浙江省紹興市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（含答案）

浙江省紹興市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ；閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，使之達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、正吻、戧獸、正房、廂房、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢?歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料二：建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。宋代的郭熙論山水畫(huà)，說(shuō)“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”（《林泉高致》）?？尚小⒖赏?、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游、可行、可望?！巴弊钪匾Ｒ磺忻佬g(shù)都是“望”，都是欣賞。不僅“游”可以發(fā)生“望”的作用，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。這里體現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門(mén)窗，接觸外面的大自然。外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)面對(duì)著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。（摘編自宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)的建筑體系是獨(dú)特的，是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。B．至遲在公元15世紀(jì)，中國(guó)建筑體系已經(jīng)基本上形成，其基本特征一直保留到了近代。C．木材結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的“文法”和“詞匯”的組織形式，在磚石結(jié)構(gòu)建筑上也可以運(yùn)用，這條發(fā)展途徑，希臘的古典建筑體系和中國(guó)建筑是完全一樣的。D．建筑和園林的藝術(shù)處理其實(shí)就是對(duì)空間的藝術(shù)處理，窗子打通了空間的阻隔，促進(jìn)室內(nèi)空間與自然美景的交流。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．和漢語(yǔ)一樣，中國(guó)建筑也有由人民提煉、承認(rèn)、慣用的法式，這被稱(chēng)為中國(guó)建筑的“文法”。B．中國(guó)建筑的“文法”具有靈活性、多樣性，會(huì)隨著每種具體的建筑實(shí)物的變化而改變。C．影壁、牌樓、園林都是中國(guó)建筑，原因在于它們都以中國(guó)建筑的“文法”為框架，用“詞匯”組織起來(lái)的。D．中國(guó)園林藝術(shù)的基本思想中，“可望”是園林設(shè)計(jì)最重要的考量，這和西方建筑思想是不同的。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《園冶》：“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！盉．《魯靈光殿賦》：“云楶藻棁，龍桷雕鏤。飛禽走獸，因木生姿?！盋．《詩(shī)經(jīng)·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛，君子攸躋?！盌．《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！?．材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說(shuō)一說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有哪些特色。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ；閱讀下面的文字，完成小題。雷雨（節(jié)選）曹禺【第一幕（節(jié)選）】周樸園（向四鳳）叫你給太太煎的藥呢？為什么不拿來(lái)？繁漪（覺(jué)出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來(lái)了，我沒(méi)有喝。周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？繁漪（快說(shuō)）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。周樸園（低而緩地）倒了來(lái)。繁漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。周樸園（向四鳳，高聲）倒了來(lái)。周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見(jiàn)四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。繁漪（順忍地）好，先放在這兒。周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。繁漪（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。繁漪（聲顫）我不想喝。周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。周沖（反抗地）爸！周樸園（怒視）去！[周沖只好把藥端到繁漪面前。]說(shuō)，請(qǐng)母親喝。周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園（高聲地）我要你說(shuō)。周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽(tīng)父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周沖（無(wú)法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。繁漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園①（冷峻地）繁漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。繁漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周樸園萍兒，勸你母親喝下去。周萍爸！我……周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。[周萍走至繁漪面前。]周萍（求恕地）哦，爸爸！周樸園（高聲）跪下！叫你跪下！繁漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛?，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦…（哭著，由右邊飯廳跑下）【第三幕（節(jié)選）】周沖四鳳，你不要為這一點(diǎn)小事來(lái)憂愁。世界大的很，你應(yīng)當(dāng)讀書(shū)，你就知道世界上有過(guò)許多人跟我們一樣地忍受著痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快樂(lè)。魯四鳳唉，女人究竟是女人！（忽然）你聽(tīng)，（蛙鳴）蛤蟆怎么不睡覺(jué)，半夜三更的還叫呢？周沖不，你不是個(gè)平常的女人，你有力量，你能吃苦，我們都還年輕，我們將來(lái)一定在這世界為著人類(lèi)謀幸福。我恨這不平等的社會(huì)，我恨只講強(qiáng)權(quán)的人，我討厭我的父親，我們都是被壓迫的人，我們是一樣——魯四鳳二少爺，您渴了吧，我給您倒一杯茶。（站起倒茶）周沖不，不要。魯四鳳不，讓我再伺候伺候您。周沖你不要這樣說(shuō)話，現(xiàn)在的世界是不該存在的。我從來(lái)沒(méi)有把你當(dāng)做我的底下人，你是我的鳳姐姐，你是我引路的人，我們的真世界不在這兒。魯四鳳哦，你真會(huì)說(shuō)話。周沖有時(shí)我就忘了現(xiàn)在，（夢(mèng)幻地）忘了家，忘了你，忘了母親，并且忘了我自己。我想，我像是在一個(gè)冬天的早晨，非常明亮的天空，……在無(wú)邊的海上……哦，有一條輕得像海燕似的小帆船，在海風(fēng)吹得緊，海上的空氣聞得出有點(diǎn)腥，有點(diǎn)咸的時(shí)候，白色的帆張得滿滿地，像一只鷹的翅膀斜貼在海面上飛，飛，向著天邊飛。那時(shí)天邊上只淡淡地浮著兩三片白云，我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界。魯四鳳我們？周沖對(duì)了，我同你，我們可以飛，飛到一個(gè)真真干凈、快樂(lè)的地方，那里沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有不平等的，沒(méi)有……②（頭微仰，好像眼前就是那么一個(gè)所在，忽然）你說(shuō)好么？魯四鳳你想得真好。【第四幕（節(jié)選）】[周樸園由書(shū)房進(jìn)，大家不動(dòng)，靜寂。]周樸園（在門(mén)口）你叫什么？你還不上樓去睡？蘩漪③（倨傲地）我請(qǐng)你見(jiàn)見(jiàn)你的好親戚。周樸園（見(jiàn)魯媽、四鳳在一起，驚）啊，你，你——你們這是做什么？蘩漪（拉四鳳向樸園）這是你的媳婦，你見(jiàn)見(jiàn)。（指著樸園向四鳳）叫他爸爸！（指著魯媽向樸園）你也認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位老太太。魯侍萍太太！蘩漪萍，過(guò)來(lái)！當(dāng)著你的父親，過(guò)來(lái)，跟這個(gè)媽叩頭。周萍（難堪）爸爸，我，我——周樸園（明白地）怎么——（向魯媽?zhuān)┦唐?，你到底還是回來(lái)了。蘩漪（驚）什么？魯侍萍（慌）不，不，您弄錯(cuò)了。周樸園（悔恨地）侍萍，我想你也會(huì)回來(lái)的。魯侍萍不，不?。ǖ皖^）啊！天！蘩漪（驚愕地）侍萍？什么，她是侍萍？周樸園（煩厭地）蘩漪，你不必再故意地問(wèn)我，她就是萍兒的母親，三十年前死了的。周樸園（沉痛地）萍兒，你過(guò)來(lái)。你的生母并沒(méi)有死，她還在世上。周萍④（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！周樸園（嚴(yán)厲地）混賬！萍兒，不許胡說(shuō)。她沒(méi)有什么好身世，也是你的母親。周萍（痛苦萬(wàn)分）哦，爸?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)思想內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一幕中周樸園對(duì)周沖說(shuō)“你同你母親都不知道自己的病在哪兒”，是認(rèn)為周沖和繁漪對(duì)他的命令不夠服從。B．周樸園的語(yǔ)言多含命令的語(yǔ)氣，這不僅展現(xiàn)了他在這個(gè)家中的絕對(duì)權(quán)威，也體現(xiàn)了他極具封建大家長(zhǎng)的特性。C．第三幕中四鳳對(duì)周沖充滿理想化的言論反應(yīng)平淡、回應(yīng)簡(jiǎn)短，這是由四鳳的文化水平和她對(duì)周沖只有主仆感情導(dǎo)致的。D．第四幕戲劇沖突激烈，沖擊力強(qiáng)，主要通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)展開(kāi)情節(jié)，令人讀來(lái)驚心動(dòng)魄。7．對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，正．確．的一項(xiàng)是（）A．句子①中周樸園的話是在關(guān)心繁漪，希望她保重身體的同時(shí)，順帶希望她能給孩子做一個(gè)乖巧聽(tīng)話、服從性強(qiáng)的好榜樣。B．句子②中周沖“頭微仰”“忽然”等狀態(tài)，體現(xiàn)他久久沉浸在自我幻想的美好世界里。C．句子③中繁漪“倨傲地”神態(tài)寫(xiě)出繁漪不以和周萍亂倫為恥，卻拿周萍四鳳亂倫來(lái)羞辱周樸園的得意心理。D．句子④中周萍重復(fù)“不是她”，是認(rèn)為魯侍萍出身低微，與他想象中的生母差別懸殊，所以不敢承認(rèn)。8．曹禺在看過(guò)一次《雷雨》公演后曾說(shuō)：“那位演周沖的人有些輕視他的角色，他沒(méi)有了解周沖，他只演到癡憨——那只是周沖的粗獷的肉體，而忽略他的精神。”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析周沖的精神特征。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．“沖突是戲劇的靈魂”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析第一幕中喝藥沖突的作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：諫逐客書(shū)（節(jié)選）李斯臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。材料二：范雎說(shuō)秦王（節(jié)選）秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳。若是者，交疏也。已一說(shuō)而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無(wú)天子之德，而文、武無(wú)與成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也。“臣非有所畏而不敢言也知今日言之于前而明日伏誅于后然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免。處必然之勢(shì)，可以少有補(bǔ)于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？“伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于蔆水，無(wú)以糊其口，膝行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國(guó)，闔閭為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚不復(fù)見(jiàn)，是臣說(shuō)之行也，臣何憂乎？箕子、接輿①，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無(wú)益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補(bǔ)所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？“臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后②之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)；居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無(wú)與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）【注】①箕子、接輿：箕子，商紂王的叔父，封于箕（今山西太谷東北），因諫紂王而被囚禁。接輿，春秋楚隱士，人稱(chēng)楚狂，曾唱《鳳兮》歌諷勸孔子避世隱居。據(jù)史籍記載，箕子、接輿都曾佯狂。②太后：指秦昭王之母宣太后。秦武王舉鼎膝部骨折而死，子昭王即位方十九歲，尚未行冠禮，宣太后掌握實(shí)權(quán)。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。臣非有所畏而不敢言A也B知今日C言之于前D而明日E伏誅于后F然臣弗敢G畏也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．五帝三王，五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。B．黔首，指平民、老百姓，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱(chēng)呼。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱(chēng)“黔首”。C．跽，挺直身子站起來(lái)。古人席地而坐，兩膝著地，要起身需先挺直身子，與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王按劍而跽”的“跽”含義不同。D．骨肉，指父母兄弟子女等至親，與《諫太宗十思疏》中“傲物則骨肉為行路”的“骨肉”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一運(yùn)用了史實(shí)論證、類(lèi)比論證、假設(shè)論證等論證方法，正反面結(jié)合來(lái)勸諫秦王應(yīng)當(dāng)廢逐客令。B．材料二中范雎認(rèn)為臣子固有一死，如果死亡和受辱可以對(duì)秦國(guó)稍有些益處，臣子就沒(méi)什么可擔(dān)心顧慮的了。C．材料二中范雎指出秦王目前陷入被孤立的境地，原因在于對(duì)臣子們不夠信任，長(zhǎng)此以往可能導(dǎo)致王室覆滅。D．材料二中范雎在“何患乎”“何憂乎”“何恥乎”的層層敘述中展示自己的忠心，勸諫語(yǔ)言委婉周密，懇切動(dòng)聽(tīng)。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。________________________________________________________________________________________②天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。________________________________________________________________________________________14．自古以來(lái)如何處理君臣關(guān)系都是治國(guó)理政繞不開(kāi)的話題，請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要闡述李斯和范雎各自論述的側(cè)重點(diǎn)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀；閱讀下面這兩首詩(shī)，完成小題。登岳陽(yáng)樓[唐]杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。登賞心亭①[宋]陸游蜀棧秦關(guān)歲月遒，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來(lái)尋白鷺洲。黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時(shí)意，欲請(qǐng)遷都②涕已流?！咀ⅰ竣偎涡⒆诖疚跷迥辏?178年），陸游奉召?gòu)乃拇ɑ嘏R安，是年秋天路過(guò)建康。②遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問(wèn)題成為兩派斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陸詩(shī)首聯(lián)回顧了在川陜的歲月，以及沿長(zhǎng)江東下的行程。雖看似“乘興”，飄逸灑脫，實(shí)則心事重重，深憂自己年老體衰。B．杜詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月，“坼”與“浮”兩字富有動(dòng)態(tài)感，寫(xiě)出了洞庭湖水的力量和寬闊，極具恢宏氣象。C．陸詩(shī)頸聯(lián)融情于景，雨中濃云籠罩江面，城中深秋落葉紛飛，蕭瑟黯淡的眼前之景烘托出詩(shī)人的憂愁憂思。D．杜詩(shī)意境開(kāi)闊宏麗，詩(shī)人心胸博大。首聯(lián)交代登樓緣由，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對(duì)比之感；尾聯(lián)運(yùn)用借代的手法寫(xiě)出對(duì)國(guó)家戰(zhàn)局的憂思。16．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容，對(duì)比分析兩首詩(shī)思想情感的異同。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫(xiě)；請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石批判文人騷客登臨高處枉自感嘆國(guó)家朝代興亡榮辱，而無(wú)所作為的句子是“，”（2）在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，張孝祥運(yùn)用工整的對(duì)偶與夸張的想象，將自我與浩渺無(wú)限的自然融合的句子是“，”（3）在《六國(guó)論》中，蘇洵提出六國(guó)滅亡的原因是“”，并假設(shè)六國(guó)拿賂秦的土地財(cái)物封賞給賢臣奇才，合力抗秦的結(jié)果會(huì)是“”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ；閱讀下面的文字，完成小題。①根據(jù)親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，⑴_(tái)___。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。②可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。⑵____。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一樣。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。③在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，何況一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，⑶____，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。④在這里我們涉及到的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19．文中4個(gè)標(biāo)號(hào)的句子中有3處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“差序格局”下定義，字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ；21．閱讀以下人物判詞，請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的人物姓名。二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。子系中山狼，得志便猖狂。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。①人物：②人物：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”③人物：天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。④人物：22．閱讀以下文字，完成下面小題。林黛玉把花具且都放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多愁多病’身，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’?！绷主煊衤?tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去?！闭f(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大王八?！鄙鲜觥都t樓夢(mèng)》選段表現(xiàn)了林黛玉怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：12月20日，“命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)”入選2023年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。材料二：“命運(yùn)的齒輪一旦開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)”一語(yǔ)，出自《命運(yùn)石之門(mén)》，它表達(dá)了一種力量的覺(jué)醒，一種引導(dǎo)人們走向未來(lái)的命運(yùn)之力。材料三：2014年全紅嬋開(kāi)始練跳水，她一定無(wú)法預(yù)料到東京奧運(yùn)會(huì)推遲了一年，而她將剛好達(dá)到參賽年齡。2017年桂海潮任職于北京航空航天，此時(shí)距離他搭乘神十六上天還有六年?！c此同時(shí)，有些人不禁感嘆，“為什么別人命運(yùn)的齒輪轉(zhuǎn)出了火星，而自己的齒輪卻停滯不前”“平庸的我連條文案都不配有，我的命運(yùn)齒輪是生銹了嗎？”作為當(dāng)代青年，你對(duì)此有怎樣的思考與感受？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．A4．①論證結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰。首先指出“文法”和“詞匯”的特點(diǎn)，接著明確概念范疇，最后描述發(fā)展途徑；②論證方法：方法豐富多樣，有舉例論證、類(lèi)比論證等；③論證語(yǔ)言：語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔有說(shuō)服力。5．①中國(guó)建筑遵循一定的“文法”，用不同的“詞匯”組合成不同的建筑類(lèi)型。②“文法”具有拘束性、靈活性、多樣性。③中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，后來(lái)慢慢發(fā)展到磚石結(jié)構(gòu)。④中國(guó)建筑和園林注重處理空間關(guān)系，注重室內(nèi)與自然空間的融通?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生把握作品論證特點(diǎn)的能力。包括論證思路、論證方法。論證方法包括：舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“至遲在公元15世紀(jì)”錯(cuò)。材料一第一段原文為“至遲在公元前15世紀(jì)”，選項(xiàng)B沒(méi)有“前”字。故答案為：B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“會(huì)隨著每種具體的建筑實(shí)物的變化而改變”錯(cuò)。材料一第二段原文為“無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式”。即“文法”不會(huì)隨具體實(shí)物的改變而變化。故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料二的觀點(diǎn)是中國(guó)建筑和園林注重處理空間關(guān)系，注重室內(nèi)與自然空間的融通。A.材料二指出園林藝術(shù)是處理空間的藝術(shù)，中國(guó)園林設(shè)計(jì)理念最重要的是“望”，窗子可以讓室內(nèi)室外空間產(chǎn)生交流。BCD說(shuō)的是中國(guó)建筑的勢(shì)態(tài)。故答案為：A。4．本題考查學(xué)生分析文本論證特點(diǎn)的能力。①觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰。首先“這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的‘文法’。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式”“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作”“中國(guó)建筑的‘詞匯’，遵循著中國(guó)建筑的‘文法’所組織起來(lái)的。運(yùn)用這‘文法’的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的‘詞匯’構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型”，指出“文法”和“詞匯”的特點(diǎn)；接著“這種‘詞匯’和‘文法’到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例”，明確概念范疇；最后“由這‘文法’和‘詞匯’組織而成的這種建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感”“在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件”，描述“文法”和“詞匯”的發(fā)展途徑；②論證方法豐富多樣。運(yùn)用舉例論證，“大文章”如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓，讓讀者恰切體會(huì)建筑規(guī)模的大小不同。運(yùn)用類(lèi)比論證，“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、散文、小說(shuō)等等”，用文章有不同的體裁，類(lèi)比論證建筑在不同命題下也有不同形式，體現(xiàn)“文法”的靈活性。③論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔有說(shuō)服力。如“考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了”中“至遲”“已經(jīng)”“基本上”等詞語(yǔ)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)。故答案為：①論證結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰。首先指出“文法”和“詞匯”的特點(diǎn)，接著明確概念范疇，最后描述發(fā)展途徑；②論證方法：方法豐富多樣，有舉例論證、類(lèi)比論證等；③論證語(yǔ)言：語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔有說(shuō)服力。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一原文“它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的‘詞匯’，遵循著中國(guó)建筑的‘文法’所組織起來(lái)的。運(yùn)用這‘文法’的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的‘詞匯’構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型”可知，中國(guó)建筑遵循一定的“文法”，用不同的“詞匯”組合成不同的建筑類(lèi)型。②由材料一原文“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)”可知，“文法”具有拘束性、靈活性、多樣性。③由材料一原文“由這‘文法’和‘詞匯’組織而成的這種建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感”可知，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，后來(lái)慢慢發(fā)展到磚石結(jié)構(gòu)。④由材料二原文“建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)”“古希臘人多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門(mén)窗，接觸外面的大自然”可知，中國(guó)建筑和園林注重處理空間關(guān)系，注重室內(nèi)與自然空間的融通。故答案為：①中國(guó)建筑遵循一定的“文法”，用不同的“詞匯”組合成不同的建筑類(lèi)型。②“文法”具有拘束性、靈活性、多樣性。③中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，后來(lái)慢慢發(fā)展到磚石結(jié)構(gòu)。④中國(guó)建筑和園林注重處理空間關(guān)系，注重室內(nèi)與自然空間的融通?！敬鸢浮?．D7．B8．①天真浪漫，對(duì)理想和未來(lái)充滿希望和幻想，認(rèn)為人生而平等。他把四鳳當(dāng)家人看而不是仆人，他幻想和四鳳生活在一個(gè)美麗的真世界；②對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和封建家庭愚昧思想充滿厭惡和反抗，喝藥片段他“反抗”父親的要求。9．①刻畫(huà)人物形象，從喝藥的沖突中可看出繁漪的反抗精神和周樸園作為封建大家長(zhǎng)的專(zhuān)制與冷酷。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，繁漪的不想喝藥推動(dòng)了后續(xù)劇情發(fā)展，或埋伏筆、做鋪墊，或揭示結(jié)局。③揭示作品主旨，作者借喝藥沖突揭露了封建專(zhuān)制主義對(duì)人性的壓抑與摧殘。④吸引觀眾注意，引發(fā)觀眾對(duì)人物命運(yùn)的聯(lián)想與思考?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查把握人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“主要通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)展開(kāi)情節(jié)”錯(cuò)。第四幕主要通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。故答案為：D。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。A．“周樸園的話是在關(guān)心繁漪，希望她保重身體的同時(shí)，順帶希望她能給孩子做一個(gè)乖巧聽(tīng)話、服從性強(qiáng)的好榜樣”錯(cuò)。周樸園更看重繁漪做好榜樣，順帶關(guān)心繁漪。C．“拿周萍四鳳亂倫來(lái)羞辱周樸園的得意心理”錯(cuò)。表現(xiàn)“倨傲地”這時(shí)繁漪并不知道周萍和四鳳是親兄妹。D．“認(rèn)為魯侍萍出身低微，與他想象中的生母差別懸殊，所以不敢承認(rèn)”錯(cuò)。周萍不肯承認(rèn)是因?yàn)樗辉附邮芎退镍P是親兄妹這個(gè)事實(shí)。故答案為：B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“四鳳，你不要為這一點(diǎn)小事來(lái)憂愁。世界大的很，你應(yīng)當(dāng)讀書(shū)，你就知道世界上有過(guò)許多人跟我們一樣地忍受著痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快樂(lè)”“你不要這樣說(shuō)話，現(xiàn)在的世界是不該存在的。我從來(lái)沒(méi)有把你當(dāng)做我的底下人，你是我的鳳姐姐，你是我引路的人，我們的真世界不在這兒”等周沖和四鳳的對(duì)話可知，周沖認(rèn)為人生而平等，他天真浪漫，對(duì)理想和未來(lái)充滿希望和幻想。他把四鳳當(dāng)家人看而不是仆人，他幻想和四鳳生活在一個(gè)美麗的真世界。②由“爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢”“爸，您不要這樣”“我恨這不平等的社會(huì)，我恨只講強(qiáng)權(quán)的人，我討厭我的父親，我們都是被壓迫的人，我們是一樣——”可知，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和封建家庭愚昧思想充滿厭惡和反抗，喝藥片段他“反抗”父親的要求。故答案為：①天真浪漫，對(duì)理想和未來(lái)充滿希望和幻想，認(rèn)為人生而平等。他把四鳳當(dāng)家人看而不是仆人，他幻想和四鳳生活在一個(gè)美麗的真世界；②對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和封建家庭愚昧思想充滿厭惡和反抗，喝藥片段他“反抗”父親的要求。9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①在人物刻畫(huà)方面，如周樸園逼迫繁漪喝藥的沖突中，由“我不愿意喝這種苦東西”“哦！不！我喝不下”可看出繁漪具有反抗性格；而由“萍兒，勸你母親喝下去”“去，走到母親面前！跪下，勸你的母親”看出周樸園則說(shuō)一不二，由“哦，爸爸”“周萍正向下跪”則表現(xiàn)周萍的軟弱和唯命是從。②在戲劇情節(jié)方面，“我不愿意喝這種苦東西”“爸，媽不愿意，你何必這樣強(qiáng)迫呢”“爸，您不要這樣”“我要你說(shuō)”“萍兒，勸你母親喝下去”，繁漪不愿喝藥，才有了后面周樸園讓周沖和周萍勸她喝藥等情節(jié)，無(wú)論是繁漪不想喝藥，還是周樸園與周沖、周萍的矛盾，推動(dòng)了劇情發(fā)展，或埋伏筆、做鋪墊，或暗示結(jié)局。戲劇沖突在情節(jié)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。③從主題方面看，“你同你母親都不知道自己的病在哪兒”潛臺(tái)詞是你們整天胡思亂想，常有離經(jīng)叛道之舉，都沒(méi)有意識(shí)到在這個(gè)家里服從我的重要性。周樸園所代表的是封建大家長(zhǎng)、資本家，作者借沖突批判了誕生這些社會(huì)群體并導(dǎo)致其不同命運(yùn)的舊社會(huì)舊制度，突出了劇本的主題。④從表達(dá)效果來(lái)看，繁漪不想喝藥代表了她對(duì)周樸園的反抗，“你同你母親都不知道自己的病在哪兒”“爸，您不要這樣”“我要你說(shuō)”“萍兒，勸你母親喝下去”，文章多方面展現(xiàn)了周樸園與繁漪、周沖、周萍的矛盾，尖銳的戲劇沖突能夠吸引觀眾的興趣，吸引觀眾觀賞，并引發(fā)思考，引起觀眾的共鳴，引人入勝。故答案為：①刻畫(huà)人物形象，從喝藥的沖突中可看出繁漪的反抗精神和周樸園作為封建大家長(zhǎng)的專(zhuān)制與冷酷。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，繁漪的不想喝藥推動(dòng)了后續(xù)劇情發(fā)展，或埋伏筆、做鋪墊，或揭示結(jié)局。③揭示作品主旨，作者借喝藥沖突揭露了封建專(zhuān)制主義對(duì)人性的壓抑與摧殘。④吸引觀眾注意，引發(fā)觀眾對(duì)人物命運(yùn)的聯(lián)想與思考?！敬鸢浮?0．B；D；F11．C12．C13．①河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它那樣的深廣；為國(guó)之君不推卻民眾，所以能使他的德行顯明。②天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，因此堵住了嘴，纏住了腳，沒(méi)有人再愿到秦國(guó)來(lái)罷了。14．①李斯：廣納賢士。②范雎：加強(qiáng)君權(quán)，勿讓太后親眷專(zhuān)權(quán)；聽(tīng)信賢臣建議，善待賢臣?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

材料一：諫逐客書(shū)（節(jié)選）

李斯我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。

材料二：范雎說(shuō)秦王（節(jié)選）秦王長(zhǎng)跪著說(shuō)：“先生不肯賜教寡人嗎？”

范雎表示歉意說(shuō)：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽(tīng)說(shuō)當(dāng)初呂尚遇到文王的時(shí)候，身份只是個(gè)漁父，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關(guān)系可說(shuō)是生疏的。結(jié)果一談就任他做太師，請(qǐng)他同車(chē)一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚為他建立的功勛，終于據(jù)有天下而自身成了帝王。假如文王因?yàn)楦鷧瓮瓒桓钫?，這樣周就沒(méi)有天子的德行，文王、武王也就不能成為王了?，F(xiàn)在臣子是個(gè)客處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠(yuǎn)，而所想要面陳的，又都是糾正國(guó)君偏差錯(cuò)失的事。處在人家骨肉之間，臣子愿意獻(xiàn)上一片淺陋的忠誠(chéng)，卻不知大王的心意如何，所以大王連問(wèn)三次而不回答，就是這個(gè)原因。

臣子并非有什么害怕而不敢說(shuō)，即使知道今天說(shuō)在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實(shí)行臣子的話，死不足成為臣子的禍殃，流亡不足成為臣子的憂慮，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，不足成為臣子的恥辱。五帝這樣的圣人要死，三王這樣的仁人要死，五伯這樣的賢人要死，烏獲這樣的力士要死，孟奔、夏育這樣的勇士要死。死，是人無(wú)法逃避的。處在難免一死的形勢(shì)下，可以對(duì)秦國(guó)稍為有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔(dān)心什么呢？

伍子胥藏在袋子里混出昭關(guān)，夜間趕路，白天隱蔽，到了蔆水，沒(méi)東西可吃，坐著走，爬著行，在吳市討飯，最后振興了吳國(guó)，吳王闔閭成為霸主。假如臣子進(jìn)獻(xiàn)謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來(lái)，終身不再見(jiàn)大王，只要臣子的主張實(shí)行了，臣子憂慮什么呢？箕子、接輿他們，渾身涂漆像生癩瘡，披頭散發(fā)裝作發(fā)狂，可是對(duì)殷朝、楚國(guó)并無(wú)好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身涂漆能對(duì)我認(rèn)為賢明的君主有所幫助，這就是臣子最大的榮耀了，臣子又有什么恥辱呢？

臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒(méi)有人再愿到秦國(guó)來(lái)罷了。大王上怕太后的嚴(yán)厲，下受奸臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開(kāi)輔臣的手，終身受到蒙蔽，沒(méi)法洞察奸佞，大則王室覆滅，小則自身陷于孤立危險(xiǎn)的境地。這才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國(guó)能夠治理好，比活著更有意義?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臣子并非有什么害怕而不敢說(shuō)，即使知道今天說(shuō)在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕?！耙病睘榫淠┱Z(yǔ)氣助詞，故應(yīng)在“也”的后面B處斷開(kāi)；“知今日言之于前”“明日伏誅于后”是狀語(yǔ)后置句，結(jié)構(gòu)一致，各自斷句，“而”為連詞，表承接關(guān)系，故在分句中間、連詞“而”前D處斷開(kāi)；“然”為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)在“然”前F處斷開(kāi)。故答案為：BDF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)和一詞多義現(xiàn)象的理解能力。C．“含義不同”錯(cuò)。“跽”，均指古人席地而坐，兩膝著地，要起身需先挺直身子。句意：秦王長(zhǎng)跪著說(shuō)；/項(xiàng)羽握著劍挺起身。D．正確?！肮侨狻?，均指父母兄弟子女等至親。句意：處在人家骨肉之間；/傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“原因在于對(duì)臣子們不夠信任”錯(cuò)。材料二中范雎指出秦王目前陷入被孤立的境地，原因在于“上畏太后，下惑奸臣”，而不是對(duì)臣子們不夠信任。故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“擇”，通“釋”，這里指“舍棄”；“就”，成就；“卻”，嫌棄；“明”，彰明。（2）“蹶”，跌倒；“杜口”，閉口；“是以”，因此；“莫”，沒(méi)有人。故答案為：①河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它那樣的深廣；為國(guó)之君不推卻民眾，所以能使他的德行顯明。②天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，因此堵住了嘴，纏住了腳，沒(méi)有人再愿到秦國(guó)來(lái)罷了。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”可知，李斯主張廣納賢士。②由原文“足下上畏太后之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)；居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無(wú)與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳”可知，范雎主張加強(qiáng)君權(quán)，勿讓太后親眷專(zhuān)權(quán)；聽(tīng)信賢臣建議，善待賢臣。故答案為：①李斯：廣納賢士。②范雎：加強(qiáng)君權(quán)，勿讓太后親眷專(zhuān)權(quán)；聽(tīng)信賢臣建議，善待賢臣?！敬鸢浮?5．A16．同：①都是登樓抒懷之作；②詩(shī)人都因擔(dān)憂時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)家安危而“流涕”。異：①杜詩(shī)由眼前宏偉壯麗的洞庭湖美景轉(zhuǎn)而抒發(fā)自己孤苦多病，漂泊天涯，處境困頓。②陸詩(shī)先“興”后“憂”，憂愁朝廷的軟弱與退讓?zhuān)瑩?dān)憂遷都政策不正確導(dǎo)致的不良后果?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A.“深憂自己年老體衰”理解錯(cuò)誤，詩(shī)人是受召回朝，“憂”的是再陳遷都之策被拒，恢復(fù)中原無(wú)望。故答案為：A。16．本題考查學(xué)生分析作者思想感情的能力。（1）相同點(diǎn)：從標(biāo)題來(lái)看，《登岳陽(yáng)樓》和《登賞心亭》都是登樓抒懷之作；從作者及詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，杜甫和陸游都是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，杜詩(shī)中“憑軒涕泗流”和陸詩(shī)中“欲請(qǐng)遷都涕已流”，都寫(xiě)到為國(guó)事?lián)鷳n而“流涕”。（2）不同點(diǎn)：杜詩(shī)，是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫(xiě)登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)，用凝練的語(yǔ)言，將洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)和宏偉壯麗的形象真實(shí)地描畫(huà)出來(lái)，勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫(xiě)出詩(shī)人眼睜睜看著國(guó)家離散而又無(wú)可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的凄傷。可見(jiàn)，詩(shī)人登樓抒懷，面對(duì)宏闊壯觀圖景，聯(lián)想自己暮年困頓的處境，以及國(guó)家動(dòng)蕩，“憑軒涕泗流”為自己孤獨(dú)無(wú)依，也是為國(guó)家安危而憂傷落淚。陸詩(shī)，全詩(shī)的感情脈絡(luò)，前半由一“興”字點(diǎn)出“喜”，后半為一“憂”字包孕?！芭d”乃因一線希望而引起——赴闕召對(duì)，將面陳恢復(fù)大計(jì)，或蒙采用，則宿愿得償?！皯n”，則是希望渺茫的表現(xiàn)——面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他深知孝宗的軟弱，國(guó)家前途如滿目衰敗之秋景?！镑鲼鼋乒喜接?，蕭蕭木葉石城秋”，遠(yuǎn)眺瓜步雨云黯黯，回看金陵落葉蕭蕭。一派肅殺凄涼的秋景?！肮鲁祭媳n時(shí)意，欲請(qǐng)遷都涕已流”也算是，這次赴闕，固將再陳遷都之策，但孤忠憂時(shí)，而朝廷避戰(zhàn)，又能有何結(jié)果。如今登上建康城頭，念及遷都之事，不禁涕淚交流，不能自已?？梢?jiàn)，面對(duì)肅殺凄涼之景，深感前途渺茫；陸游念念不忘遷都建康，為國(guó)家安危而憂傷落淚。詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，慮及遷都之策難以實(shí)現(xiàn)，由喜轉(zhuǎn)憂。

故答案為：同：①都是登樓抒懷之作；②詩(shī)人都因擔(dān)憂時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)家安危而“流涕”。異：①杜詩(shī)由眼前宏偉壯麗的洞庭湖美景轉(zhuǎn)而抒發(fā)自己孤苦多病，漂泊天涯，處境困頓。②陸詩(shī)先“興”后“憂”，憂愁朝廷的軟弱與退讓?zhuān)瑩?dān)憂遷都政策不正確導(dǎo)致的不良后果。17．【答案】（1）千古憑高對(duì)此；謾?quán)禈s辱（2）盡挹西江；細(xì)斟北斗（3）弊在賂秦；則吾恐秦人食之不得下咽也【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：謾?quán)?、挹、斟、弊、賂。故答案為：（1）千古憑高對(duì)此謾?quán)禈s辱（2）盡挹西江細(xì)斟北斗（3）弊在賂秦則吾恐秦人食之不得下咽也

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確?！敬鸢浮?8．地緣關(guān)系也是如此；范圍大小依中心勢(shì)力厚薄而定/范圍大小隨中心勢(shì)力厚薄變化；而是像水的波紋一般19．①把“根據(jù)”改成“以”或“拿”；③把“何況”改成“而”；④把“涉及到的”改成“涉及到了”或“遇到了”。20．差序格局是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，能伸能縮的社會(huì)格局?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。首先要明確下定義的基本模式，“被定義概念=種差+鄰近屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式。其次瀏覽語(yǔ)段，找到鄰近屬概念。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。（1）結(jié)合前文“不但親屬關(guān)系如此”可知，此處應(yīng)填“……也如此”；再結(jié)合后文“在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是‘街坊’”可知，此處所填過(guò)渡句應(yīng)為“地緣關(guān)系也是如此”。（2）此處承接前文“可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍”可知，陳述對(duì)象應(yīng)為“范圍”；再結(jié)合后文“有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一樣。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力”可知，這個(gè)范圍具有伸縮能力，故此處應(yīng)填“范圍大小依中心勢(shì)力厚薄而定”或“范圍大小隨中心勢(shì)力厚薄變化”。（3）結(jié)合前文“不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的”可知，此處應(yīng)填“而是像……”；再結(jié)合前文“像石子一般投入水中”和后文“一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”可知，此處應(yīng)填“而是像水的波紋一般”。故答案為：地緣關(guān)系也是如此；范圍大小依中心勢(shì)力厚薄而定/范圍大小隨中心勢(shì)力厚薄變化；而是像水的波紋一般19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。3處表述不當(dāng)為：①處搭配不當(dāng)，“根據(jù)……來(lái)說(shuō)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“根據(jù)”改成“以”或“拿”；③處不合邏輯，此處為轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)將“何況”改成“而”；④處成分殘缺，應(yīng)將“涉及到的”改成“涉及到了”或“遇到了”。

故答案為：①把“根據(jù)”改成“以”或“拿”；③把“何況”改成“而”；④把“涉及到的”改成“涉及到了”或“遇到了”。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。下定義的格式為：被定義項(xiàng)=種差+屬概念。結(jié)合“在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此”“中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力”“像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”可見(jiàn)，材料主要論述的是中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。差序格局的形成依據(jù)是親屬關(guān)系和地緣關(guān)系等私人關(guān)系。差序格局具有伸縮變化的特點(diǎn)。格局的特點(diǎn)是如丟石頭形成的同心圓波紋，“石頭”就是個(gè)人為中心，而波紋推出的關(guān)系由近及遠(yuǎn)，形成了“差序”，這就是“差序格局”。最后，按照句子邏輯表述即可。注意字?jǐn)?shù)限制。故可給“差序格局”下定義為：差序格局是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，能伸能縮的社會(huì)格局。

故答案為：差序格局是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，能伸能縮的社會(huì)格局。【答案】21．賈元春；賈迎春；王熙鳳；賈寶玉22．①多愁善感，心思細(xì)膩。（“早又把眼睛圈兒紅了”）。②美貌羞澀。（“不覺(jué)帶腮連耳通紅”）。③聰慧，愛(ài)詩(shī)書(shū)，有才情。（“自覺(jué)詞藻警人”“心內(nèi)還默默記誦”）。④自尊心強(qiáng)。（“把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我”）【解析】【點(diǎn)評(píng)】1）本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

（2）本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉(cāng)庫(kù)中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語(yǔ)言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。21．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。結(jié)合“二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸”可知，這是賈元春的判詞，判詞的畫(huà)面上畫(huà)著一張弓，弓上掛著一個(gè)香櫞。“弓”諧音“宮”（宮闈），“櫞”諧音“元”，指賈元春被選進(jìn)宮里，先做女史，后被封為“鳳藻宮尚書(shū)”，被加封為“賢德妃”，像五月火紅的石榴花一樣輝煌燦爛，但是賈元春透過(guò)表象，明白了皇權(quán)的實(shí)質(zhì)。雖然賈元春的榮耀超過(guò)賈迎春、賈探春和賈惜春，但是，賈元春卻在20幾歲就暴病而亡，正像那“一聲震得人方恐，回收想看已成灰”的爆竹，剎那光華轉(zhuǎn)瞬即逝。結(jié)合“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”可知，這是賈迎春的判詞，判詞的畫(huà)面上畫(huà)著一頭兇惡的狼，追撲一個(gè)美女，想要吃掉她。畫(huà)面和判詞都暗示賈迎春的悲慘遭遇——賈迎春嫁給了窮兇極惡的男人孫紹祖，慘遭蹂躪，一年之后就被折磨而死。判詞引用了兩個(gè)典故：一個(gè)是出自《東田集》的寓言——東郭先生在中山國(guó)救了一只被趙簡(jiǎn)子追趕得走投無(wú)路的狼，狼得救后卻想吃掉東郭先生果腹，而且“子”“系”兩個(gè)字組合起來(lái)是“孫（孫）”字，所以“子系中山狼”就是指賈迎春的丈夫?qū)O紹祖就像那只忘恩負(fù)義的狼，殘酷虐待賈迎春；另一個(gè)是出自《枕中記》的故事——道士呂翁給寒儒盧生一個(gè)神奇的枕頭，盧生在夢(mèng)中享盡了榮華富貴，醒來(lái)后才發(fā)現(xiàn)黃粱米飯還沒(méi)有蒸熟，比喻賈迎春的人生就像黃粱夢(mèng)那樣短暫虛幻。結(jié)合“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)‘我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”可知，這是王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中第一次出場(chǎng)是在第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”林黛玉進(jìn)了榮國(guó)府后和大家初次見(jiàn)面時(shí)說(shuō)的話，未見(jiàn)其人，先聞其聲，反映了王熙鳳精明強(qiáng)干潑辣的性格。結(jié)合“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)”可知，出自《紅樓夢(mèng)》第三回，是通過(guò)林黛玉的眼睛看賈寶玉，自然流露的風(fēng)采都展現(xiàn)在眉梢之間，平生的萬(wàn)種風(fēng)情都堆積在眼角。此句是對(duì)賈寶玉外貌的描寫(xiě)，形容其極好看。故答案為：賈元春賈迎春王熙鳳賈寶玉22．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的分析能力。①寶玉脫口說(shuō)出張生那句戲文。黛玉登時(shí)惱了，指責(zé)寶玉胡說(shuō)，說(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。黛玉是要躲開(kāi)口沒(méi)遮攔的寶玉，避免把這個(gè)敏感的話題說(shuō)下去。由此可見(jiàn)，林黛玉多愁善感，心思細(xì)膩。②寶玉脫口說(shuō)出張生那句戲文。黛玉登時(shí)惱了，真的非常惱怒嗎？看她連腮帶耳通紅，桃腮帶怒，薄面含嗔。這是憤怒嗎？這是因?yàn)楹π叨鹋?。由此可?jiàn)，林黛美貌羞澀。③林黛玉對(duì)閨閣禁書(shū)“越看越愛(ài)看”“自覺(jué)辭藻警人，余香滿口”，表現(xiàn)出林黛