第二章-基礎(chǔ)教育的性質(zhì)功能與目標(biāo)

第二章基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、

功能與目標(biāo)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、掌握基礎(chǔ)教育的概念和性質(zhì)。2、理解基礎(chǔ)教育的兩大功能:社會(huì)功能（包括經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能等）個(gè)體功能。3、辨析教育的正向功能和負(fù)向功能。4、了解教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的意義與作用及我國(guó)的教育目的。5.了解我國(guó)中小學(xué)教育目標(biāo)的具體規(guī)定。6.掌握素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)。提綱第一節(jié)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)第二節(jié)基礎(chǔ)教育的功能第三節(jié)基礎(chǔ)教育的目標(biāo)第一節(jié)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)一、基礎(chǔ)教育的歷史演變二、基礎(chǔ)教育的性質(zhì)一、小學(xué)教育的產(chǎn)生和發(fā)展在國(guó)外，最早的小學(xué)可追溯到古埃及時(shí)期的宮廷學(xué)校，專門(mén)接受皇家子弟和朝臣子弟學(xué)習(xí)。我國(guó)古代的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代：庠、序、校A.上海正蒙書(shū)院小班B.南洋公學(xué)外院C.蒙學(xué)堂D.初等小學(xué)堂E.高等小學(xué)堂F.初等小學(xué)校G.高等小學(xué)校基礎(chǔ)教育的歷史演變——(張煥綸,1878年)——(盛宣懷,1897年)——(壬寅學(xué)制,1902年，蒙學(xué)堂和小學(xué)堂)——(癸卯學(xué)制,1903年，蒙學(xué)堂改名為初等小學(xué)堂；而高等小學(xué)堂相當(dāng)于今天的初中教育階段)——(壬子癸丑學(xué)制,1912-1913年，教育部公布小學(xué)校令，分初等小學(xué)校和高等小學(xué)校；1922年“新學(xué)制”仍分為初小和高小，但學(xué)制改為6年。)1.小學(xué)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(一)插播：學(xué)制——學(xué)校教育制度它規(guī)定的是各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的銜接和關(guān)系。研究機(jī)構(gòu)研究生教育業(yè)余高等教育(夜大、電大、函大、自學(xué))高等繼續(xù)教育大學(xué)和專門(mén)學(xué)院專科學(xué)校普通高中職業(yè)高中中等專業(yè)技術(shù)學(xué)校(農(nóng)、工、醫(yī)師、服務(wù))初級(jí)中學(xué)中等繼續(xù)教育18、19歲我國(guó)現(xiàn)行教育制度系統(tǒng)圖入學(xué)年齡層次年級(jí)初等教育654321啟蒙教育大班中班小班12、13歲6、7歲等補(bǔ)習(xí)學(xué)校成人業(yè)余初小學(xué)幼兒園托兒所

二戰(zhàn)后法國(guó)的學(xué)制

德國(guó)學(xué)制圖2.中學(xué)教育的產(chǎn)生與發(fā)展古代學(xué)校教育沒(méi)有現(xiàn)代意義上的中學(xué)，相比于小學(xué)和大學(xué)，中學(xué)教育出現(xiàn)得最晚。歐洲近代中學(xué)的開(kāi)端標(biāo)志

——1538年德國(guó)教育家斯圖謨?cè)谒固乩?chuàng)辦的拉丁語(yǔ)學(xué)校。

1897年，盛宣懷南洋公學(xué)的中院是我國(guó)最早的公立中學(xué)。1898年，京師大學(xué)堂中學(xué)稱謂。1902年。1904年。1922年。二、基礎(chǔ)教育的性質(zhì)

（一）什么是基礎(chǔ)教育？所謂基礎(chǔ)教育，是指對(duì)青少年兒童實(shí)施的基本的

普通文化知識(shí)、培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，也是為繼續(xù)升學(xué)和就業(yè)培訓(xùn)打好基礎(chǔ)的教育。1、普通性：一般科學(xué)文化知識(shí)教育

以培養(yǎng)合格公民為目標(biāo)；施以普通文化科學(xué)知識(shí)教育；在教育教學(xué)內(nèi)容和方法上，主要以學(xué)習(xí)理論知識(shí)為主。2、基礎(chǔ)性：

學(xué)制中的“塔基”。為學(xué)生成長(zhǎng)為合格的勞動(dòng)者打基礎(chǔ)；為學(xué)生接受高一級(jí)學(xué)校教育打基礎(chǔ)；為個(gè)人終生發(fā)展打基礎(chǔ)。（二）基礎(chǔ)教育的性質(zhì)3、全面性：促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。4、義務(wù)性：公民不分性別、出身、種族，都有享受教育的權(quán)利和義務(wù)。適齡兒童、青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育?；A(chǔ)教育是不是等于義務(wù)教育，反過(guò)來(lái)，義務(wù)教育也可以與基礎(chǔ)教育劃等號(hào)呢？義務(wù)的含義？——國(guó)家的義務(wù)——父母的義務(wù)——社會(huì)的義務(wù)——兒童的義務(wù)1998年的《世界教育報(bào)告》顯示：在171個(gè)國(guó)家中，義務(wù)教育的平均年限為8年，非洲的平均年限已達(dá)7.2年，北美、歐洲主要發(fā)達(dá)國(guó)家的平均年限為10－13年。第二節(jié)基礎(chǔ)教育的功能一、教育功能概述二、基礎(chǔ)教育的社會(huì)功能三、基礎(chǔ)教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能一、教育功能概述（一）教育功能的含義功能是指特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來(lái)的作用。教育功能表現(xiàn)為：其一，在系統(tǒng)內(nèi)部為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用；其二，在更大系統(tǒng)中或整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所具有的特定作用，即教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。個(gè)體功能；社會(huì)功能教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能（一）基礎(chǔ)教育具有對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范的功能個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化個(gè)體行為的社會(huì)化培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色

教育通過(guò)個(gè)體的社會(huì)化，追求個(gè)體的共同性，是個(gè)求同的過(guò)程。（二）基礎(chǔ)教育具有加速個(gè)體發(fā)展的功能個(gè)體的身心除了能自發(fā)的得到一定程度的發(fā)展外，學(xué)校教育的作用在于加快其發(fā)展的速度。（三）基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值基礎(chǔ)教育的即時(shí)價(jià)值體現(xiàn)在教給學(xué)生技能延時(shí)價(jià)值體現(xiàn)在提高了個(gè)人的需要水平、自我意識(shí)和自我教育能力上。（四）基礎(chǔ)教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性的求異過(guò)程，核心是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的形成。

（二）基礎(chǔ)教育的社會(huì)功能教育的社會(huì)功能表現(xiàn)為對(duì)教育之外的其他子系統(tǒng)的作用，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等方面。教育的功能之一是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能

教育的經(jīng)濟(jì)功能

教育的政治功能

教育的文化功能1.基礎(chǔ)教育的經(jīng)濟(jì)功能

為經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景和條件為提高未來(lái)勞動(dòng)者潛在勞動(dòng)力奠定基礎(chǔ)培養(yǎng)未來(lái)公民形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念、態(tài)度和行為方式。2.基礎(chǔ)教育的政治功能

培養(yǎng)未來(lái)公民的政治意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化奠基。基礎(chǔ)教育為選擇和培養(yǎng)專門(mén)的政治人才奠定基礎(chǔ)基礎(chǔ)教育在一定程度上維護(hù)和發(fā)展著社會(huì)政治關(guān)系3.基礎(chǔ)教育的文化功能

基礎(chǔ)教育具有傳遞，保存文化的功能基礎(chǔ)教育具有選擇、重組、凈化、提煉文化的功能基礎(chǔ)教育具有融合、更新文化的功能

教育與人的發(fā)展的關(guān)系規(guī)律1、影響人身心發(fā)展的主要因素：遺傳環(huán)境教育幾種關(guān)于人的發(fā)展的觀點(diǎn)遺傳決定論桑代克：人的智力同他的“眼睛、牙齒和手指”一樣，乃是自然賦予的。斯坦萊·霍爾：“一兩遺傳勝過(guò)一噸教育”。環(huán)境決定論華生：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變。或者使他們成為醫(yī)生、動(dòng)物……或者使他們成為乞丐、盜賊”。教育萬(wàn)能論小結(jié)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供可能性前提。環(huán)境為人的發(fā)展提供后天的影響。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育對(duì)人的發(fā)展不是萬(wàn)能的1.四、教育的正向與負(fù)向功能一般地說(shuō)，教育能積極地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，積極地促進(jìn)個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，即表現(xiàn)為教育的正向功能。但是教育也可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，體現(xiàn)為教育的負(fù)向功能，即對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用，對(duì)人的成長(zhǎng)起著消極的阻礙作用。決定于教育是否遵循了社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律。視頻：孟母堂之爭(zhēng)

——運(yùn)用所學(xué)分析：孟母堂的做法是否符合基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)。第三節(jié)基礎(chǔ)教育的目標(biāo)一、關(guān)于教育目的的一般原理二、我國(guó)教育目的的演變?nèi)⑽覈?guó)基礎(chǔ)教育改革陶行知教育的目的是為了不教千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。愛(ài)情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。

于永正的教育理想

《教海漫記》語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充滿情趣。只有情趣盎然的課堂才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有情趣盎然的氛圍才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文的自由王國(guó)。對(duì)于孩子們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，第一是興趣，第二是興趣，第三還是興趣。當(dāng)孩子們興味盎然地投入到學(xué)習(xí)中時(shí)，學(xué)習(xí)就變成了一種特殊的享受，變成了一種精神的需要。于永正，1941年生，山東萊陽(yáng)人，江蘇省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津帖，全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，教育部“跨世紀(jì)名師工程”向全國(guó)推出的首位名師。竇桂梅的教育理想

《竇桂梅與主題教學(xué)》“竇桂梅：失去目的的教育”中國(guó)的教育到底有沒(méi)有思想？有沒(méi)有靈魂？我們現(xiàn)在進(jìn)行的是否是失去目的的教育？——我們到底要培養(yǎng)什么樣的中國(guó)人？1967年4月出生于吉林省蛟河縣，語(yǔ)文特級(jí)教師，北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師。全國(guó)中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員，國(guó)家九五重點(diǎn)課題語(yǔ)文教材編寫(xiě)組編委。

周弘的賞識(shí)教育

《賞識(shí)你的孩子》被譽(yù)為“中國(guó)第一位覺(jué)醒的父親”、“第一位發(fā)現(xiàn)孩子沒(méi)有錯(cuò)的教育家”、全球第六屆熱愛(ài)生命獎(jiǎng)得主、北京市家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中心首席專家“愛(ài)的最終目的并不是讓孩子去追逐成功，而是讓孩子找回快樂(lè)?！?/p>

“翹起大拇指”

“承認(rèn)差異、允許失敗、無(wú)限熱愛(ài)”“狼來(lái)了”和“追蝴蝶”盧安克的教育目的意識(shí)到夢(mèng)想，追尋夢(mèng)想。赫爾巴特的教育目的觀教育的本質(zhì)就是以各種觀念來(lái)豐富兒童的心靈，把他們培養(yǎng)成具有完美的道德品格的人。學(xué)生未來(lái)目的范圍與兒童未來(lái)所從事的職業(yè)有關(guān)的目的“學(xué)生將來(lái)作為成年人本身所要確立的目的”教育者所要達(dá)到的最高的和最基本的目的“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”學(xué)生未來(lái)目的范圍可能的目的必要的目的與兒童未來(lái)所從事的職業(yè)有關(guān)的目的“學(xué)生將來(lái)作為成年人本身所要確立的目的”教育者所要達(dá)到的最高的和最基本的目的“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”興趣經(jīng)驗(yàn)的興趣認(rèn)識(shí)周圍自然界的興趣同情的興趣認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的興趣經(jīng)驗(yàn)的思辨的審美的同情的社會(huì)的宗教的自然物理化學(xué)地理數(shù)學(xué)邏輯文法繪畫(huà)文學(xué)本國(guó)語(yǔ)外國(guó)語(yǔ)（古典語(yǔ)言和現(xiàn)代語(yǔ)）法律歷史政治神學(xué)科學(xué)的科目歷史的科目宗教的科目杜威的教育目的觀1.“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的；它就是它自己的目的?！?/p>

2.“因?yàn)樯L(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是不斷生長(zhǎng)；在它自身以外，沒(méi)有別的目的。”

3.“我們探索教育目的時(shí)，并不要到教育過(guò)程以外去尋找一個(gè)目的，使教育服從這個(gè)目的……我們所要做的，是要把屬于教育過(guò)程內(nèi)部的目的，和從教育過(guò)程以外提出的目的進(jìn)行比較。”

問(wèn)：你的教育的目觀是什么？思考：

1、什么是教育目的？人才培養(yǎng)結(jié)果的預(yù)期/人才的質(zhì)量規(guī)格每個(gè)人對(duì)教育結(jié)果的預(yù)期就是個(gè)人的教育目的觀

2、教育目的主體是誰(shuí)？國(guó)家、思想家、教育家、個(gè)體……

3、不同主體提出的教育目的有何特點(diǎn)？預(yù)見(jiàn)性理想性現(xiàn)實(shí)性操作性個(gè)體性4、我國(guó)的教育目的是什么？國(guó)家的教育目的與個(gè)體的教育目的之間的關(guān)系如何？

一、教育目的的基本原理

1.含義：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。郭冰.中國(guó)教育目的60年：演變與反思[J].

五個(gè)階段:

為新民主主義服務(wù)階段；“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)”階段；“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”階段；“為人民服務(wù)”階段；“讓人民滿意”階段。１９９５年《中華人民共和國(guó)教育法》“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?999年6月《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2000年3月1日江澤民《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》：在我們的國(guó)家里，各級(jí)各類學(xué)校，都應(yīng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針。十六大：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。黨的十七大報(bào)告：堅(jiān)持以人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。我國(guó)的教育目的通常是結(jié)合在

教育方針中教育方針：guidingprincipleforeducation國(guó)家為了發(fā)展教育事業(yè)，在一定階段，根據(jù)社會(huì)和個(gè)人兩方面發(fā)展的需要與可能而制定的具有戰(zhàn)略意義的總政策或總的指導(dǎo)思想。內(nèi)容包括教育的性質(zhì)、地位、目的和基本途徑等。不同的歷史時(shí)期有不同的教育方針；相同的歷史時(shí)期因需要強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面，教育方針的表述也會(huì)有所不同。教育目的與教育方針的區(qū)別教育目的是理論術(shù)語(yǔ)，是學(xué)術(shù)性概念：教育理論研究者研究的對(duì)象，它具有“理念性”，但不具有“操作性”；教育方針工作術(shù)語(yǔ)，是政治性概念：是由國(guó)家或政黨來(lái)規(guī)定，由于直接面向?qū)嵺`而具有一定的“操作性”。國(guó)家制定統(tǒng)一的教育方針（含教育目的）的意義是什么？對(duì)外維護(hù)教育獨(dú)立性，排除干擾，對(duì)內(nèi)統(tǒng)一管理，規(guī)范方向教育方針主要是指教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。它主要包括：教育的性質(zhì)和指導(dǎo)思想；教育目的；實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑和原則。

培養(yǎng)目標(biāo)是指不同級(jí)別、不同類型、不同層次、不同專業(yè)教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。教育的總目的決定具體的培養(yǎng)目標(biāo)。課程目標(biāo)：是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)在教育過(guò)程中的具體化，是從課程的角度規(guī)定了人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求．教學(xué)目標(biāo)：是具體教學(xué)過(guò)程的結(jié)果和學(xué)生的行為準(zhǔn)則，是學(xué)科課程目標(biāo)與具體教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合和具體化，是每個(gè)單元或每節(jié)課教學(xué)應(yīng)達(dá)到的具體目標(biāo)．2.教育目的的幾種不同層次結(jié)構(gòu)教育目的

↓教育方針

↓培養(yǎng)目標(biāo)

↓課程目標(biāo)

↓單元教學(xué)目標(biāo)

↓課時(shí)教學(xué)目標(biāo)4.構(gòu)成：教育目的的結(jié)構(gòu)：一方面它表明教育應(yīng)當(dāng)把受教育者培養(yǎng)成何種功能的社會(huì)成員；另一方面，它表明教育所要培養(yǎng)的這種人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的素質(zhì)。在教育目的的兩方面中，后者是教育目的的核心。

我國(guó)教育目的的基本精神

（1）我國(guó)教育要培養(yǎng)的是社會(huì)主義的公民，是我國(guó)教育目的的總要求。（2）德、智、體等方面全面發(fā)展，是社會(huì)主義教育的培養(yǎng)規(guī)格。二、我國(guó)基礎(chǔ)教育目的

1.確立我國(guó)基礎(chǔ)教育目標(biāo)的依據(jù)（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)（2）教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)與要求（3）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論幾種不同的教育目的價(jià)值取向

個(gè)人本位論：教育目的是使受教育者的本性、本能得到自然發(fā)展；教育目的的確定應(yīng)當(dāng)從人的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。盧梭、裴斯特洛齊、福祿倍爾馬斯洛、羅杰斯。社會(huì)本位論：這派觀點(diǎn)與個(gè)人本位論者正好相反，他們主張：教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)制定，教育目的就是要把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。社會(huì)本位論者的典型代表人物是涂爾干和凱興斯泰納等。教育目的辨證統(tǒng)一論：這是一種馬克思主義的教育目的論，主張教育目的的確定應(yīng)該把社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展需要辨證的統(tǒng)一起來(lái)，既要依據(jù)社會(huì)需要又要依據(jù)個(gè)人身心發(fā)展需要，使教育目的既體現(xiàn)社會(huì)目的，也體現(xiàn)個(gè)人目的。（二）基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系

縱向系列：①教育方針；②教育目的。③培養(yǎng)目標(biāo)；④課程目標(biāo)；④教學(xué)目標(biāo)。縱向目標(biāo)由高一層級(jí)向低一層級(jí)層層轉(zhuǎn)化，由概括性向具體性轉(zhuǎn)化，下一層級(jí)目標(biāo)是根據(jù)上一層級(jí)目標(biāo)制定的并為實(shí)現(xiàn)上一層級(jí)目標(biāo)服務(wù)的。橫向系列：即按照教育的組成部分將各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)分解為德、智、體等方面。

（二）特性：預(yù)見(jiàn)性理想性歷史性階級(jí)性（三）作用

導(dǎo)向作用：教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，規(guī)范著教育過(guò)程

激勵(lì)作用：激勵(lì)教育者和受教育者的動(dòng)機(jī)和積極性。

評(píng)價(jià)作用：教育目的成為評(píng)價(jià)教育實(shí)踐效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

討論：當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育存在的問(wèn)題？三、素質(zhì)教育當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育存在的問(wèn)題１、把基礎(chǔ)教育搞成升學(xué)教育、應(yīng)考教育，驅(qū)使廣大學(xué)生為爭(zhēng)奪高學(xué)歷而奮斗。２、把精力集中在發(fā)展少數(shù)尖子生身上，忽視了多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，使他們成為了教育的棄兒，失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)和成材的信心。片面追求升學(xué)率３、置學(xué)生個(gè)性發(fā)展于不顧，忽視甚至取消了德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育，單純抓智育。在智育上，又只重知識(shí)教學(xué)，輕智能培養(yǎng)。４、過(guò)早文理分科，呆讀死記，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，造成知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺，人文素養(yǎng)低下，缺乏創(chuàng)新和實(shí)踐能力。５、把學(xué)生封閉在狹窄的生活空間，為分?jǐn)?shù)拼命，擠占自由時(shí)間，失去青春樂(lè)趣。這些都是背離基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，也有違人的成長(zhǎng)規(guī)律。從唯升學(xué)教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育目標(biāo)的根本保證。素質(zhì)教育的歷程素質(zhì)教育作為一種教育思潮興起于我國(guó)20世紀(jì)80年代末，歷經(jīng)十幾年的理論研究和實(shí)踐探索。1988年“素質(zhì)教育”一詞出現(xiàn)在發(fā)表的文章中。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》首次明確指出中小學(xué)存在“應(yīng)試教育”的傾向，要“轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道”。湖南省汨羅市大面機(jī)推行素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)標(biāo)志著改革實(shí)驗(yàn)從學(xué)校擴(kuò)展為區(qū)域性。1997年9月，山東煙臺(tái)召開(kāi)全國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。1999年6月第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。寓言故事：動(dòng)物學(xué)校

動(dòng)物們決定創(chuàng)辦一所學(xué)校以應(yīng)付社會(huì)變遷的需要。這所學(xué)校的主要課程包括：跑、跳、爬、游泳、飛行第一批學(xué)員：鴨子、兔子、松鼠、老鷹及泥鰍鴨子的游泳表現(xiàn)最突出，甚至比老師還好；但飛行只能勉強(qiáng)及格；最吃力的是跑---它不得不每天放學(xué)后加練跑。期末，鴨子的游泳只得了中等-----兔子剛開(kāi)始時(shí)是跑得最快的，但游泳科的作業(yè)太多，它的精神快崩潰了------松鼠的成績(jī)?cè)瓉?lái)最出色，但飛行課它最沮喪，因?yàn)槔蠋熤辉S他從地面而不是樹(shù)上起飛；它又花了很多時(shí)間發(fā)明一種跳躍的游戲，結(jié)果期末成績(jī)，它的飛行、爬只得了C，跑只得了D。老鷹因?yàn)榛顫姁?ài)動(dòng)受到了老師的嚴(yán)格管制。一次在爬行課上，他戰(zhàn)勝了其他同學(xué)，但它用的是自己的方法而非老師教的，所以它沒(méi)有得到老師的表?yè)P(yáng)。學(xué)期結(jié)束，公布成績(jī)——最普通的泥鰍同學(xué)，由于游泳還馬馬虎虎，跑、跳、爬成績(jī)一般，也能飛一點(diǎn)，它的成績(jī)最好。畢業(yè)典禮那天，它作為全體學(xué)員的唯一代表在大會(huì)上發(fā)言。生活在草原上的鼠類動(dòng)物沒(méi)有在這所學(xué)校讀書(shū)，因?yàn)檫@所學(xué)校的管理者拒絕在課程里增加“挖掘”科目。鼠類們?yōu)樽优膶?lái)著想，他們聯(lián)合起來(lái)創(chuàng)辦了一所私立學(xué)校。據(jù)說(shuō)，他們的學(xué)校辦得很成功。這則寓言說(shuō)明一些什么道理？1、因材施教2、發(fā)展長(zhǎng)處，盡量提高短處3、人才是多種類型的4、傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)是簡(jiǎn)單化的評(píng)價(jià)，不能真正評(píng)價(jià)個(gè)體的潛力5、學(xué)校教育對(duì)個(gè)性的促進(jìn)，求同未能兼顧差異6、不適合個(gè)性的教育擠占了學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)7、目的是知識(shí)與技能的掌握，目的不是學(xué)生的發(fā)展8、課程設(shè)置也不科學(xué)，不能滿足所有人的需要………………素質(zhì)教育的基本精神：１、——是著眼于培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)的教育２、——是面向全體學(xué)生的教育３、——是全面發(fā)展的教育４、——是尊重學(xué)生主體地位的個(gè)性化教育５、——是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。素質(zhì)教育的實(shí)踐及反思

在您看來(lái)，理想的教育應(yīng)該是怎樣的？

假如您是一位學(xué)生家長(zhǎng)，一位老師，或您是一位高中學(xué)生，又會(huì)怎樣描述高中教育的現(xiàn)實(shí)呢？1、現(xiàn)行高中教育現(xiàn)狀調(diào)查圖1：校長(zhǎng)和教師對(duì)高中生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的看法百分比%圖2學(xué)生每周可自由支配的時(shí)間百分比%對(duì)中學(xué)課程內(nèi)容容量的看法78.2%的校長(zhǎng)認(rèn)為課程內(nèi)容的量偏多，66.2%的校長(zhǎng)認(rèn)為課程難度過(guò)大;

37.1%的教師認(rèn)為課程內(nèi)容偏多，36.7%的教師認(rèn)為中學(xué)課程內(nèi)容難度過(guò)大。對(duì)中學(xué)課程內(nèi)容難度的看法學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)

校長(zhǎng)和教師認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感和道德、身心健康以及創(chuàng)新精神是學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)。校長(zhǎng)、教師認(rèn)為在學(xué)生身上實(shí)際體現(xiàn)得較好的課程目標(biāo)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實(shí)際關(guān)注的目標(biāo)

有69.8%學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實(shí)際關(guān)注的是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。課程與社會(huì)的聯(lián)系圖五百分比%學(xué)生最喜歡的課堂教學(xué)方式86.7%的學(xué)生表示喜歡有較多的動(dòng)手操作或親身實(shí)踐、討論交流或自學(xué)等課堂教學(xué)方式，12%的學(xué)生喜歡以老師講授為主的方式。引發(fā)較多的討論交流其他有較多的動(dòng)手操作或親身實(shí)踐大量的書(shū)面練習(xí)自學(xué)老師講授為主關(guān)于學(xué)生作業(yè)的調(diào)查

學(xué)生的作業(yè)以練習(xí)記憶為主，實(shí)踐性、探索性的作業(yè)占的比例極少。學(xué)生及社會(huì)公眾對(duì)考試成績(jī)的看法85.4%的學(xué)生及78%的社會(huì)公眾明確表示考試成績(jī)不能全面反映學(xué)生的發(fā)