佳木斯大學《馬克思主義哲學原理》2021-2022學年第一學期期末試卷

裝訂線裝訂線PAGE2第1頁，共3頁佳木斯大學《馬克思主義哲學原理》

2021-2022學年第一學期期末試卷院(系)_______班級_______學號_______姓名_______題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、中國哲學中的易學包含著豐富的哲學思想。以下哪種觀點是易學中關于變化和發(fā)展的核心思想？A.陰陽相互對立，互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的，沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化，推動事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的，沒有規(guī)律可循2、對于哲學中的哲學方法論中的歸納法，以下哪種說法準確地概括了其特點？從個別事例概括出一般結(jié)論。A.先提出一般性原理，再推導具體結(jié)論B.通過邏輯推理證明結(jié)論的必然性C.基于觀察和經(jīng)驗進行概括總結(jié)D.以上均不是3、關于中國古代哲學中的道家思想，以下對于“道”的理解，錯誤的是（）A.道是宇宙萬物的本原和規(guī)律B.道是一種不可言說的神秘存在C.道是可以通過人的理性完全把握的D.道具有超越性和永恒性4、笛卡爾是近代哲學的重要代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命題。對于這一命題的理解，以下哪項是不準確的？（）A.強調(diào)了思考對于確立自我存在的基礎性作用B.意味著自我的存在是通過純粹的思維活動來證明的C.完全否定了外在物質(zhì)世界的存在D.開啟了近代哲學中對主體意識的關注和探討5、對于中國古代哲學中的儒家思想，以下關于其仁學思想的內(nèi)涵，解釋不正確的是（）A.強調(diào)人與人之間的關愛和尊重B.主張通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關系的基本原則6、在哲學對科學的反思中，關于科學方法的局限性，以下哪種表述是正確的？A.科學方法是完美無缺的，能夠解決所有的問題和謎團。B.科學方法在獲取客觀知識方面存在固有的局限，需要哲學的批判和補充。C.科學方法的局限性主要在于其技術(shù)手段的落后，隨著科技進步可以克服。D.哲學對科學方法的反思是多余的，會阻礙科學的發(fā)展。7、在認識論的研究中，關于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下哪種描述是恰當?shù)?？A.經(jīng)驗主義認為所有知識都來源于經(jīng)驗觀察，理性主義則強調(diào)先天的理性能力是知識的主要來源。B.經(jīng)驗主義和理性主義在本質(zhì)上是一致的，沒有實質(zhì)性的區(qū)別。C.這兩種觀點都已經(jīng)過時，對現(xiàn)代認識論的發(fā)展沒有任何借鑒意義。D.經(jīng)驗主義和理性主義的爭論只是哲學史上的一個小插曲，對哲學的整體發(fā)展影響不大。8、在哲學的倫理學中，義務論認為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而非行為的結(jié)果。以下對義務論的理解，哪一項不夠準確？A.某些行為無論結(jié)果如何，本身就是道德上錯誤的B.遵循道德原則和義務是行為正當性的關鍵C.不考慮行為對他人和社會產(chǎn)生的實際影響D.強調(diào)道德責任和內(nèi)在動機9、對于哲學中的語言哲學分支，以下關于語言與思維關系的不同理論，哪一項是恰當?shù)?？A.有些理論認為語言決定思維，另一些則認為思維決定語言，還有觀點認為二者相互影響。B.語言和思維是完全獨立的兩個領域，彼此之間沒有任何關聯(lián)。C.普遍認為語言僅僅是思維的表達工具，對思維的形成和發(fā)展沒有實質(zhì)作用。D.關于語言與思維的關系，哲學界至今沒有形成任何有意義的理論探討。10、在中世紀哲學中，奧古斯丁的哲學思想深受基督教神學的影響。以下關于奧古斯丁觀點的描述，哪一項不準確？（）A.強調(diào)上帝的至高無上和全能，認為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認為人類可以通過理性思考和哲學論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強調(diào)內(nèi)心的自省和對上帝的虔誠是達到精神解脫和真理的途徑11、關于哲學中的倫理道德中的功利主義倫理，以下哪種描述準確地反映了其核心原則？追求最大多數(shù)人的最大幸福。A.只考慮個人的幸福和利益B.不關心幸福的總量，只看行為本身C.以整體的幸福最大化作為道德準則D.以上均不是12、中國哲學中的荀子主張性惡論，以下哪種觀點最能體現(xiàn)荀子性惡論的核心思想？A.人的本性是善良的，后天的環(huán)境導致了惡的產(chǎn)生B.人的本性中既有善也有惡，關鍵在于教育和引導C.人的本性是惡的，需要通過禮儀和法律來約束和改造D.人的本性是無法改變的，惡是天生的13、在哲學的道德哲學中，義務論認為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而不是其結(jié)果。以下哪種行為在義務論看來是道德的？A.為了拯救多數(shù)人的生命而犧牲少數(shù)人的生命B.即使會導致不好的結(jié)果，也遵守誠實的原則C.為了達到個人的目的而不擇手段D.只考慮行為的結(jié)果是否對自己有利14、中國哲學中，儒家強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和社會責任。在《論語》中，“仁”是一個核心概念，以下哪種對“仁”的解釋最能反映孔子的原意？A.仁是一種無私的愛，對所有人都一視同仁B.仁是遵守社會規(guī)范和禮儀，克己復禮C.仁是一種內(nèi)在的道德自覺，推己及人D.仁是追求個人的功名利祿，出人頭地15、在思考哲學中的文化哲學問題時，以下哪種觀點認為文化是人類自我創(chuàng)造和表達的一種方式，反映了人類的精神追求和價值觀念？A.文化決定論B.文化相對論C.文化進化論D.文化多元論16、在哲學的宗教哲學領域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)有著不同的看法。以下哪種觀點不太符合宗教哲學的常見討論？A.宗教信仰是基于人類對未知和超越的渴望B.宗教信仰可以通過理性論證來證明其真實性C.宗教體驗是個人與神圣存在直接交流的方式D.宗教是社會和文化的產(chǎn)物，具有多種功能17、亞里士多德是古希臘哲學的集大成者，他的哲學思想涵蓋了眾多領域。在其形而上學的觀點中，以下哪種說法不符合他的主張？（）A.實體是獨立存在的個別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對事物的認識應從具體經(jīng)驗出發(fā)，而非先驗的理念18、關于哲學中的身心問題，以下對于身心二元論的理解，錯誤的是（）A.心靈和身體是完全不同的實體B.心靈和身體之間沒有相互作用C.身心二元論無法解釋身心的協(xié)調(diào)統(tǒng)一D.身心二元論是一種被廣泛接受的觀點19、在西方哲學中，存在主義哲學關注個體的存在和自由選擇。薩特認為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個例子最能說明這一觀點？A.一個畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個人的職業(yè)在出生時就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質(zhì)D.一個人的性格是由遺傳因素決定的20、在探討哲學中的身心關系問題時，以下哪種理論認為身體和心靈之間存在著某種神秘的交互作用？A.身心平行論B.身心交感論C.身心一元論D.以上均不是二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）時間和空間是哲學思考的重要范疇，試比較牛頓的絕對時空觀和愛因斯坦的相對時空觀，并分析其哲學意義。2、（本題10分）說明古希臘哲學中阿那克薩戈拉的種子說的主要內(nèi)容。3、（本題10分）形而上學中的共相問題一直是哲學家們爭論的話題，試簡述實在論和唯名論的主要觀點以及它們之間的爭論。4、（本題10分）藝術(shù)哲學中關于藝術(shù)的定義和