2025屆高三語文11月檢測題及答案

屆高三語文11月檢測題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：馬克思主義者認為人類社會的生產(chǎn)活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長的歷史時期內(nèi)，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史，另方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。人們能夠對于社會歷史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對于社會的認識變成了科學，這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時候，這就是馬克思主義的科學。馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中(物質生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學實驗過程中)，人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐，排斥一切否認實踐重要性、使認識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過：“實踐高于(理論的)認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！瘪R克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。(摘自毛澤東《實踐論》)材料二：走過大革命、土地革命戰(zhàn)爭的腥風血雨、顛沛曲折，深受右傾機會主義錯誤和王明“左”傾教條主義之苦的中國共產(chǎn)黨人，面對形勢、任務的急劇轉變，卻仍有教條主義者“披著馬列主義的外衣迷惑了廣大的同志”，理論強黨刻不容緩！1937年7月，毛澤東寫出《實踐論》。以此作為講稿，毛澤東在抗大深入淺出講授《實踐論》，用生動的例證講解深奧的哲學原理。新中國成立后，經(jīng)修改完善，1950年12月29日，《實踐論》刊發(fā)于《人民日報》頭版。《實踐論》作為毛澤東思想的哲學基礎，為形成中國共產(chǎn)黨人的思想路線和思想方法提供了重要的理論依據(jù)。圍繞認識的來源，《實踐論》指出：“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西?！薄秾嵺`論》的副標題是《論認識和實踐的關系——知和行的關系》，凸顯出闡述認識和實踐即中國傳統(tǒng)文化中“知”“行”的關系是此文的重點。在現(xiàn)實社會生活中，人行為方式的基本特點是先思后行、以知統(tǒng)行，正所謂“三思而后行”。這就容易錯誤認為，認識是先于實踐產(chǎn)生的，認識決定實踐。為了駁斥這一錯誤觀點，《實踐論》開篇即闡明：“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關系?！边M而揭示出在認識和實踐的關系中，歸根結底是實踐決定認識，而不是認識決定實踐。圍繞認識的本質，《實踐論》指出：“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！痹隈R克思主義哲學產(chǎn)生之前，圍繞認識的本質，唯心主義先驗論認為，人的認識是一種主觀自生的東西；不可知主義的懷疑論認為，人的認識是否正確反映了客觀事物是無法證明的；舊唯物主義的直觀論認為，認識是人腦對客觀世界的反映，這種反映是認識者消極、被動接受客觀事物刺激的過程。針對這些錯誤觀點，馬克思主義哲學明確指出，認識的本質是以實踐為基礎的主體對客體的能動反映。正如列寧在《哲學筆記》中指出：“人的意識不僅反映客觀世界，并且改造客觀世界?！薄秾嵺`論》將此通俗闡述為：“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗?！辈⑸羁炭偨Y出，“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定”，從而一錘定音“真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一和基本的觀點”。(摘編自路軍《“實踐是真理的標準”——重溫毛澤東〈實踐論〉》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.由于剝削階級對社會歷史的歪曲和人們眼界的局限，人們對社會歷史的了解不夠全面，馬克思主義的科學能夠有效解決這一問題。B.列寧說過：實踐有普遍性和現(xiàn)實性，所以，它是高于理論認識的，人的認識一點也不能離開實踐，否認或離開實踐都是錯誤的。C.《實踐論》是在教條主義等危害黨的發(fā)展的社會背景下寫出來的，具有一定的社會基礎，也有深厚的馬克思主義作為理論基礎。D.毛澤東認為馬克思以前的唯物論出現(xiàn)過問題，它脫離了人的社會性和歷史發(fā)展去觀察問題，未能認識到認識和社會實踐的關系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.我們先有預想，然后要通過實踐來驗證，如果實踐失敗，那就說明該預想一定不符合客觀外界的規(guī)律性。B.我們衡量真理的標準只能是社會的實踐，如果這個理論只是猜想階段，并未得到實踐驗證，那么它就是錯誤的。C.《實踐論》的觀點本質上是對“知”和“行”的關系的探討，傳統(tǒng)的先思后行是錯誤觀點，而《實踐論》中倡導的方式與傳統(tǒng)的行為方式截然不同。D.小劉在參與項目的實踐過程中產(chǎn)生了認知，這些認知會指導后面的實踐，同時在實踐中又增加新的認知，如此有利于做好項目。3.下列選項最難以支撐材料二中“毛澤東深入淺出講授《實踐論》”說法的一項是(3分)A.人在實踐過程中，開始只是看到過程中各個事物的現(xiàn)象方面……外面的人們到延安來考察，頭一二天，他們看到了延安的地形、街道、屋宇，接觸了許多的人……聽到了各種說話，看到了各種文件……這叫做認識的感性階段。B.社會實踐的繼續(xù)……使用判斷和推理的方法，就可產(chǎn)生出合乎論理的結論來。《三國演義》上所謂“眉頭一皺計上心來”，我們普通說話所謂“讓我想一想”，就是人在腦子中運用概念以作判斷和推理的工夫。C.你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃……你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。D.隨著日本帝國主義侵略日益加深，中日間的民族矛盾成為主要矛盾，國內(nèi)階級矛盾降到次要地位，要勇敢拋棄關門主義。4.根據(jù)材料一，簡要分析理論與實踐的關系。(4分)5.某高中校長在一外省學校學習交流期間，得知該校在廣泛使用一種教學方法，且有良好的成效，校長擬將這一教學方法引進到本校，請結合材料中的理論，為校長出謀劃策。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，29分）閱讀下面的文言文，完成6～13題。材料一：燕饑，趙將伐之。楚使將軍之燕，過魏，見趙恢。趙恢曰：“使除患無至，易于救患。伍子胥、宮之奇不用，燭之武、張孟談受大賞。是故謀者皆從事于除患之道，而無使除患無至者。今與以百金送公也，不如以言。公聽吾言而說趙王曰：‘昔者吳伐齊，為其饑也，伐齊未必勝也，而弱越乘弊以霸。今王之伐燕也，亦為其饑也，伐之未必勝，而強秦將以兵承王之西，是使弱趙居強吳之處，而使強秦處弱越之所以霸也。愿王之熟計之也?！笔拐吣艘哉f趙王，趙王大悅，乃止。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有郤，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”或獻書燕王：“王而不能自恃不惡卑名以事強事強可以令國安長久萬世之計。（甲）以事強而不可以為萬世，則不如合弱，將奈何合弱而不能如一，此臣之所為山東苦也。（乙）胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。（丙）今山東之相與也，如同舟而濟，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。愿大王之熟慮之也?！毖喙员虾先龝x也。（選自《戰(zhàn)國策》，有刪改）材料二：趙地亂，武臣、張耳、陳余定趙地，立武臣為趙王，張耳為相，陳余為將軍。趙王間出，為燕軍所得，燕囚之，欲與三分其地，乃歸王。張耳、陳余患之。有廝養(yǎng)卒謝其舍中人曰：“吾為公說燕，與趙王載歸?！蹦讼淬逋?，張耳、陳余遣行。見燕王。卒曰：“君知張耳、陳余何人也？”燕王曰：“賢人也?！痹唬骸熬湟夂斡?？”曰：“欲得其王爾?！壁w卒笑曰：“君未知兩人所欲也。此兩人名為求趙王，實欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況兩賢王左提右挈，執(zhí)直義而以責不直之弱燕，滅無日矣?！毖嗤跻詾槿唬饲糙w王，養(yǎng)卒為御而歸，遂得反國，復立為王。（選自《新序》，有刪改）6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）王而不能A自恃B不惡C卑D名以事強E事強可以F令國安長久G萬世H之計7．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．之，助詞，取消句子獨立性，與《六國論》“燕趙之君”中的“之”用法不同。B．相與，本義是互相交往，與《蘭亭集序》“夫人之相與”中的“相與”含義相同。C．胡越，古代分別居于我國北方和南方的兩個民族，因以“胡越”比喻疏遠，隔絕。D．謝，文中指告別，與《孔雀東南飛并序》“阿母謝媒人”中的“謝”含義相同。8．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．趙恢認為重要的是防患未然，對于這個觀點，伍子胥等人不認可，而燭之武等人認可，所以前者沒被重用，后者被重用。B．趙恢以吳國攻打齊國的史實為鑒，通過一名楚將來勸說趙王不能攻打燕國，如果趙國攻打燕國，就會重蹈吳國的覆轍。C．有人給燕王上書，認為燕國如果投靠強國卻不能使國家長治久安，那就不如選擇與其他弱國聯(lián)合起來，燕王接受了他的意見。D．趙王被燕國囚禁，燕國要求趙國割地才放趙王，趙國有個士兵前往燕國，該士兵設身處地，曉以利害成功說服燕王，趙王最終回到趙國。閱讀下面的文言文，完成9~13題。材料一：晉文公攻原，襄十日糧，遂與大夫期，十日至原。十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者曰：“原三日即下矣！”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎！”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎！”乃降公。孔子聞而記之曰：“攻原得衛(wèi)者，信也?！?/p>

(選自《韓非子·外儲說左上》，有刪改)材料二：楚昭王欲之荊臺游，司馬子綦進諫曰：“荊臺之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其樂使人遺老而忘死人君游者盡以亡其國愿大王勿往游焉?！蓖踉唬骸扒G臺乃吾地也，有地而游之，子何為絕我游乎?”怒而擊之。于是令尹子西駕安車四馬，經(jīng)于殿下，曰：“今日荊臺之游，不可不觀也。”王登車而拊其背曰：“荊臺之游，與子共樂之矣?！辈今R十里，引轡而止，曰：“臣不敢下車，愿得有道，大王肯聽之乎?”王曰：“第言之?！绷钜游髟唬骸俺悸勚?，為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；為人臣而諛其君者，刑罰不足以誅也。若司馬子蔡者，忠臣也；若臣者，諛臣也。愿大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子萘。”王曰：“若我能止，聽公子，獨能禁我游耳。后世游之，無有極時，奈何?”令尹子西曰：“欲禁后世易耳，愿大王山陵崩阤，為陵于荊臺，未嘗有持鐘鼓管弦之樂而游于父祖之墓上者也?！庇谑峭踹€車，卒不游荊臺。孔子從魯聞之，曰：“美哉，令尹子西！諫之于十里之前，而權之于百世之后者也。”(選自《說苑·正諫》，有刪改)9.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其樂使人遺A老而忘死B人C君游者D盡E以亡其國F愿大王G勿往H游焉。10.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.期，文中指約定，與王羲之《蘭亭集序》“終期于盡”中的“期”意思不相同。B.“士有從原中出者”，定語后置句，與《荀子·勸學》“筋骨之強”中的文言句式相同。C.“引轡而止”與陶淵明《歸去來兮辭并序》“引壺觴以自酌”兩句中的“引”意思相同。D.第，文中是“只管”的意思，與李清照《聲聲慢》“這次第”中的“第”意思不同。11.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.晉文公攻打原國，十天沒有攻下，便按照原計劃，在原國正糧盡力竭的情勢下鳴鑼收兵；他這一誠信之舉，使原國人和衛(wèi)國人歸降了他。

B.楚昭王想要到荊臺游玩，司馬子禁勸說他不要前去，楚昭王卻認為荊臺是自己的領地，擁有領地并且游覽那里很正常，不應該受到阻止。C.令尹子西說，就算是最嚴酷的刑罰也不足以懲罰阿諛君主的臣子；自己就是一個這樣的臣子，希望楚昭王殺死朝中這些阿諛君主的臣子。D.孔子在聽到晉文公放棄攻原的事情后，贊揚了晉文公在聽了令尹子西勸諫楚昭王的事情后，贊揚令尹子西的策略能夠影響到后世子孫。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎！”(4分)(2)若我能止，聽公子，獨能禁我游耳。(4分)13.晉文公和楚昭王面對臣子的進諫時分別有怎樣的表現(xiàn)?請簡要說明。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。題故將軍莊李端曾將數(shù)騎過桑干，遙對單于飭馬鞍。塞北征兒諳用劍，關西宿將許登壇。田園蕪沒歸耕晚，弓箭開離出獵難。唯有老身如刻畫［注］，猶期圣主解衣看。［注］刻畫：三國吳將周泰為救孫權，身受十二創(chuàng)，膚如刻畫。孫權親為解衣探視，委以重任。14．下列對這首唐詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫將軍年少時率領數(shù)騎迎戰(zhàn)敵人、直面單于而鎮(zhèn)定自若的情景，突出其英勇豪氣。B．頷聯(lián)敘將軍畢生征戰(zhàn)經(jīng)歷，他本是邊塞征兒，武藝高強，雖然年老但也期望能受命出征。C．頸聯(lián)寫將軍年邁體疲、無力開弓、出征困難的窘境，表達他對晚年歸隱田園終老的渴望。D．本詩緊扣“故”字展開抒寫，對仗工整，音律響亮，于滄桑情調中蘊含幾分頓挫之意。15．尾聯(lián)運用什么手法表達了怎樣的思想感情？請結合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（歷年高考真題匯編）（22分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中說蚯蚓雖然身體柔弱，但也能“_____________，____________”。（2）《勸學》中舉例說，筆直的木材如果“______________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“__________________”（3）唐代著名文學家韓愈在《師說》指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“______________，______________”兩句說明誰懂得道理，誰就是自己的老師。（4）有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領會思想，用俗語來形容是“撿了芝麻，丟了西瓜”。這種做法可用韓愈《師說》中提到的“_______________，_____________”來評價。（5）蘇軾《赤壁賦》中用側面烘托的手法來表現(xiàn)簫聲凄涼而幽怨，極富感染力的一句是“______________，____________”。（6）小華立于泰山之頂?shù)却粘?，當看到天空出現(xiàn)奇幻變化時，他不由吟誦出姚鼐《登泰山記》中關于日出前景象的句子：“___________，___________?！保?）好的比喻往往取材生活，巧于運思，如《勸學》中“______________”，用磨刀之功比學習之效；《登泰山記》中“______________”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。（8）《諫太宗十思疏》中，魏征概括的歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律是“______________，____________”。（9）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“______________”，嘈雜的音樂聲“______________”（10）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上，質問秦揮霍無度的句子是：“______________，____________？”（11）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的救學方法，使弟子毫無顧忌地說出各自志向的句子是：_______________，_______________三、語言文字運用（本題共3小題，11分）（2024新課標2卷）閱讀下面的文字，完成17～19題。眾所周知，運動可以幫助放松肌肉、減輕身體緊張感，改善血液循環(huán)，讓我們身體更健康。但是，可能很多人都不知道，運動更是讓我們心情愉悅，大腦強健的“靈丹妙藥”。多年以前，運動就已被列入情緒障礙的治療方法之一，療效不但立竿見影，令人信服，而且適用范圍很廣。喜歡運動、經(jīng)常運動的人，相信都體驗過“跑者欣快”，即連續(xù)高強度運動一段時間后，

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。但心情很好，有一種酣暢淋漓的感覺，這是因為，運動可以促使大腦分泌許多與愉悅感相關的“快樂物質”，如多巴胺、內(nèi)啡肽等。而運動后的大腦，還會分泌一種名叫腦源性神經(jīng)營養(yǎng)因子的蛋白質，有助于強健大腦。因此，運動不僅會讓你輕松快樂，還會讓你頭腦更清晰，更有活力。當然，不是每個人

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，但即使做一些輕微運動，也是有助于身心健康的。17．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）19．下列句子中的“相信”與文中加點的“相信”，意義和用法相同的一項是（3分）A．身處困境他卻并不消沉，相信自己能拼出一個光明的未來。B．我滿心歡喜地迎接他回來，相信現(xiàn)在的他一定和從前不同．C．看到氣勢磅礴的壺口瀑布，相信每一位游客都會激動不已。D．翠翠還是不離開碼頭，相信祖父會來找她，同她一起回家。四、寫作20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）作文模擬題巴黎奧運會的舉重賽場，被譽為“三朝元老”的石智勇在抓舉環(huán)節(jié)中，他面對191公斤的重量，三次嘗試均未能成功舉起，最終未能獲得獎牌，帶著遺憾結束了比賽。比賽結束后，石智勇流下了遺憾的淚水，并向支持者們表達了歉意。但網(wǎng)友們的反響卻是充滿了溫暖與支持，他們紛紛在社交媒體上留言，安慰和鼓勵石智勇：“能夠站在奧運的舞臺上，你已經(jīng)非常了不起！”“請不要責怪自己，好好休息，恢復體力?！薄霸谌松馁悎錾希阋呀?jīng)是我們心中的冠軍！”這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得滑露個人信息；不少于800字。語文試題答案1.B“人的認識一點也不能離開實踐，否認或離開實踐都是錯誤的”不是列寧說的。2.DA項，“如果實踐失敗，那就說明該預想一定不符合客觀外界的規(guī)律性”理解錯誤，根據(jù)材料一第二段“一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗”可知，如果思想不合于規(guī)律一定會失敗，但并不是說失敗了就一定不合規(guī)律，也可能有其他原因。B項，理論知識只是在猜想階段不一定絕對錯誤，需要在實踐中進一步驗證。C項，“傳統(tǒng)的先思后行是錯誤觀點”理解錯誤，根據(jù)材料二第四段“在現(xiàn)實社會生活中……正所謂‘三思而后行’。這就容易錯誤認為，認識是先于實踐產(chǎn)生的，認識決定實踐”可知，并不是“先思后行”的觀點是錯誤的，而是人們以為認識先于實踐的觀點是錯誤的。3.DD項是分析中國當時的社會矛盾；也并不“深入淺出”。4.①理論與實踐是依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。②人們的思想理論，需要在社會實踐中被達到，才能證實認識的正確性。③被實踐證實了的正確認識又會反過來指導之后的實踐。(答出一點得1分，答出兩點得3分，答出三點得4分，其他答案言之有理即可)解答本題要先在材料一中找到跟理論與實踐的關系相關的段落，篩選出相關信息，再進行概括。5.①實踐是檢驗真理的唯一途徑?？梢韵葘⒃摲椒ㄔ诒拘＿M行小范圍但足量的實驗，檢驗該方法是否適用于本校。②要使自己的認知合于客觀情況才可能成功。先全面分析本校的校情，充分結合本校的校情對該方法進行修改。③從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性。若實驗結果有不足處，則在此基礎上不斷修正，使該方法更加完善和適用。(每點2分，有理論依據(jù)且意思對即可，其他答案言之有理即可)先在材料中找出相關的理論，比如“實踐是檢驗真理的唯一途徑”等，再根據(jù)理論解決問題。6．BEG解析：本題考查借助已有的文言知識和語感并結合具體語境理解文言文語句的能力。原文標點：王而不能自恃，不惡卑名以事強，事強可以令國安長久，萬世之計。7．D解析：本題考查理解文言文實詞、虛詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！犊兹笘|南飛并序》“阿母謝媒人”中的“謝”意為“推辭，拒絕”，與文中“有廝養(yǎng)卒謝其舍中人曰”中的“謝”含義不同。8.A解析：本題考查歸納內(nèi)容要點、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A項說法不正確，原文的意思是伍子胥等人防患未然，不被重用，而燭之武是除患的，被重用，所以出謀劃策的人大多傾向于除患。參考譯文材料一：燕國發(fā)生饑荒，趙國準備攻打燕國。楚國派一名將軍到燕國去，途經(jīng)魏國時，見到了趙恢。趙恢對楚將說：“預防災禍不讓它發(fā)生，比救災要容易得多。歷史上伍子胥和宮之奇的勸諫都不被君王采用，而燭之武和張孟談的謀略卻受到君王的賞識。所以出謀劃策的人都致力于除患的方法，而沒有（致力于）防患未然的人。如今我與其送您百金，不如送您幾句話。您如果能聽我的話就去勸說趙王：‘過去吳國討伐齊國，是因為齊國鬧饑荒，可是沒有等到伐齊取得成功，弱小的越國就趁吳國疲憊之機打敗了吳國而稱霸一方。如今大王要攻打燕國，也是因為他們鬧饑荒，討伐燕國未必能獲勝，而且強大的秦國可能在西部出兵乘機進攻趙國，這是讓弱趙處在當年強吳的不利地位，而讓如今的強秦處于當年弱越的有利地位啊。希望大王仔細思考這件事?！背氖拐哂谑蔷陀泌w恢的這番話去規(guī)勸趙王，趙王聽后非常高興，就打消了攻打燕國的念頭。樂毅逃往趙國，趙王封他為望諸君。燕王就派人責備樂毅，又婉轉地說：“將軍誤聽別人的話，對我有了意見，拋棄燕國去了趙國。您為自己打算，這樣做是可以的，但這怎么能夠報答先王對將軍的情誼呢？”有人獻書給燕昭王說：“大王如果不能依靠自己的力量保存國家，不如不在乎名聲的卑賤臣事強國，假如臣事強國可以使國家長久，也是澤被萬世之策。認為臣事強國不能奠定萬世基業(yè)，那就不如聯(lián)合弱國，為什么弱國聯(lián)合而不能團結一致，這是臣下為崤山以東各諸侯感到憂慮的事。（比目魚，不能互相配合就不能游動，古人所以這樣稱呼它，是因為它能合二如一。如今崤山以東各弱國聯(lián)合卻不能步調一致，這就看出崤山以東六國人的才智趕不上比目魚。）胡人和越國人言語不相通，思想觀念也不同，可是他們卻能同舟共濟，彼此互助有如一個人。如今崤山以東各國互相交往（相互聯(lián)合），正像同舟共濟一樣，秦兵一旦到來，不能互相救助像一個整體，智慧又趕不上胡人、越國人了。希望大王仔細思考這件事。”燕國果然出兵向南和韓、魏、趙三國結為軍事同盟。材料二：趙地爆發(fā)混亂，武臣、張耳、陳余控制了趙地，立武臣為趙王，封張耳為丞相，封陳余為將軍。趙王武臣在微服出巡時，被燕國的軍隊俘獲，燕國把他囚禁起來，想要三分之一的趙地，才釋放趙王。張耳、陳余為這件事非常憂慮。趙軍中有一位砍柴做飯的雜役兵辭別他同屋的人說：“我要替丞相和將軍游說燕王，和趙王一同乘車回來?！庇谑撬逶『笕ヒ姀埗?、陳余，張耳、陳余派他出行。見了燕王。雜役兵問：“您知道張耳、陳余是什么樣的人嗎？”燕王說：“賢明的人?！彪s役兵繼續(xù)問：“您知道他們的意圖是什么？”燕王回答說：“想要救他們的趙王。”趙國雜役兵笑著說：“大王您還是不知道這兩個人的打算。這兩個人名義上是為了救趙王，實際上是想讓燕軍殺死他，這兩個人就可以平分趙地自立為王。以一個趙國的力量尚且輕視燕國，何況兩位賢王相互支持，打著正義的旗號來討伐理虧的弱小燕國，燕國滅亡是沒有多少時間了?！毖嗤跽J為他說的有道理，就釋放了趙王，雜役兵駕著車子載著趙王回到了趙國，又立為趙王。9.BDF[(原文標點)其樂使人遺老而忘死。人君游者，盡以亡其國。愿大王勿往游焉。]10.C(A項，“遂與大夫期”中的“期”為“約定”的意思，“終期于盡”中的“期”為“及、至”的意思。B項，兩個短語都為定語后置句。C項，“引轡而止”中的“引”是“拉”的意思，“引壺觴以自酌”中的“引”是“舉、拿”的意思。D項，“第言之”中的“第”是“只管”的意思，“這次第”中的“第”是“光景、情形”的意思)11.C(“希望楚昭王殺死朝中這些阿諛君主的臣子”說法錯誤，根據(jù)材料中的“愿大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦”可知)12.(1)于是下令撤兵離開原國回晉國去了。原國的百姓聽說這件事，都說：“有像晉文公這樣講信義的君主，怎可不歸附他呢?”(得分點：“去”“信”各1分，句意2分)(2)如果我能夠停止(這種游覽的行為)，聽從你的話，也只不過能夠禁止我游覽罷了。(得分點:“聽”“獨”各1分,句意2分)13.①臣子勸諫晉文公趁機攻打原國，但是晉文公沒有聽從，他想做一個講誠信的君主。②司馬子綦勸諫楚昭王不要到荊臺游玩，楚昭王怒斥了司馬子綦。③令尹子西勸諫楚昭王，楚昭王聽從了。(每點1分，意思對即可)【參考譯文】材料一：晉文公攻打原國，只攜帶著可供十天食用的糧食，于是和大夫約定，以十天為期限攻下原國。可是攻打了十天卻沒有攻下原國，晉文公便下令敲鑼退軍，準備收兵回晉國。有個從原國回來的戰(zhàn)士報告說：“再有三天就可以攻下原國了。”晉文公身邊的臣子們也勸諫說：“原國的糧食已經(jīng)吃完了，兵力也用盡了，請國君再等待一些時日吧！”晉文公語重心長地說：“我跟大夫約定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！為了得到原國而失去信用，我辦不到?！庇谑窍铝畛繁x開原國回晉國去了。原國的百姓聽說這件事，都說：“有像晉文公這樣講信義的君主，怎可不歸附他呢?”于是原國人紛紛翩翩攀晉亮云。答音再次他聽到這件事，便說：“有像晉文公這樣講信義的君主，怎能不跟隨他呢?”于是也歸降了晉文公?？鬃勇犝f了，就把這件事記載下來，并且說：“晉文公攻打原國竟獲得了衛(wèi)國，是因為他能守信??！”

材料二：楚昭王想到荊臺去游玩，司馬子綦勸諫他說：“假如去荊臺游玩，左側有洞庭湖，右側有彭蠡湖，南側可以看到獵山，臺下緊挨著方淮，這種游玩的樂趣會讓人忽視隨著