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文檔簡(jiǎn)介

考點(diǎn)21信息性文本閱讀

信息的篩選與判斷

根據(jù)信息類閱讀的功能定位以及命題材料的文本特征,可知高考選擇題主要從以下四個(gè)視

角設(shè)題:文內(nèi)信息的理解分析、文內(nèi)信息的推理判斷、文外信息的印證分析、文中概念的理解

推定。這些題目重在考查學(xué)生對(duì)信息的篩選與推斷能力,其選項(xiàng)是對(duì)文本的歸納、概括、轉(zhuǎn)述,

經(jīng)過了命題人的精心組織、改造和設(shè)計(jì),其正誤皆有確鑿依據(jù),學(xué)生出現(xiàn)失誤也是因?yàn)槲茨軠?zhǔn)確

發(fā)現(xiàn)和理解這些依據(jù)。

考向一文內(nèi)信息篩選與歸納

【真題再現(xiàn)】

1.【選項(xiàng)】[2022?新高考全國(guó)H卷T1—B]

西方漢學(xué)家

,翻譯主體)

大體忠實(shí)原作,有時(shí)使用

1{翻譯思想)省譯的方法來迎合讀者

【原文】①英國(guó)人霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》譯本

②從霍克思的譯本中可見,他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝"、間或背信棄"意"的態(tài)度。

③霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯,直接從"列位看官:你道此書從何而來?”譯

起?;艨怂嫉氖∽g,顯然不是漏譯或者不能譯,最有可能的原因,是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。

【比對(duì)】

1.選項(xiàng)上半部分的內(nèi)容是對(duì)原文的直接轉(zhuǎn)述,下半部分的內(nèi)容是對(duì)原文的間接轉(zhuǎn)述,但在轉(zhuǎn)述的

過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤。原文說省譯的最有可能的原因是"對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量",而選項(xiàng)卻說是為

了迎合讀者。選項(xiàng)轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤。

2.【選項(xiàng)】[2021?新高考全國(guó)n卷Tl—B]網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余,導(dǎo)致線

上工作效率不如線下。

【原文】信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余,但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠

之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。

【比對(duì)】原文中第二句對(duì)應(yīng)選項(xiàng)第一句“網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余",是直接

轉(zhuǎn)述,表述正確;選項(xiàng)中第二句在原文中無(wú)根據(jù)。選項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.【選項(xiàng)】[2021?新高考全國(guó)H卷T1—C]青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從"五不"底線,明確在

網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。

【原文】①歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析,我們可以從“五不"來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求,

或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。

②底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。

[比對(duì)]選項(xiàng)第一句對(duì)應(yīng)原文“歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析,我們可以從‘五不’來認(rèn)識(shí)網(wǎng)

絡(luò)行為的底線要求,或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單",選項(xiàng)是對(duì)原文的間接

轉(zhuǎn)述,從原文可以提取出選項(xiàng)第一句的觀點(diǎn);選項(xiàng)第二句對(duì)應(yīng)原文"底線意識(shí)主要是從否定4.【選

項(xiàng)】[2021?新高考全國(guó)n卷T1-D]"等效意識(shí)"要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為

要始終保持一致。

【原文】所謂“等效意識(shí)",就是當(dāng)線上的虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí),要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界

中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響,因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道

德規(guī)范要求。

【比對(duì)】選項(xiàng)是對(duì)原文的間接轉(zhuǎn)述,現(xiàn)實(shí)空間即線下,網(wǎng)絡(luò)空間即線上,原文說“等效意識(shí)”對(duì)線上

線下的行為在道德規(guī)范方面的要求一致,并非選項(xiàng)中說的線上線下的行為一致。選項(xiàng)錯(cuò)誤。

【技法點(diǎn)撥】

準(zhǔn)確掌握命題者常用的設(shè)題陷阱

在做比對(duì)分析時(shí)也可以通過把握選項(xiàng)的設(shè)題陷阱來快速準(zhǔn)確地定位易錯(cuò)信息,提高做題效

率。命題者常運(yùn)用的錯(cuò)誤類型有以下幾種:

1無(wú)中生有(于文無(wú)據(jù))2以偏概全3曲解文意4偷換概念5張冠李戴6推斷絕對(duì)7

強(qiáng)加關(guān)系8混淆是非9混淆時(shí)態(tài)

1.無(wú)中生有(于文無(wú)據(jù))

選項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù),或原文中并無(wú)此意,而是命題者憑空捏造出某種意思

用來迷惑考生的。

例:【選項(xiàng)】[2022?新高考全國(guó)I卷,T1—D]中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見長(zhǎng),但蘊(yùn)含詩(shī)性品

格和人文情致,比西方文論更有生命力。

【原文】①中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。

②對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種,中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。

【比對(duì)】原文論述了中國(guó)古典詩(shī)論與西方文論的優(yōu)缺點(diǎn),但并沒有對(duì)二者生命力進(jìn)行比較。選

項(xiàng)無(wú)中生有。

2.以偏概全

選項(xiàng)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語(yǔ),導(dǎo)致以部分代整體(或相反)、

以個(gè)別代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)、以次要代主要(或相反)等錯(cuò)誤。

例:【選項(xiàng)】[2020?全國(guó)卷由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化,傳統(tǒng)"孝”的形式在現(xiàn)代社

會(huì)無(wú)提倡的必要。

【原文】社會(huì)在發(fā)展,現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化,"孝"的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如“四世同

堂""養(yǎng)兒防老",就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義。又如"二十四孝”中的某些形式

已沒有必要提倡,但作為“孝"之核心理念的“仁愛"仍有家庭倫理之意義。

[比對(duì)]"傳統(tǒng)'孝'的形式在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)提倡的必要"錯(cuò)誤,根據(jù)原文可知,是“某些形式",而不是說

"傳統(tǒng)‘孝'的形式"在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)提倡的必要。選項(xiàng)以偏概全。

3.曲解文意

選項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞或說法,造成一字、一詞之差或說法相異,從而背離原文意思,歪

曲作者觀點(diǎn)。

例:【選項(xiàng)】[2021?新高考全國(guó)I卷,T1—A]萊辛是歷史上質(zhì)疑"詩(shī)畫同質(zhì)”觀念的第一人,他的《拉

奧孔》在近代詩(shī)畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。

【原文】從前人們相信詩(shī)畫同質(zhì),直到萊辛才提出豐富的例證,用動(dòng)人的雄辯,說明詩(shī)畫并不同質(zhì)。

【比對(duì)】"萊辛是歷史上質(zhì)疑,詩(shī)畫同質(zhì),觀念的第一人"有誤,原文是說萊辛用豐富的例證和動(dòng)人

的雄辯來說明詩(shī)畫并不同質(zhì),但萊辛并不一定是質(zhì)疑“詩(shī)畫同質(zhì)”觀念的第一人。選項(xiàng)曲解文意。

4.偷換概念

選項(xiàng)在解釋概念或文意時(shí),故意弄錯(cuò)對(duì)象或暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨

勢(shì)等)進(jìn)行調(diào)換、改變或混淆。

例:【選項(xiàng)】[2020?全國(guó)卷HTL—A]美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實(shí)性值得懷疑,因?yàn)?/p>

實(shí)物并不等同于原物。

【原文】把實(shí)物當(dāng)作原物的傾向,在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實(shí)上,實(shí)物并不等于原物,我們需要

對(duì)美術(shù)史中“原物"的概念進(jìn)行反思,對(duì)美術(shù)館藏品的直覺上的完整性提出質(zhì)疑。

【比對(duì)】選項(xiàng)偷換概念。原文認(rèn)為,"實(shí)物并不等于原物",因而需要質(zhì)疑的是“美術(shù)館藏品的直覺

上的完整性",而非"美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實(shí)性",這里屬于偷換概念。另外選項(xiàng)

強(qiáng)加因果。

5.張冠李戴

選項(xiàng)在表述對(duì)象上設(shè)置干擾,有意將此人表述成彼人,將此事物表述成彼事物,將事物的此

方面表述成彼方面。

例:【選項(xiàng)】[2022?新高考全國(guó)H卷,T1—C]

具有語(yǔ)義的渾圓性、

年商語(yǔ)法的意合性等特艮

[楊憲益譯本卜把中國(guó)傳統(tǒng)觀念

-----------臉才給西方讀者

【原文】中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特

點(diǎn)。

【比對(duì)】原文是概括的中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言特點(diǎn),不是楊憲益譯本的特點(diǎn)。選項(xiàng)張冠李戴。

6.概念不清

概念包括內(nèi)涵和外延,內(nèi)涵是指該概念所反映的事物的特有屬性;外延是指該概念所適用的

范圍,即概念的內(nèi)涵所指向的所有對(duì)象。選項(xiàng)中概念的內(nèi)涵與外延與原文中概念的內(nèi)涵與外延

常有不一致的情況。

例:【選項(xiàng)】[2018?全國(guó)卷不同于以往諸子之學(xué),"新子學(xué)”受西方思想影響,脫離了既有

思想演進(jìn)的過程。

【原文】①"新子學(xué)",即新時(shí)代的諸子之學(xué),也應(yīng)有同樣的品格。

②從邏輯上說,任何新思想的形成渚B不能從"無(wú)"開始,它總是基于既有的思想演進(jìn)過程,并需要

對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。

【比對(duì)】選項(xiàng)中說"新子學(xué)〃脫離了既有的思想演進(jìn)的過程,而原文說的是任何新思想的形成都是

在既有思想的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展,“新子學(xué)”也屬于新思想,可見兩者矛盾,選項(xiàng)對(duì)“新子學(xué)”的概念

理解不清。

7.強(qiáng)加關(guān)系

選項(xiàng)有意混淆各種關(guān)系,比如更換目的,將并列說成轉(zhuǎn)折、將遞進(jìn)說成并列,或者將條件說成

結(jié)果、將假設(shè)說成現(xiàn)實(shí)、將充分(必要)條件說成必要(充分)條件等。要特別注意因果關(guān)系的兩

種情況:一是因果顛倒,指選項(xiàng)在因果(或條件)關(guān)系上,故意把原材料中的"因"(或條件)變成了"果",

或把"果"變成了"因"(或條件);二是強(qiáng)加因果,即把無(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說成有因果關(guān)系。

例:【選項(xiàng)】[2021?新高考全國(guó)n卷,T1—A]青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體,因此有必要制定相應(yīng)的

規(guī)則,來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。

【原文】網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會(huì)空間,更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的

平臺(tái),為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序,制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。

【比對(duì)】由原文可知,制定規(guī)則的原因是“保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序”,選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

8.混淆是非

選項(xiàng)有意將材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定了的事物加以肯定。

例:【選項(xiàng)】[2019?全國(guó)卷I,T1—D]真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家,無(wú)須考慮人民群眾的

娛樂和消費(fèi)需求。

【原文】誠(chéng)然,娛樂和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分,但是,有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深

感到,我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間,理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)

有共同責(zé)任。

【比對(duì)】原文說“誠(chéng)然,娛樂和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分",選項(xiàng)中"無(wú)須考慮"將肯

定了的事物加以否定,選項(xiàng)混淆是非。

9.混淆時(shí)態(tài)

選項(xiàng)故意將“未然"(還未實(shí)現(xiàn))說成“已然"(既成事實(shí)),或者將“或然"(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為

"必然"(必定發(fā)生的情況)。也可能反之,將"已然"說成"未然",將"必然"說成"或然"。

例:【選項(xiàng)】[2018?天津卷,T6—A]信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展,正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí),

所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。

【原文】從人的發(fā)展的角度來說,人們,包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)

展奠定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí),人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、

自由、淋漓的快感。

[比對(duì)】信息化只是為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ),并不是實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展。

選項(xiàng)混淆時(shí)態(tài)。

【通關(guān)訓(xùn)練】

一(2023年全國(guó)新高考1卷)閱讀下面的文字,完成1?5題。

對(duì)素食者和腸胃疾病患者來說,藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含款質(zhì),富含鎂和

鐵,比其他種子含有更多的蛋白質(zhì),包括人體無(wú)法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航

局宣布,藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一,是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的

藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說:印加人非常重視藜麥,認(rèn)為它是神圣的,并且稱

之為"萬(wàn)谷之母"。不過,藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從

2006年到2013年,玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年,《獨(dú)立報(bào)》稱,

玻利維亞的藜麥消費(fèi)量"5年間下降了34%,當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了,它已經(jīng)

變成了奢侈品"。《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱,蔡麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上

升。2013年,《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注度:"素食者的肚

子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎?"該報(bào)稱,貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加

便宜的"進(jìn)口垃圾食品"?!丢?dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是"藜麥:對(duì)你有利-

對(duì)玻利維亞人有害"。這些消息傳遍了全球,在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。

在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上,人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說法看似可信,被許多人認(rèn)可,但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克?貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留

意見。畢竟,藜麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯,其中許多資金進(jìn)入了南美

最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù),將種植且食用藜麥的家

庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn),從

2004年到2013年,三個(gè)小組的生活水平都上升了,其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速

度是最快的。農(nóng)民們正在變富,他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。

那么藜麥消費(fèi)量下降34%又是怎么回事呢?原來,在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消

費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降,這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。

更加接近事實(shí)的解釋是,秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味,吃點(diǎn)別的東西。

為了解藜麥的種植情況,我去了秘魯科爾卡山谷,這里在印加時(shí)代以前就得到了開

墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物,擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域,

人們?cè)谔萏锷贤瑫r(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種。"國(guó)外需求絕對(duì)是一件

好事,"我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道,"農(nóng)民非常高興,所有想吃藜麥的人仍然買得起這

種食物。"她還解釋了另一個(gè)好處。之前,秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的

人"很土"?,F(xiàn)在,由于美國(guó)人和歐洲人的重視,食用藜麥被視作一種時(shí)尚。"利馬人

終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。"玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合

居住的區(qū)域,那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里,我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)?/p>

急需的開發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而

投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一抱怨是,日益增長(zhǎng)的供給

正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多,從2007年的5萬(wàn)公頃增長(zhǎng)到

2016年的18萬(wàn)公項(xiàng)。馬克?貝勒馬爾后來對(duì)我說:"這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局,因?yàn)樗?/p>

的價(jià)格不太可能再度回升。"在風(fēng)景如畫的科爾卡山谷,當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí),我問杰西卡,

歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜

到答案,但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。"相信我,"杰西卡笑道,"我們有許多藜麥。"

乍一看,這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過

程。不過,這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有

經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀,從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)

例子中,新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥:他們由衷地為一個(gè)貧

困群體感到擔(dān)憂,害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危及這一群體的利益。我們很早就知道這

一點(diǎn):每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過,

我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候,你可以通過許多方

式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件,這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱

為"競(jìng)爭(zhēng)性真相"。

(摘編自赫克托?麥克唐納《后真相時(shí)代》,劉清山譯)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用,并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡,被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇

航員食物的理想之選。

B."馬克?貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見"中的"此",指的是被國(guó)外需求推高的藜麥

價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。

C.藜麥的大面積種植,不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高,而且改變

了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。

D.作者認(rèn)為,盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷,但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是

惡意的,他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.從第一段的內(nèi)容可以看出,當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí),有些人會(huì)根據(jù)

他人提供的信息,并結(jié)合自己的判斷,生成對(duì)該事件的看法。

B."它的價(jià)格不太可能再度回升",可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)藜麥的需求量不再大幅增加,而

藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大,供給日益增長(zhǎng)。

C."每個(gè)新手辯論者""都知道如何挑選最有利于自己的真相",可見有些"溝通者"

會(huì)選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相,而這種選擇具有一定的靈活性。

D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn),一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī),而這場(chǎng)良心

危機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/p>

3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A."糧食優(yōu)先”智庫(kù)的工作人員塔尼婭?科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示:"坦率

地說,他們厭倦了藜麥,因此開始購(gòu)買其他食物。"

B.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為"你對(duì)藜麥的愛越深,你對(duì)玻利維亞人和秘魯

人的傷害就越深"。

C.制片人邁克爾?威爾科克斯專門為這個(gè)問題制作了一部紀(jì)錄片,他說:"我見過一些反

對(duì)食用藜麥的文字評(píng)論,實(shí)際上,停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民。"

D.英國(guó)廣播公司播音員埃文?戴維斯指出:"事實(shí)上,說謊常常是沒有必要的。你可以在

不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。"

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些"競(jìng)爭(zhēng)性真相"。(4分)

5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤?請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)

1.C理解和分析文章內(nèi)容"藜麥的大面積種植……改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法"錯(cuò)誤。

根據(jù)原文"之前,秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人艱土現(xiàn)在,由于美國(guó)人和歐

洲人的重視,食用藜麥被視作一種時(shí)尚〃可知,應(yīng)是“美國(guó)人和歐洲人的重視''改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)

藜麥帶有歧視的看法。

2.D根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷"造成了真正的傷害"錯(cuò)誤?!痹斐闪恕ɑ蛉蛔儽厝唬淖詈笠欢?/p>

中是說"這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?/p>

3.A分析論點(diǎn)、論據(jù)第二段的觀點(diǎn)是"消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系”。A項(xiàng),

表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降,而不是藜麥價(jià)格的上漲,

直接支撐了第二段的觀點(diǎn)。B項(xiàng),說的是藜麥價(jià)格的上漲會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚?,與第二段的觀

點(diǎn)相悖。C項(xiàng),說的是“停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民“,可以用來支撐第三段的觀點(diǎn),與第

二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。D項(xiàng).可以用來支撐"競(jìng)爭(zhēng)性真相”的相關(guān)觀點(diǎn),與第二段的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。故

選Ao

4.【答案】①《獨(dú)立報(bào)》通過片面的事實(shí)和數(shù)據(jù),稱藜麥價(jià)格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥

了;②《紐約時(shí)報(bào)》直接援引他人研究,得出藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論;

③《衛(wèi)報(bào)》與《獨(dú)立報(bào)》使用具有明顯傾向性的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)蒙麥價(jià)格上漲對(duì)蒙麥種植者造成的傷

害。(每點(diǎn)2分,答出其中任意兩點(diǎn)即可)

【解析】理解重要概念+篩選并整合文中信息首先要明確答題區(qū)間,由題干中"西方媒體在報(bào)

道時(shí)"可確定答題區(qū)間為第一段;其次要理解"競(jìng)爭(zhēng)性真相”這一概念的含義,即第四段中的“通

過許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件,這些描述可能具有同等的真實(shí)性",而這些“方

式”在上文中有所體現(xiàn),如"各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種

世界觀,從而影響現(xiàn)實(shí)”等;然后在以上分析的基礎(chǔ)上思考,第一段所涉及的西方媒體的報(bào)道

通過哪些方式得出了什么樣的結(jié)論。比如《獨(dú)立報(bào)》以“玻利維亞的藜麥消費(fèi)量'5年間下降了

34%,”這一片面的事實(shí)和數(shù)據(jù),得出"當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了,它已經(jīng)變成了奢侈品”

這一結(jié)論:比如《紐約時(shí)報(bào)》“援引研究報(bào)告",得出"藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升"

的結(jié)論;再比如《衛(wèi)報(bào)》"用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注度”、《獨(dú)立報(bào)》用“藜麥:

對(duì)你有利一一對(duì)玻利維亞人有害”這一具有明顯情感傾向的標(biāo)題來強(qiáng)調(diào)藜麥價(jià)格上漲對(duì)藜麥種

植者造成的傷害。

5.【答案】①借助名家觀點(diǎn)與事實(shí)論據(jù)加以批判,比如第二段引出馬克?貝勒馬爾等人的質(zhì)疑,

引用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查論證,用事實(shí)反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息;②借助實(shí)地考察的真相加以批

駁,比如第三段用親自調(diào)查時(shí)掌握的第一手材料,反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息;③借助常規(guī)邏輯認(rèn)

知加以批判,比如最后一段以新手論辯與犯錯(cuò)誤小學(xué)生的自我辯護(hù)的技巧進(jìn)行類比,批判報(bào)道

中的“競(jìng)爭(zhēng)性真相"。(每點(diǎn)2分)

【解析】分析論證方法和論證思路首先要明確該文探究的核心問題,即西方媒體在關(guān)于玻利

維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報(bào)道中大量使用“競(jìng)爭(zhēng)性真相”,使讀者產(chǎn)生誤會(huì)甚至引發(fā)良心危

機(jī)。第一段列舉西方媒體的報(bào)道,提出問題。第二段先提出質(zhì)疑的觀點(diǎn),然后結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)家的

相關(guān)調(diào)查,得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論:"消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)

的解釋是,秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味,吃點(diǎn)別的東西。"第三段則重點(diǎn)探討了“我"

的實(shí)地考察,以事實(shí)說話,使得闡釋更具有科學(xué)依據(jù):一方面指出其他地區(qū)的人食用藜麥給當(dāng)

地人帶來了好處,另一方面指出當(dāng)?shù)厝瞬⒉蝗鄙俎见?。最后一段進(jìn)一步指出"這些受到錯(cuò)誤解

讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?,意在強(qiáng)調(diào)片面地使用“競(jìng)爭(zhēng)性真相"會(huì)造成更

多的傷害,作者在此處用"新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生”的常規(guī)邏輯認(rèn)知進(jìn)行類比論證。

二閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放機(jī)制和大眾寫作浪潮形成了“召喚結(jié)構(gòu)”一一讀者即作者,各行從業(yè)者、愛好

者貢獻(xiàn)自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),專業(yè)實(shí)力和工作背景使其具備了把握相關(guān)題材的天然優(yōu)勢(shì),相對(duì)容易滿

足讀者的知識(shí)“干貨"訴求與"業(yè)內(nèi)”情感共鳴,但在可讀性和藝術(shù)性上仍有較大提升空間。

一批網(wǎng)絡(luò)作家結(jié)合自己熟悉的工作與生活,以親歷者的“第一視角”書寫一線真實(shí)面貌,用純

熟精準(zhǔn)的行業(yè)敘事能力提升了類型文學(xué)的“技術(shù)含量”。網(wǎng)文品類逐漸細(xì)分化,輻射扇面擴(kuò)至醫(yī)療、

刑偵、社區(qū)工作等相對(duì)“小眾”題材,傳遞出飽滿的時(shí)代信息。

部分作家無(wú)法對(duì)一些特殊行業(yè)進(jìn)行深入認(rèn)識(shí),寫作使用的多半是公共材料,再經(jīng)有限想象完

成,或干脆閉門書齋、放棄了解“新生活”,將一大塊寫作領(lǐng)地拱手讓人,因此“行業(yè)作者”適時(shí)填補(bǔ)

了這個(gè)空白。

“行業(yè)寫作”也把目光投向了以往文學(xué)作品較少關(guān)注的群體,比如《不負(fù)韶光》以青年網(wǎng)民“毛

毛蟲"的"八步蝶變"為主線,勾勒了主人公從“網(wǎng)絡(luò)刺頭”到積極投身基層公益服務(wù)的蛻變之旅,表

現(xiàn)了推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的時(shí)代風(fēng)貌。

業(yè)內(nèi)曾經(jīng)習(xí)慣拿阿瑟?黑利的《大飯店》《航空港》《汽車城》等“行業(yè)小說"抱憾中國(guó)當(dāng)代小

說缺乏行業(yè)敘事能力,近年來這一短板因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以緩解??缧袠I(yè)寫作大大充實(shí)了創(chuàng)作空間,

給文學(xué)注入新風(fēng)向。

有評(píng)論家認(rèn)為"行業(yè)寫作”走俏,故事起了決定性作用,行業(yè)作者在經(jīng)驗(yàn)、素材的運(yùn)用上,比一

般作家的純粹想象更具新鮮感和刺激性。但這是否就能彌補(bǔ)藝術(shù)性的不足?”一些行業(yè)文、職場(chǎng)

文更多是‘掛羊頭賣狗肉’,離不開'言情賣萌霸道總裁'模式;有的作品囿于職業(yè)說明書式描寫,難

以沖破目標(biāo)讀者限定?!庇袑W(xué)者指出,過于"原生態(tài)”的書寫,流于“行業(yè)知識(shí)羅列“,少了藝術(shù)化的二

度加工與提煉。

網(wǎng)絡(luò)小說的業(yè)余作者多過專業(yè)作者,經(jīng)典的文學(xué)訓(xùn)練和修養(yǎng)是短板;但打動(dòng)人的作品并不一

定總是訓(xùn)練有素、語(yǔ)言精良的。比起辭藻上的字斟句酌,如何避免依賴“穿越、重生、金手指、

開掛、打怪升級(jí)”等套路,反而是更大挑戰(zhàn)?!疤嵘袠I(yè)網(wǎng)文的內(nèi)在力量,需栗作家在時(shí)代邏輯、

文明認(rèn)知能力的全面提升,這樣的作品自然會(huì)多一份恢宏的底色、典型人物的魅力和類型文學(xué)

的高級(jí)感?!?/p>

(摘編自許場(chǎng)《職場(chǎng)人寫行業(yè)故事,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)否涌現(xiàn)一批“專家型作者"?》)

材料二:

從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展歷史看,早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因新媒介與知識(shí)分子的率先遭遇,短暫出現(xiàn)過一批

擁有名校背景的知名網(wǎng)文作者,以虐文打天下。之后,隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)化,讀者受眾分層,

資本驅(qū)使下的類型化復(fù)制提速,使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作過分依賴"爽感"套路。比如,網(wǎng)文男頻、女頻

的典型爽文,主角雖小受挫折,但一出場(chǎng),就光環(huán)加身,機(jī)遇百倍,最終成功逆襲,手刃仇人,成就輝

煌人生。大眾閱讀的數(shù)字化轉(zhuǎn)型在為網(wǎng)文作者創(chuàng)造財(cái)富和IP奇跡的同時(shí),也形成了低年齡、低

學(xué)歷、非專技化的創(chuàng)作隊(duì)伍。固然好作家未必與年齡、學(xué)歷、專技背景畫等號(hào),但泥沙俱下是

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今毋庸諱言的基本事實(shí),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的品質(zhì)與內(nèi)涵問題始終是一個(gè)待解命題,這與

作者人群結(jié)構(gòu)性密切相關(guān)。

也因此,近年來社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的核心關(guān)切,就是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作如何提質(zhì)增量,如何總

體提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)水平,完成精品化,邁向經(jīng)典化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所擁有的驕人之處不僅僅是“爽

文”可讀性,還有強(qiáng)大的知識(shí)傳遞能力一一作者專業(yè)知識(shí)背景多元化后,在網(wǎng)文中呈現(xiàn)各行業(yè)專

業(yè)信息與豐富經(jīng)驗(yàn)。在此意義上,各行業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員兼職或轉(zhuǎn)為專職的網(wǎng)文作者,將逐漸成

為網(wǎng)文界最為硬核的特點(diǎn)。我們有理由把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化的一部分期望寄托在他們身上。

從既有專技人員撰寫的網(wǎng)文作品來看,技術(shù)知識(shí)脈絡(luò)細(xì)節(jié)精準(zhǔn)、故事與科技融合密切,呈現(xiàn)

出了真實(shí)感和歷史感。比如《大國(guó)重工》作者對(duì)于中國(guó)重工業(yè)各門類基本知識(shí)體系和發(fā)展歷程

的熟稔度,讀之宛然幫助我們彌補(bǔ)了認(rèn)知的短板,從故事和人物中重溫了新中國(guó)成立以來工業(yè)發(fā)

展的簞路藍(lán)縷和精神風(fēng)貌。又比如《大江東去》,便蘊(yùn)含了作者作為一個(gè)企業(yè)管理層,對(duì)改革開

放以來各類型企業(yè)實(shí)體在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中發(fā)展和經(jīng)營(yíng)的理解。讀這些小說,不只是代

人回憶,同時(shí)也是增補(bǔ)見聞。

另一方面,專技人員網(wǎng)文創(chuàng)作呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義寫作精神值得肯定。他們所呈現(xiàn)的知識(shí)與價(jià)

值,會(huì)影響更多有追求的網(wǎng)文作者,與網(wǎng)文傳統(tǒng)里重考據(jù)、擅物質(zhì)與歷史建構(gòu)的特質(zhì)完全融合,于

是出現(xiàn)了《大醫(yī)凌然》這一類的作品。雖然依舊用的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“爽感”機(jī)制,但對(duì)醫(yī)學(xué)、生物

學(xué)的知識(shí)及實(shí)踐體系幾近專業(yè)級(jí)水準(zhǔn),令讀者體驗(yàn)到科學(xué)的美感、一種寫一行而專一行的現(xiàn)實(shí)

主義寫作精神。

(摘編自夏烈《專業(yè)知識(shí)作者正在改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》,有改動(dòng))

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.行業(yè)作者因?qū)I(yè)實(shí)力和工作背景具備了把握相關(guān)題材的天然優(yōu)勢(shì),創(chuàng)作的故事更具新鮮感和

刺激性,從而解決了藝術(shù)性不足的問題。

B.專業(yè)作家寫作使用的多是公共材料,再經(jīng)想象加工,甚至閉門書齋、放棄了解“新生活",使一大

塊寫作領(lǐng)地被別人占領(lǐng)。

C.中國(guó)當(dāng)代小說曾缺乏像阿瑟?黑利的“行業(yè)小說”那樣的行業(yè)敘事能力,這一短板因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

發(fā)展得以緩解。

D.出現(xiàn)了低年齡、低學(xué)歷、非專技化的創(chuàng)作隊(duì)伍,這必然會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)水平的急劇下降,網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)的品質(zhì)與內(nèi)涵問題成為待解命題。

【答案】選C。

【解析】A項(xiàng),材料一第六段提出疑問:行業(yè)寫作“是否就能彌補(bǔ)藝術(shù)性的不足"?有學(xué)者認(rèn)為“少

了藝術(shù)化的二度加工與提煉”,與選項(xiàng)中表述“解決了藝術(shù)性不足的問題〃不符。選項(xiàng)有誤。B項(xiàng),

材料一第三段指出"部分作家”使用的多是公共材料,選項(xiàng)偷換主語(yǔ),有誤。D項(xiàng),表述"必然"會(huì)導(dǎo)

致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)水平的急劇下降,表述內(nèi)容絕對(duì)化,在原文中無(wú)依據(jù)。選項(xiàng)有誤。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.行業(yè)寫作結(jié)合作者熟悉的工作與生活,還把目光投向以往文學(xué)作品較少關(guān)注的群體,這促進(jìn)了

文學(xué)創(chuàng)作的多元繁榮。

B."言情賣萌霸道總裁”模式、過于“原生態(tài)"的書寫和"行業(yè)知識(shí)羅列”等狀況影響了行業(yè)寫作向

更高層次的發(fā)展。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者經(jīng)歷了從擁有名校背景的網(wǎng)文作者到讀者即作者的轉(zhuǎn)變過程,作品經(jīng)歷了由

爽到虐的過程。

D.當(dāng)來自多個(gè)行業(yè)的寫作者,將從業(yè)經(jīng)驗(yàn)注入網(wǎng)文寫作,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所擁有的不僅是“爽文”可讀性,

還有強(qiáng)大的知識(shí)傳遞能力。

【答案】選C?!窘馕觥恳罁?jù)材料二,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者早期出現(xiàn)“擁有名校背景的知名網(wǎng)文作者〃,

后轉(zhuǎn)型為“低年齡、低學(xué)歷、非專技化的創(chuàng)作隊(duì)伍",選項(xiàng)表述內(nèi)容"讀者即作者"有誤。"作品經(jīng)

歷了由爽到虐的過程"有誤,應(yīng)是“由虐到爽”。

3.|(要點(diǎn)概括)|下列作品在材料中的引述,不是用以強(qiáng)調(diào)專技人員參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的一項(xiàng)是(3

分)()

A.《武動(dòng)乾坤》B.《大國(guó)重工》

C.《大江東去》D.《大醫(yī)凌然》

【答案】選A。

【解析】依據(jù)原文內(nèi)容,題干"專技人員參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作''的信息要點(diǎn)包括“以親歷者的‘第一視

角’書寫一線真實(shí)面貌""技術(shù)知識(shí)脈絡(luò)細(xì)節(jié)精準(zhǔn)、故事與科技融合密切,呈現(xiàn)出了真實(shí)感和歷史

感”等特征,選項(xiàng)中《大國(guó)重工》刻畫了中國(guó)重工業(yè)各門類基本知識(shí)體系和發(fā)展歷程,《大江東去》

展現(xiàn)了對(duì)改革開放以來各類型企業(yè)實(shí)體在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中發(fā)展和經(jīng)營(yíng)的理解,《大醫(yī)

凌然》對(duì)醫(yī)學(xué)、生物學(xué)的知識(shí)及實(shí)踐體系的描寫幾近專業(yè)級(jí)水準(zhǔn),符合概念內(nèi)涵?!段鋭?dòng)乾坤》

沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù),故選A。

4.|(概念理解、要點(diǎn)概括)|請(qǐng)根據(jù)材料二第一段,給“爽感”套路下一個(gè)定義。(4分)

答:_____________________________________________________________________________

【答案】“爽感"套路是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一種以主角光環(huán)加身成功逆襲為特征的,能給讀者帶來強(qiáng)烈

愉悅感的寫作套路。

【解析】閱讀原文,材料二論述范疇為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)",結(jié)合”主角雖小受挫折,但一出場(chǎng),就光環(huán)加身,

機(jī)遇百倍,最終成功逆襲,手刃仇人,成就輝煌人生"可提煉"主角光環(huán)加身""成功逆襲",結(jié)合"爽感"

可明確"給讀者帶來強(qiáng)烈愉悅感","套路"可理解該概念的本質(zhì)為“寫作套路"。結(jié)合上述信息,可組

織答案。

5.|(概念理解、要點(diǎn)概括)|《我真沒想當(dāng)救世主啊》獲第31屆中國(guó)科幻銀河獎(jiǎng)最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng),

作者畢業(yè)于四川大學(xué)環(huán)境科學(xué)專業(yè),曾長(zhǎng)期從事一線環(huán)??蒲泄ぷ?;《大國(guó)重工》于2020年8

月4日獲得首屆“天馬文學(xué)獎(jiǎng)”,作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所的博士、北京師范大學(xué)的

統(tǒng)計(jì)學(xué)副教授;《當(dāng)醫(yī)生開了外掛》被稱為“2020年都市職業(yè)文最強(qiáng)王者",作者是一位三甲醫(yī)院

的醫(yī)生。請(qǐng)結(jié)合材料分析這些作品取得成功的原因。(4分)

答:_____________________________________________________________________________

【答案】①這些作品的作者都是專技人員,相對(duì)容易滿足讀者的知識(shí)"干貨"訴求與"業(yè)內(nèi)”情感共

鳴;②他們?cè)诮?jīng)驗(yàn)、素材的運(yùn)用上,比一般作家的純粹想象更具新鮮感和刺激性;③作品多了一份

恢宏的底色、典型人物的魅力和類型文學(xué)的高級(jí)感;④這些作品呈現(xiàn)出真實(shí)感和歷史感,呈現(xiàn)出

值得肯定的現(xiàn)實(shí)主義寫作精神。

【解析】根據(jù)原文提煉“行業(yè)寫作”的好處。材料一第一段"相對(duì)容易滿足讀者的知識(shí)'干貨'訴求

與‘業(yè)內(nèi)‘情感共鳴",第六段"行業(yè)作者在經(jīng)驗(yàn)、素材的運(yùn)用上,比一般作家的純粹想象更具新鮮感

和刺激性",第七段"這樣的作品自然會(huì)多一份恢宏的底色、典型人物的魅力和類型文學(xué)的高級(jí)

感";材料二第三段"故事與科技融合密切,呈現(xiàn)出了真實(shí)感和歷史感",第四段"專技人員網(wǎng)文創(chuàng)作

呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義寫作精神值得肯定",根據(jù)以上信息可組織答案。

考向二文內(nèi)信息的推理與判斷

【真題再現(xiàn)】

1.【選項(xiàng)】(2022?新高考I卷,T2-B)借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來現(xiàn)代性,對(duì)此中國(guó)詩(shī)

人要有清醒認(rèn)識(shí)。

【原文】當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng),而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情,而中

華文化又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然會(huì)發(fā)生這

種食洋不化的病癥,這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展,已

無(wú)法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性

與知性世界,中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在

形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的,單靠移植西方是絕對(duì)不行的。

答案:選項(xiàng)中“對(duì)此”句為結(jié)論,“借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來現(xiàn)代性”是前提。對(duì)照

原文內(nèi)容為"單靠移植西方是絕對(duì)不行的“,可見借鑒西方有價(jià)值,選項(xiàng)內(nèi)容表述否定了其積極作

用,前提內(nèi)容表述有誤。

2.【選項(xiàng)】(2022?浙江卷,T8-B)兩宋時(shí)期飲食風(fēng)氣發(fā)生了變化,產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折,無(wú)論從個(gè)體角度還是

從朝廷角度來看,這都是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)造成的。

【原文】轉(zhuǎn)折來自兩宋:從個(gè)體角度來看,兩宋文化昌盛導(dǎo)致讀書人與日俱增以至于仕途門檻抬

高,同時(shí)武功疲弱又令多少人壯志難酬;從朝廷角度來看,宋室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛,自宋太

祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”始便鼓勵(lì)朝臣“擇便好田宅市之,為子孫立永遠(yuǎn)不可動(dòng)之業(yè),多置歌兒舞

女,日飲酒相歡,以終其天年"。用舍行藏之下,也不由得士大夫們不將視線轉(zhuǎn)向飲食了。

答案:選項(xiàng)表述“經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)"是"兩宋時(shí)期飲食風(fēng)氣發(fā)生了變化,產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折”的原因。依據(jù)原

文可知,兩宋時(shí)期飲食風(fēng)氣發(fā)生轉(zhuǎn)折,從個(gè)體角度來看的原因是,文化昌盛和武功疲弱;從朝廷角

度來看的原因是,鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛,朝廷鼓勵(lì)朝臣享樂。并無(wú)提及“經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)”的原因。

選項(xiàng)強(qiáng)加因果,推斷過程有誤。

3.【選項(xiàng)】(2021?新高考I卷,T2-B)繪畫只能是對(duì)所畫對(duì)象某一瞬間的定格,因此后人根據(jù)畫作是

推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的。

【原文】但是談到這里,我們不免有疑問:畫絕對(duì)不能敘述動(dòng)作,而詩(shī)絕對(duì)不能描寫靜物么?萊辛

也談到這個(gè)問題,他說:“圖畫也可以模仿動(dòng)作,但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作?!?shī)也能描繪

物體,但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?!?/p>

換句話說,圖畫敘述動(dòng)作時(shí),必化動(dòng)為靜,以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程;詩(shī)描寫靜物時(shí),亦必化

靜為動(dòng),以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。

答案:選項(xiàng)中“后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的"是從“繪畫只能是對(duì)所畫對(duì)象

某一瞬間的定格”推斷出的結(jié)論。依據(jù)原文“圖畫敘述動(dòng)作時(shí),必化動(dòng)為靜,以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的

全過程”可知,畫作也可以通過一個(gè)靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程,后人也就可以根據(jù)畫作推想出所畫

對(duì)象的動(dòng)作過程,選項(xiàng)表述結(jié)論有誤。

【技法點(diǎn)撥】

文內(nèi)信息推斷題解題“三要領(lǐng)”

1.關(guān)注選項(xiàng)中表示推理、判斷的關(guān)鍵詞及表示邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

2.要有全文意識(shí)。要前后聯(lián)系,結(jié)合全文的觀點(diǎn)傾向去分析判斷。同時(shí),注意分辨作者觀點(diǎn)

與他人觀點(diǎn)。作者常常會(huì)列出若干人的觀點(diǎn)加以辨析,或贊同,或否定。我們要注意分辨哪些觀

點(diǎn)是他人的,哪些是作者的。

3.比對(duì)仔細(xì)全面,分析選項(xiàng)的觀點(diǎn)是否與原文的觀點(diǎn)匹配。注意在本環(huán)節(jié)中,應(yīng)綜合分析,結(jié)

合歸納推理、演繹推理和類比推理作出準(zhǔn)確判斷。要看所述原因或條件在文中是否有依據(jù),所

述結(jié)果或結(jié)論在原文中是否有依據(jù),是否符合客觀事實(shí)或邏輯事理,要看推斷過程是否合理。

【特別提示】

并非所有選項(xiàng)都能在文本中找到與之完全對(duì)應(yīng)的文字(有的只能找到個(gè)別相關(guān)詞句),做題

時(shí)需要根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞句,在文中找到大體的對(duì)應(yīng)區(qū)間。

信息推斷題設(shè)誤類型及答題策略

分析選項(xiàng)中的"由此可見""說明""總之""對(duì)此"等表述,找準(zhǔn)選項(xiàng)中的前提進(jìn)行

1.看前提

分析,若選項(xiàng)中的前提無(wú)中生有或曲解文意,無(wú)論結(jié)論正確與否,即可判定選

是否有誤

項(xiàng)不正確

2.看推斷過程關(guān)注選項(xiàng)表述是假設(shè)關(guān)系,還是條件關(guān)系,抑或是目的關(guān)系,以及因果關(guān)系,通

是否合邏輯過從句間關(guān)系的正誤印證選項(xiàng)推斷的正誤

3.看結(jié)論若選項(xiàng)中的前提無(wú)誤,再分析前提是否能推斷出結(jié)論,或結(jié)論的表述是否正

是否合理確,繼而判斷選項(xiàng)正誤

【通關(guān)訓(xùn)練】

(2022年全國(guó)新高考1卷)閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的

知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,既

需栗薪火相傳、代代守護(hù),也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與

闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把跨越時(shí)空、超

越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)

新性發(fā)展,激活其生命力,讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道,為人類提供正確精神

指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題,著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)

價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅栗讓世界知道“舌尖上的中國(guó)",還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中

的中國(guó)”“理論中的中國(guó)"“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)〃,讓世界知道”發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中

國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果,而是栗在比較、對(duì)照、批判、吸收、

升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求,越是民族的越是世界的。

解決好民族性問題,就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好,就有更強(qiáng)能力為解

決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

(摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》)

材料二:

不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生

命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語(yǔ)都不可能向西方文化和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化,而西方詩(shī)歌文

化與語(yǔ)言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者與理論家自然吸收,食洋不化的積食病就

明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比,唐代之所

以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中

華文化傳統(tǒng),這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃,吸收了四方異域的文化,借以繁榮本民族文化。

當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng),而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情,而中華文化

又不同于其他以拉丁語(yǔ)為先祖的各種西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然會(huì)發(fā)生這種食

洋不化的病癥,這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展,已無(wú)

法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與

知性世界,中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在

形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的,單靠移植西方是絕對(duì)不行的。

我們認(rèn)為,21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活,就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代,

同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地,創(chuàng)新很可能變

為全盤西化。所以,中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)

歌傳統(tǒng),激活它的心跳,挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、討論,想現(xiàn)代問題,

使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間,貢獻(xiàn)出它的智慧,協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問題。據(jù)我的

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述,而我們

卻只習(xí)慣于引用西方理論,無(wú)暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論,師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻

的兩扇窗戶,同時(shí)拉開窗幃,擴(kuò)大視野,恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營(yíng)養(yǎng)。

中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析,優(yōu)點(diǎn)是落

在文本實(shí)處和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng),

概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰,卻能以富有內(nèi)涵和

想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的

情致、暖意、活力,絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的

科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法,卻開非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)

論的風(fēng)格與中國(guó)古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品

種,中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。

(摘編自鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,這是推動(dòng)中華文明"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建,可以向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論,為解決世界性問題提

供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

C.當(dāng)代新詩(shī)之所以出現(xiàn)"食洋不化”的病癥,一是因?yàn)閬G失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng),二是因?yàn)闁|

西方文化差異巨大。

D.中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見長(zhǎng),但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致,比西方文論更有生命

力。

【答案】D

【解析】本題主要考查篩選、理解和分析文中重組信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章,找

準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對(duì)比閱讀。尋找細(xì)微的差別。

D項(xiàng)錯(cuò)誤,從材料二最后一段"卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧

和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后

的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不

失為一家之法,卻開非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古興自學(xué)的靈活、深邃、玄

遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種,中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。"

中可見,并沒說"比西方文論更有生命力"故D錯(cuò)誤。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系,不過二者論述的重心并不相同。

B.借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來現(xiàn)代性,對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒認(rèn)識(shí)。

C.中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài),依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。

D.古人論詩(shī)用"意在筆先""空靈""飄逸"等語(yǔ),未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息以及推理判斷的的能力。做此類題時(shí),第一步,把握

題干信息要點(diǎn):第二步,逐個(gè)選項(xiàng)到點(diǎn),概括分析,判斷正誤。

D項(xiàng)錯(cuò)誤,從材料二第四段"卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美的智慧和

哲理”說的是"富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言"而不是"空靈飄逸〃等語(yǔ),"空靈""飄逸''是風(fēng)格,

故錯(cuò)。

3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)

A.韓愈《答劉正夫書》:“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對(duì)日:宜師古圣賢人?!?/p>

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出:"以中國(guó)之倫常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。"

C.魯迅《文化偏至論》:“外之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈?!?/p>

D.季羨林認(rèn)為:"東西方文化的相互關(guān)系是,三十年河西,三十年河?xùn)|”

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生概括觀點(diǎn),理解論據(jù)證明論點(diǎn)的能力。解答此類題目,應(yīng)把握文章的觀

點(diǎn)再進(jìn)行判斷。本文觀點(diǎn)是:怎樣加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。作者從兩個(gè)方面,一繼承

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化;二在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和

當(dāng)今世界的發(fā)展要求。

A“宜師古圣賢人〃強(qiáng)調(diào)向古人學(xué)習(xí)。

B洋務(wù)派的主張,政體不變,只學(xué)習(xí)西方技術(shù)。

C"外之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈。"繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化;二在比較、對(duì)照、

批判、吸收、升華外來文化,符合觀點(diǎn)。

D項(xiàng)"三十年河西,三十年河?xùn)|"說的是變化。

4."己所不欲,勿施于人”出自《論語(yǔ)》,現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的

黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。(4分)

【答案】

①"己所不欲,勿施于人〃出自《論語(yǔ)》,意思是就是說自己不喜歡的,也不要強(qiáng)加給對(duì)方。體

現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②"現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際

關(guān)系的黃金準(zhǔn)則"體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)跨越時(shí)

空、超越國(guó)界、富有永恒魅力,體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。為

人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)。

【解析】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn),概括文本內(nèi)容的能力。首先需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文,結(jié)

合文章內(nèi)容概括觀點(diǎn),其次結(jié)合題干具體作答。

5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展"?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分)

【答案】①?gòu)?fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng),固本健體才可以消化吸收了四方

異域的文化,借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一

個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界,中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、

內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化,外為中用。

解析:本題考查學(xué)生篩選信息,概括內(nèi)容,理解探究的能力。考生要在充分理解文本現(xiàn)點(diǎn)的前

提下,結(jié)合題干中“如何推動(dòng)''明確篩選、概括、歸納。

二閱讀下面的文字,完成:T5題。

材料一:

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃,而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想

感情,也是藝術(shù)形象,在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思

想性的作品,這是不全面的,應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品,而屬于人民的作品不

一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》,給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、

追求光明,很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓,還是帶著更多光明的展望來

歌唱,這在形象上是不同的,這事

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