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遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化課標(biāo)要求:了解遼宋夏金元時期在經(jīng)濟與社會方面的新變化。課標(biāo)解讀:1.從“史料實證”角度認識遼宋夏金元時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。2.從“唯物史觀”角度認識遼宋夏金元時期古代經(jīng)濟重心南移的原因和影響。3.從“歷史解釋”角度認識當(dāng)時社會的變化。第一課時:知識點一:經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)(1)耕種制度:宋朝時一年兩熟的在南方已經(jīng)相當(dāng)普及,有些地方還可以一年三熟。(2)經(jīng)濟結(jié)構(gòu):一些地區(qū)出現(xiàn)了的農(nóng)戶,對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破。南方普遍種植茶樹和棉花。(3)邊疆開發(fā):在遼夏金元統(tǒng)治之下,邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)。手工業(yè)(1)制瓷業(yè)①宋朝制瓷技術(shù)有重要改進,出現(xiàn)了以為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器,色彩多變,質(zhì)感渾厚。②元朝燒出了新型彩繪瓷器。③宋元時期,瓷器大量出口海外,繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征。(2)礦冶業(yè):礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位。煤的開采量很大,都城東京的居民普遍使用煤作燃料。燃料的改進大大提高了。(3)印刷業(yè):是宋朝新興的手工業(yè),有力地推動了,進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。商業(yè)(1)概況:宋朝是中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的一個高峰。為大眾服務(wù)成為商業(yè)的主流,基層市場蓬勃涌現(xiàn)。(2)表現(xiàn)①宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟往來十分密切,不僅官方設(shè)置進行互市交易,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。②商品流通規(guī)模的擴大,導(dǎo)致貨幣需求量劇增。A.北宋錢幣年鑄造量最多時高出唐朝10多倍,并開始出現(xiàn)。B.元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行,加上大一統(tǒng)帶來的穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展,都推動了商業(yè)的發(fā)展。③非常繁榮,外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源。大型遠洋海船裝載絲織品、瓷器、茶葉等,遠銷亞非許多國家和地區(qū),輸入商品則以香料、珠寶等為主。主要外貿(mào)港口有等。經(jīng)濟重心的南移1、過程①中唐:南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方。②北宋:在經(jīng)濟上對南方依賴明顯,戶口分布的格局也已定型。③南宋:大批中原人口南渡,進一步奠定了南方的經(jīng)濟重心地位。長江下游和太湖流域一帶,成為全國最重要的糧倉,諺語稱“”。④元朝:A.南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大,全國大部分人口和稅收集中在江南。B.為將南方財賦順利北運,元朝重新開通了大運河,改變隋唐時迂回曲折的路線,縮短了航程。C.創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線,主要任務(wù)也是運輸江南的糧食。知識點二:社會的變化(1)門第觀念淡化①隋唐時期,士族階層在政治上已經(jīng)衰落,但重視家族背景的仍然十分流行。到宋朝,這種情況發(fā)生了根本改變。②科舉制度比唐朝更為完善,不僅原則上面向全社會開放,而且更加強調(diào)公平競爭。大批出身于平民家庭的士人進入政壇,官居高位,給政治增添了活力。③人們的婚姻擇偶,也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟地位為重,而不再關(guān)心祖先名望。時人將這些變化概括為“”。(2)社會成員身份變化①數(shù)量減少;②家內(nèi)服役由世襲奴婢變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系;③宋朝通常與地主簽訂契約,租種土地,也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。(3)國家對社會的控制相對松弛①朝廷對土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù),僅辦理法律手續(xù),繳納交易稅即可。②“”成為普遍現(xiàn)象。③對于百姓遷移住所、更換職業(yè),以及日常生活標(biāo)準(zhǔn),官府的限制也比前代更為松弛。知識點三:儒學(xué)的復(fù)興1.背景(1)從三國到五代,__________學(xué)說日益僵化。(2)從北宋中期起,一批學(xué)者掀起了__________運動。2.主張(1)強調(diào)學(xué)術(shù)為__________服務(wù),希望發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。(2)以北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹為代表的“__________”影響逐漸增大。①理學(xué)認為“__________”是自然界和社會的根本原則,也稱“天理”。②理學(xué)還提出“_________”,以達到對普遍天理的認識。宇宙觀人生觀方法論哲學(xué)范疇認為“理”即“天理”,是自然界和社會的根本原則人生的目標(biāo)是“存天理,滅人欲”,通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望,達到“圣人”的精神境界“格物致知”,認為只有深刻探究萬物,才能真正得到其中的“理”,達到對普遍天理的認識客觀唯心主義傾向(3)朱熹還將《大學(xué)》《中庸》《論語》__________合編為“四書”。3.影響:從__________后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。(1)積極:能提高人的道德修養(yǎng)、社會責(zé)任感和歷史使命感;重視主觀意志,注重氣節(jié)品德,講求自我節(jié)制,凸顯人性莊嚴(yán)。(2)消極:維護等級觀念,重男輕女,因循守舊,重義輕利;壓制人性。補充資料:“存天理,滅人欲”理論有兩層含義。一是基于個人本能層面,指摒棄個人過分的、不合理的欲望而可以滿足個人本能的需求;二是基于社會規(guī)范層面,即要人服從“禮”的要求,遵循“三綱五?!眮硎棺约旱男袨榉袭?dāng)時社會的道德規(guī)范。朱熹提出的“存天理,滅人欲”是其所處的歷史時代的產(chǎn)物,繼承了以往儒家傳統(tǒng)倫理思想,對后世影響深遠。該主張強調(diào)防范個人欲望的過度膨脹,追尋維護社會、政風(fēng)和民風(fēng)的和諧與美好,有利于維護社會和諧。但該主張也扼殺了人的正當(dāng)私欲,不利于人的個性解放和社會的發(fā)展,實質(zhì)是為維護統(tǒng)治階級的政治需要,是思想領(lǐng)域的封建專制主義。當(dāng)今我們應(yīng)當(dāng)在批判繼承的思想下,借鑒該思想的合理成分,剔除其封建主義糟粕,自覺加強個人道德修養(yǎng),踐行社會主義核心價值體系。知識點四文學(xué)藝術(shù)和科技文學(xué)藝術(shù)部分1.宋詞(1)產(chǎn)生:唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞,到宋朝進入鼎盛時期。(2)背景:兩宋城市生活豐富多彩,娛樂場所需要大量的歌詞。(3)特點:句子長短不等,用來配樂歌唱,根據(jù)樂譜分為不同的詞牌,各有固定格式。(4)代表:豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出。2.元曲構(gòu)成散曲雜劇特點比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁,更加適合市井演唱的需要將成套的散曲連綴在一起歌唱,輔以音樂、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,來表達一個完整的故事情節(jié)代表關(guān)漢卿、王實甫等地位元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟3·話本:宋元城市中,說書演出非常盛行。說書底本即話本,實質(zhì)是早期的白話小說。4.書法:宋元兩朝,書法名家輩出,與唐朝相比更加追求個性,不拘法度。5.繪畫(1)以山水畫最為突出,不強調(diào)寫實,注重意境和筆墨情趣。(2)花鳥畫、人物畫水平也很高??萍疾糠?.印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟(1)概況①印刷術(shù):雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及,北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。②火藥:被大量制造并用于軍事,由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。③指南針:用人工磁化的方法造出了指南針,并且廣泛應(yīng)用于航海。(2)地位:三大發(fā)明為人類文明的進步作出了重要的貢獻。2.其他成就科學(xué)家朝代領(lǐng)域成就沈括北宋—所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果郭守敬元朝天文歷法①設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器,主持全國范圍的天文測量②編定新的歷法《授時歷》,其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位王禎元朝農(nóng)學(xué)編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體,其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富補充材料:少數(shù)民族文字1.遼、金與西夏(1)遼:先后創(chuàng)制契丹大字、小字,用以刻石立碑,還進行文學(xué)創(chuàng)作。(2)金:創(chuàng)制了女真文字,在科舉中開設(shè)女真進士科,用女真文字答題。(3)西夏:西夏文通過出土文獻大量保存下來,包括佛經(jīng)、法律、字典,以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。2.成吉思汗統(tǒng)一草原各部后(1)文字:命人使用畏兀兒文
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