西方敘事學理論第三單元 主題-2025年高考語文一輪復習（新高考）

西方敘事學理論

第三單元小說的靈魂一一主題

1.寫不厭的“母題”

在文學批評家眼中，小說的主題是一個關乎小說價值的重要問題。一個作家從事寫作最簡

單的理由就是他有話要說：讀者讀完了小說，也總要追問這個小說究竟寫了什么。可見，無論

是作者寫作時的初衷，還是讀者閱讀后的感受，都說明小說應該是有主題的。

在文學作品中，會反復出現(xiàn)一些題材，比如“愛情”“戰(zhàn)爭”“復仇”等，有時我們也將

它們稱為主題。但這些主題都是一些寬泛意義上的主題.我們可以將它們稱為“母題”莎士比

亞的《羅密歐與麗葉》和我國民間傳說《梁山伯與祝英臺》遠隔重洋，卻異曲同工地表現(xiàn)著愛

情。《傲慢與偏見》里有愛情，《簡?愛》里也有，很多小說里都有相似的題材。當我們閱讀

小說時，我們會發(fā)現(xiàn)古今中外幾乎所有的小說都可納人“生與死”“愛與恨”“美與丑”等宏

大母題中去。它們所對應的基本題材便是戰(zhàn)爭、愛情與世俗生活等。這些題材重復出現(xiàn)在各種

小說里，重復在人類的意識里，卻并不使我們覺得厭倦。為什么呢？因為在每篇小說里都有作

家自己對這些人類生活中重大母題的理解。這些“理解”在小說中或許是清晰地表露出來的，

或許是不自覺地顯露出來的，但當它們被讀者感知到的時候，就小說的主題了。

2.主題的復雜性與矛盾性

小說的材料最終呈現(xiàn)出來的是作者對婚姻、家庭和愛情的懷疑，對人性的弱點的悲憫與失

望。有時，材料所蘊涵的思想，比作家本人想要表達的思想更加深厚，但也會經(jīng)常發(fā)生這樣的

情況：材料所蘊涵的思想比作家本人想要表達的思想貧乏得多，材料根本無力來承擔作家想要

完成的思想表達。還有一種情況：材料所蘊涵的思想與作家想要表達的思想大相徑庭。恩格斯

在讀巴爾扎克的作品時發(fā)現(xiàn)，“巴爾扎克在政治上是一個正統(tǒng)派，他的偉大作品是對上流社會

無可阻擋的崩潰的一曲無盡的挽歌。他注定要滅亡的那個階級寄予了全部的同情。但是，盡管

如此，當他讓他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，恰恰是這個時候,他的嘲笑空前尖刻，

他的諷刺空前辛辣?！倍鞲袼癸@然覺察到了巴爾克小說中主觀意圖與客觀思想之間的無意識背

離。

主題的形成

1.以思想為目的的小說

是否所有的小說都有主題？文學理論家和讀者們爭論不休。我們固然能從《罪與罰》《復

活》《九三年》等小說里看到深邃的思想，從馬克?吐溫的《湯姆.索亞歷險記》、柯南道爾

的《福爾摩斯探案集》里，似乎只看得到精彩的故事。世界上仿佛就有兩種文學.一種是讓你

娛樂，一種是讓你思索或邊娛樂邊思索。作家寫作小說的最終目的，似乎也不外兩種一一講故

事，或是講道理。

我們不妨說，有的作品是以思想為目的，有的作品不以思想為目的，但所有的作品最終都

是有主題的。以思索為目的的小說在表現(xiàn)主題時，是自覺的，它試圖在探討一個或一些很重要

的命題。小說的材料的選擇，是與作者所設定的這些命題有關的。這樣的作品，或給人哲理、

或發(fā)人深省，總是讓我們在故事之外，再品味出一些更深長的意境來。

《丹柯》是一篇以思想為目的的小說，丹柯告訴人們：“你們不能夠用思想移開路上的石

頭。什么事都不做的人不會得到什么結(jié)果的?！彼I出了自己的心，用那顆燃燒的心照亮人們

的前程，帶領人們走出了黑暗。丹柯那種為理想獻身，不計較個人得失的精神.以及堅定不移

的信念和勇于實踐的態(tài)度，鼓舞和感染著讀者。

《煉金術上》顯然是一篇充滿哲理的小說：一個西班牙牧羊少年在尋夢的過程中，他離開

了固守的家園，見識了世界的廣闊與精彩，這本身就是財寶。小說通過講述這個故事，告訴我

們不但要正視自己的夢想，而且要敢于追求和實現(xiàn)它。即使最終沒有實現(xiàn)，那個過程也是一生

享用不盡的財富一一它使你遠離平庸和無為。

2、以故事為目的的小說

以故事為目的的小說在表現(xiàn)主題時是不自覺的。作家一開始就打算講一個引人人勝的故事,

沒有那么大的尋找意義的野心。小說最初是從講故事開始的，后來才發(fā)展成專門的藝術。早期

小說中的主題意識是不自覺也不明確的，當時的作者滿足于講述精彩的故事，并不追求思想深

度，《一千零一夜》就屬于這一種，“后來小說逐漸發(fā)展成熟，開始追求深度和高度，講故事

的技藝是可以模仿和習得的，而深邃的思想?yún)s必須通過鍛造卓越而豐富的靈魂來達到，這個難

度顯然要大得多。

我們應該允許小說保持不同的趣味，并給不同趣味的小說保留各自的空間，但相對于有故

事無主題的小說，恐怕還是既有故事又有主題的小說更有持久的藝術魅力和感染力。我們當然

喜歡看到精彩的故事，但又希望不僅僅止于故事，就像我們吃飯，不只滿足于飽腹，還希望能

享受美味。

主題的實現(xiàn)

1.小說的忌諱：“主題鮮明”

分析一般的文章，說它“主題鮮明”也許是合適的。但若是分析一篇小說，也以“主題鮮

明”加以贊賞.就未必合適了。對于小說而言，“主題鮮明”很難說是一個優(yōu)點，“主題鮮明”

不應當是一個衡量好小說的標準。世界本身就是一個謎，它有許多種解?！独先伺c?！分写蠛?/p>

的意象既可以理解為人生，也可以理解為具體的困境，它的主題是多義的。

2.形象大于思想

主題應包孕于形象中，用事實說話。小說的主要功能是敘事而不是說理。說理是哲學的專

職。如果小說是為了說明一個明晰的主題一一“理”而存在，那么要哲學何用？人們?yōu)槭裁床?/p>

直接去看哲學書面選擇看小說？當然，這并不意味著小說中就無道理可尋.我們從《復活》里

看到了靈魂的救贖，從《紅與黑》里看到了虛榮與野心，從《老人與海》里看到了不屈于命運。

但小說表達“理”的方式與哲學表達“理”的方式有很大的不同。小說的“理”是蘊涵在事實

之中的，并不特別彰顯出來。與追求觀點的精確，明了的哲學相反，它更在意主題的模糊多義、

充滿多種解釋的可能性。

3.模糊處理

小說的主題通過對材料的客觀描繪、隱喻、象征暗示出來，就有了多種可能.法國文論家

羅蘭.巴特宣稱：“作品一旦產(chǎn)生，作者就死了?！彼J為讀者對作品的理解有絕對的權利。

對于《包法利夫人》，不同的人會有不同的理解：有人認為是為了批判愛瑪身上的浪漫主義，

批判她的不合時宜、任性和墮落；有人認為是為了說明一個人要想在社會中立于不敗之地，就

應該徹底拋棄浪漫和幻想，腳踏實地地生活；也有人認為是在批判資本主義社會的殘酷……正

因為福樓拜本人沒有在小說中說話，而且還有意識地隱蔽自己的主題，小說就有了一種飽滿的

張力。讀者在人物與背景、命運與現(xiàn)實的描繪中流連、品味，捉摸和把握那些貌似客觀的細節(jié)

描寫，從而體會作者的意圖，這種欲說還休的“朦朧”，賦予小說“說不盡”的主題，反而增

加了小說的藝術魅力。

主題的選擇與開掘

1.小說與“當下”的關系

小說是否應該表現(xiàn)“當下問題”呢？回答這個問題的前提是：這個所謂的“當下問題”究

竟是什么樣的回題。如果這些問題僅僅是一些具有時間性的具體回題，那么就不宜作為小說的

主題。一個作家關注“當下”，這是毫無疑義的。但一個偉大的作家是決不會僅僅停留在再現(xiàn)

“當下”上的?歷史上的。從新聞題材出發(fā)的名著不少，《紅與黑》《基督山伯爵》《包法利

夫人》等，都是取材于當時的新聞事件。但我們只要仔細品味，就會發(fā)現(xiàn)使它們具有永恒的魅

力，恰恰不是因為給我們提供了一個談資，而是故事之外對我們精神的震撼。這些小說主題中

的精神高度使小說不會隨事過境遷而磨滅，它們永恒地存在于人類的心靈之中。雨果當年寫的

反對拿破侖三世的《一個罪行的始末》

味，就會發(fā)現(xiàn)使它們具有水恒的魅力，恰恰不是因為給我們提供了一個談資，而是故事之

外對我們精神的展站。這些小說主題中的精神高度使小說不會隨事過境遷面扇滅，它們水恒地

存在于人類的心靈之中，雨果當年寫的反對拿破侖三世的《一個罪行的始末》與政治諷刺詩《懲

罰集》，除了一些專門研究者，恐怕不會有人對它們感興趣了。然而，他的《悲修世界》《海

上勞工》《九三年》卻因?qū)θ祟惷\的深刻思索而擁有超越時代的水恒魅力。

2.永恒主題

小說的主題，應該是能引起人們廣泛的、持久的興趣的。這些主題具有普遍性意義，能夠

超越歷史。即使在表現(xiàn)重大歷史事件方面，小說對恒定主題的追求也是孜孜不倦的。如實地記

敘歷史事件上，而是帶著人道主義的反思去重新審視歷史。小說在以歷史事件為藍本的時候,

顯然浸透了作者的歷史觀、價值觀。歷史只是表達他思想的材料，而不是他的目的。并且，這

些思想是超越一個時代，更是超越一個時期的。

小說主題深淺與所寫到的題材的輕重，沒有必然的聯(lián)系，英國女作家簡?奧斯汀的《做慢

與偏見》《理智與情感》盡管寫的都是日常生活、內(nèi)心情感，卻是人類水恒的主題。即使過去

了兩個世紀，今天我們讀來依然不會有隔膜。

3.主題的千錘百煉

作品主題的深刻，意味著作家的思想需要達到一定深度。它要求作者帶著無所不在的悲憫，

關懷全人類的苦痛，并且要有深刻的思考。果戈里在寫小說《外套》前，聽到一個笑話：一個

窮苦的小官吏，酷愛打鳥。他節(jié)衣縮食，積蓄了二百多盧布，買了一只很好的獵槍?？僧斔?/p>

一次坐船出去打獵時，獵槍卻被茂密的蘆葦碰入水里。小官吏十分痛心，回家便病倒在床上,

再也爬不起米，后來幸虧同僚們湊錢買了一支獵槍送給他，才算救了他一條命，每個人都能碰

上類似的事情，這是我們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)，不足為奇。果戈里對這個素材進行了一番改造，讓

我們看看這兩個放事的情節(jié)鏈條：

生活真實：獵槍（奢侈品）一一得到一一失去（由于自己）一一得到（募捐）一一病好了

小說虛構：外套（日用品）一一得到一一失去（由于遭劫）一一未得到（警察不管）一一

死了

他把本為奢侈品的獵槍改為日常用品的外套，把失去的過程改為遭到搶劫，從而加大了故

事的悲劇性。這樣一來，主題的思想意義就深刻多了。

主題觀的演變

1、由單純到復雜

如上面所說的那樣，在小說的發(fā)展歷程中，小說的主題正由確定性滑向模糊性。古典小說

的價值取向往往比較單一、明確?！短眉拥隆肪褪侵S刺騎士的小說，這一眼就能看出；《外

套》就是譴責杜會對小人物的摧殘的，這毋庸置疑。對現(xiàn)代小說而言，主題的價值似乎不僅取

決于深刻、重大、正確等，還在于是否可以多向延伸。在這個價值多元、相對主義流行的年代

里，是非對錯都有了各自一定的合理性，人們對事物抱有更寬容的態(tài)度，小說的主題也越來越

不迫求恒定的價值標準，顯得格來越具有挑戰(zhàn)性。

2.由具體而抽象

現(xiàn)代小說的主題領城也發(fā)生了很大的變化。從前的小說關心的問題，更多的是一些諸如倫

理道德，社會制度等社會問題。我們在讀巴爾扎克、托爾斯泰、福樓拜、契訶夫、狄更斯等作

家的小說時，會有深刻的印象。他們的視點，永遠在社會以及社會與人的關系上。但西方小說

到了現(xiàn)代主義盛行的時代，小說家們的視點發(fā)生了轉(zhuǎn)移。他們關注得更多的是一些抽象性很強

的問題。比如時間問題、死亡問題、以及“人從哪兒來，又到哪兒去”這樣的問題，小說開始

了所謂的終極迫向。選入本書的許多作品，比如卡夫卡、博爾赫斯等人的小說，都是在這樣的

主題領城中進行開掘的作品。這些問題，用他們自己的話說，是“哲學遺留的問題”。

小說專題訓練一主題多元性

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鼠疫（節(jié)選）

加繆

里厄的媽媽像平常一樣靜靜地靠在客廳一角的椅子上，她喜歡在做完家務后來這里歇著，

只剩一小團黃光微微閃爍在馬路延伸的盡頭，給深夜增添了一絲溫暖。里厄的母親靜靜坐著，

望著窗外那空無一人的街。

忽然她開口問道：”街燈會隨著這場鼠疫一盞一盞熄滅掉嗎？”

“應該是的?！?/p>

“哎，要是這樣的話，冬天該多凄清??！真希望能在那之前擺脫掉這場瘟疫?！?/p>

“嗯，我也希望如此?！崩锒蚋胶偷馈?/p>

聽到里厄開口，母親的視線轉(zhuǎn)了過來然后凝視著他的額頭。里厄意識到自己疲憊的臉色引

起了母親的擔心，這段時間的勞累讓他瘦了很多。

“白天不順嗎？”

“沒，和往常沒什么不同?！?/p>

和往常沒什么不同！意思是來自巴黎的新型血清效果比第一批更差！死亡人數(shù)的統(tǒng)計數(shù)字

還在不斷攀升中。當天的會議上，疲憊不堪的醫(yī)生提出：想要預防肺鼠疫的口對口傳染必須要

采用新的舉措，省長批準了這項提議。其實他也不知道做什么是最好的，和往常一樣，沒有人

知道這次會有什么效果。

這時傳來了門鈴聲。里厄朝母親笑了笑，便開門去了。光線昏暗，里厄看到一個披著灰衣、

狗熊模樣的人站在灰暗的樓梯臺前，那是塔魯。里厄站在安樂椅后，示意塔魯坐在書桌前。他

們兩人中間隔了一個電燈，除此之外，房間里再沒有別的光源了。

“我聽說省政府準備搞一個市民救助組織，每位身體素質(zhì)不錯的男性都得參與進來?！彼?/p>

魯說。

“情報搜集得不錯呀。只是這組織能不能建成還不一定呢，大家意見很大，省長下不了決

心。”

“那如果采取自愿的形式呢？”

“已經(jīng)試過了，沒什么成效。”

“我的想法是超過政府，自行組織一個志愿防疫隊。其實政府已經(jīng)無法顧及我們了。我的

朋友遍布很廣，我和他們可以作為隊伍的先期主力?！?/p>

“我是肯定不會拒絕你的邀請的。我們現(xiàn)在急需專業(yè)人員打下手。我會幫你去省政府提議

的。他們現(xiàn)在也沒有別的什么更好的辦法，應該不會拒絕的。只不過……”里厄頓了下，清了

清思緒，“只不過，您也知道，這是件有生命危險的工作。我一定得問清楚了。您是否已經(jīng)真

的下定決心了？”

塔魯起了起身，找了個更舒服的姿勢重新坐下，發(fā)絲在燈光下微微閃光。

“那您是否信仰耶和華？”

這并不算突兀的問題，可里厄沒能馬上開口回答。

“我并不信仰他，不過這什么也說明不了。”

塔魯沒有說話，只是倚在凳上笑了笑。

“我想用問題來回答您的問題。”

里厄輕輕一笑，算是同意了：“這確實是您的風格，總是讓人捉摸不透?！?/p>

“嗯。我想說的是，里厄，你明明就是一個擁有奉獻精神的人，但為什么會覺得自己不信

耶和華呢？”

里厄的臉依然處在灰暗之中。他告訴塔魯，如果他相信耶和華是萬能的，那可能就不會費

力去干這些事了。其實，沒有誰真的至死不渝、全心全意地信仰耶和華，大家內(nèi)心深處都不相

信有這樣的耶和華存在。所以，里厄覺得自己正在逐漸接近真理，起碼是這一點的真理：不要

屈服于外界客觀事物。

里厄抬頭望著塔魯，塔魯啜起嘴吹了個口哨。

“我知道你肯定會覺得我口氣太傲了。不過我沒有騙你，這點驕傲是我僅剩的東西了。我

根本不清楚最后會發(fā)生什么，更不清楚以后的路會走向何方。我現(xiàn)在所能看到的都是患病的人，

我必須先趕快把他們治好。至于思考什么的，等病治好了再說吧，那時候我也自然會去想。沒

什么比治病更要緊的了。我所能做的就是保衛(wèi)他們。”

“可是，我還是想知道您是怎么看待這場瘟疫的?！?/p>

“就像您所說的那樣，是一場接著一場的失敗?！?/p>

塔魯沒有答話，默默看了里厄很久，接著站起身往門口走去，每一步都顯得不輕松。里厄

見狀，馬上起身走上去送他。樓道里黑乎乎的，什么也看不清。樓梯口處的燈不知怎么不亮了。

還有一個小時就到凌晨了，此時城里除了點細微的動靜和遠處救護車的聲響、安靜得讓人

有些發(fā)毛。里厄把車發(fā)動，塔魯也鉆了進來。

“塔魯。我告訴您，您做這個事業(yè)有三分之二的概率會喪命。明天還是來我這打疫苗預防

一下吧！”

“醫(yī)生，其實您也不是不知道，這是沒說服力的。在一個世紀之前，波斯有座城市也染上

了鼠疫、結(jié)果您也知道，除了那個日夜給尸體擦洗的人，沒有一個人活了下來?！?/p>

“他只是運氣好，躲過了三分之二的死亡率。不過，我們確實要重新研究下這個問題了?！?/p>

里厄的音量瞬間降了下來。

車已經(jīng)駛?cè)肓私紖^(qū)，這里的街燈還是亮著的，但路上空無一人。

（有刪改）

【注】耶和華，基督教崇拜的上帝。

L請結(jié)合“說到底，鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不過如此?！边@句話闡述你對

本文主題的多樣化理解。

①鼠疫象征的就是人類生活中可能面對的戰(zhàn)爭、災難、瘟疫等困境。②生活中即便困難很

大，但也不要放棄希望。文中的里厄醫(yī)生和塔魯，即使要面對“一場接一場的失敗”，依舊努

力抗爭。③要用團結(jié)與愛去抗爭，從而戰(zhàn)勝苦難。里厄醫(yī)生和塔魯明知是冒著死亡威脅，但仍

以頑強的勇氣團結(jié)起來爭取美好的生活，彰顯生命的價值。

二、閱讀下面的文字，完成下列小題。

一日三秋

劉震云

老景販賣古董賺了錢，便在湯陰縣城古衙邊買了一塊地，蓋起一座三進三出的院落。院落

蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國下來的大宅，門頭上都懸一塊匾；匾上鏤空

雕字，要么是“榮華富貴”，要么是“吉祥如意”等。門匾在外邊風吹日曬，雨淋雪打，需要

一塊好木頭。老景聞知延津塔鋪的木匠老范，當年買了一棵兩百多年的大棗樹，還剩一塊樹心

留在家里，便到老范家查看；一看這樹心不俗，有年頭，又堅硬似鐵，便花了二百塊錢，從老

范手里，買走了這塊樹心。安陽林州，有專做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工錢比普

通木匠貴三倍；在林州木雕木匠里，手藝數(shù)一數(shù)二的，是一個叫老晉的人。老景把老晉請到家，

讓老晉查看這塊樹心。老晉用手指叩了叩樹心，又把樹心翻來覆去查看半天，點點頭：

“不錯，是塊好木頭?！?/p>

“當?shù)闷痖T頭？”

“當?shù)闷鹗钱數(shù)闷?，關鍵是，想雕個啥？”

“‘榮華富貴'或‘吉祥如意'?！?/p>

“到底想雕啥？”

老景：“門頭上的字，都是一個意思，你看著辦吧?！?/p>

雕一塊門匾，需要八到十天的工夫，老晉便在老景家的新院子里住了下來。此時老景家還

沒搬進來，屋子還是空的，只是在前院一間偏房里，給老晉搭了個床鋪。老晉住進來頭一天上

午，將“榮華富貴”四個字從字帖拓到紙上，又將“吉祥如意”四個字從字帖拓到紙上，將兩

幅字攤在院子里，衡量該雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是兩幅字在含義上

有什么差別，而是在計算二者的筆畫；筆畫稠的字雕刻起來麻煩，鏤空之后，筆畫與筆畫問連

接的木頭薄，每下一刀，都要仔細思量；筆畫少的，筆畫和筆畫之間，不用動的木頭多，連接

的木頭厚實，雕刻起來省工省力。兩者都有稠字，筆畫數(shù)目差不多，所以猶豫。正猶豫間，一

人踱步到院子來，背著手，打量老景家的院落；從前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又

回到前院。老晉看他打量院落的眼神，像是頭一回進這院落，知道是一個生人，便說：

“客人看看就走吧，我也不是這里的主人，只是被人家雇來干活的，你待的時間長了，主

人知道了，面皮上怕不大好看?！?/p>

那客人再打量一眼院落，問：“這院落的結(jié)構，是從安陽馬家大院套來的吧？”

“我只是個木匠，不是磚瓦匠，看不透房子的蓋法?！薄翱墒?，結(jié)構跟馬家大院像，一磚

一瓦的蓋法，差池又大了。白辜負了這些石專瓦和這個地段。

又說，“看似房子的蓋法有差池，區(qū)別還在于房子主人胸中有無點墨啊。”

“聽客人話的意思，你是個讀書人？”

“讀書談不上，愛四處走走?！翱腿擞终f，“剛?cè)ス叛脜⒂^，看這邊新起一座院落，大門

開者，就進來看了看，老人家，打擾了。”

說宅，便向院外走。這時看到地上放著兩幅字，一幅是“榮華富貴”，一幅是“吉祥如意”，

又停住腳步：

“這是要干嗎？”

“我是一個木匠，主人要雕一個門匾，讓我從中選一幅字?！?/p>

客人笑了：“不是我愛多說話，這兩款字，和這房子蓋得一樣，都太俗。

“我剛才猶豫，也有這方面的原因，這兩款字，我雕了一輩子，也雕煩了?！崩蠒x又問，

“客人，你是讀書人，你有什么好主意？”

“我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀?！?/p>

“主人跟我交代，門匾上雕什么，由我做主?！?/p>

客人笑了：“這就是胸無點墨，也有胸無點墨的好處。那我替你想一想?！?/p>

客人低頭沉吟半天，仰起頭說：”上午在火車上，我讀了一本書，其中有一個詞，平日也

見過，但放到這本書里，就非同一般，叫“一日三秋”，就是一日不見，如隔三秋的意思，這

在人和人之間，是一句頂一萬句的話呀?！?/p>

“問題是，這話放到門頭上合適嗎？”

“這話放到門頭上，當然意思就轉(zhuǎn)了，說的就不是人和人的關系，而是人和地方的關系，

在這里生活一天，勝過在別處生活三年，你說合適不合適？”

老晉拊著掌說：“這話有深意，而且不俗，我喜歡，我就雕這個。”

客人走后，老晉開始在棗木上雕刻"一日三秋"四個字。其實，老晉雕"一日三秋"四個

字，并不是看中這四個字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晉并不計較，主要是“一日三秋”

四個字，比“榮華富貴”或“吉祥如意”四個字，筆畫少一半還多，雕刻起來少費工夫。既然

老景說過讓他做主，他便直接雕了一個“一日三秋”。待雕好，請老景過來看。老景看后，愣

在那里：

“你咋雕了個這，不是說好雕‘榮華富貴'或‘吉祥如意'嗎？”

“那兩款都太俗，這個不俗?！?/p>

接著，老晉將那客人對“一日三秋”的解釋，向老景解釋一遍。

老景：“這個是不俗，得向人解釋，‘榮華富貴‘和‘吉祥如意'是俗了，但大家一看就

明白?，F(xiàn)在，等于把簡單的事搞復雜了。事先，你咋不告訴我呢？”

“你不是說，讓我做主嗎？

老景哭笑不得：“我是說讓你在‘榮華富貴‘和‘吉祥如意'間做主，你咋做到外邊了呢？”

“既然這樣，你再找塊板子，我重新雕就是了?！?/p>

“罷了罷了，一塊門匾，怎么掛不是掛，別再把事情搞復雜了。”老景又說，“'一日三

秋'，說起來也不是壞詞?！?/p>

老晉松了一口氣：“可不?！?/p>

2.關于本篇小說的主題，有多元解讀，有人認為是“批判文化缺失”，有人則認為是“批

判高雅文化游離于世俗生活"，你怎么看？請結(jié)合文本分析。

觀點一：我認為小說的主題是“批判文化缺失”①老景富裕后蓋房制匾，房子的蓋法的

匾額的內(nèi)容，都顯得“胸無點墨"②老景責怪老晉私自改了匾，說明老景對文化創(chuàng)意的追求。

③老晉雖然雕了一輩子的門匾，但他對門匾負載的文化并不關心。

觀點二：我認為小說主題是“批判高雅文化游離于世俗生活”①客人認為“一日三秋有

深意，不俗，但老景與老晉并不理解。②老晉建房只是圖個吉利，匾額應為大眾所理解，換

了"一日三秋“反而帶來了麻煩

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

虛擬

畢飛宇

這個冬天特別地冷。

祖父神情淡然，但手指頭在動，是欲言又止的那種動，祖父的大限不遠了，他要對我交代

什么了。

父親看在眼里，退了出去。我們這個家里，父親一直像多余的人。望著父親的背影，祖父

很輕地咳了兩聲。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想說些什么，卻不

知道怎么說。

作為物理老師的兒子，父親最有機會上大學。但是，那時候祖父正做著班主任呢。他每天

上午六點出門，夜里十一點回家，把時間全部給了學生。祖父的57個學生考上了31個，在當

年，這是“放衛(wèi)星”般的天文數(shù)字。而在另外一所中學讀書的父親沒有考上。九月，省報的記

者把祖父的故事寫成一篇長文：《春蠶到死絲方盡》。黑體的通欄標題很嚇人的，還配了祖父

的一張標準像。

祖父在享盡殊榮的同時冷靜下來了，突然就有了愧疚。他建議他的兒子去補習?？勺娓负?/p>

略了一件大事，那就是《春蠶》是一只無堅不摧的拳頭，把父親的自信給砸爛了。是的，祖父

之所以具備如此巨大的“新聞價值”，說到底就因為他的兒子沒考上。父親拒絕了“春蠶”的

建議：“忙你的去吧?！?/p>

父親不是省油的燈，他模仿祖父的筆跡給教育局長寫了一封信，要求他給自己的兒子安排

一份工作，口吻酷似祖父。那些年，這樣的事求之不得呢。局長爽快地讓父親進了縣教育局。

一個月后，祖父急匆匆地來到了父親的辦公室，他瘦小的身體暴發(fā)出了雷霆般的震怒：上

補習班去!局長打圓場了：“教育局挺好的……”祖父指著局長的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一

年之后，祖父做了校長，而教育局長有機會出任副縣長了。在組織部人員面前，祖父重復了那

六個字，教育局長功虧一贊，他的委屈和憤懣落在了父親頭上。

當了一輩子會計的父親是祖父的一塊腫瘤，硬硬的，始終長在祖父的體內(nèi)。祖父很少喝醉，

但是，只要喝醉了，他都要來一次規(guī)定動作：跪在馬桶前沿，對著馬桶一口一個“對不起”。

嘔吐出來的“對不起”毀掉了這一對父子，在未來的幾十年里，他們也說話，卻不看對方的眼

睛。

但醉后的祖父說得最多的卻是一屆又一屆的高材生，祖父記得清清楚楚，涉及面極廣，諸

如名牌大學、國家機關、公司名稱、榮譽機構，院士、教授、研究員、副省長、副縣長、辦公

室主任、董事長。也有記不住的時候，他在記憶阻塞之前往往要做一次深呼吸，隨后，一聲長

嘆。這一聲長嘆比馬桶的下水道還要深不可測。

祖父的癖好，往好處說，愛才；往壞處說，他眼里其實沒有人，只有高智商，他酷愛高智

商。一旦遇上，不管你是誰，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癲狂和犧牲精神，沉著，

持久。“爺爺做了三十五年的教師，三十二年的班主任，九年零十個月的教導主任，六年零八

個月的副校長，兩年半的校長……”祖父對自己還算得意。

父親退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之間會有這樣的一次對話，也知道祖

父會對我說些什么。無論祖父怎樣看淡他的生死，我的父親終究是他一生的痛。老實說，我懼

怕這次對話?！镣粗?，我又能對我的祖父說些什么呢？父親的一生被祖父的榮耀毀了，

這是一個不爭的事實。

我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那點事嘛……”

祖父沉默了半天，說：“這事吧，我有責任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就釋

懷了……”

我很意外——他的眼神里不是釋懷。但我長長地舒了一口氣，沒有比這更好的結(jié)局了。

“……你說……你說我能得到多少個花圈呢？”祖父凄然地望著我。似乎鼓足了勇氣。這

算什么事呢。

“當年榮校長182個。我數(shù)過兩遍?！白娓甘制鄾龅乇锪税胩?，輕聲卻又清晰地說。

榮校長的職務是祖父接替的，“182”也成了祖父歲歲年年的夢。

“你想要多少個就有多少個！"我想讓說話輕松一點，特地挑選了嘻哈的語氣。

“不能做假?！闭Z氣刻板，嚴厲，中學教師特有，