統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第9課《桃花源記》知識(shí)清單 （學(xué)案）

統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第9課《桃花源記》知識(shí)清單（學(xué)案）桃花源記知識(shí)清單

一作家作品

陶淵明，又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。東晉時(shí)期潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗"。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。

代表作：詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》；散文《桃花源記》《五柳先生傳》；辭賦《歸去來(lái)兮辭》。

二文體知識(shí)：“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志?！疤一ㄔ?就是作者記的對(duì)象。本文是陶淵明《桃花源詩(shī)》前面的“序”。寫(xiě)作年代大約是421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了。

三背誦課下注釋?。。。?！

四疏通文意

①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)人以打魚(yú)為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)向前走，想走到那片林子的盡頭。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的一樣。老人和小孩都安閑快樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。"

那里的人看到了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己的家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開(kāi)。村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不大通往桃花源的路了。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不就因病去世了。此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了。

五課文內(nèi)容

1桃花林的景色如何？用文中的話來(lái)回答。——“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。"

這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，為桃花源的美好做鋪墊。

2漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？

①自然環(huán)境：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！@些景物都是人間鄉(xiāng)村可見(jiàn)之物，給人“真實(shí)”之感。這幾句話語(yǔ)言極其簡(jiǎn)潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧?kù)o、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。

②生活情景：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。——由景及人，寫(xiě)桃花源人生活自足，安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。

③人情世風(fēng)：·便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊?！び嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食?！w現(xiàn)了桃花源內(nèi)的人們熱情好客，民風(fēng)淳樸、人際關(guān)系和諧。

3桃花源人來(lái)到此地的原因是什么？交代這個(gè)原因有何作用？

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

作用：①表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求。

②暗寫(xiě)了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。

4漁人“一一為具言所聞”，桃花源人為什么“皆嘆惋”？

漁人“具言"：桃花源之外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難嚴(yán)重。

嘆惋：①為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋。②為桃花源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

5為什么漁人離開(kāi)時(shí)，桃花源人對(duì)他說(shuō)“不足為外人道也”？

反映了他們珍惜現(xiàn)在的美好生活，不愿被外界打擾的心理。為下文漁人再尋桃花源未果埋下伏筆。

6“詣太守，說(shuō)如此"這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)，效果有何不同？

包括他發(fā)現(xiàn)和訪問(wèn)桃花源的整個(gè)過(guò)程，村中人的生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟?！叭绱?二字，指代以上所有內(nèi)容，簡(jiǎn)練之至！此處若一一寫(xiě)出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。

7為什么漁人“處處志之”卻“遂迷，不復(fù)得路"？

①與開(kāi)頭“忽逢桃花林”相照應(yīng)，使桃花源進(jìn)一步增添神秘色彩，給讀者留下豐富的想象空間。

②暗示桃花源是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)情景。表明這個(gè)安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源是作者的一個(gè)美好的社會(huì)理想。

8作者在結(jié)尾提到劉子驥的目的是什么？

劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫(xiě)他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)不可能存在。

9本文是以什么為線索的，依次寫(xiě)了桃花源的哪些內(nèi)容？

發(fā)現(xiàn)桃花林——進(jìn)入桃花源——做客桃花源——離開(kāi)桃花源——再尋桃花源

10學(xué)完本文，你覺(jué)得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？

①是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。

②是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

③是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)（和平安定、豐衣足食）；男女往來(lái)種作（沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。

11如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來(lái)？

不存在，是作者虛構(gòu)的。漁人離開(kāi)時(shí)，“便扶向路"處處志之”，后來(lái)“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽(yáng)劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。

12《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來(lái)卻給人一種“逼真"的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？

①進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁人離開(kāi)的時(shí)候，“處處志之”，可見(jiàn)所經(jīng)所歷也是真實(shí)可感的。此外，漁人往來(lái)所坐的交通工具——船，也是日常所見(jiàn)之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒(méi)有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實(shí)。

②桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。

③文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。開(kāi)篇以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)全文。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，這便更加增加了故事的真實(shí)性。

13在本文中，作者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？

作者虛構(gòu)了這樣一個(gè)理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

14我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣一個(gè)理想社會(huì)？

①作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。

②表達(dá)了作者對(duì)和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望。

③但是，這樣一個(gè)理想社會(huì)在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

六詞語(yǔ)解釋

1通假字：便要還家：同“邀”，邀請(qǐng)。

2古今異義（只背誦古義）

緣溪行：沿著，順著。

芳草鮮美：新鮮美好。

阡陌交通：交錯(cuò)相通。

率妻子邑人來(lái)此絕境：妻子兒女。與人世隔絕的地方。

無(wú)論魏晉：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

不足為外人道也：不值得，不必。

便扶向路：沿著、順著。

尋向所志：先前的。

3一詞多義

4詞類活用

漁人甚異之：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。

復(fù)前行：名詞作狀語(yǔ)，往前、向前

處處志之：名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)

初極狹，才通人：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……通過(guò)

5文言句式

省略句：

便舍船，從口入：省略主語(yǔ)“漁人”，可補(bǔ)充為“（漁人）便舍船，從口入"。

便要還家：省略主語(yǔ)“桃花源人”和賓語(yǔ)“漁人”，可補(bǔ)充為“（桃花源人）便要（漁人）還家”。

此人一一為具言所聞：省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”。

林盡水源：省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”。

判斷句：

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也：“……也”，表判斷。

倒裝句：

問(wèn)所從來(lái)：賓語(yǔ)前