議論文閱讀之論點(diǎn)概括-2023年中考語文知識(shí)梳理與分類訓(xùn)練解析版

中考語文知識(shí)梳理與分類訓(xùn)練（全國通用）解析版

專題25議論文閱讀之論點(diǎn)概括

★［考點(diǎn)概述］

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。只有明確

了文章論點(diǎn)，才基本讀懂了文章，答題時(shí)才能抓住重點(diǎn)而不至于偏離答題要點(diǎn)。

★［考點(diǎn)闡釋］

論點(diǎn)類題目設(shè)問的方式通常為：

①本文的中心論點(diǎn)是什么？

②請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。

③作者對(duì)于某一事件的觀點(diǎn)是什么？

④選出對(duì)選文的中心論點(diǎn)表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。

⑤為某一段補(bǔ)寫分論點(diǎn)。

⑥文章是如何提出中心論點(diǎn)的？

⑦請(qǐng)為本文擬寫一個(gè)標(biāo)題。

迷I津

★［技巧點(diǎn)撥］

議論文的論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡潔明確的句子。從

全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性

的句子。中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)），而分論點(diǎn)可有N個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）。

一、如何找出中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)）

1.位置法。

（1）從題目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)。

①題目是一句話的即為觀點(diǎn)。題目是中心論點(diǎn)有這樣兩個(gè)原則：a.該題目必須為肯定句；

b.該題目必須

為判斷句。

②有的題目是由并列短語構(gòu)成的，論點(diǎn)則是二者之間的關(guān)系。如“敬業(yè)與樂業(yè)"一一"敬業(yè)

與樂業(yè)的關(guān)系

是什么？”文中回答二者關(guān)系的句子便是論點(diǎn)。（思考格式：標(biāo)題+"的關(guān)系是什么"）

③有的題目是由偏正短語構(gòu)成的，在題目上加“是什么"，文中回答的句子便是論點(diǎn)。如“成

功的秘

訣"一一"成功的秘訣是什么？"（思考格式：標(biāo)題+“是什么”）

（2）從開頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”。

論點(diǎn)在文章開頭點(diǎn)出的，即所謂開宗明義、開門見山提出論點(diǎn)。論點(diǎn)在文章結(jié)尾點(diǎn)明的，

大多有表總

結(jié)性的詞語，如“所以、總之、因此、總而言之、歸根結(jié)底……”往往先提出分論點(diǎn)，層層論述，

在結(jié)尾處歸納出中心論點(diǎn)。

（3）看中間，提煉論點(diǎn)。

有的文章在中間提出中心論點(diǎn)。如《敬業(yè)與樂業(yè)》開篇先引用《禮記》《老子》中的“敬

業(yè)樂群”"安其

居、樂其業(yè)“，然后才引出中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

2.通過論據(jù)反推論點(diǎn)。

分析論據(jù)，無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，看它證明什么問題，

肯定什么，

支持什么，即可得出文章的論點(diǎn)。

3.摘錄法。

議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。如：《懷疑

與學(xué)問》中：

中心論點(diǎn)：“學(xué)者先要會(huì)疑""學(xué)則須疑"。分論點(diǎn)一：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

分論點(diǎn)②：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)要

明確：分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的。

4.辨思路。

一般議論文的寫作思路為：提出問題一一分析問題一一解決問題。“提出問題”即提出論述

的對(duì)象；"分析

問題”即對(duì)論述對(duì)象進(jìn)行全面而深入的論證；“解決問題”即對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，提出中心論點(diǎn)。

由此可見，通過對(duì)議論文寫作思路的分析，往往也能找到中心論點(diǎn)的“蹤跡”。

5.識(shí)結(jié)構(gòu)。

文章內(nèi)容的不同，議論對(duì)象的不同，都會(huì)導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)的變化。議論文常見的結(jié)構(gòu)方式有

"層進(jìn)式""并

列式""總分式""對(duì)照式"等。一般說，層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，往往最后提出中心論點(diǎn)；總分式的論

證結(jié)構(gòu)，常常在總論部分提出中心論點(diǎn)；對(duì)照式的論證結(jié)構(gòu)，中心論點(diǎn)經(jīng)常在對(duì)照兩方面的突

出方面。

6.認(rèn)要素。

這里所說的“要素”，指的是議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)與論證。通常情況下，論據(jù)不是

論點(diǎn)，可以排

除；論證不是論點(diǎn)，也可以排除；剩下的句子，如果是被全文證明、闡述的，那就是論點(diǎn)。

重啟，，7分清論題和論點(diǎn)：論題一一作者要議論的現(xiàn)象、問題、事實(shí)，沒有任何褒貶感

情傾向。它規(guī)定和限制了文章的論述范圍和重點(diǎn)，不表明是否正確。

論點(diǎn)一一作者的觀點(diǎn)，有明確的褒貶感情傾向，即肯定或否定、贊揚(yáng)或批判，論點(diǎn)中一定

含有主語、謂語。

二、文章如何提出中心論點(diǎn)。

1、開門見山，提出中心論點(diǎn)。

2、針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)。

3、敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結(jié)出中心論點(diǎn)。

4、作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。

5、擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)。

6、因事設(shè)問，即就所涉及的現(xiàn)象或問題發(fā)問，進(jìn)而引出中心論點(diǎn)。

7、詮釋題旨，即通過對(duì)文題的闡釋分析引出中心論點(diǎn)。

三、如何補(bǔ)寫分論點(diǎn)。

分論點(diǎn)指從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開，論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理。這

每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。補(bǔ)寫分論點(diǎn)時(shí)要注意：

1、緊扣中心論點(diǎn)或論題，提煉關(guān)鍵詞概括。

2、緊扣覆蓋到的內(nèi)容，提煉關(guān)鍵信息概括。

3、表述上，要與上下文句式一致，邏輯關(guān)系一致。

★［答題策略］

第一步，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清作者是對(duì)什么論題而發(fā)議論的，針對(duì)所談問題

的看法是什么。

第二步，可以通過“認(rèn)為”“必須”“由此可見”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定

的關(guān)鍵詞來尋找論點(diǎn)。

第三步，有分論點(diǎn)的文章，則綜合分論點(diǎn)。有些議論文有分論點(diǎn)而沒有中心論點(diǎn)，則需要分

析綜合幾個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)而概括中心論點(diǎn)。

第四步，確定中心論點(diǎn)。

★［答題模板］

有的文章的論點(diǎn)不是顯性的，而是隱含在文章的字里行間，或者說文章沒有一個(gè)句子能完整

地表明作者的觀點(diǎn)，而是需要讀者來整合。整合的類型有以下幾種：

①根據(jù)文中的某個(gè)句子加以小小的改動(dòng)；

②在文中有表明作者的觀點(diǎn)的句子，但是比較分散，需要考生進(jìn)行加工整理，使語言表達(dá)

流暢；

③作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在文章中，需要考生進(jìn)行一定的加工提取，歸納總結(jié)。

演I練

★[01-2022年江西省]閱讀下面的文字，完成下面小題。

放棄也是一種智慧

唐雪健

①老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得

之貨令人行妨?！贝笄澜缥骞馐?，面對(duì)誘惑，有時(shí)舍得放棄，也不失為一種智慧。

②該放棄的時(shí)候放棄，是一個(gè)人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對(duì)紛繁復(fù)雜

的人生，應(yīng)做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時(shí)間和精力投入到偉大事業(yè)之中

去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。

③舍得放棄是一種境界。一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就容易渾渾噩噩，目光

短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景。居里夫人的會(huì)客廳里，只有一

張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的生活?！睘榱?/p>

搞好科學(xué)研究，她放棄了許多交往，把更多的時(shí)間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲

得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。

④1955年，許光達(dá)在得知自己將被授予大將軍階銜的消息時(shí)，感到十分不安。他給毛澤東

主席和中央軍委寫了一封《降銜申請(qǐng)》，說：“高興之余，惶惶難安。我捫心自問，論德、才、

資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時(shí)期功績授勛。回顧自身歷史，

對(duì)中國革命的貢獻(xiàn)，實(shí)事求是地說，是微不足道的。不要說同大將們相比，就是與一些資深的

上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請(qǐng)：授予我上將軍銜，另授功

勛卓著者以大將?！弊鳛槠椒驳娜?，我們敬仰這種大舍得、大境界的人。

⑤能放棄的時(shí)候舍得放棄，實(shí)在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些，順其自然，就

不會(huì)將有限的生命攪到無限的名利場中，就會(huì)表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風(fēng)格，自覺用有限的

生涯追求無涯的知識(shí)，用自己的才能和智慧為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。做到在人生追求上，有正確的信

念；在神圣的職責(zé)面前，有無私的忠誠；在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。

⑥舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，倘若讓自己跟著誘惑走，被身外之物所

束縛，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達(dá)的心

境，把名利看淡一些，用更多的時(shí)間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活。這種豁達(dá)

的放棄，就是一種人生的自守。

⑦《易經(jīng)》中有一句話說得好：“安其心而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求?！庇钪?/p>

之大對(duì)于我們每一個(gè)人都是相同的，關(guān)鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點(diǎn)上站得住。

放棄是一種自守，就要以寧靜的心態(tài)面對(duì)紛呈的生活，以平常的心態(tài)對(duì)待不平常的事情，以安

靜的心態(tài)對(duì)待嘈雜的外界。

⑧錯(cuò)過了花，你將收獲果實(shí)；錯(cuò)過了太陽，你會(huì)看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的

生活態(tài)度，有所追求就應(yīng)有所放棄。有價(jià)值的人生，需要開拓進(jìn)取、成就事業(yè)，但更要懂得正

確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧。

（有刪改）

17.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.本文的中心論點(diǎn)是舍得放棄是一種境界。

B.面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生，能做到知其可為而為之，知其不可而棄之，是一種人生智慧。

C.放棄就是完全不講物質(zhì)利益，保持淡泊、達(dá)的心境，專注于精神生活。

D.文章主要運(yùn)用了對(duì)比論證方法論證觀點(diǎn)。

18.下列不道合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.甘祖昌1955年被授予少將軍銜。1957年8月，他主動(dòng)辭去新疆軍區(qū)后勤部部長職務(wù)，帶

領(lǐng)全家回家鄉(xiāng)江西省蓮花縣沿背村務(wù)農(nóng)。此后，甘將軍帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修建了3座水庫，25公里

長的水渠，4座水電站，3條公路，12座橋梁。

B.近年來，一些網(wǎng)絡(luò)低俗用語蔓延到學(xué)生的日常交流用語甚至寫作中，破壞了漢語的純潔性。

某同學(xué)為了守護(hù)漢語的純潔，在日常交往和寫作中有意識(shí)地放棄低俗網(wǎng)絡(luò)用語，養(yǎng)成規(guī)范使用

語言文字的習(xí)慣，得到了許多同學(xué)的認(rèn)同。

C.錢學(xué)森中學(xué)畢業(yè)考入交通大學(xué)，學(xué)鐵道機(jī)械工程專業(yè)。1932年1月28日，日軍突襲上海，

動(dòng)用空軍狂轟濫炸，中國守軍遭受巨大傷亡。錢學(xué)森認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)鐵道機(jī)械工程對(duì)國家用處不大,

鐵路剛剛修好，日本飛機(jī)一炸就不能用了。為此，錢學(xué)森改學(xué)航空工程。

D.某校為落實(shí)“雙減”政策，在課后服務(wù)時(shí)段，開設(shè)了文學(xué)社、美術(shù)社、器樂社等社團(tuán)，促

進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。某同學(xué)放棄參加社團(tuán)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，把時(shí)間都用于考試科目的學(xué)習(xí)。

【答案】17.（3分）B

【解題思路】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。結(jié)合文章標(biāo)題及第①段、第⑧段的內(nèi)

容可知，本文的中心論點(diǎn)應(yīng)是“放棄也是一種智慧（或有價(jià)值的人生，需要開拓進(jìn)取、成就事

業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄）”；而結(jié)合對(duì)選文結(jié)構(gòu)的把握可知，舍得放棄是一種境界”

是文章的分論點(diǎn)。故A項(xiàng)說法不正確。由第②段“該放棄的時(shí)候放棄……知其不可而棄之”一

句可知，B項(xiàng)說法正確。由第⑥段“放棄不是不講物質(zhì)利益……專注于我們的精神生活”一句

可知，C項(xiàng)“放棄就是完全不講物質(zhì)利益”的說法不正確。閱讀選文可知,行文時(shí)，作者花費(fèi)大

量篇幅列舉了居里夫人、許光達(dá)的事例從正面來論證觀點(diǎn)，故本文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，

而非“對(duì)比論證”，故D項(xiàng)說法不正確。答案選Bo

18.（3分）D

【解題思路】本題考查論據(jù)的辨析。辨析論據(jù)是否適合，即辨析所給論據(jù)能否論證中心論

點(diǎn)“放棄也是一種智慧（或有價(jià)值的人生，需要開拓進(jìn)取成就事業(yè),但更要懂得正確和必要的放

棄）"°D項(xiàng)，某同學(xué)放棄參加社團(tuán)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，把時(shí)間都用于考試科目的學(xué)習(xí)，違背了“雙減”

政策實(shí)施的初衷。由此可見,該同學(xué)的放棄并不是一種“智慧”，故該事例不適合作為本文的論

據(jù)。答案選D。

★[02-2022年云南省]和誰走得近決定你是誰

佚名

①近朱者赤，近墨者黑。荀子說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”

和誰在一起，將影響你未來的命運(yùn)，換句話說，人這一輩子，和誰在一起決定你是誰。如

果你想做一個(gè)好人，就栗和好人為伍；想變得優(yōu)秀，就栗親近更優(yōu)秀的人。

②人品好的人，是你最大的“貴人”，孔子曰：“子欲為事，先為人圣?！睂W(xué)做事前，

先學(xué)做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個(gè)人，和人品好的人相處，你會(huì)常常得到

善意的幫助，身邊多一個(gè)人品好的人，就少一分被別人坑的風(fēng)險(xiǎn)。正所謂：“與善人居，

如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！苯煌^人品，人品好才能肝膽相照，相得

益彰。久而久之，耳濡目染，你也會(huì)變得人品出眾，行高于人。

③人品好的人，不會(huì)嫉妒你的優(yōu)秀，只會(huì)在你成功時(shí)由表贊美；更不會(huì)在你受難時(shí)落

井下石，踩著你的失敗上位，忘恩負(fù)義、笑里藏刀的人，縱然對(duì)你表面客氣，卻防不住背

地里捅你刀子，對(duì)這樣的人，一定栗盡早遠(yuǎn)離。

④正能量的人，是你人生最大的“財(cái)富”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫湃酥v

的浩然之氣，就是一種正能量，每個(gè)人的身上都自帶一種磁場，其中有正能量，也有負(fù)能

量，無論哪一種能量，都會(huì)傳染，互相影響，改變我們的身心，與正能量的人共事，心態(tài)

積極樂觀，事情就會(huì)走向光明的一方，反之常常和負(fù)能量的人做伴，不知不覺就會(huì)變得焦

慮和悲觀，面對(duì)同樣半杯水，正能量的人會(huì)感恩于還有半杯。負(fù)能量的人則抱怨怎么只剩

半杯，一念之間。一喜一憂，高下立判，文天祥說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為

河岳，上則為日星。”一個(gè)人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的

人共事，不僅會(huì)事半功倍，還會(huì)增長自己的正能量，有正能量，才能一同乘長風(fēng)破萬里浪。

⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩云：“平生相交幾知己，綠鬢紅顏到

白頭.”人生苦短，最大的幸事，莫過于和相處舒服的人一生相伴，其實(shí)每個(gè)人的心里都清

楚，和誰相處時(shí)舒服，和誰相處時(shí)別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別的默契，一

舉一動(dòng)都明白彼此的心意。伯牙的琴因鐘子期而絕響，李清照的詞因趙明誠而婉約，生活

就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的欣喜，體味淡淡如水的清香。

⑥開心與樂趣是人活著的重要目的之一，如果有人天天給你添堵，事事與你作對(duì)，每

一句話都不投機(jī)，就不要再勉強(qiáng)相容，不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對(duì)話，就

像雞同鴨講，溝通不清，有的人，看似交友廣泛，表面上和誰都能聊到一起，實(shí)際上卻沒

好友可以交心。

⑦古人說：“損友敬而遠(yuǎn)，益友敬而親。結(jié)交擇德義，豈論富與貧。”余生不長，愿

你做出正確的選擇。

（節(jié)選自《青年文摘》2022年4月，有刪改）

19.第②段劃線句子“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”在文段中

的作用是什么？

20.請(qǐng)對(duì)文章第④段的論證思路作簡要分析。

21.除文中提到的“誰”以外，你還可以和“誰”走得更近，請(qǐng)結(jié)合你的生活或閱讀經(jīng)歷，

舉例加以論證。

【答案】19.（3分）用道理論證（引用論證）、比喻論證的方法，（1分）論證了“人品好的人,

是你最大的‘貴人’”的觀點(diǎn)。（1分）使論證生動(dòng)、深刻而更有說服力。（1分）

【解題思路】本題考查論證方法及其作用。分析畫線句可知，這里引用了名言，名言又運(yùn)

用了比喻的修辭手法，因此,該句運(yùn)用道理論證（引用論證）和比喻論證的論證方法。一切論證都

是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此運(yùn)用這兩種論證方法是為了論證本段的論點(diǎn)“人品好的人,是你最大的‘

貴人’止匕外，聯(lián)系道理論證（引用論證）和比喻論證的一般作用可知，作者這樣寫可以使論證

更有說服力、更生動(dòng)深刻。

20.（3分）先提出觀點(diǎn)：“正能量的人，是你人生最大的‘財(cái)富；（1分）然后用孟子的話解

釋正能量的含義，并從正反兩方面加以論述；（1分）最后引用文天祥的話得出結(jié)論。（1分）

【解題思路】本題考查考生對(duì)論證思路的把握。作答此類試題，首先劃分段落層次，第一

句為第一層提出本段的論點(diǎn)“正能量的人，是你人生最大的‘財(cái)富’"；“孟子曰……改變我們

的身心”為第二層，引用孟子的話對(duì)正能量進(jìn)行闡釋；”與正能量的人共事……高下立判”為第

三層，從正反兩方面進(jìn)行論述；“文天祥說……才能一同乘長風(fēng)破萬里浪”為第四層，引用文天

祥的話得出結(jié)論“和正能量的人共事，不僅會(huì)事半功倍，還會(huì)增長自己的正能量。有正能量，

才能一同乘長風(fēng)破萬里浪”。然后考生據(jù)此分析，用“首先”“接著”“然后”“最后”等詞

語將答案組織起來,用簡潔的語言表述即可。

21.（3分）示例：除了和具有正能量的人在一起，我還會(huì)和能夠給我?guī)碇R(shí)的人在一起，

因?yàn)椤叭诵校赜形規(guī)熝?。比如我的老師，我要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，增長自己的見識(shí)，讓自

己成為一個(gè)知識(shí)淵博和思想道德高尚的人。（能夠?qū)懗雠c文章論點(diǎn)相一致的分論點(diǎn)，論據(jù)恰當(dāng)，

論述清晰即可）

【解題思路】本題考查閱讀拓展。作答時(shí),首先明確,文中的“誰”指的是哪類人,即好人、

優(yōu)秀的人、人品好的人、正能量的人、相處舒服的人等。然后據(jù)此選擇除此之外的一類“誰”，

如為夢想而奮斗的人，并提出自己的觀點(diǎn)。最后結(jié)合自己的生活或閱讀經(jīng)歷，舉出一個(gè)事例進(jìn)

行論證即可。

★[03-2022年泰州市]閱讀下面的議論文，完成下面小題。

①《2022國民專注力洞察報(bào)告》顯示，當(dāng)代人的連續(xù)專注時(shí)長，已經(jīng)從2000年的12秒，

下降到了8秒。第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的數(shù)據(jù)也顯示，一個(gè)人每天面對(duì)屏幕至少150次，平均

每6.5分鐘看一次手機(jī)。

②必須承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專注力越來越像一種“稀缺品”。人們的時(shí)間與注意

力被不斷地切割，保持長久的專注已經(jīng)成為一種非常難得的品質(zhì)。

③但細(xì)細(xì)想來，這又并不是那么奇怪。打開電腦和手機(jī)，微博、微信、短視頻、門戶網(wǎng)站、

搜索引擎……太多東西可以奪走我們的注意力，光是用手指在屏幕上劃來劃去，就可能用掉我

們大半天的時(shí)間。

④浮光掠影的瀏覽和專心致志的閱讀、學(xué)習(xí)，有本質(zhì)上的區(qū)別。正因?yàn)槲覀冊(cè)诿恳粋€(gè)項(xiàng)目、

每一個(gè)頁面上停留的時(shí)間都比較短，所以我們往往還來不及建構(gòu)起真正重栗的意義，就匆匆趕

往下一個(gè)目的地。這也就是我們每天似乎看了很多東西，但回想起來卻沒有多少感悟的重栗原

因。

⑤同樣是觀看，同樣是經(jīng)由雙眼，但看的對(duì)象和方法不同，效果就會(huì)大不相同。不管是微

信、微博還是網(wǎng)絡(luò)上的短視頻，抓住人們的往往不是內(nèi)容和思想，而是從中體現(xiàn)出來的感官刺

激和娛樂價(jià)值。人們看到的畫面快速切換，思考留白卻所剩無幾?！把诰黹L思”這種傳統(tǒng)的思

考方式，在視覺化閱讀的語境里不太容易實(shí)現(xiàn)。

⑥更重要的是，不管我們?cè)趺纯?，從大小屏幕里傳遞出來的東西只能讓我們被動(dòng)接受。我

們每天都沉浸在海量的信息之中，卻缺少主動(dòng)的取舍和過濾。真正的閱讀、學(xué)習(xí)，應(yīng)該是自由、

自主的，我們可以對(duì)接收到的內(nèi)容進(jìn)行分析、理解，如此才能建立有質(zhì)地的對(duì)話關(guān)系。

⑦這也就能解釋，為什么我們的注意力難以集中。因?yàn)槲覀兛偸敲Σ坏乇桓黝愋畔恐?/p>

鼻子走，從而在不知不覺中喪失了自我。我們接觸了很多信息，卻并不感到充實(shí)。這更像信息

的沖刷，而非咀嚼。

⑧因此，我們更栗強(qiáng)調(diào)專注力的重栗性。當(dāng)我們?cè)谝患虑樯霞芯Γ簿陀辛俗晕谊P(guān)

照的可能，有了自我提升的途徑。真正的閱讀、學(xué)習(xí)應(yīng)該是建立在自主、有意識(shí)、沉下心的基

礎(chǔ)上，這種能力是任何技術(shù)手段都無法給予的。它只存在于我們專注的靈魂和思想之中，需要

我們集中精力去尋找、探索。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改，作者：李勤余）

15.請(qǐng)為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

16.按要求回答下面兩小題。

（1）有人認(rèn)為，第③段中的“奪走”詞，可用“干擾”來替換。你不認(rèn)同，理由如下：

（2）第⑧段中的“自我關(guān)照”是何含義?

17.結(jié)合本文④?⑥段內(nèi)容，說說在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們應(yīng)如何進(jìn)行“真正的閱讀、學(xué)習(xí)”。

【答案】14.（3分）示例一：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專注力已成“稀缺品”。

示例二:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專注力為何成了“稀缺品”。

15.（6分）（1）（3分）“奪走”指用強(qiáng)力拿走，“干擾”多指擾亂、打擾。“奪走”更能凸顯

電腦和手機(jī)對(duì)我們的時(shí)間和注意力的強(qiáng)奪，“干擾”則沒有這種表達(dá)效果。因此不能替換。

（2）（3分）“自我觀照”指仔細(xì)觀察、審視自己，這里指在一件事情上集中精力可以讓自

己發(fā)現(xiàn)自己存在的問題,重新審視自己,找回喪失的自我。

16.（3分）摒棄浮光掠影的瀏覽，專心致志地閱讀、學(xué)習(xí)；做好閱讀對(duì)象和方法的選擇，如

采用掩卷長思的思考方式；自由、自主地學(xué)習(xí)，對(duì)接收到的內(nèi)容進(jìn)行分析、理解,建立有質(zhì)地的

對(duì)話關(guān)系。

★[04-2022年黃岡市]閱讀下則議論文，完成18-19題。（4分）

自信自強(qiáng)，放飛青春夢想

周珊珊

①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族……”一百多年前，李大釗

向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。廣

大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢想。

②自信自強(qiáng)，來自于不怕苦、不怕難的積淀。任何美好理想，都離不開隼路藍(lán)縷、手

臍足服的艱苦奮斗。從湖北襄陽的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國人大代表，郵件

接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動(dòng)者有關(guān)；“嫦娥五號(hào)”探月取壤的征程上，80后、

90后已經(jīng)成為中堅(jiān)力量；“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995

年。從田間地頭到科學(xué)前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，向陽而生，蓬勃

發(fā)展。

③自信自強(qiáng)，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫新時(shí)代青春之歌的黃文

秀