封建時代的歐洲、亞洲國家（練習）（解析版）-2025年中考歷史一輪復習

專題19封建時代的歐洲、亞洲國家

目錄

1【考點過關練】

考點01封建時代的歐洲

愣點02封建時代的亞洲國家

“重難創(chuàng)新練】

【專題檢測卷】

?考點過

考點01封建時代的歐洲

1.新約圣經中說，耶穌復活后第40天升天，第50天“差遣”圣神降臨。當時，圣母和門徒們在晚餐中祈禱,

天主圣神借“猛風的聲、火舌的形”降臨。宗徒們領受了圣神，開始傳教，標志著教會時代拉開帷幕。與此相

關的宗教是（）

A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教

【答案】C

【解析】由材料“40耶穌復活后第天升天”“宗徒們領受了圣神，開始傳教，標志著教會時代拉開帷幕?！辈?/p>

結合所學可知，信仰耶穌基督的宗教后來被稱為基督教，C項正確；道教是中國土生土長的宗教，排除A

項；佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼，排除B項；伊斯蘭教信仰真主安拉，創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項。故選

C項。

2.“主人凡踐履協約，因我委身投附而善待我，賜我以應得，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違

背?！辈牧险f明中古時期歐洲的封君封臣之間是（）

A.契約關系B.對立關系C.平等關系D.雇傭關系

【答案】A

【解析】根據題干材料“主人凡踐履協約，因我委身投附而善待我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一

動，必將以他的意志為準則，絕無違背?！笨芍?，材料主旨強調的是中世紀歐洲封君封臣制度之下，君主與

封臣間的關系，是以土地為紐帶而形成的一種契約關系，A項正確；對立關系、平等關系不是中世紀歐洲

封君封臣制度之下，君主與封臣間的關系，排除BC項；雇傭關系是中世紀后期租地農場、手工工場出現，

出現雇傭關系，排除D項。故選A項。

3.在西歐莊園中，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法

庭進行審理。這說明莊園法庭（）

A.維護莊園領主利益B.維護莊園公共秩序C.維護莊園佃戶權益D.限制莊園領主特權

【答案】B

【解析】根據“在西歐莊園中，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要

通過莊園法庭進行審理”可知，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，B項正確；題意中未提及莊園法庭

維護領主的權益，排除A項；莊園法庭的根本宗旨是維護封建領主的利益，排除C項；題意中未提及莊園

法庭對領主特權的限制，排除D項。故選B項。

4.中世紀西歐的城市，是在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上自然興起的。城市的商品經濟從

一開始就對封建制度起著瓦解作用。城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產階級的前身。從這段

話中可以得到的信息是（）

①中古西歐城市交通便利②市民階層是資產階級的前身

③城市通過斗爭擁有了自治權④商品經濟發(fā)展沖擊了封建制度

A.①②③B.①②④C,①③④D.②③④

【答案】B

【解析】根據題干可知，“中古西歐城市是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的”

說明了中古西歐城市交通便利；“城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產階級的前身。”說明市民階

級是資產階級的前身市民階層分化產生早期的資產階級；“城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構成的商品經濟從

一開始就對封建制度起著瓦解作用”說明商品經濟發(fā)展沖擊了封建制度。①②④符合題意，B項正確；題干

未提及城市自治權的問題，③不符合題意，排除ACD項。故選B項。

5.觀察下圖，我們能得出的正確結論是（）

克技科夫大學

中性紀歐3H的大學

A.資本主義制度確立促進西歐教育的發(fā)展B.歐洲大學的興起促進東西方文化的交流

C.歐洲大學有教育自主權和司法特權D.中世紀西歐大學的興起并迅速發(fā)展

【答案】D

【解析】根據圖片中的標志和大學的數量可知，圖片展示的是中世紀歐洲大學的興起和迅速發(fā)展，D項正

確；材料沒有涉及資本主義制度與西歐教育發(fā)展之間的關系，排除A項；材料沒有涉及歐洲大學與東西方

文化的交流的關系，排除B項；材料沒有展示歐洲大學的權利，排除C項。故選D項。

6.《查士丁尼法典》中有這樣一個記載：如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負什么樣的責任？答案

是：他必須賠償這匹馬的價錢給馬的主人，因為他該好好照顧這匹馬。由此可見，《查士丁尼法典》（）

A.帶有理想主義色彩B.注重證據的收集留存

C.已經具有契約思想D.是為統治階級服務的

【答案】C

【解析】依據“如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負什么樣的責任呢？答案是，他必須賠償這匹馬的

價錢給馬的主人，因為他應該照顧好這匹馬?！狈治隹芍湟馑际侨绻鈦淼鸟R被偷走了，就必須賠這匹

馬的價錢給馬的主人，反映了租馬的人與馬的主人已經有了責任感，契約思想，c項正確；這一措施是能夠

得到實行的，不能說明帶有理想主義色彩，排除A項；“注重證據”和成為“為統治階級服務”的說法無從體

現，排除BD項。故選C項。

考點02封建時代的亞洲國家

7.“大化改新中，日本仿效唐朝的典章制度，建立以天皇為中心的封建國家，加強對地方的控制。”材料表

明日本學習了唐朝的（）

A.科舉制度B.中央集權制C.租庸調制D.均田制

【答案】B

【解析】根據題干“建立以天皇為中心的封建國家，加強對地方的控制?！焙退鶎W知識可知，646年日本推行

大化改新，大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國

家，B項正確；日本雖然有學習中國的科舉，但在材料中沒有體現，排除A項；CD項與“加強對地方的控

制”不符，排除CD項。故選B項。

8.（2021上.河南信陽.九年級統考期末）在日本社會危機嚴重的時期，7世紀初被派往中國的留學生，在

充分掌握了隋唐文化和制度后陸續(xù)回國，為日本革新發(fā)揮了巨大作用。這一“巨大作用”是指（）

A.使日本成為封建國家B.推動日本走上了資本主義道路

C.使日本確立了幕府統治D.日本擺脫了淪為殖民地的危機

【答案】A

【解析】根據所學知識可知，從646年開始，日本效仿隋唐的典章制度進行了一系列改革，史稱“大化改新”。

大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權制封建國家，完成了從奴隸社會向封建社會的過渡。題干材料“當日

本社會危機嚴重的時期，7世紀初被派到中國的留學生，在充分掌握了隋唐文化和制度后陸續(xù)回國，為其革

新發(fā)揮了巨大作用”可知，。這一“巨大作用”是使日本成為封建國家，A項正確；1868年日本明治維新使日

本擺脫了淪為殖民地的危機，走上了資本主義道路，排除BD項；12世紀晚期，源氏武士集團設幕府于鐮

倉，鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入近700年的幕府統治時期，時間與題干不

符，排除C項。故選A項。

9.阿拉伯帝國在政治上經常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有

古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質。這說明()

A.阿拉伯帝國繁榮富庶B.阿拉伯文化具有兼容并蓄的特點

C.伊斯蘭教促進了阿拉伯帝國擴張D.阿拉伯帝國持續(xù)時間最長

【答案】B

【解析】據題干“既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質”結合所學可知，在吸收、消化外來文化的

基礎上，阿拉伯人創(chuàng)造了自己特色的阿拉伯文化，顯示出兼容并蓄的特點，B項正確；題干材料顯示的是阿

拉伯文化特點，并沒有呈現經濟上的繁榮富庶，排除A項；題干材料顯示的是阿拉伯文化特點，并沒有涉

及“擴張”，排除C項；阿拉伯帝國存在于632年-1258年，拜占庭帝國存在于395年-1453年，阿拉伯帝國

持續(xù)時間不如東羅馬帝國長，排除D項。故選B項。

10.該古代帝國在世界文化發(fā)展史上具有宗教本位、承上啟下、連貫東西的特點。以下成果與其有關的是

()

A.《漢謨拉比法典》B.《荷馬史詩》C.阿拉伯數字D.種姓制度

【答案】C

【解析】依據材料“具有宗教本位、承上啟下、連貫東西的特點”并結合所學知識可知，這個帝國是阿拉伯帝

國，阿拉伯帝國是以伊斯蘭教立國，在東西方之間起了橋梁的作用，與阿拉伯有關的成果是阿拉伯數字，

古代印度人用梵文的字頭表示數字，創(chuàng)造了從。到9十個數字的計數法，阿拉伯人學會了這一計數法，并

對它加以改造，12世紀初，這一簡便的計數法由阿拉伯人傳到了歐洲，被歐洲人誤以為是阿拉伯人所創(chuàng)造

的，因此稱之為“阿拉伯數字”，C項正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，排除A項；《荷馬

史詩》是古希臘的文明成果，排除B項；種姓制度是古印度的文明成果，排除D項。故選C項。

?重難創(chuàng)新練_____________________

1.（考法一：背景、原因）|高等教育的發(fā)展與時代密切相關。

材料一戰(zhàn)國時期，齊國的稷下學宮是由官方舉辦的高等學府，它的建立與齊國統治集團圖霸爭雄的政

治目的密切相聯。不同學派聚集在此講學，眾多著名學者思想交流、碰撞，促進了各家學說相互吸收與融

合。

西漢初期，諸子百家學說流行。漢武帝繼位后，在國都長安設立太學。太學生最多時達3萬余人。太

學以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經學為教學內容，太學生通過嚴格的考試方可畢業(yè)，

并按成績高低授予一定的官職。

——摘編自樊克政《學校史話》

（1）依據材料一并結合所學，分別指出稷下學宮與太學創(chuàng)辦的背景。概括太學的辦學特點。

材料二中世紀時期，德國大學教育權掌握在教會手中，大學以培養(yǎng)神職人員為主要目標。14、15世紀，

教會的地位受到動搖之后，大學教育的掌控權逐步向國家轉移，服務于世俗政權。同時，培養(yǎng)社會需要的

實用性人才成為這一時期德國大學教育的主要目標，為了迎合不斷壯大的工商業(yè)階層，德國大學還開設了

商貿、造船等學科講座。

——摘編自高雪梅《德國現代大學發(fā)展研究》

（2）依據材料二，比較14、15世紀前后德國大學的變化。結合所學，說明變化的原因。

材料三新中國成立后，經過三年的經濟恢復，經濟建設即將進入高潮，大力發(fā)展基礎工業(yè)是首要的任

務和最大的難，點。教育部于1952年提出以培養(yǎng)工業(yè)建設人才和師資為重點，發(fā)展專門學院。

方面年代高等學?？倲担ㄋ└叩葘W校在校生（人）高等學校開設專業(yè)數（種）工科學生所占比例

1949年209約117000約10726%

1957年229約350000約32337%

（3）依據材料三并結合所學，概括20世紀50年代我國高等學校的發(fā)展狀況。說明高等學校在當時發(fā)揮的

作用。

【答案】（1）戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭；百家爭鳴等。（寫出一項即可）西漢初期思想不統一；漢武帝鞏固

大一統王朝等。（寫出一項即可）國家主導；辦學規(guī)模大；以儒學為主要學習內容；與官吏選拔相關等。

（寫出兩項即可）

（2）大學的掌握權由教會向國家轉移；教育目標由培養(yǎng)神職人員轉向為社會需要的實用性人才。文藝復興

運動的興起；人文主義的傳播；資本主義經濟的初步發(fā)展等。（寫出一項即可）

（3）高等學?？倲翟黾?；學生人數增多；專業(yè)數量增加；工科學生比例增長等。（寫出兩項即可）培養(yǎng)了

大批建設人才；有利于一五計劃的實施；有利于我國工業(yè)化發(fā)展等。（寫出一項即可）

【解析】（1）背景：據材料“它的建立與齊國統治集團圖霸爭雄的政治目的密切相聯。”并結合所學可知，

戰(zhàn)國時期統治集團圖霸爭雄的兼并戰(zhàn)爭不斷；據材料“不同學派聚集在此講學，眾多著名學者思想交流、碰

撞，促進了各家學說相互吸收與融合”并結合所學可知，出現了百家爭鳴等。（寫出一項即可）

特點：據材料“西漢初期，諸子百家學說流行”可知，西漢初期思想不統一；據材料“漢武帝繼位后，在國都

長安設立太學”可知，漢武帝加強了中央集權，形成了鞏固的大一統王朝等。（寫出一項即可）國家主導；

辦學規(guī)模大；據材料“太學以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經學為教學內容，太學生通過

嚴格的考試方可畢業(yè)，并按成績高低授予一定的官職“可知，以儒學為主要學習內容；與官吏選拔相關等。

（寫出兩項即可）

（2）據材料“中世紀時期，德國大學教育權掌握在教會手中，大學以培養(yǎng)神職人員為主要目標。14、15世

紀，教會的地位受到動搖之后，大學教育的掌控權逐步向國家轉移，服務于世俗政權”可知，中世紀的大學

的掌握權在教會，14/15世紀大學教育的掌控權逐步向國家轉移；據材料“培養(yǎng)社會需要的實用性人才成為

這一時期德國大學教育的主要目標，為了迎合不斷壯大的工商業(yè)階層，德國大學還開設了商貿、造船等學

科講座”可知，教育目標由培養(yǎng)神職人員轉向為社會需要的實用性人才。

原因：據所學可從文藝復興運動的興起；人文主義的傳播；資本主義經濟的初步發(fā)展等角度回答。（寫出

一項即可）

（3）據材料可知，1949—1957年我國高等學?？倲翟黾?，由209所增加到229所；學生人數增多，增長一

倍多；專業(yè)數量增加，增加三倍多；工科學生比例增長由26%,到37%等。（寫出兩項即可）

作用：據所學可從培養(yǎng)了大批建設人才；有利于一五計劃的實施；有利于我國工業(yè)化發(fā)展等方面回答。（寫

出一項即可）

2.（考法二：變化、趨勢）|閱讀材料，完成下列要求。

材料一

現在，在法國巴黎的盧浮宮里，我們可以看到世界上迄今為止人類保存最

完整和最早的成文法典。法典中規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴

隸者，都要被處以死刑。法典奉行以眼還眼、以牙還牙的原則，但存在階

級歧視?！叭绻F族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那（貨幣單

位）o如果任何人的奴隸打傷了自由民出身的人，處割耳之刑?！?/p>

——摘編自曹順仙《世界文明史》

太陽神賜予王權杖”浮雕

材料二該法內容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編。它明文規(guī)定維護私有制度和

奴隸主貴族的權益，嚴懲破壞私有權者。對貴族濫用權力做了一些限制，貴族不能再任意解釋法律。這部

成文法是后世羅馬法的淵源，對于中世紀和近代歐洲法學也有重要影響。

一一徐玲、劉秀瑛主編《世界通史指引?古代卷》

材料三從前的萬民法把人分為三種：自由人、奴隸和被釋自由人?！_馬法典則認為，“一切人生

而自由“。這就是說，不自由的奴隸不是天生的，而是人為的。因此，查士丁尼在法典中贊成"釋奴的善

舉”，并且取消了被釋自由人的等級差別，一律給予完全的自由和公民資格，而且奴隸獲釋的條件也大大

放寬了。

——孫學義、王永本主編《高校世界歷史配套教材?古代史卷》

材料四“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可

以將國家治理得很好?！?/p>

——《查士丁尼法典》序言

（1）材料一法典的名稱是什么？它屬于古代哪個文明地區(qū)的代表性文明成果？圖中浮雕有何象征意義？

（2）材料二描述的是哪部法律文獻？與材料一法典相比，材料三中的法典對待奴隸制的態(tài)度有何變化？

（3）依據材料，比較并分析三部法典在本質上的共同之處，并簡要說明人類法制文明的發(fā)展趨勢。

【答案】（1）法典：《漢謨拉比法典》；地區(qū)：古代兩河流域；象征意義：象征著君權神授，即漢謨拉比

的權力是太陽神授予的。

（2）文獻：《十二銅表法》；變化：贊成“釋奴的善舉”，奴隸獲釋的條件也大大放寬了。雖然仍然承認奴

隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”。

（3）共同之處：都是維護統治階級的利益；發(fā)展趨勢：法治建設不斷完善，人類社會由人治走向法治。

【解析】（1）法典：由材料“在法國巴黎的盧浮宮里，我們可以看到世界上迄今為止人類保存最完整和最

早的成文法典?！笨芍?，材料一法典的名稱是《漢謨拉比法典》；地區(qū)：它屬于古代兩河流域的代表性文明

成果；意義：“太陽神賜予王權杖”浮雕的象征意義是象征著君權神授，即漢謨拉比的權力是太陽神授予的。

（2）文獻：根據“對貴族溢用權力做了一些限制，貴族不能再任意解釋法律。這部成文法是后世羅馬法的

淵源，對于中世紀和近代歐洲法學也有重要影響?！笨芍?，材料二描述的是羅馬共和國的《十二銅表法》，

《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源；變化：根據“查士丁尼在

法典中贊成‘釋奴的善舉'，并且取消了被釋自由人的等級差別，一律給予完全的自由和公民資格，而且奴隸

獲釋的條件也大大放寬了。”可知，與材料一法典相比，材料三中的法典對待奴隸制的態(tài)度的變化是贊成“釋

奴的善舉”，奴隸獲釋的條件也大大放寬了。雖然仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不

再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”。

（3）趨勢：依據材料結合所學知識分析可知，三部法典在本質上的共同之處是：都是維護統治階級的利益;

人類法制文明的發(fā)展趨勢是法治建設不斷完善，人類社會由人治走向法治。

3.（考法三：概況、歸納）|閱讀材料，完成下列要求。

材料一自七世紀中葉起，日本派遣大批留學生到中國學習，他們學成歸國后創(chuàng)辦學館，積極傳播儒家

文化，大力倡導中國先進的典章制度，成為推動日本社會改革的中堅力量。

——摘自華東師范大學出版社九年級（上）世界歷史（2002年審定）

材料二拜占庭對東斯拉夫人來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者，是宗教和文明

的源泉。拜占庭所起的作用是保守的。命運注定是守舊而不是創(chuàng)新。它一出生就已是一個古老的國家。它

生活在過去的權勢和榮耀的陰影中，一直試圖維持和恢復這種權勢和榮耀。他們中真正有創(chuàng)造力的人卻為

數極少。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀（上冊）》（第7版修訂版）

（1）根據材料一，歸納日本人對待先進文化的態(tài)度。結合所學知識，指出材料一中的“改革”對日本社會發(fā)

展產生的影響。

（2）根據材料二，概括拜占廷帝國在對待外來文化上所持的態(tài)度。結合所學知識，說說你對“羅馬對日耳

曼人而言一樣，是偉大的教育者，是宗教和文明的源泉。”的理解。

（3）對待先進的文化的態(tài)度決定了以上國家不同的歷史命運，你從中得到哪些啟示？

【答案】（1）態(tài)度：學習中國的儒家文化和典章制度；影響：大化改新是一場自上而下的政治改革，為日

本社會經濟的進一步發(fā)展開辟了道路。

（2）態(tài)度：保守缺少創(chuàng)造；理解：羅馬是日耳曼人宗教和文明的源泉。

（3）啟示：要善于抓住機遇，注意加強國際間經濟聯系；要大力發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，積極引進先進科技,

大膽創(chuàng)新；堅持改革開放，堅持社會主義道路，制定適合本國國情的經濟發(fā)展戰(zhàn)略。

【解析】（1）態(tài)度：由材料“日本派遣大批留學生到中國學習，他們學成歸國后創(chuàng)辦學館，積極傳播儒家

文化，大力倡導中國先進的典章制度，成為推動日本社會改革的中堅力量?！笨芍毡緦W習中國的儒家文化

和典章制度；影響：依據材料一中“自7世紀初起，日本派遣大批留學生到中國學習”可知是大化改新，結合

所學知識，大化改新是一場自上而下的政治改革，為日本社會經濟的進一步發(fā)展開辟了道路。

（2）態(tài)度：由材料“拜占庭所起的作用是保守的。命運注定是守舊而不是創(chuàng)新……他們中真正有創(chuàng)造力的人

卻為數極少?！笨芍Ｊ厝鄙賱?chuàng)造；理解：結合所學知識，“羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者，是

宗教和文明的源泉?！闭f明羅馬是日耳曼人宗教和文明的源泉。

（3）態(tài)度：結合所學知識，我們要善于抓住機遇，注意加強國際間經濟聯系；要大力發(fā)展教育，培養(yǎng)人才,

積極引進先進科技，大膽創(chuàng)新；堅持改革開放，堅持社會主義道路，制定適合本國國情的經濟發(fā)展戰(zhàn)略。

專題19封建時代的歐洲、亞洲國家

（時間45分鐘，滿分50分）

一、選擇題（每小題3分，10小題30分）

1.（2022.江蘇鎮(zhèn)江.統考中考真題）日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為天主教徒，他和他的三千名士兵

一同皈依了基督教。盡管他在征服過程中的殘暴和背信棄義暴露無遺，但主教仍對他大加贊賞。憑借教會

的支持，克洛維（）

A.鞏固了法蘭克王國B.建立了查理曼帝國C.征服了拜占庭帝國D.強化了幕府的統治

【答案】A

【解析】結合所學可知，法蘭克王國的建立者克洛維，是當時很有遠見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統

治，克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基

督教?？寺寰S保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。

這樣就取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。因此，克洛維利用基督教鞏固了法蘭

克王國的統治，A項正確；查理曼帝國的建立者是查理，排除B項；征服了拜占庭帝國是奧斯曼，排除C

項；幕府統治是日本的，排除D項。故選A項。

2.（2023?四川宜賓?統考中考真題）“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應得……必

將以他的意志為準則，絕無違背?！边@一誓詞指向中世紀西歐的（）

A.莊園經濟制度B.封君封臣制度C.城市自治制度D.宗教文化制度

【答案】B

【解析】8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償地賞賜給

貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須

效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來，封君封臣制形成?！靶е椅业闹魅恕魅朔槽`履契

約……善待于我，賜我以應得……必將以他的意志為準則，絕無違背。”這反映的是中世紀的歐洲的封君封

臣制，B項正確；莊園是自給自足的政治經濟單位，材料中沒有涉及莊園經濟制度，排除A項；城市自治

制度與“效忠我的主人”不符，排除C項；宗教文化制度與“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我,

賜我以應得”等不符，排除D項。故選B項。

3.（2023?廣東?統考中考真題）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞

役，但農奴不承認。法庭調查后證實，莊頭出于宿怨偽造了事實，故以誣告罪對其處以罰款。據此可知，

莊園法庭（）

A.危及了領主人身安全B.擴大了城市的自主權

C.加速了市民階層形成D.有利于維護莊園秩序

【答案】D

【解析】根據材料“法庭調查后證實，莊頭出于宿怨偽造了事實，故以誣告罪對其處以罰款?！北砻髑f園法庭

對違法公共規(guī)則的行為進行處理，結合所學可知，莊園法庭起到維護莊園秩序的作用，D項正確；“以誣告

罪對其處以罰款”不代表危及領主人身安全，排除A項；莊園法庭的審判不會擴大城市的自主權，排除B項;

商品經濟的繁榮促進了市民階級的興起，排除C項。故選D項。

4.（2023?山東濱州?統考中考真題）歐洲中世紀流行一種新的農業(yè)經濟組織形式。這種組織既是一個自給

自足的生產單位，也是一個獨立的政治王國，享有行政權、司法權等權力，國王不能干涉。這種組織是（）

A.西歐莊園B.自治城市C.租地農場D.手工工場

【答案】A

【解析】根據所學可知，莊園是西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式，這是一個獨立的自給自足的經濟和政治

單位，且具有司法權，設有莊園法庭，A項正確；自治城市的經濟支柱不是農業(yè)，而是手工業(yè)和商業(yè)，與“農

業(yè)經濟組織形式”不符，排除B項；租地農場和手工工場采用雇傭的方式進行生產，產品面向市場，已經出

現了資本主義的萌芽，與“自給自足”不符，排除CD兩項。故選A項。

5.（2023?安徽?統考中考真題）13世紀中葉，牛津大學校長羅伯特?哥羅塞特斯特曾對亞里士多德著作提出

質疑，并用數學和實驗證明自己的哲學觀點，其學生也曾進行科學實驗和講學，批評神學。這可用以說明

英國早期大學（）

A.引領文藝復興的潮流B.擺脫了教會的思想束縛

C.鼓勵質疑的科學精神D.推動了自治城市的出現

【答案】C

【解析】依據題干信息“13世紀中葉”“對亞里士多德著作提出質疑”“其學生也曾進行科學實驗和講學，批評

神學”可知，中世紀大學鼓勵質疑的科學精神，C項正確；文藝復興興起在14世紀中葉，與題干時間不符，

排除A項；中世紀大學仍然受到基督教會和國王的影響，B項不符合史實，排除B項；城市居民常用金錢

贖買和武力斗爭的手段取得城市的一定的自治權，D項與題干信息不符，排除D項。故選C項。

6.（2023?廣東深圳?統考中考真題）某班歷史復習課展示了三張圖片。圖一封君和封臣。圖二莊園地圖。

圖三大學分布圖。這節(jié)復習課的主題應該是（）

A.古代亞非文明B.歐洲封建時代C.近代文明的曙光D.早期殖民掠奪

【答案】B

【解析】根據題干材料“圖一封君和封臣。圖二莊園地圖。圖三大學分布圖?！笨芍?，封君和封臣是西歐封建

主之間普遍結成封君封臣關系；西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園；大學的興起被認為是歐洲中世紀

教育“最美好的花朵故這節(jié)復習課的主題應該是歐洲封建時代，B項正確；題干材料不涉及亞非文明，排

除A項；歐洲資本主義萌芽和文藝復興的開始被稱為近代文明的曙光，排除C項；新航路開辟后，西歐國

家開始早期殖民掠奪，排除D項。故選B項。

7.（2023?湖南郴州?統考中考真題）528年，東羅馬皇帝為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權力，

組建了一個法典編纂委員會，把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾

的條例，編成法典。這部法典是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》

【答案】C

【解析】根據材料“528年，東羅馬皇帝為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權力，組建了一個法典

編纂委員會，把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成法

典?！笨芍?，這部法典是《查士丁尼法典》。結合知識可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。528

年，查士丁尼編成《查士丁尼法典》、匯編《法學匯纂》、編成《法理概要》和編輯《新法典》，C項正確;

《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王頒布的法律匯編，排除A項；《十二銅表法》，也叫十二表法，是古羅

馬國家立法的紀念碑，也是最早的羅馬法文獻，排除B項；《拿破侖法典》是近代歐洲資本主義國家的第

一部民法典，它對整個歐洲資本主義國家的民法確立，有著深刻影響，排除D項。故選C項。

8.（2023?山東臨沂?統考中考真題）拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國截然不同，總體來說呈現守

勢狀態(tài)，其目標以收復失土為主，并非開拓新疆土。由此可知，拜占庭帝國（）

A.其前身是波斯帝國B.版圖一直在擴大C.長期進行防御戰(zhàn)爭D.被阿拉伯人滅亡

【答案】C

【解析】根據題干“拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國截然不同，總體來說呈現守勢狀態(tài)，其目標以

收復失土為主，并非開拓新疆土”可知，拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略以收復失土為主，拜占庭帝國轄域廣闊，敵

人眾多，作為一個千年帝國，不可能長期維持大量軍隊，所以他們采取的精兵戰(zhàn)略和彈性防御策略，C項正

確；拜占庭帝國的前身是羅馬帝國，排除A項；拜占庭帝國以收復失土為主，版圖一直在擴大的說法存在

歧義，排除B項；拜占庭帝國最后被奧斯曼土耳其帝國所滅，排除D項。故選C項。

9.（2023?湖北宜昌?統考中考真題）由于武士集團的興起，從12世紀晚期開始，天皇大權旁落。日本由此

進入長達近700年的（）

A.孔雀王朝統治時期B.斯圖亞特王朝統治時期C.哈里發(fā)統治時期D.幕府統治時期

【答案】D

【解析】結合所學知識，12世紀晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號，設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨

立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入長達近700年的幕府統治時期，D項正確；孔雀王朝是古印度

摩揭陀國著名的奴隸制王朝，排除A項；斯圖亞特王朝是英國歷史上的王朝，排除B項；哈里發(fā)是指穆罕

默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權元首的稱謂，排除C項。故選D項。

10.（2023?江蘇鹽城?統考中考真題）“它不僅是一種宗教信仰，而且是一種社會和政治體系以及一種普遍

的生活方式，它是阿拉伯文明獨特的印記。”材料中的“它”指