生態(tài)振興促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興和文化振興,建設(shè)生活環(huán)境整齊美麗、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定健康、人與自然和諧共生的生態(tài)宜居漂亮鄉(xiāng)村?！墩ぷ鲌?bào)告》

提高生態(tài)環(huán)境治理成效。突出依法、科學(xué)、精準(zhǔn)治污。深化重點(diǎn)地區(qū)大氣污染治理攻堅(jiān)。加強(qiáng)污水、垃圾處置設(shè)施建設(shè),推動生活垃圾分類。加快人口密集區(qū)?；飞a(chǎn)企業(yè)搬遷改造。壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。嚴(yán)懲非法捕殺、交易、食用野生動物行為。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)愛護(hù)和修復(fù)重大工程,促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。視點(diǎn)2020年6月8日至10日,習(xí)近平總書記在寧夏考察時強(qiáng)調(diào)指出,要堅(jiān)固樹立綠水青山就是金山銀山的理念,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,優(yōu)化國土空間開發(fā)格局,接著打好藍(lán)天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),抓好生態(tài)環(huán)境愛護(hù)。要把保障黃河長治久安作為重中之重,實(shí)施河道和灘區(qū)綜合治理工程,統(tǒng)籌推動兩岸堤防、河道控導(dǎo)、灘區(qū)治理,(考查實(shí)力:說明與論證)辯證唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,是我們解決一切問題的思想武器和重要法寶。運(yùn)用辯證唯物主義談?wù)勎覀儜?yīng)如何建設(shè)黃河流域生態(tài)愛護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)。(生活與哲學(xué))意識的能動作用+整體與部分的辯證關(guān)系+量變與質(zhì)變的統(tǒng)一+主要沖突和次要沖突的辯證關(guān)系①人能夠能動地相識世界和改造世界,重視意識對人們相識世界和改造世界的能動作用。建設(shè)黃河流域生態(tài)愛護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū),必須要堅(jiān)固樹立綠水青山就是金山銀山的理念。②整體與部分的辯證關(guān)系,要求立足整體,統(tǒng)籌全局,實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。同時要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法。建設(shè)黃河流域生態(tài)愛護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū),要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。③事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的必要打算,質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。建設(shè)黃河流域生態(tài)愛護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū),要接著打好藍(lán)天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),抓好生態(tài)環(huán)境愛護(hù)。④主要沖突和次要沖突的辯證關(guān)系,要求既要抓住重點(diǎn),又要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要沖突。要把保障黃河長治久安作為重中之重,實(shí)施河道和灘區(qū)綜合治理工程,統(tǒng)籌推動兩岸堤防、河道控導(dǎo)、灘區(qū)治理,推動水資源節(jié)約集約利用,統(tǒng)籌推動生態(tài)愛護(hù)修復(fù)和環(huán)境治理。視點(diǎn)2024年《政府工作報(bào)告》中多處提到生態(tài)環(huán)境愛護(hù)建設(shè),習(xí)近平總書記在參與內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時重點(diǎn)強(qiáng)調(diào):“要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,堅(jiān)固樹立生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的導(dǎo)向,持續(xù)打好藍(lán)天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。”這充分體現(xiàn)了我們國家立足人民群眾對美麗生態(tài)環(huán)境的新需求,始終把解決突誕生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域,主動回應(yīng)人民群眾關(guān)切,以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更大的力度、更廣的視野,持之以恒推動生態(tài)文明建設(shè),繪就青山常在、綠水長流、人與自然和諧相處的漂亮中國新畫卷。(考查實(shí)力:預(yù)料與選擇)從政治生活角度,分析說明黨和政府是怎樣持之以恒推動生態(tài)文明建設(shè)的?(政治生活)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用+根本宗旨、初心使命+政府職能+政府的宗旨原則①中國共產(chǎn)黨發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用,加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,堅(jiān)固樹立生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的導(dǎo)向。②中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持一心一意為人民服務(wù)的根本宗旨,牢記黨的初心和使命,立足人民群眾對美麗生態(tài)環(huán)境的新需求,主動回應(yīng)人民群眾關(guān)切。③政府加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),2024年《政府工作報(bào)告》中多處提到生態(tài)環(huán)境愛護(hù)建設(shè),以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更大的力度、更廣的視野,持之以恒推動生態(tài)文明建設(shè)。④政府堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則。始終把解決突誕生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域,主動回應(yīng)人民群眾關(guān)切。1.2024年7月至2024年6月近一年中,總書記已經(jīng)4次考察黃河,蹤跡遍布黃河流域6個省區(qū)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),治理黃河,要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先,重在愛護(hù),要在治理;要堅(jiān)持山水林田湖草綜合、系統(tǒng)治理,統(tǒng)籌推動各項(xiàng)工作,推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)方法論角度看,上述論斷 ()①堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一②強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵部分肯定條件下對整體起確定作用③運(yùn)用了綜合的思維方式來相識和處理事物④體現(xiàn)了整體與部分是相互聯(lián)系、密不行分的A.②④ B.③④ C.①② D.①③【解析】選D。治理黃河要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先,重在愛護(hù),要在治理,但又要統(tǒng)籌推動各項(xiàng)工作,系統(tǒng)治理,說明治理黃河要處理好主次沖突的關(guān)系,用綜合的思維方式來相識事物,①③符合題意;②④不屬于哲學(xué)方法論角度,不符合題意。2.為了守護(hù)野生動物,人類誕生了很多職業(yè),像是獸醫(yī)、生態(tài)學(xué)學(xué)者……與此同時,隨著人與動物關(guān)系的日益親密,動物愛護(hù)衍生很多新職業(yè),如特地醫(yī)治候鳥的醫(yī)生、守護(hù)長江江豚的“保鏢”巡護(hù)員、為逝去寵物舉辦“告辭儀式”的殯葬師……這些新職業(yè)有利于 ()①提升勞動力資源利用率②進(jìn)一步推動生態(tài)文明建設(shè)③漸漸取代傳統(tǒng)的職業(yè)④催生政府促進(jìn)就業(yè)的政策A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。本題考查勞動和勞動者;生態(tài)文明建設(shè)隨著人與動物關(guān)系的日益親密,動物愛護(hù)衍生很多新職業(yè),這些新職業(yè)有利于提升勞動力資源利用率,進(jìn)一步推動生態(tài)文明建設(shè),①②符合題意;新職業(yè)、傳統(tǒng)職業(yè)都有存在的意義,不能漸漸取代傳統(tǒng)的職業(yè),③錯誤;材料未涉及催生政府促進(jìn)就業(yè)的政策,④不符合題意?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】2024年世界環(huán)境日的主題為“生物多樣性”。生物多樣性問題是個緊迫又關(guān)乎人類存亡的命題。從巴西、美國和澳大利亞的山火,到東非各地的蝗災(zāi),再到當(dāng)前肆虐全球的大流行病,近期發(fā)生的各種災(zāi)情都表明,人類與其生存的生命網(wǎng)絡(luò)相互依存。這提示我們 ()①改造自然界必需充分發(fā)揮主觀能動性②人作為自然界的一部分要與自然和諧相處③自然規(guī)律是客觀的,要按客觀規(guī)律辦事④自然生態(tài)與人類社會發(fā)展的沖突不行調(diào)和A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選C。本題考查唯物論的相關(guān)學(xué)問。生物多樣性問題是個緊迫又關(guān)乎人類存亡的命題,人類與其生存的生命網(wǎng)絡(luò)相互依存,提示我們?nèi)俗鳛樽匀唤绲囊徊糠忠c自然和諧相處,自然規(guī)律是客觀的,要按客觀規(guī)律辦事,②③符合題意;材料不是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性,①不符合題意;自然生態(tài)與人類社會發(fā)展的沖突不是不行調(diào)和的,人與自然可以和諧共生,④錯誤。3.某區(qū)全面啟動鄉(xiāng)村“生態(tài)美超市”建設(shè)工作,實(shí)行“積分換物”模式,推動鄉(xiāng)村垃圾分類。農(nóng)戶可以把平常分類收集的垃圾兌換成積分,然后憑積分兌換生活日用品,最終費(fèi)用由村集體擔(dān)當(dāng)。垃圾兌換換出了漂亮鄉(xiāng)村,換出了良好風(fēng)尚。鄉(xiāng)村“生態(tài)美超市”建設(shè) ()①創(chuàng)新了鄉(xiāng)村環(huán)境治理的實(shí)踐形式②開創(chuàng)了基層群眾自治的組織形式③調(diào)動了群眾參與基層社會治理的主動性④擴(kuò)大了村民干脆行使民主管理的權(quán)利A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。鄉(xiāng)村“生態(tài)美超市”建設(shè),能夠調(diào)動廣闊農(nóng)戶參與鄉(xiāng)村垃圾分類,推動漂亮鄉(xiāng)村建設(shè),創(chuàng)新了鄉(xiāng)村環(huán)境治理的實(shí)踐形式,調(diào)動了群眾參與基層社會治理的主動性,①③符合題意;鄉(xiāng)村“生態(tài)美超市”建設(shè),不是基層群眾自治的組織形式,②不符合題意;鄉(xiāng)村“生態(tài)美超市”建設(shè),沒有擴(kuò)大村民民主管理的權(quán)利,④錯誤。4.時下面臨的各類生態(tài)問題或多或少與人類中心主義、發(fā)展主義有關(guān)系,而端午節(jié)習(xí)俗中所表現(xiàn)出的人對自然的敬畏以及人與自然的和諧共生、正是時下提倡的生態(tài)文明思想的核心要義,唯有從端午節(jié)習(xí)俗中吸取中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)才智,才能讓傳統(tǒng)節(jié)日綻放出時代的光線。從端午節(jié)習(xí)俗中吸取生態(tài)才智 ()①有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化②表明文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取決于傳統(tǒng)文化的時代價值③為實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化”供應(yīng)了有益借鑒④給予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新活力,為傳統(tǒng)文化增加新內(nèi)容A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。從端午節(jié)習(xí)俗中吸取生態(tài)才智,有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化,為實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化”供應(yīng)了有益借鑒,①③符合題意;從端午節(jié)習(xí)俗中吸取生態(tài)才智不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),并且文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不是取決于傳統(tǒng)文化的時代價值,②解除;從端午節(jié)習(xí)俗中吸取生態(tài)才智,是古為今用,不是為傳統(tǒng)文化增加新內(nèi)容,④錯誤。5.閱讀材料,完成下列要求。長江是母親河,愛護(hù)好長江的生態(tài)系統(tǒng),就是對子孫謀利造福。長江不少魚類資源日益枯竭,甚至面臨滅亡。在此狀況下,2020年1月1日起先實(shí)施的長達(dá)10年的“禁漁令”,就是留出更多時間和空間,讓長江養(yǎng)精蓄銳,這對復(fù)原多樣性的生態(tài)系統(tǒng)大有好處。2020年7月8日,國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于切實(shí)做好長江流域禁捕有關(guān)工作的通知》指出,長江流域禁捕是實(shí)行習(xí)近平總書記結(jié)合材料,運(yùn)用價值推斷和價值選擇的學(xué)問闡明長江流域禁捕的正確性。【解析】本題考查價值推斷和價值選擇的學(xué)問。長江流域禁捕是對長江生態(tài)系統(tǒng)以及對人類影響的推斷基礎(chǔ)上所作的價值選擇,故可以從價值推斷是價值選擇的基礎(chǔ)的角度進(jìn)行分析;長江流域禁捕是與時俱進(jìn)作出正確選擇,故可以從價值推斷和價值選擇具有社會歷史性的角度進(jìn)行分析;讓長江養(yǎng)精蓄銳,這對復(fù)原多樣性的生態(tài)系統(tǒng)大有好處,愛護(hù)好長江的生態(tài)系統(tǒng),就是為子孫謀利造福,分別遵循了客觀規(guī)律,自覺站在最廣闊人民的立場上,故可以從作出正確的價值推斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)角度進(jìn)行分析。答案:(1)價值推斷是價值選擇的基礎(chǔ)。長江流域禁捕是對長江生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性以及對人類影響的推斷基礎(chǔ)上所作的價值選擇。(2)價值推斷和價值選擇具有社會歷史性。長江生態(tài)系統(tǒng)面臨很多問題,長江流域禁捕重要決策讓長江養(yǎng)精蓄銳,是與時俱進(jìn)作出的價值推斷和價值選擇。(3)樹立正確的價值觀,作出正確的價值推斷和價值選擇,必需遵循社會發(fā)展規(guī)律。長江流域禁捕對復(fù)原多樣性的生態(tài)系統(tǒng)大有好處,遵循了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律愛護(hù)環(huán)境,讓長江養(yǎng)精蓄銳,這對復(fù)原多樣性的生態(tài)系統(tǒng)大有好處,是為全局計(jì)、功在當(dāng)代、利在千秋的重要決策。(4)樹立正確的價值觀,作出正確的價值推斷和價值選擇,要自覺站在最廣闊人民的立場上。愛護(hù)好長江的生態(tài)系統(tǒng),就是為子孫謀利造福,長江流域禁捕,讓長江養(yǎng)精蓄銳,滿意了人民對美妙生活的須要。6.塞罕壩是蒙漢合璧語,意為“漂亮的高嶺”,歷史上,這里地域廣袤,樹木參天。清朝后期由于國力衰退,日本侵略者掠奪性的采伐、連年不斷的山火和日益增多的農(nóng)牧活動,這里的樹木被采伐殆盡,大片的森林蕩然無存。到解放前夕,塞罕壩由“林蒼蒼,樹茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的皇家獵苑蛻變成了“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹沙起好荒蕪”的沙地荒原。上個世紀(jì)60年頭,河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的呼喚,在“黃沙遮天日、飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn),創(chuàng)建了荒原變林海的人間奇跡,用實(shí)際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念,鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。經(jīng)過50多年的艱苦奮斗,在極端困難的條件下,在140萬畝的總經(jīng)營面積上,勝利營造了112萬畝人工林,創(chuàng)建了一個變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。森林覆蓋率由建場初期的11.4%提高到現(xiàn)在的80%,林木總蓄積量達(dá)到1012萬立方米,塞罕壩人在茫茫的塞北荒原上勝利營造起了全國面積最大的集中連片的人工林林海,譜寫了不朽的綠色篇章。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)唯物辯證法的學(xué)問,分析塞罕壩的歷史變遷對我們處理人與自然關(guān)系的啟示。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)文化生活學(xué)問,說明我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)一步弘揚(yáng)塞罕壩精神?！拔覀兠孔咭徊蕉家涀?我們決不像折服者統(tǒng)治異族那樣支配自然界,決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的;我們對自然界的整個支配作用,就在于我們比其他一切生物強(qiáng),能夠相識和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！薄浴恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版(3)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問,談?wù)勀銓@段話的理解?！窘馕觥勘绢}考查生活與哲學(xué)、文化生活的相關(guān)學(xué)問。第(1)問,塞罕壩由樹木參天變成沙地荒原,再變成林海綠洲,這一歷史變遷啟示我們,敬重自然規(guī)律,艱苦奮斗,堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持綠色發(fā)展,運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系的客觀性、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、沖突雙方相互轉(zhuǎn)化、全面的觀點(diǎn)等學(xué)問分析回答。第(2)問,進(jìn)一步弘揚(yáng)塞罕壩精神,可以從開展文化活動、通過大眾傳媒采納人民大眾喜聞樂見的文化形式、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)揮人民群眾的主體作用等方面分析回答。第(3)問,以《馬克思恩格斯選集》第3卷節(jié)選資料為話題設(shè)置試題情境,從生活與哲學(xué)的學(xué)問角度組織問題,要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問,談?wù)剬@段話的理解。學(xué)生研讀材料,對材料劃分層次,揭示每個層次蘊(yùn)含的哲學(xué)道理?！拔覀兠孔咭徊蕉家涀?我們決不像折服者統(tǒng)治異族那樣支配自然界,決不像站在自然界之外的