2023年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《誡子書(shū)》三年中考試題+模擬題

《誡子書(shū)》三年中考真題+模擬題（解析版）

[2022?黑龍江?中考真題】

【古文閱讀】

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書(shū)》）

【乙】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，

當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。尾未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉

約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍保。勿營(yíng)華屋，

勿謀良田。

施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；

人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善：惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）非學(xué)無(wú)以廣才（2）宜未雨而綢繆

2.翻譯下列句子。

（1）年與時(shí)馳，意與日去。

（2）施惠無(wú)念，受恩莫忘。

3.甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？

【答案】

1.增長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)

2.（1）年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失（喪失）。

（2）幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。

3.節(jié)儉第二問(wèn)示例：生活中我會(huì)節(jié)約用水，少用一次性物品，吃飯時(shí)會(huì)做到光盤(pán)。

【解析】

1.本題考查文言詞語(yǔ)解釋?zhuān)⒁饨Y(jié)合語(yǔ)境。

(1)句意：如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干。廣，增長(zhǎng)。

(2)句意：應(yīng)當(dāng)在沒(méi)下雨的時(shí)候，先把房子修補(bǔ)完善。宜，應(yīng)當(dāng)。

2.本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：

(1)年：年紀(jì)。馳：逝去。意：意志。去：消失。(2)惠：恩惠。念：記在心里。

3.本題考查內(nèi)容理解。甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！碧岢錾钜?jié)儉；乙文“自奉

必須儉約”要求生活必須節(jié)儉；生活中節(jié)儉的事例有很多，比如生活中節(jié)約用水用電，

吃飯吃干凈不浪費(fèi)等。

【參考譯文】：

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高

尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜

心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能

在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁

不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多

不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)

得及？

【乙】每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)

外整潔。到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。一頓粥或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著

來(lái)之不易；即使是半根絲、半條線(xiàn)，我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。凡事

要先準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)在沒(méi)下雨的時(shí)候，先把房子修補(bǔ)完善，不要到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

自己生活供給上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥

土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。

幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得

意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有

了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞

事，而怕他人知道，就是真的惡人。

[2022?廣西?中考真題】

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】富貴不能淫

《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦

之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨(dú)

行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

【乙】誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.公孫衍、張儀豈不遨大丈夫哉誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)

B.丈夫之演也冠：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年

C.非淡洎無(wú)以明志淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利

D.將復(fù)包及何及：怎么來(lái)得及

2.對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）

A.是焉得為大丈夫乎一一公孫衍、張儀這兩個(gè)人是怎么成為大丈夫的呢？

B.貧賤不能移一一生活貧窮和地位卑賤都不能讓他改變自己的節(jié)操和追求。

C.儉以養(yǎng)德一一用儉樸節(jié)約的生活方式培養(yǎng)自己高尚的品德。

D.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)一一做不到心無(wú)旁鷲、專(zhuān)心致志，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

3.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)論是進(jìn)還是退，無(wú)論是受到金錢(qián)的誘惑、貧賤的困擾，還是面臨暴力的威脅，都

始終踐行“仁、禮、義”的準(zhǔn)則，孟子認(rèn)為這樣的人才是大丈夫。

B.景春認(rèn)為縱橫家公孫衍和張儀是大丈夫，因?yàn)樗麄儥?quán)傾天下，令人敬畏，還可以左

右時(shí)局，為天下守太平。孟子的闡釋意在反駁景春的觀點(diǎn)，維護(hù)傳統(tǒng)禮義。

C.諸葛亮勉勵(lì)后輩努力繼承和踐行“君子之行”，尤其要守住“寧?kù)o”之心，明確追

求之志，勤于學(xué)習(xí)成才。

D.諸葛亮寫(xiě)這封信，目的在于告誡兒子要力戒“淫慢”“險(xiǎn)躁”，珍惜時(shí)光，“勵(lì)精”

“治性”，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

【答案】

1.A

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如

通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。A.“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉”的

意思是：公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？誠(chéng)：副詞，真

正，確實(shí)。不是“誠(chéng)實(shí)”。故選A。

2.考查文言語(yǔ)句的翻譯。A.語(yǔ)句“是焉得為大丈夫乎”中，是：這；焉：怎么；得：

能夠。句意是：這（他們）怎么能夠算是有志氣有作為的男子呢？不是“公孫衍、張儀

這兩個(gè)人是怎么成為大丈夫的呢？”故選A。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B.從“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的意思是：

他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事。由此可知，公孫衍

和張儀不是“令人敬畏”，而是讓人感到恐懼害怕，”安居而天下熄也不能說(shuō)是“為

天下守太平”。故選B。

【參考譯文】：

【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？

他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！?/p>

孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮

時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：'到了你的

丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！'以順從為做人原則的，

是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，

行走在天下最寬廣的道路'義'上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)

現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守

動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！?/p>

【乙】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高

尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜

心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能

在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁

不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多

不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)

得及？

[2021?青海中考真題】

閱讀諸葛亮的《誡子書(shū)》，完成下面小題。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也

才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞

①非淡泊無(wú)以明志（）

②險(xiǎn)躁則不能檢性（）

③年與時(shí)馳（）

④非學(xué)無(wú)以廣才（）

2.選出加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是（）

A.意與日去/呼爾而與之B.非志無(wú)以成學(xué)/可以為師矣

C.本君子之行/本專(zhuān)諸之刺王僚也D.淫慢則不能勵(lì)精/入則無(wú)法家拂士

3.下治句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)B.夫/君子/之行，靜以/修身

C.險(xiǎn)躁/則/不能/治性D.非學(xué)/無(wú)以/廣才

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

5.文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句。

6.中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮的《誡子書(shū)》《曾國(guó)藩家書(shū)》，還是《毛澤

東家書(shū)》《傅雷家書(shū)》，都體現(xiàn)了家教的魅力?！墩]子書(shū)》是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？

【答案】

1.①明確堅(jiān)定②修養(yǎng)③疾行，指迅速逝去④增長(zhǎng)

2.C

3.B

4.以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。

5.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

6.從做人和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。

【分析】

1.本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)

活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意

思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。

①非淡泊無(wú)以明志：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向。明：明確堅(jiān)定。

②險(xiǎn)躁則不能治性：冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

③年與時(shí)馳：年華隨時(shí)光而飛馳。馳：疾行，指飛速逝去。

④非學(xué)無(wú)以廣才：如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干。廣：增長(zhǎng)。

2.本題考查虛詞的意義和用法。解答此類(lèi)題要在平時(shí)積累文言詞匯，結(jié)合具體語(yǔ)境先弄清

句子的意思，在由句子意思辨析推斷詞語(yǔ)的意思。

A.介詞，隨著/介詞，給；

B.連詞，來(lái)，拿來(lái)/介詞，憑借；

C.助詞，用在句首，表示發(fā)端/助詞，用在句首，表示發(fā)端；

D.連詞，就/連詞，如果；

故選c。

3.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。B選項(xiàng)節(jié)奏劃分不正確?！胺蚓又小钡囊?/p>

思是“品德高尚的人的操守、品行”，“夫”為句首語(yǔ)氣助詞，“君子之行”為偏正結(jié)構(gòu)，

“君子”和“之行”之間沒(méi)有停頓，“靜以修身”的意思是“依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心”，

“靜”為主語(yǔ)，其后面應(yīng)該停頓，所以節(jié)奏劃分應(yīng)為：夫/君子之行，靜/以修身。

故選Bo

4.本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、

古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行

語(yǔ)序調(diào)整。注意：靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一；以：連詞，表示后者是前者的目的，來(lái);

修：修養(yǎng)；身：身心；儉：節(jié)儉；養(yǎng)：培養(yǎng)；德：品德。

5.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。解答此題要讀懂文意，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的

意思是指人應(yīng)當(dāng)懷有遠(yuǎn)大的志向。文中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的意思是“不

恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)”，即諸葛亮告誡兒子看輕眼前

的名利，有明確遠(yuǎn)大的志向，心無(wú)雜念地學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

6.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。解答此題要讀懂文意，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析?！胺蚓又?，靜

以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的意思是有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)

心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不

排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。告誡兒子一個(gè)為人的道理：一個(gè)人首先要修養(yǎng)良好的思想

品質(zhì)，有勤儉節(jié)約的美德?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫

則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將

復(fù)何及”是從正反兩方面告誡兒子求學(xué)要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，珍惜時(shí)間，靜心專(zhuān)一的勤奮學(xué)習(xí)，

不貪圖安樂(lè)。學(xué)知識(shí)長(zhǎng)才干，決不能浪費(fèi)大好年華，虛度美好時(shí)光，不然到時(shí)候，就是后悔

也毫無(wú)一點(diǎn)用的。

【參考譯文】：

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。

不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干

來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年

華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，

只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

【2021?北京中考真題】

閱讀兩篇短文，完成下面小題。

孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿

治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！?/p>

蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：

“土別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，

才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.乃始就學(xué)一蹴而就質(zhì)事論事功成名就

B.結(jié)友而別別來(lái)無(wú)恙久別重逢依依惜別

C.無(wú)以尊遠(yuǎn)勤勞蒙富閑情逸篡學(xué)以篡用

D.意與日去去國(guó)懷鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)去粗取精

2.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

（甲）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

翻譯：只是應(yīng)當(dāng)廣泛地閱讀，了解一些歷史事件。

理解：孫權(quán)認(rèn)為呂蒙閱讀面窄，建議他在學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)之外，還要學(xué)點(diǎn)歷史。

（乙）大兄何見(jiàn)事之晚乎！

翻譯：兄長(zhǎng)怎么這么晚才知道這件事呢！

理解：魯肅很晚才知道呂蒙有管理才干，呂蒙對(duì)此感到很失望。

（丙）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

翻譯：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。

理解：“才”“學(xué)”“志”關(guān)系緊密，“才”要依靠學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)，而學(xué)習(xí)的效果則與“志”

有關(guān)。

3.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

（材料—?）

初，遇?善治《老子》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云“必當(dāng)先讀百遍”。從學(xué)者云：

“苦渴無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以三余?！被騿?wèn)三余之意，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，

陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

（取材于《三國(guó)志?魏志?王肅傳》裴松之注）

（材料二）

予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦，雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾②,

悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)?十一二。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。

（取材于秦觀《〈精騎集〉序》）

【注】：①［遇］指董遇，東漢學(xué)者。②［懲艾］懲治，懲戒。③［囊時(shí)］從前。

學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)遇到一些障礙，如呂蒙所提“①"，跟隨董遇學(xué)習(xí)的人所說(shuō)“②”,

都認(rèn)為自己沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這需要人們立志勤學(xué)來(lái)解決。而諸葛亮告誡兒子要警惕

“年與時(shí)馳，意與日去”，秦觀“悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)十一二”的經(jīng)歷，則

進(jìn)一步提醒人們③O

【答案】

1.B

2.丙

3.①軍中多務(wù)②苦渴無(wú)日③趁青春年少抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)

【解析】

1.考查對(duì)多義詞的辨析。

A.從事/成功/根據(jù)/完成；

B.都是“分別”的意思；

C.達(dá)到/達(dá)到，實(shí)現(xiàn)/情趣/達(dá)到，實(shí)現(xiàn)；

D.逝去/離開(kāi)/距離/除去，除掉；

故選Bo

2.甲句錯(cuò)誤，正確翻譯是：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。重點(diǎn)詞語(yǔ)，涉獵：粗略

地閱讀。往事，指歷史。甲句理解有誤，孫權(quán)認(rèn)為呂蒙因“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可

不學(xué)”，聲明要求他讀書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，

從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加自己的見(jiàn)識(shí)與才智；

乙句錯(cuò)誤，正確翻譯是：長(zhǎng)兄知曉這件事怎么這么晚呢！重點(diǎn)詞語(yǔ)，見(jiàn)事，知曉事情。乙句

理解有誤，“土別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。

“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的

答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大；

故選丙。

3.考查學(xué)生的分析比較能力。根據(jù)題干中的提示從文中分析語(yǔ)句作答。

第一空，根據(jù)“學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)遇到一些障礙”的提示，從《孫權(quán)勸學(xué)》中尋找句子，孫權(quán)

作為吳國(guó)之主，他鼓勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí)，而呂蒙卻以“軍中多務(wù)”找借口推托。

第二空，由題干中“跟隨董遇學(xué)習(xí)的人”“都認(rèn)為自己沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)”，不難找到

材料一中的語(yǔ)句“苦渴無(wú)日”，即是答案；

第三空，秦觀在這篇短文中敘述了他自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀，以至后來(lái)常因善忘

而毀壞學(xué)業(yè)的情況。他后悔自己以前的行為，意在告誡提醒人們：要珍惜青春歲月多讀書(shū)，

勤奮學(xué)習(xí)，以免老大徒傷悲。

【參考譯文】

【一】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事

務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只

是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）

自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂

蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙

了！”呂蒙說(shuō)：“土別三日，就要另外用新的眼光看待他，長(zhǎng)兄知曉這件事怎么這么晚呢！”

于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

【二】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的

品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，

而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得

成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性

情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨同歲月而喪失。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)

所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

【材料一】當(dāng)初，董遇對(duì)《老子》很有研究，有讀書(shū)人想向他求學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人

家說(shuō)：“一定應(yīng)當(dāng)先讀很多遍書(shū)”。請(qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理）只是苦于沒(méi)有時(shí)間。”

董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用三余時(shí)間?！庇腥藛?wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。

這是一年中空閑下來(lái)的時(shí)間；夜晚，不必下地勞動(dòng)，這是一天中空閑下來(lái)的時(shí)間；雨天，不

方便出門(mén)干活，也是空閑下來(lái)的時(shí)間?！?/p>

【材料二】我年輕時(shí)讀書(shū)，看一遍就能背誦。即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤

奮上。近幾年來(lái)，用發(fā)憤讀書(shū)的態(tài)度來(lái)懲戒自己，后悔以前的行為；但聰明智慧已經(jīng)衰竭，

幾乎比不上早先的十分之一二。因此，我雖然勤奮下苦功讀書(shū)，卻常常因?yàn)樯仆膹U了學(xué)

業(yè)。

[2021?廣西柳州?中考真題】

閱讀下文，回答問(wèn)題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去,遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

《誡子書(shū)》

【乙】

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈

欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有

所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿

蒙！”蒙日：“土別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而

別。

《孫權(quán)勸學(xué)》

（1）下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.靜以修身鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）

B.非否無(wú)以成學(xué)處處，寺之（《桃花源記》）

C.蒙辭以軍中多務(wù)至霸上及棘門(mén)軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）

D.非皂吳下阿蒙不敢出一言以復(fù)（《送東陽(yáng)馬生序》）

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

A.本在冀州之南（《愚公移山》）B.學(xué)而時(shí)習(xí)之（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）D.輟耕本壟上（《陳涉世家》）

⑶下列對(duì)【甲】文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.淫慢/則不/能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不/能治性。B.淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/

治性。

C.淫慢/則/不能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則/不能治/性。D.淫慢/則不/能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則不/能

治/性。

（4）下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治?，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值。

B.【乙】文中孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙起初推脫，后聽(tīng)從勸說(shuō)學(xué)習(xí)，終有所獲。

C.【甲】文講道理透徹深刻。【乙】文以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物，生動(dòng)傳神，富于情味。

D.【甲】文開(kāi)篇即明確提出修身養(yǎng)德要求?！疽摇课挠脜蚊裳孕袀?cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)

步。

（5）把【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①年與時(shí)馳，意與日去。

②但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

【答案】

（DC

（2）A

（3）B

（4）D

（5）①年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。

②只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

【解析】

(1)本題考查一詞多義。

A.修養(yǎng)/長(zhǎng)；

B.志向/做標(biāo)記；

C.軍營(yíng)/軍營(yíng)；

D.再/回答；

故選Co

⑵本題考查文言文中虛詞的用法。

例句中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。

A.結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.代詞，代指學(xué)過(guò)的內(nèi)容；

C.主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無(wú)意義；

D.動(dòng)詞,到;

故選Ao

(3)本題考查節(jié)奏劃分。先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

本句句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就

不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。故選B。

(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.由【乙】文“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”和“肅

遂拜蒙母，結(jié)友而別”可知，是用魯肅言行側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步，而不是用呂蒙言行

側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。故選D。

(5)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯

和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：年，年華；與，跟隨；馳，疾行，指飛速逝去；意，意志；去，消逝。

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：但，只，僅；涉獵，粗略地閱讀；見(jiàn)，了解；往事，指歷史。

【參考譯文】

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高

尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜

心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能

在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁

不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多

不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)

得及!

【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍

中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)

官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我

經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯

肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，

不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新

的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為

朋友才分別。

[2021?內(nèi)蒙古鄂爾多斯?中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以蒙遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（諸葛亮《誡子書(shū)》）

【乙】

有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于①物，可以直道而行；小人寡欲

而能謹(jǐn)②身節(jié)用，運(yùn)③罪豐④家。故日：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，

小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，盾鄉(xiāng)必盜。故日：侈，惡之大也。

（司馬光《訓(xùn)儉示康》節(jié)選）

【注釋】①于：被。②謹(jǐn)：約束。③遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。④豐：使……豐足。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（2）淫慢則不能勵(lì)精

（3）故日：儉，德之共也。（4）后鄉(xiāng)必盜_____________

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.是以居官必賄/以是人多以書(shū)假余

B.可以直道而行/鳴之也不能通其意

C.侈，惡之大也/夫君子之行

D.將復(fù)何及/徐公何能及君也

3.翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)句子。

有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。

4.請(qǐng)概括【甲】【乙】?jī)晌慕逃枷氲牟煌c(diǎn)。

【答案】

1.達(dá)到振奮所以/因此居住/處在/住在

2.A

3.有德行（品德）的人都是由勤儉（而）培養(yǎng)來(lái)的（獲得的），勤儉就可以減少欲望

（欲求）。

4.甲文側(cè)重寧?kù)o淡泊、立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面；乙文對(duì)“侈”帶來(lái)的壞處進(jìn)行論

述。

【解析】

1.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、

重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移

運(yùn)用。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。句意是：不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。

（2）淫慢則不能勵(lì)精。句意是：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志振奮精神。勵(lì)，

振奮

（3）故日：儉，德之共也。句意是：所以說(shuō)，節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。故，所以。

（4）周鄉(xiāng)必盜。句意是：住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。居，住在。

2.本題考查一詞多義。

A.都是“介詞，因?yàn)?的意思；

B.連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折；

C.助詞，定語(yǔ)后置/助詞，的；

D.來(lái)得及/比得上

故選A。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，

具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句

就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。本題在翻譯時(shí)要

注意以下詞語(yǔ)的意思：

德，德行；者，……的人；皆，都；由，從；儉，勤儉；則，就；寡，形容詞作動(dòng)詞，

減少；欲，欲望。

4.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解和分析。

【甲】從“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”來(lái)看，諸葛亮認(rèn)為一個(gè)人要成才首先要

“寧?kù)o淡泊”；從“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”是談學(xué)習(xí)和立志對(duì)成才的重要性；

“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”是告誡兒子要珍

惜時(shí)間。所以甲文側(cè)重寧?kù)o淡泊、立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面。

【乙】從“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身”來(lái)看，人們生活奢

侈了，私心雜念也就多了。從“是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”來(lái)看，如果人們生活奢侈，

做官時(shí)就必然受賄，在鄉(xiāng)間為民時(shí)，就必然盜竊他人的財(cái)物。從“故日：侈，惡之大也”

來(lái)看，作者得出結(jié)論，奢侈必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果。所以乙文側(cè)重對(duì)“侈”帶來(lái)的壞處進(jìn)行

論述。

【參考譯文】：

【甲】

有道德修養(yǎng)的人的行為操守，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自

己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必

須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就

不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、

急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，

大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎

么來(lái)得及？

【乙】

有德行的人都是從儉樸中培養(yǎng)出來(lái)的。儉樸就會(huì)減少欲望，君子少欲就不會(huì)被外物

役使，就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪過(guò)，使家庭豐

裕。所以說(shuō)：節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會(huì)有過(guò)多的欲求，君子欲求過(guò)多就會(huì)

貪圖富貴，亂道招禍；小人欲求過(guò)多就會(huì)貪求浪費(fèi)，使家庭破敗，便自身喪命，這樣他

們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊，所以說(shuō)：奢侈是最大的罪惡。

[2020?湖北省孝感市中考真題】

閱讀以下甲乙兩篇文言文，完成小題。

（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須

靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與

時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，相復(fù)何及！

（《誡子書(shū)》諸葛亮）

（乙）歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤母鄭氏自誓守節(jié)親誨其學(xué)。家貧，以荻?畫(huà)

地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及加冠，嶷然有聲，一日，修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)麓⑨

中，讀而心慕焉?？嘀咎搅?,忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。

修母嘗謂之日：“汝父為吏，常夜?fàn)T治?官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則日：‘死獄也，

我求其生，不得爾?！崛眨?生可求乎？'日：'求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。夫

常求其生，猶有死也，而世常求其死也。'其平日教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉?！毙蘼?/p>

而服⑥之終身。

（《宋史?歐陽(yáng)修傳》）

【注釋】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yi）然有聲：很高的聲望。③麓（10）：竹編

的盛物器具。④質(zhì)（ze）：精微，深?yuàn)W。⑤治：研究。⑥服：服從。

1.選出下列斷句氐琥的一項(xiàng)（）

A.四歲而孤/母鄭氏自誓守節(jié)/親誨其學(xué)B.四歲而孤/母鄭氏/自誓守/節(jié)親誨其學(xué)

C.四歲而孤母/鄭氏自誓/守節(jié)親/誨其學(xué)D.四歲/而孤母鄭氏自誓/守節(jié)親誨其學(xué)

2.選出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（）

A.誡子書(shū)/以獲畫(huà)地學(xué)事

B.浮慢則不能勵(lì)精/富貴不能浮

C.夫君子之行/必欲并轡絕馳而追與之并

D.死誠(chéng)也/小大之修，雖不能察，必以情

3.選出對(duì)甲乙兩文分析有?送的一項(xiàng)（）

A.甲文中諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。

B.乙文中“及加冠”意思是“到了二十歲”。古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式（束發(fā)戴帽），

表示已經(jīng)成年。

C.乙文中歐陽(yáng)修于廢紙簍中得到韓愈的遺稿，羨慕不已，他決心要在名聲上趕超韓愈。

D.甲文“年與時(shí)馳，意與日去”是諸葛亮希望兒子珍惜時(shí)間的諄諄勸勉，乙文中“修聞而

服之終身”體現(xiàn)了歐陽(yáng)修善于聽(tīng)取母親教誨且終身遵循的可貴品質(zhì)。

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①險(xiǎn)躁則不能治性。

②求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。

5.諸葛亮認(rèn)為“才須學(xué)也”，請(qǐng)結(jié)合兩文談?wù)勅绾巫霾拍軐W(xué)有所成。

【答案】

1.A

2.D

3.C

4.①輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（得分點(diǎn)：“險(xiǎn)躁”“治性”）

②（我）設(shè)法使他們活下來(lái)卻不能夠（努力讓他們活下來(lái)卻沒(méi)有成功），那么死去的人和我

都沒(méi)有遺憾。（得分點(diǎn)：“而”“恨”）

5.①須有“志”。明確志向，選定目標(biāo)。②須能“靜”。摒除雜念和干擾，保持寧?kù)o專(zhuān)一

的狀態(tài)，專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)。③須能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。④須惜“時(shí)”。善于

利用時(shí)間，能在生活中擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。

【解析】

1.此題考查文言文斷句，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的

人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞,借助句式,借助對(duì)話(huà)詞“日”、

“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：四歲時(shí)父親就去世了，

母親鄭氏立誓守節(jié)，親自教導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)。故可斷句為：四歲而孤/母鄭氏自誓守節(jié)/親誨其學(xué)。

故選Ao

2.A.書(shū)信/書(shū)寫(xiě)、寫(xiě)字；

B.放縱/迷惑，這里是使動(dòng)用法；

c.結(jié)構(gòu)助詞,的/代詞，他；

D.都為“訴訟事件”的意思；

故選D。

3.C.“他決心要在名聲上趕超韓愈”有誤?！安ⅰ笔恰氨燃纭敝狻９蔬xC。

4.此題考查的翻譯能力。一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)

鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、

反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“冊(cè)"調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：

（1）險(xiǎn)躁：輕薄浮躁；治性：修性，養(yǎng)性。（2）而，去心恨，遺憾。

5.在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合甲文“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)

以成學(xué)”得出：成才需要“靜”，即摒除雜念和干擾，保持寧?kù)o專(zhuān)一的狀態(tài)，專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)；

成才須有“志”，即明確志向，選定目標(biāo)。根據(jù)甲文“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多

不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”得出：成才需要“珍惜時(shí)間（惜時(shí)）”。根據(jù)乙文“苦志

探減，忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下”得出：成才需要“勤奮”。

然后綜述即可。

【參考譯文】：

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚

的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一,

而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得

成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性

情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)

所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

【乙】歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人。四歲時(shí)父親就去世了，母親鄭氏立

誓守節(jié)，親自教導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)。家境貧困，（就）用蘆管當(dāng)筆在地上描畫(huà)著學(xué)習(xí)寫(xiě)字。（歐陽(yáng)

修）自幼聰敏穎悟，超過(guò)常人，書(shū)讀過(guò)就能熟記背誦。等到成年，（就）有了很高的聲望。

有一天，歐陽(yáng)修在廢書(shū)簍中得到了唐朝韓愈的遺稿，讀后心里十分欣慕。（于是）苦心孤詣

地探幽索隱，廢寢忘食，決心要努力追上韓愈并與他比肩齊名，最終，（歐陽(yáng)修）憑著他的

文章名滿(mǎn)天下。

歐陽(yáng)修的母親曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“你父親做官的時(shí)候，常常秉燭研讀公文，屢屢停卷而嘆。

我問(wèn)他（嘆氣的原因），則說(shuō)：“這是個(gè)死刑案啊，我想設(shè)法讓他活下來(lái)，（可）辦不到??！'

我說(shuō)：可以讓他活下來(lái)嗎？‘你父親就說(shuō)：'我設(shè)法讓他活下來(lái)卻不能夠，那么死去的人和

我都沒(méi)有遺憾。（我）經(jīng)常想方設(shè)法讓死刑犯活下來(lái)，還會(huì)有死的，可是世人常常是讓他死

啊！'他平時(shí)教育他的子弟，也常用這樣的話(huà)，我耳朵都聽(tīng)熟了?！睔W陽(yáng)修聽(tīng)后終身遵循這

個(gè)教導(dǎo)。

[2020?湖南益陽(yáng)市?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須

靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與

時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（諸葛亮《誡子書(shū)》）

【乙】初，權(quán)謂呂蒙日：“闞今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“平

豈欲卿治攀為懵土邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所

益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

蒙日：“土別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母.結(jié)友而別。

（《孫權(quán)勸學(xué)》）

1.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一■項(xiàng)是（）

A.夫君子之行已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）

B.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)以中有足樂(lè)者（《送東陽(yáng)馬生序》）

C.但當(dāng)涉獵，加往事耳?其發(fā)矢十中八九，但微頷之（《賣(mài)油翁》）

D.蒙乃始就學(xué)乃不知有漢，無(wú)論魏晉（《桃花源記》）

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.卿，古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)。

B.孤，古代王侯的自稱(chēng)。成語(yǔ)“孤芳自賞”的“孤”與此義同。

C.經(jīng)，儒家經(jīng)典，指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》等書(shū)。

D.博士，古代專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，與現(xiàn)代漢語(yǔ)含義不同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《誡子書(shū)》中的“誡”與《孫權(quán)勸學(xué)》中的“勸”意義相同，均為勸誡、勸勉之義。

B.甲、乙兩文內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)。甲文認(rèn)為學(xué)習(xí)是修身養(yǎng)德的有效途徑；乙文則通過(guò)生動(dòng)

且富有情趣的故事表明學(xué)習(xí)對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。

C.甲文議論精當(dāng)，開(kāi)篇提出修身養(yǎng)德的要求，后具體論述修身養(yǎng)德的意義；乙文記事簡(jiǎn)練,

僅通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片段表現(xiàn)人物性格。

D.甲文通過(guò)“淡泊”“寧?kù)o”與“淫慢”“險(xiǎn)躁”的對(duì)比，來(lái)論證“靜”對(duì)修身養(yǎng)德的重

要作用；乙文通過(guò)魯肅的語(yǔ)言和行為從側(cè)面烘托呂蒙的進(jìn)步之大。

4.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

②土別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！

【答案】

1.C

2.B

3.C

4.①放縱懶散就不能振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。

②讀書(shū)人分別了一些時(shí)日，就要另外用新眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄知曉事情怎么這么晚呢？

【分析】

1.本題考查一詞多義。

A.的，助詞/到，動(dòng)詞；

B.用，介詞/因?yàn)椋?/p>

C.兩個(gè)都是“只”；

D.于是，就/竟然；

故選C。

2.本題考查對(duì)文化常識(shí)的掌握。

B.“孤芳自賞”比喻自命清高，自我欣賞。其中“孤”是“單獨(dú)”的意思、；

故選Bo

3.本題對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析。

C.有誤，甲文先提出修身養(yǎng)德的要求，后具體論述修身養(yǎng)德的方法和途徑。”后具體論述修

身養(yǎng)德的意義”表述錯(cuò)；

故選C。

4.本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,

直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句

順。

①句中重點(diǎn)詞：淫慢：放縱懈怠。句意為：放縱懶散就不能振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶

性情。

②句中重點(diǎn)詞：±:讀書(shū)人。即：就。更：重新。舌U目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。

大兄：對(duì)朋友輩的敬稱(chēng)。何：怎么。見(jiàn)事：知曉事情。句意為：讀書(shū)人分別了一些時(shí)日，就

要另外用新眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄知曉事情怎么這么晚呢？

【參考譯文】：

【甲】：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬

靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自

學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮

精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，

大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

【乙】：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中

事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？

只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，

（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處。”呂蒙于是就開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候,

和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的

阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)

清事物這么晚??！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

[2022?貴州畢節(jié)?模擬預(yù)測(cè)】

文言文閱讀

【甲】誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】示兒燕

孫枝蔚①

初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣②。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨

更買(mǎi)一本。蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑③效此也。譬如茶杯飯碗，明知

是舊窯④，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之

【注釋】①孫枝蔚：清初詩(shī)人。②高閣：束之高閣，不去閱讀。③遑：閑暇，空閑。

④舊窯：指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷。

【丙】諭兒書(shū)

吳汝綸①

忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自

尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌②學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。

孟子“生于憂(yōu)患”“存乎瘋③疾”，皆至言也。

【注釋】①吳汝綸：清代作家。②掌：同“長(zhǎng)”。③瘋（ch加）疾：疾病，比喻憂(yōu)患。

【釋義?懂文】

1.根據(jù)文意，選出【乙】【丙】?jī)晌臉?biāo)題中“示”“諭”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。

（1）示（）A上天對(duì)人類(lèi)顯示吉兇禍福B.給人看C.表示D.教導(dǎo)

（2）諭（抽上對(duì)下的文告、指示B.告訴C.知道D.比喻

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

（1）蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑效此也。

（2）凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。

【圈點(diǎn)?品味】

3.參照示例，結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)賞析下面句子，體會(huì)文中父親說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣和情感。

【示例】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

“須”是必須的意思，連用兩個(gè)“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語(yǔ)氣?！胺恰瓱o(wú)以……”

雙重否定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要，表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)兒子的殷切期望。

（1）初讀古書(shū)，切莫惜書(shū);惜書(shū)之甚，必至高閣。

（2）人生在世，安得與我同心者相與共處乎?

【摘錄?明理】

4.下面是從三則家書(shū)中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話(huà)，根據(jù)語(yǔ)境把合適的內(nèi)容填在

相應(yīng)的橫線(xiàn)上。（填序號(hào)）

①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)③淫慢則不能勵(lì)精，

險(xiǎn)躁則不能治性④便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本⑤忍讓為居家美德⑥

若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱⑦生于憂(yōu)患，存乎疾疾

讀書(shū)須注重方法，務(wù)實(shí)求知，我們可以按照古人說(shuō)的“”去做;面對(duì)困境，

可以用古人的話(huà)“”來(lái)勉勵(lì)自己;當(dāng)我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時(shí)，可以提醒自

己“"；當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時(shí)，可以告誡自己“”。

【答案】

1.（1）D（2）B

2.（1）愛(ài)惜書(shū)本是有能力的人家（富貴人家）藏書(shū)的人所做的事，我