2024年中考語文課內(nèi)文言文《愛蓮說》知識梳理

專題11:《爰蓮說》

知識梳理

、《愛蓮說》知識梳理一覽表

作者簡介周敦頤（1017年6月1日一1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實(shí)，

文學(xué)常識字茂叔，號濂溪，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂

溪先生。是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。

說說是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論

或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。說往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表

述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟雜文大體相似。

托物言志托物言志是一種常見的表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人

運(yùn)用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作

者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特點(diǎn)是：用某一物品來比

擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。

理學(xué)理學(xué)，或稱道學(xué)，亦稱義理之學(xué)，是宋元明時(shí)期儒家思想學(xué)說的通稱。理學(xué)，

以宋儒論學(xué)多言天地萬物之名［3］。道學(xué)，以當(dāng)時(shí)流行稱謂、且《宋史》

有《道學(xué)傳》而名。又因其始興于宋代，又稱宋學(xué)。

作者典故命名五星堆、少年立志、月巖悟道、謚號“元公”。

作品簡介《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象

和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔

人格和灑落的胸襟。

創(chuàng)作背景據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七

日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。

五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五拎篆額。錢拓上石，即十五日事也?！?/p>

先生四十七，即嘉祐八年（1063）?

字音蕃（fdn）、予（yu）>濯（zhu6）、清漣（li臺n）、不蔓（man）不枝、褻（xie）鮮（xian）

朗讀節(jié)奏水陸草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊；自/李唐來，世人/甚愛牡丹；

予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭

靜植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。

予謂菊，花/之隱逸者也；牡丹，花/之富貴者也；蓮，花/之君子者也。噫！菊之

愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

重點(diǎn)詞語1、可：值得。

2、蕃：多。

3、晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427）,一名潛，字元亮，自

稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉將陽柴桑（現(xiàn)江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著

名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，

向來稱為名句。獨(dú)，只，唯獨(dú)。

4、自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記

載，如唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種

以求利，一本有直數(shù)萬者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，

社會上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。

5、予（yu）：我。

6、之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。

7、淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

8、染：沾染（污穢）。

9、濯（zhuo）：洗滌。

10、清漣（Ln）：水清而有微波，這里指清水。

11、妖：妖艷。美麗而不端莊。

12、中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。

13、不蔓（m垢）不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作

動詞，長枝節(jié)。

14、香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，形容詞作動詞，遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，

更，更加。

15、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。

可：可以。

16、褻（xie）：親近而不莊重。

17、玩：玩弄。

18、焉：助詞。

19、謂：認(rèn)為。

20、隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

21、君子：指品德高尚的人。

22、噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。

23、菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛”、

“牡丹之愛”同。

24、鮮（xian）：少。

25、聞：聽說。

26、同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？

27、宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜，當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。

眾，多。

古今異義1、不蔓不枝（名詞蔓、枝受否定副詞不修飾，用作動詞）

2、香遠(yuǎn)益清（形容詞遠(yuǎn)，充當(dāng)香的謂語，用作動詞.形容詞清受副詞益修飾，用作動詞）

3、宜乎眾矣（宜：當(dāng).和乎連用，有當(dāng)然的意思.今義為：合適，應(yīng)當(dāng)）

詞類活用1.蔓:名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝

2.枝:名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝

3.遠(yuǎn):形容詞作動詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去.例句：香遠(yuǎn)益清

一詞多義【鮮】①少，讀xidn：陶后鮮有聞

②鮮艷，讀xidn：芳草鮮美，落英繽紛（《桃花源記》）

【之】①的,助詞：水陸草木之花

②用于主謂句間,表舒緩語氣,不譯：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

【外】①外面，外表：中通外直

②（桃花源）以外：遂與外人間隔（《桃花源記》）

【出】①從……出來：蓮之出淤泥而不染

②出去：不復(fù)出焉（《桃花源記》）

【遠(yuǎn)】①遠(yuǎn)播，形容詞用作動詞：香遠(yuǎn)益清

②距離長：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

特殊句式判斷句蓮，花之君子者也?！耙病北砼袛?。

成語歸納吳下阿蒙原指三國時(shí)吳國名將呂蒙，意思是人沒學(xué)問，現(xiàn)在多用于他人有了轉(zhuǎn)變方面，

學(xué)識大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。比喻學(xué)識尚淺。

例句：看他今日成就,再想他當(dāng)初表現(xiàn),果然已非吳下阿蒙。

刮目相看用新的眼光來看待。

例句：他承受了朱家的店業(yè)，手頭活動，體面又比前不同，自然刮目相待。

士別三日指隔了很久，常與“刮目相看”連用，形容大有長進(jìn)、煥然一新。

例句：我看到了你從吳下阿蒙到士別三日當(dāng)刮目相看的成長。

開卷有益例句：了一下午的書，小明一下懂了不少,果然是開卷有益啊。

譯文水中和陸J地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李

氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花（因?yàn)樗挠倌嗬镩L出來卻不被沾染，

在清水里洗滌;過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣

傳得很遠(yuǎn)，。使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠

近它玩弄啊。

我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于

菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡

丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。

行文思路我們可以概括為：一條線索，兩個(gè)陪襯，三種類型.作者以（蓮）作為線索把全文連綴成篇；

而兩個(gè)陪襯是指用（牡丹）和（菊花）作為“蓮”的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種

花來寫三種人：（潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟的君子），（追求富貴的人），（潔身

自好不與世俗同流合污的隱士）

主旨?xì)w納文章托物言志，作者以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌了它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而

不染的高尚品質(zhì)，同時(shí)表現(xiàn)了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

藝術(shù)特色1.托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予

了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和

自己追求潔身自好的美好情操。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高

尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。

2.簡要直切。全文不到一百五十字，所表現(xiàn)的內(nèi)容豐富：有愛花史的概述，有對蓮花的描

繪，有對諸花的品評，有自己感情的抒發(fā)。而這一切，無不是為了突出“愛蓮”的主旨。

3.手法多樣。作者嫻熟地運(yùn)用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。

菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。它像亭亭

玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風(fēng)度翩翩；還象潔身自好的君子，高標(biāo)傲

世。

4.對比襯托手法。作者在文中要贊頌的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對比描

寫中顯示它的高超不凡。作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以牡丹作反

襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。

理解性默寫1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可襲玩焉。

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡

丹之愛，宜乎眾矣。

5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)

益清，亭亭靜植。

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人

不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

10、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

問題探究1、陶淵明“獨(dú)愛菊”和“世人甚愛牡丹”的原因各是什么？請用文中語句回答。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也。

2、文章運(yùn)用了襯托的寫法，請簡要分析。

作者用“菊”和“牡丹”來襯托蓮的高潔,突出自己不慕名利、潔身自好的情操。

3、以議論、抒情結(jié)尾的作用是什么？

對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了。強(qiáng)調(diào)對于牡丹喜愛的人很多，從側(cè)面襯托出了蓮

花的純潔，高潔，出淤泥而不染。表達(dá)了作者潔身自好和鄙棄趨炎附勢之世風(fēng)，不與世俗

同流合污的感情。

5.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

示例1：這是一個(gè)反問句。表達(dá)了知音甚少的無限感慨。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另

一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的

人少。

示例2：既明確寫出了作者對蓮花的喜愛，又表達(dá)了作者對追名逐利的世態(tài)的厭惡，不與世

俗同流合污的態(tài)度。

5、《愛蓮說》這篇散文，在做人方面給了你哪些啟示？

無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格（操守）；要有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保

持獨(dú)立，不隨波逐流。

教材習(xí)題一、《愛蓮說》中稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些

美好的品質(zhì)。

①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；②“濯清