2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)作文導(dǎo)學(xué)案-演講稿

2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)作文導(dǎo)學(xué)案——演講稿2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)作文導(dǎo)學(xué)案——演講稿

演講稿的特點：

1.明確目標(biāo)：確定你演講的主題和目的。你想要在演講中傳達什么信息？你的演講是為了教育、說服、娛樂還是啟發(fā)觀眾？

2.了解觀眾：了解你的聽眾是非常重要的。他們的年齡、背景、興趣愛好可能會影響你的演講內(nèi)容和語言風(fēng)格。盡量適應(yīng)觀眾的需求和期望。

3.編寫大綱：在著手撰寫演講稿之前，先制定一個演講大綱。大綱可以包括你的演講主題、主要觀點、支持論據(jù)、例子和結(jié)論等。

4.引起觀眾的注意：在開始部分使用一個引人入勝的開場白，吸引觀眾的注意力?？梢允褂糜腥さ氖聦崱⒁?、故事或提問，使觀眾產(chǎn)生興趣。

5.清晰結(jié)構(gòu)：演講稿需要有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯順序。使用段落和標(biāo)題來組織你的演講內(nèi)容。確保每個段落都圍繞一個主要觀點展開，并使用過渡句子在段落之間建立聯(lián)系。

6.用簡潔的語言：使用簡單明了的語言，盡量避免使用難以理解或高深的詞匯。句子要簡潔明了，語法要正確，避免使用復(fù)雜的從句結(jié)構(gòu)。

7.使用例子和論據(jù)：支持你的觀點和主題的論據(jù)和例子對于演講的有效性非常重要。使用事實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、引用、個人經(jīng)驗或案例來支持你的觀點。

8.注重邏輯和連貫性：確保你的演講內(nèi)容在邏輯上連貫、有條不紊。使用邏輯關(guān)系詞匯（例如：首先、其次、此外、然而）來幫助你在段落和句子之間建立邏輯關(guān)系。

9.讓演講生動：使用生動的語言和形象的描繪，使你的演講更加生動有趣?？梢允褂帽扔?、類比、形象描述等手法來幫助觀眾更好地理解和記住你的演講內(nèi)容。

10.結(jié)尾要有力：在演講的結(jié)尾處，總結(jié)你的主要觀點，并給予觀眾一些有意義的思考或行動建議。你的結(jié)尾應(yīng)該具有強調(diào)和鼓舞人心的效果，給觀眾留下深刻的印象。

演講稿的格式：

1.一般格式

(1)頂格寫稱謂語(如:親愛的老師);(2)下一行空兩格寫問候語(如:大家好);(3)正文;(4)結(jié)尾。

演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是,由于演講是具有時間性和空間性的活動,因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點,尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。

2.開場白

演講稿的開頭,也叫開場白。演講稿的開頭就要用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間,把聽眾的注意力吸引過來,這樣,才能達到出奇制勝的效果。演講稿開頭的方法通常有:

(1)開門見山,揭示主題。此類演講稿一開講,就進入正題,直接揭示演講的中心。例如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭:“3月14日下午兩點三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。"運用這種方法,必須先明晰地把握演講的中心,把要向聽眾揭示的主題擺出來,使聽眾一聽就知道講的中心是什么。

(2)介紹情況,說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離,使聽眾急于了解下文。例如羅斯?！对诿绹h會上的演說》的開頭:“昨天,1941年12月7日——一個遺臭萬年的日子——美利堅合眾國遭到了日本帝國海軍、空軍部隊突然和蓄謀已久的進攻。”這個開頭對發(fā)生的事情、人物對象作出必要的介紹和說明,為進一步向聽眾提示論題作鋪墊。

(3)提出問題,引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽眾思考的問題,以引起聽眾的注意。例如陶行知校長的演講:“現(xiàn)在我提出四個問題,叫作‘每天四問’。第一問:我的身體有沒有進步第二問:我的學(xué)問有沒有進步第三問:我的工作有沒有進步第四問:我的道德有沒有進步"一開講就能引發(fā)聽眾的深度思考。

3.主體內(nèi)容

演講稿的主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中,要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。

(1)層次。層次體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟,也反映了演講者對客觀事物的認(rèn)識過程。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問,并根據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀點,就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣,層層深入。此外,演講稿用過渡句,或用“首先”“其次"再次”“最后"等詞語來區(qū)別層次,也是使層次清晰的有效方法。

(2)節(jié)奏。節(jié)奏是演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿的節(jié)奏,主要是通過演講內(nèi)容的變換來實現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換,是在一個主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中,適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、詩文、逸事等?nèi)容,以便聽眾的注意力既保持高度集中又不因為高度集中而產(chǎn)生興奮性抑制。但是內(nèi)容變換過于頻繁,也會造成聽眾注意力渙散,因此,演講稿的節(jié)奏既要鮮明,又要適度,插入的內(nèi)容應(yīng)該為演講的主題思想服務(wù),節(jié)奏變換的頻率要根據(jù)聽眾的心理特征來確定。

(3)銜接。銜接是將演講中的各個內(nèi)容層次巧妙、自然地聯(lián)結(jié)起來,使演講稿更具整體感。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用過渡段或過渡句。

4.結(jié)束語

結(jié)束語是演講內(nèi)容的自然收束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)束語能夠使聽眾精神振奮,并促使聽眾不斷地思考和回味。演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式,或?qū)ρ葜v全文要點進行簡明扼要的小結(jié),或以號召性、鼓動性的話收束,或以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。

【名家演講】

當(dāng)學(xué)生，當(dāng)先生，當(dāng)戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者

（一九三八年八月二十二日）

毛澤東

同志們，說了很久要來講話，但回回沒有來得成，很對不住。今天講三個問題。第一，當(dāng)學(xué)生；第二，當(dāng)先生；第三，當(dāng)戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者。

同志們現(xiàn)在都是學(xué)生，又何必來講當(dāng)學(xué)生呢？況且有一部分同志快畢業(yè)了，畢了業(yè)就不是學(xué)生，其他的同志也等不了多久就畢業(yè)，為什么還要說當(dāng)學(xué)生呢？豈是學(xué)生要永遠當(dāng)下去嗎？我說對的，學(xué)生要當(dāng)一百年。什么道理呢？又是怎樣講呢？因為同志們快畢業(yè)了，其他的幾個月以后也要畢業(yè)了，所以來對這個問題貢獻點意見。

黨校是學(xué)校，住在這里就是當(dāng)學(xué)生。出了黨校門是否學(xué)生就當(dāng)完了呢？有人說是的，畢業(yè)了。我反對，我說不畢業(yè)，但文憑還是贊成發(fā)，畢業(yè)典禮也贊成舉行，這是畢業(yè)又不畢業(yè)。畢業(yè)告一段落，畢業(yè)后還要大學(xué)特學(xué)。無論進了黨校、抗大、陜公，外面的中學(xué)、大學(xué)，都是一個人，尤其是革命的人、一個共產(chǎn)黨員的開門。學(xué)校生活是一種開門性質(zhì)，把門打開是想進房子去。進了房子，事情就多得很，在里面吃飯、睡覺、做工作，可以住上十年、幾十年。外面的大學(xué)三四年，此地的學(xué)校幾個月，都是開門。真正要研究東西，不是在學(xué)校，學(xué)校只算一張門，房子是中華民國，那里頭才有多一點、深一點的學(xué)問供你研究。

現(xiàn)在講門與房子的關(guān)系，不開門就不能進房子，叫做關(guān)門主義。強盜進房子，不得其門而入就要窬墻，小偷就打一個洞開扇小門，總而言之要開門。學(xué)校雖只幾個月，但學(xué)了一個方法，除了方法以外，還有什么沒有？沒有了，真的沒有了。黨校所學(xué)的是馬列主義的方法、革命的方法、群眾工作的方法、黨的工作方法。如同下河游泳，必須先學(xué)如何游法，但還不算大游泳家，必須要真的下河游一游。如果游到中間，掉下去了，就不算好角色，是進門就嗚呼。我們學(xué)的方法是為了戰(zhàn)爭，就要到各個戰(zhàn)場上去做工作，在工作中取得勝利，才算好角色，但這張門的打開是要緊的。這是第一個問題的第一。

第二，如果活一百歲，今年二十歲，那還有八十年學(xué)生可當(dāng)。學(xué)校以外所學(xué)的比學(xué)校學(xué)的多得多。學(xué)校所學(xué)的只是兩手的一個指頭，校外學(xué)的卻有幾個指頭。不但如此，孫中山先生是學(xué)生，學(xué)的是醫(yī)；他學(xué)了三民主義沒有？一點也沒有學(xué)。他學(xué)了中國革命方針、方法、政策沒有？一點也沒有。但孫中山先生是中國民族民主革命的領(lǐng)袖，他的一套不是從學(xué)校來的，而是在外面的大學(xué)校學(xué)的。小黨校在這里，其余如陜西、河南、湖北、湖南、江西、福建、廣東等等都是大黨校。如果周游列國，到了英國、美國、法國，那里也成了大黨校，大黨校者地球也。假使說黨校在延安東十里，這話對又不對。對的是小黨校在此，的確在此；不對的是大黨校在全地球，那里面的東西多得很，天文地理等等之類，學(xué)之不盡，取之不竭。學(xué)到一百歲，人家替你做壽，你還是不可能說“我已學(xué)完了”。因為你再活一天，就能再學(xué)一天，你死了，你還是沒有學(xué)完，而由你的兒子、孫子、孫子的兒子、孫子的孫子再學(xué)下去。照這樣說，人類已經(jīng)學(xué)了多少年呢？據(jù)說是五十萬年，有文明史可考的只二三千年而已。以后還要學(xué)多少年呢？那可長哉長哉，不知有多少兒孫一代一代學(xué)下去。所以黨校學(xué)生不可自稱老爺，我們出去，要時常帶著學(xué)習(xí)的態(tài)度。學(xué)校學(xué)習(xí)是第一章，以后要不斷地學(xué)下去，活到老，學(xué)到老。每到一處，不要宣布自己是大老爺，要宣布自己是學(xué)生，老老實實問一問情形，地形路途，東南西北，苛捐雜稅，貧農(nóng)，富農(nóng)，男男女女都查個清楚。從前怎樣，某年怎樣，如何發(fā)展，弄個明白。在黨校就把黨校弄個清楚，黨校歷史怎樣等等；出去當(dāng)縣委區(qū)委，首先至少把一縣一區(qū)查一查清楚。不要亂下命令，更不要你的命令別人做不到立即加以處罰，不弄清情形而亂下命令是要不得的。譬如開批評會開展斗爭，說某人是機會主義，但如果不把他歷史地、全面地弄個清楚，他不會接受你的批評。弄清楚了，才能對癥下藥。隔靴抓癢是沒有用的，原因在于沒有抓到癢處。解決問題也要抓住其要點才行，如說打日本如何打法，種種理論如亡國論、速勝論等都沒有抓到癢處，持久戰(zhàn)才多多少少抓住了一些。你們出去無論打游擊，做黨的工作，群眾工作，不管對象是誰，都要找清他的底子。試問是否可以看看《列寧主義概論》？一面做工作，晚上看兩頁書，是可以的，也是必要的，但書本以外的東西也要研究。所以書本上的與非書本上的都是可學(xué)的與應(yīng)學(xué)的，而沒寫字的是大學(xué)校。在黨校學(xué)了一個方法，出了學(xué)校還是學(xué)習(xí)，在實際斗爭中，在工作中，尤其要老老實實當(dāng)學(xué)生。

我們在學(xué)校學(xué)了馬克思主義，已經(jīng)比孫中山還強些。講到馬克思，他有沒有在學(xué)校學(xué)了馬克思主義呢？據(jù)我所知，他不但沒有學(xué)，并且相反，他學(xué)了反馬克思主義。他的先生黑格爾是唯心論，馬克思是唯物論，他們兩個不相同。馬克思主義是在學(xué)校外面學(xué)的，是在德國、法國等處看書、看事而學(xué)的。所看的事，有資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級打仗，有法國資產(chǎn)階級革命、巴黎公社革命和英國勞工運動，并且學(xué)了中國革命。后來寫了許多書，成為無產(chǎn)階級革命的太上老君、開山老祖。他的法寶可使資產(chǎn)階級頭痛，法寶就是馬克思主義，這是學(xué)校外面創(chuàng)造出來的。列寧也是在校外創(chuàng)造了列寧主義。中國也可以有列寧、馬克思，黨校七百人中間出一二十個馬克思，并不稀奇。

你們在學(xué)校已經(jīng)學(xué)了馬克思主義，將來繼續(xù)學(xué)習(xí)，向工人學(xué)，向農(nóng)民學(xué)，向知識分子學(xué)。還要向資本家學(xué)，就是研究資本家如何剝削的一套；還要向土豪劣紳學(xué)習(xí)，他們的鬼鬼怪怪要研究一下，他們?yōu)槭裁茨芨?，為什么能討小老婆；還要向日本帝國主義學(xué)，為什么他有強大的飛機大炮，他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)如何，政治情況又如何等等，同時打仗一定要了解他的情況，所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝。知己要向自己學(xué)，如向工人、農(nóng)民、知識分子、資本家等中國人，知彼就要知道帝國主義。我們要最后勝利，如不知己知彼，就不可能。知己知彼就得學(xué)習(xí)，隨時隨地當(dāng)學(xué)生。很多好同志有學(xué)習(xí)的精神，不把自己作為了不起，沒有說學(xué)了游擊戰(zhàn)、社會科學(xué)等等就滿足，黨校沒有這樣自大的作風(fēng)。但也有少數(shù)人以為自己地下全知，天上一半，不肯老老實實了解客觀情形，把這情形研究一下，再想個辦法，施之于事，就是不肯采納由外到里、由里到外打倒日本的辦法。我所說的就是要學(xué)這個辦法，這就是從馬克思那里來的。中國有些古人也講這話，如孫武子然。這是第一個問題，在學(xué)校學(xué)習(xí)等于開張門，出去后要大規(guī)模地學(xué)習(xí)，第二種學(xué)習(xí)就是大黨校，你們能這樣，我們就放心了，不會犯大錯誤了。如果不用這個辦法，不先了解客觀情況之后經(jīng)過考慮再下命令，一定很危險，我想黨校同志們是有這樣的意識。

【學(xué)生范文】

于勤中汲力，揚勞之燈火

一考生

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

①今天我演講的主題是“熱愛勞動，從我做起"。不知何時，“四體不勤”“五谷不分"已成為青年人的通病。無論是用學(xué)習(xí)忙碌逃避勞動，還是因苦累厭棄勞動，都可能是出于對勞動價值的淺薄理解。而我認(rèn)為，身為青年學(xué)子，我們應(yīng)拋去疏于勞動的惰習(xí)，明了勞動的意義，以勞動踐行所知所學(xué)，以勤勞實現(xiàn)青春價值。

②不以苦累為籠，不以忙碌推托，理解勞動的價值是熱愛勞動的基礎(chǔ)。

③“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”，勞動的現(xiàn)實意義不言而喻。習(xí)近平總書記曾說：“幸福都是奮斗出來的。"所謂奮斗，便是勞動的一種具體體現(xiàn)形式。但一些同學(xué)卻以勞動可交給人工智能為由來逃避責(zé)任，或如新聞中所報道的，不尊重清潔工的勞動成果，忽視勞動價值。要知道“民生在勤，勤則不匱”，人工智能的高度發(fā)展，正是科研人員勤勉勞動的結(jié)果；而個人一時的“不勞而獲”，也是千萬人勞動鑄就的保障與舒適。換言之，一切生命所需皆由勞動獲得。因此，審視自身怠惰的陋習(xí)，理解勞動的重要性，并尊重他人的勞動成果，是熱愛勞動的基礎(chǔ)。

④以融知于行為旗，以克難攻堅為劍，勞動是傳承與創(chuàng)造的共同呼喚。

⑤學(xué)習(xí)忙碌，而勞動可助所學(xué)化為實踐，“行之力則知愈進”；勞動辛苦，而于磨難中錘煉意志，可為日后的攀山越嶺夯實基礎(chǔ)。望向歷史縱深，“夙興夜寐，灑掃庭除"的傳統(tǒng)美德將勞動的接力棒遞向我輩青年，而如今的時代，更需勞動者將瞬息變化的想法與機遇化為實干與成績。于實驗室中無數(shù)次操作實驗的曹原知道，勞動促成了石墨烯的研發(fā)突破；奔波在西藏的鐘揚知道，植物種子的收集與保存只可