《送東陽馬生序》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級語文下冊同步學(xué)與練

第11課送東陽馬生序（導(dǎo)學(xué)案）

Q學(xué)習(xí)目標(biāo)

2022年課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

.把握贈序的文體特點(diǎn)，體會本文“勸學(xué)”的主旨。

培養(yǎng)熱愛中華1

贈序有別于書序或宴飲之序，這類文體在贈人以言的同時，也往往抒發(fā)了作

文化的文化自信；

者的某些情志或心懷。本文的特別之處是作者沒有作過多的議論，而是以類似史

培養(yǎng)積累、梳理、

家的文字、自傳體的表述，講述了他本人艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，字里行間充溢著真情

整合文言語匯和具實(shí)感。這種現(xiàn)身說法的方式，樸實(shí)、親切、自然，多用事實(shí)說話，少有空洞的說

有良好語感的能教，很好地達(dá)到了勸學(xué)的目的。

.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，注意多種表達(dá)方式的運(yùn)用。

力；培養(yǎng)求知欲、2

本文寫作者的求學(xué)經(jīng)歷，是按照時間的線性來敘述的，總體上突出了“成長

創(chuàng)造性，養(yǎng)成積極

的經(jīng)歷”其間，又有多個靜態(tài)的場景描寫，給人留下了深刻印象。記敘與描寫的

思考的習(xí)慣；感受、

交錯，議論與抒情的融人，極大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。教學(xué)中，要把握文章脈

理解、欣賞、評價絡(luò)，理清表意層次，感受其豐富的表現(xiàn)手法。

古代語言文字，涵3.學(xué)習(xí)本文對比手法的運(yùn)用，并在自己的寫作實(shí)踐中合理借鑒。

本文中對比手法的運(yùn)用，主要表現(xiàn)在敘事和描寫方面。通過對比，事物的差

養(yǎng)高雅情趣，具備

異更加鮮明，人物的性格更加突出，道理不言而喻。同時，作者的思想感情潛隱

健康的審美意識和

在文字之中，從而在表意上具有含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。學(xué)生的寫作實(shí)踐，特別是記敘

觀念。

文的寫作，可以從這一寫法中得到有益的啟示和借鑒。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

活動一：正音正字

叱咄（）俟（）負(fù)篋曳屣（)(）鍛裂（）

媵人（衾（）容臭（）憚然（

瀛袍敝衣（）逾（）約既加冠（）綺（）繡

活動二：文言字詞梳理歸類。

（一）重點(diǎn)詞語

1.家貧，無從致書以觀致:

2.每假借于藏書之家假:

3.不敢稍逾約逾約:

4.益慕圣賢之道慕：_________________O

5.嘗趨百里外嘗：_________O

6.援疑質(zhì)理援：____________;質(zhì)：—

7.俟其欣悅俟：_________________O

8.以衾以覆衾：_________________O

9.寓逆旅逆旅：________O

10.右備容臭臭：________________O

（二）通假字

1.四支僵勁不能動支:________________O

2.同舍生皆被綺繡被：________________O

3.與之論辨辨，________________O

（三）古今異義

1.余幼時即嗜學(xué)

余：古義：__________今義：——

2.走送之。

走：古義為__________今義為——

3.以是人多以書假余

是：古義：__________―今義：_______;

假：古義____________今義________

4.益慕圣賢之道

益：古義：__________今義：——

5.嘗趨百里外

趨：古義為__________今義為——

6.門人弟子填其室

填：古義：__________今義：——

7.未嘗稍降辭色

色：古義：__________今義：——

8.余立侍左右

左右：_____________:身邊；今義：一

9.或遇其叱咄

或：古義：;今義：

10.卒獲有所聞

卒：古義：今義：

11.窮冬烈風(fēng)

窮:古義為，今義為

12.寓逆旅

逆：古義為;今義為

13.媵人持湯沃灌

湯：古義為；今義指

14.日再食

再：古義為；今義為

15.右備容臭(xiti)

臭：古義：：今義;

16.以中有足樂者

中：古義：；今義：

17.有司業(yè)、博士為之師

博士：古義：;今義：

(三)一詞多義

1.患：

(1)又患無碩師名人與游()

(2)無凍餒之患矣()

2.道：

(1)益慕圣賢之道()

(2)余故道為學(xué)之難以告之()

3.以：

(1)以衾擁覆()

(2)以中有足樂者()

(3)俯身傾耳以請()

(4)以是人多以書假余()

(5)家貧，無致書以觀。()

4.從：

(1)嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(____________)

(2)當(dāng)余之從師也)

5.至:

(1)禮愈至()

(2)至舍，四支僵勁不能動()

6.若：

(1)炸然若神人()

(2)不知口體之奉不若人也()

7.之：

(1)每假借于藏書之家()

(2)走送之()

(3)當(dāng)余之從師也(_____________)

(4)無鮮肥滋味之享()

(5)弗之怠()

8.故：

(1)故余雖愚()

(2)余故道為學(xué)之難以告之()

9.質(zhì):

(1)援疑質(zhì)理()

(2)非天質(zhì)之卑()

10.色：

(1)未嘗稍降辭色()

(2)或遇其叱咄，色愈恭()

H.慕

(1)益慕圣賢之道()

(2)略無慕艷意(____________.)

(五)詞類活用

1.名詞作狀語

(1)手自筆錄(筆:)

（2）不必若余之手錄（手：_____________)

（3）主人日再食（日：_____________)

（4）縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺。（日：____________）

2.名詞作動詞

（1）腰白玉之環(huán)（腰：__________)

（2）余則蘊(yùn)袍敝衣處其間（袍、衣：___________)

3.形容詞作動詞

（1）是可謂善學(xué)者矣（善：__________)

4.動詞作狀語

（1）錄畢，走送之（走：__________)

（2）余立侍左右（走：__________)

（六）特殊句式

1.省略句

（1）以是人多以書假余即“以是人多以書假（于）余”（因此人們大多愿意把書借給我）。

（2）既加冠，益慕圣賢之道。省略主語，即（我）既加冠，益慕圣賢之道。（我成年后，更加仰慕

圣賢的學(xué)問。）

2.倒裝句

（1）弗之怠。（否定句中代詞“之”作賓語，賓語前置，正常語序應(yīng)為：“弗怠之”）

（2）每假借于藏書之家。（狀語后置，正常語序應(yīng)為：“每于藏書之家假借”）

活動三：積累文學(xué)常識

1.作家作品

宋濂（1310~1381）,字,號潛溪，別號：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦

江（今浙江浦江）人，漢族。文學(xué)家，與劉基、高啟并稱“”，曾被明太祖朱元

璋譽(yù)為“開國文臣”。其著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。

朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他”當(dāng)今文章第一“，四方學(xué)者稱他為“太史公著有《宋學(xué)

士文集》。后因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現(xiàn)四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州

（現(xiàn)重慶奉節(jié)縣）。

《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年的文章。在這篇贈言里，作

者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。文中生動而具

體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有

所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識在今天仍有借鑒意義。

2.文章體裁：

1.序：序是一種文體形式，分為和兩種。本文是一篇贈序。有臨別贈言的

性質(zhì)，多是勉勵、推重、贊許之辭。

2.書序：相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定

的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。

3.贈序：贈序，即臨別贈言，與書序的性質(zhì)不同，它始于唐代，一般是文人之間以言相贈，表達(dá)離別

的某種思想感情。序往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于散文的一種文體，內(nèi)容多為勉勵、

稱許、推重之辭，本文即屬于此類。

活動四：文章朗讀

要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓、節(jié)奏，讀出情感。

朗讀指導(dǎo)：

余/幼時即嗜shi學(xué)。家貧，無從/致書以觀，每假借于藏書之家，手自/筆錄，計日/以還。天大寒，硯

冰堅，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾yU約。以是/人多以書假余，余/因得遍觀群書。

既/加冠gudn,益慕/圣賢之道。又患無碩shub師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩kbu問。先

達(dá)/德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余/立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或/遇其叱咄chi

duo,色/愈恭，禮/愈至，不敢出一言以復(fù)；俟si其欣悅，貝V又請焉。故/余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余/之從師也，負(fù)篋qi?曳區(qū)屣xi行/深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚較jtin裂/而不知。

至舍，四支僵勁不能動，媵ying人持湯沃灌，以衾qin擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食si,無/鮮

肥滋味之享。同舍生/皆被pi綺瑯繡，戴/朱纓ying寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭xifi,

炸y◎然若神人；余/則縊ytm袍敝bi衣處其間，略無/慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉/不若人也。

蓋余之/勤且艱若此。今雖耄血。老，未有所成，猶幸/預(yù)君子之列，而承/天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問，四海/亦謬miti稱其氏名，況才之過于余者乎？

今/諸生學(xué)于太學(xué)，縣官/日有縻lin稍shdo之供，父母/歲有裘qid葛解之遺泥i,無凍餒n阮之患

矣；坐大廈之下/而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所/

宜有之書，皆集于此，不必/若余之手錄，假諸人而后見也。其/業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，貝V

心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩/甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁渡余，撰zhudn長書/以

為贄zhi,辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂/少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親

也，余故道/為學(xué)之難以告之。謂余/勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆di我/夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予

者哉？

活動五：疏通文意，把握主旨。

（-）全文翻譯

我年幼時就很好學(xué)。（因?yàn)椋┘依锔F，無法買到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送

還。天氣特別冷時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。抄寫完后，趕緊快步跑去

送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯把書借給我，我因而能夠讀遍各類書籍。（我）成年

之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說。又苦于不能與才學(xué)淵博的老師和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿著

經(jīng)書向有德行和學(xué)問的前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說得委婉

些，把臉色放溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，傾身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)

斥，表情更為恭敬，禮節(jié)更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，

最終還是得到不少教益。

當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖拉著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴(yán)冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，大雪深

達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動彈，仆人拿來熱水給我澆洗浸泡，用被

子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅店里，店主每天只給我吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享

受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓、寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴

著刀，右邊掛著香囊，光彩鮮亮，如同神仙；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕之意，因

為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃的穿的不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已

年老，沒有什么成就，但所幸還得以列入君子的行列中，受到天子的恩寵，追隨在公卿之后，每天陪侍著

皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今各位太學(xué)生在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都送來冬衣夏裝，沒有凍餓的憂慮了；

坐在寬敞的書齋之中誦讀經(jīng)書，沒有奔波勞頓的辛苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，有問必答，有求必

應(yīng)；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都匯集在這里，不必再像我那樣用手抄錄，去向別人借書然后才能閱讀。要

是還有學(xué)業(yè)不精通、道德沒養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不如我這樣專一，難道是別人的過錯嗎？

東陽縣的馬君則，到太學(xué)來已有兩年，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚

輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)。同他一起交流討論，言語溫和而神色謙遜。

他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作好學(xué)者吧。他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己

治學(xué)的艱難告訴他。如果認(rèn)為我是在勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，那確是我的意愿；如果詆毀我夸耀自己優(yōu)裕境遇

而在同鄉(xiāng)前驕傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？

（二）課文主題

本文是宋濂寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則的一篇贈別之序，主要講述了自己年輕時艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，意在勉勵

馬生刻苦學(xué)習(xí)，望其有所成就。作者現(xiàn)身說法，娓娓道來，情真意切，語重心長，具有很強(qiáng)的感染力和說

服力。

（三）內(nèi)容概括

全文共3個自然段。

第一段寫自己求學(xué)之難和用心之專?？煞譃?個層次。

第一層“余幼時余因得遍觀群書”請幼時求書之難，雖難而得博覽群書。

第二層“既加冠不知口體之奉不若人也?！敝v成年后從師求教之難，這里有叩問之難，跋涉之難，食

宿之難；雖難而心中快樂。

第三層，最后一句話，總結(jié)說自己大體上就是這般艱難。

第二段寫當(dāng)前的住在太學(xué)里的學(xué)生們的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件?？煞譃閮蓪?。

第一層“今諸生學(xué)于太學(xué)假諸人而后見也”這部分先講學(xué)生的住、食、穿的條件都十分優(yōu)越，再講學(xué)

習(xí)環(huán)境好，這里有讀書環(huán)境好，老師好，書應(yīng)有盡有。

第二層“其業(yè)有不精者豈他人之過哉？”這段是發(fā)議論。對于那些在如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境里而不能學(xué)

有所成者提出批評。

第三段，點(diǎn)明這篇贈序的寫作背景和意圖。

（四）寫作特色

1、對比手法，突出中心；采取的方式，闡明道理。

如文中將同舍生的奢華穿戴和自己的粗袍破衣作對比，將今日太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件和自己艱苦的學(xué)

習(xí)生活作對比，說明業(yè)有不精，德有不成，是因?yàn)橛眯牟粚?，不知勤苦求學(xué)的道理。

2、典型事例，表達(dá)中心；文章的敘事善于選取典型化的事例來進(jìn)行描繪。

3、語言簡潔，記敘為主；寫法上記敘、描寫、議論自然結(jié)合。

（五）理解性默寫

1.《送東陽馬生序》表明“援疑質(zhì)理”的求教之艱難，表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠心的句

子:2

2.《送東陽馬生序》寫出從師求教道路之辛苦的句

子:o

3.《送東陽馬生序》太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件和讀書環(huán)境的句

子:o4.《送東陽馬生序》寫出太學(xué)生教學(xué)條件之優(yōu)越的句

子:。

5.《送東陽馬生序》寫出太學(xué)生讀書條件之優(yōu)越的句子:o

6.《送東陽馬生序》揭示了怎樣的道理:o

7.《送東陽馬生序》寫作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無幕艷意”的原因的句子

是：。8.《送東陽馬生序》最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“勤”的句

子:。9.《送東陽馬生序》最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“艱”的句

子:o

10.《送東陽馬生序》贊揚(yáng)馬君則善學(xué)的句子:?

1、概括本文的主要內(nèi)容：

2、本文中哪些方面敘述了作者求學(xué)的艱難？

3、統(tǒng)領(lǐng)全文的句子是哪句？

4、作者勤奮學(xué)習(xí)的原因有哪些（用原文回答）

5、作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？

6、作者寫富家子弟衣飾華美，寫自己褊袍敝衣，用了什么手法？有何作用？

7、作者為什么要寫同舍生的衣飾豪華的情節(jié)？

8、本文作者勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？

9、作者寫這篇贈序的原因是什么？

10、你認(rèn)為作者學(xué)有所成的根本原因是什么？給我們什么啟示？

11、先達(dá)對弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

12、作者對老師的態(tài)度是“俯身側(cè)耳以請；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又

請焉?！睂Υ?，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

13、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出哪些學(xué)習(xí)的秘訣？

14、宋廉無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以苦為樂。這種求學(xué)精神對你有什么啟示？

15、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？

體系構(gòu)建

序

序是我國古代的一種文體，有^和之分。書序，一般指寫在著作正文之前的

文章。作者自己撰寫的序叫“自序”，一般用來說明寫作緣由、寫作經(jīng)過、中心內(nèi)容、全書重點(diǎn)及特色等。

別人代寫的序叫“他序”，多用來介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色等。贈送給別人的序叫“贈序”，

它具有臨別贈言的性質(zhì)，內(nèi)容多為推崇、贊許或勉勵之辭。

贈序

贈序是我國古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠(yuǎn)行時所作，內(nèi)容多是一些安慰，勉勵的話。韓愈

寫的贈序不少，在他的文集中以“送……序”或“贈……序”為題的文章多達(dá)30多篇。他對贈序這種文體

的發(fā)展是有極大貢獻(xiàn)的，這一點(diǎn)為歷代所肯定。他對這種文體作了許多探索，尤其可貴的是他能不拘泥于

一定的模式，在寫法上因人而異，或坦率陳言，或含蓄委婉，或詼諧幽默，或借題發(fā)揮?！端屠钤笟w盤谷序》

一文寫于唐貞元17年（801）,是送朋友李愿歸盤谷隱居時所作。此文是他贈序中的名篇，尤為東坡先生和

被稱為“桐城三祖”之一的劉大楣所稱道。

05

一、選擇題

i.下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.嗜學(xué)(shi)逾約（yu）叱咄(duo)負(fù)篋曳屣（xid）

B.破裂（jiln）媵人(ying)加冠(guan)俟其欣悅（si）

C.炸然(ye)綺繡（qi）縊袍(ytin)持湯沃灌（wo）

D.容臭(chou)凍餒(nei)拜謁（ye）以衾擁覆（qln）

下面加點(diǎn)詞注音不正確的一項(xiàng)是（)

A.硯冰(yan)耄老（mdo）嗜學(xué)（shi）俟其欣悅（S1）

B.碩師(shud)裘葛(qiii)逾約（yu）既加冠（guan）

C.皴裂(jun)叱咄(dud)凍餒(nei)負(fù)篋曳屣（qiexi）

D.媵人(ying)容臭(chou)為贄（zhi）以衾擁覆（qin）

3.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.以/中有足樂者，不知/口體之奉/不若人也

B.蓋/余之勤且艱/若此

C.余/因得/遍觀群書

D.余則/編袍敝衣/處其間，略無慕/艷意

4.下列加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（）

A.主人日再食B.未嘗稍降辭色C.腰白玉之環(huán)D.手自筆錄

5.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.與之論辨B.同舍生皆被綺繡C.今諸生學(xué)于太學(xué)D.四支僵勁不能動

6.下列加點(diǎn)詞的古今異義相同的一項(xiàng)是（)

A.以是人多以書假余B.錄畢，走送之C.俟其欣悅D.媵

人持湯沃灌

7.對下面句中加點(diǎn)的文言虛詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。以：因?yàn)椤?/p>

B.以是人多以書假余。以：憑借。

C.且欲與常馬等不可得。且：尚且，況且。

D.呼爾而與之，行道之人弗受。之：的。

8.下列句子中“以”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：余故道為學(xué)之難以告之

A.無從致書以觀B.以衾擁覆C.人多以書假余D.以中有足樂者

9.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A.以衾擁覆以刀劈狼首

B.當(dāng)余之從師也無鮮肥滋味之享

C.俟其欣悅親舊知其如此

D.足膚皴裂而不知鳴之而不能通其意

10.下面加點(diǎn)詞解釋有錯誤的一項(xiàng)是（）

A.既加冠（帽子）執(zhí)經(jīng)叩問（磕頭）

B.歲有裘葛之遺（給予，贈送）或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé)）

C.持湯沃灌（熱水）炸然若神人（光彩照人的樣子）

D.錄畢，走送之（跑）色愈恭，禮愈至（周到）

11.對選文《送東陽馬生序》內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.選文第一段寫自己幼年、成年求學(xué)經(jīng)歷，采用夾敘夾議手法，情意懇切，語重心長。

B.“略無慕艷意”“不知口體之奉不若人也”等句，表現(xiàn)作者在艱苦環(huán)境一心向?qū)W的精神。

C.“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”等句，主要是突出老師的嚴(yán)厲。

D.本文寫作特點(diǎn)是善用對比，從中得出結(jié)論：是否學(xué)業(yè)有成，關(guān)鍵在于是否專一刻苦。

二、名句名篇默寫

12.解釋下列句中加點(diǎn)詞語的含義。

（1）余幼時即嗜學(xué)嗜：

（2）無從致書以觀致：

（3）每假借于藏書之家假借：

(4)弗之怠?。?/p>

(5)：不敢稍逾約逾：_______________

、八

(6),益慕圣賢之道色:

(7),又患無碩師名人與游患：_______________碩師：____

(8)嘗趨百里外趨：_______________

(9),從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問叩問：______

(10)門人弟子填其室填：____________

(11)未嘗稍降辭色辭：_____________

(12)援疑質(zhì)理援：_________________質(zhì)：_______________

(13)俯身傾耳以請傾：_____________

(14)或遇其叱咄叱咄：

(15)禮愈至至：

(16)不敢出一言以復(fù)復(fù)：____________

(17)俟其欣悅俟：________________

(18)卒獲有所聞卒：_______________

(19)負(fù)篋曳屣行深山巨谷中曳：__________

(20)窮冬烈風(fēng)窮：________________

(21)至舍舍：_______________

(22)媵人持湯沃灌沃：_____________

(23)久而乃和和：________________

(24)主人日再食再：_______________.食：_____________

(25)烽然若神人炸然：_____________

(26)余則編袍敝衣處其間蘊(yùn):________________敝：__________

(27)猶幸預(yù)君子之列預(yù)：____________

(28)而承天子之寵光寵：________________光：_________

(29)綴公卿之后綴：_______________

(30)父母歲有裘葛之遺遺：

(31)無凍餒之患矣餒：_____________

(32)生以鄉(xiāng)人子謁余謁：___________

(33)詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者詆:

13.默寫。

(1)既力口冠，O

(2),略無慕艷意。

(3)以中有足樂者，。

(4)宋濂在《送東陽馬生序》中用“,”兩句形象地寫出了自己求學(xué)時

積極提問、專心恭敬地向老師請教的情形。

(5)宋濂《送東陽馬生序》中，表現(xiàn)作者注重精神追求而不在乎物質(zhì)享受的句子是

(6)宋濂在《送東陽馬生序》中，講述求學(xué)遭到“先達(dá)”訓(xùn)斥的時候，自己

“，,"，這是為了勸勉馬生重視禮儀、虛心學(xué)習(xí)。

(7)《送東陽馬生序》中，宋濂面對衣著華麗的“同舍生”的態(tài)度是

三、文言文閱讀

(一)閱讀下面的文言文，完成下面小題。

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

俟其欣悅，則又請焉，故余雖愚，卒獲有所聞。

14.選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思正確的一項(xiàng)()

A.無從致書以觀致：致使

B.未嘗稍降辭色色：顏色

C.不敢出一言以復(fù)復(fù)：重復(fù)

D.俟其欣悅俟：等待

15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)錄畢，走送之，不敢稍逾約。

(2)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

16.下面對文段理解分析有誤的一項(xiàng)是()

A.“序”是古代的一種文體?！靶颉庇袝蚝唾浶蛑?，本文屬于贈序。

B.第①段中，作者以自己的親身經(jīng)歷，說明了為學(xué)之難。

C.第②段中，“同舍生”的豪華裝束與作者的“編袍敝衣”形成對比，突出了作者因家境貧寒而感到

自卑的心理。

D.你要寫一篇談學(xué)習(xí)的演講稿，宋濂的事例可作為支撐“學(xué)習(xí)促進(jìn)我成才”這一觀點(diǎn)的正面材料。

（二）閱讀下面文段，完成小題。

①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，尺膚鍛裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而

承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，

無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

17.下列句子中加點(diǎn)詞意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.以衾擁覆以：用

B.綴公卿之后之：助詞，的

C.今諸生學(xué)于太學(xué)于：在

D.求而不得者也而：表承接，相當(dāng)于“就”

18.文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

A.因?yàn)槠渲杏兄档每鞓返氖虑?不覺得吃穿和俸祿不如別人。

B.認(rèn)為其中有值得快樂的事情,不覺得吃的穿的不如別人。

C.因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事情,不覺得吃的穿的不如別人。

D.認(rèn)為內(nèi)心有值得快樂的事情,不覺得吃穿和俸祿不如別人。

19.對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（)

A.序是一種文體，有書序和贈序之分，《送東陽馬生序》屬于贈序。

B.選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴(yán)酷，寫出了求學(xué)的“勤且艱”。

C.本文多用對比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對比。

D.“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用

心、專心的重要性。

（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右.援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【乙】

彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生產(chǎn)，積書盈屋。至玉柱，尤癡。家苦貧，無物不

鬻，惟父藏書，一卷不忍置。父在時.曾書勸學(xué)篇黏其座右。郎日諷誦，又幢以素紗，惟恐磨滅。晝夜研

讀，無間寒暑。每文宗臨試，輒首拔之。