《孟子三章》學(xué)習(xí)筆記(含答案)

《孟子三章》學(xué)習(xí)筆記(含答案)(四)孟子三章

得道多助，失道寡助

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

1.作者鏈接

孟子(公元前372～公元前289)，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政"學(xué)說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當(dāng)時天下以互相攻伐，富國強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，遠(yuǎn)離實際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記他的言行，成為《孟子》七篇。

2.作品鏈接

《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也"的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。

一、重點詞語

1．通假字

親戚畔之____

2．古今異義

(1)池非不深也古義：________

今義：_____

(2)三里之城古義：________

今義：__________

(3)委而去之古義：_____

今義：__________

(4)親戚畔之古義：_____

今義：__________

3．其他重點詞語

(1)兵革非不堅利也

兵革：_____

(2)委而去之

委：_____

(3)域民不以封疆之界

界：_____

(4)固國不以山溪之險

險：_____

(5)威天下不以兵革之利

利：_____

(6)得道多助

得道：_____

(7)寡助之至

至：_____

4．虛詞意義及用法

(1)以：固國不以山溪之險__

(2)之：三里之城

域民不以封疆之界

親戚畔之____

多助之至

(3)而：夫環(huán)而攻之____

環(huán)而攻之而不勝____

委而去之____

二、重點句子翻譯

1．然而不勝者，是天時不如地利也。

_____________

2．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

_____________

3．以天下之所順，攻親戚之所畔。

_____________

4．得道者多助，失道者寡助。

_____________

5．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

_____________

三、文章中心

《得道多助，失道寡助》一文突出強(qiáng)調(diào)“________”的重要性，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道"。

富貴不能淫

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確誦讀

公孫衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）

淫（yín）

一、重點詞語

1．通假字

往之女家____

2．古今異義

(1)豈不誠大丈夫哉

古義：

今義：__

(2)丈夫之冠也

古義：__________

今義：__________

(3)父命之

古義：

今義：__

(4)以順為正者

古義：

今義：__

(5)行天下之大道

古義：_____

今義：_____

(6)與民由之

古義：_____

今義：__________

3．一詞多義

(1)得：是焉得為大丈夫乎_____

得志，與民由之_____

(2)戒：戒之曰_____

必敬必戒_____

(3)道：妾婦之道也____

不得志，獨行其道_____

(4)居：居天下之廣居_____

(5)為：是焉得為大丈夫乎____

以順為正者_(dá)____

4．其他重點詞語

(1)豈不誠大丈夫哉大丈夫：______

(2)無違夫子夫子：_____

5．虛詞意義及用法

(1)而：一怒而諸侯懼__

(2)焉：是焉得為大丈夫乎

(3)以：以順為正者_(dá)_________

(4)其：獨行其道__

(5)乎：是焉得為大丈夫乎__

子未學(xué)禮乎__

(6)之：丈夫之冠也________

父命之__

母命之__

往送之門__________

居天下之廣居__

二、特殊句式

1．戒之曰。(_)

2．以順為正者，妾婦之道也。(_)

三、重點句子翻譯

1．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

_____________

2．往之女家，必敬必戒，無違夫子！

_____________

3．以順為正者，妾婦之道也。

_____________

4．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

_____________

四、文章中心

本文論述了大丈夫應(yīng)具有的品質(zhì)：要講仁德、守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。

五、文意理解與探究

1．孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

_____________

2．請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道"的不同。

_____________

六、鏈接材料

乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。

(節(jié)選自《晉書·陶潛傳》)

1．解釋下列句中加點的詞語。

拳拳事鄉(xiāng)里小人邪：_____

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

吾不能為五斗米折腰。

________

3．選文和鏈接材料都提到了人面對貧賤時的態(tài)度，請說說其相同之處。

_____________

生于憂患，死于安樂

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確誦讀

（shùn）孫叔敖（áo）畎(quǎn)畝傅說(ｙｕè)

鬲（ｇé）奚(ｘī)法家拂（bì）士

一、重點詞語

1．通假字

(1)曾益其所不能____

(2)困于心，衡于慮，而后作

____

(3)入則無法家拂士____

2．古今異義

(1)舜發(fā)于畎畝之中

古義：_____

今義：__________

(2)傅說舉于版筑之間

古義：

今義：__

(3)管夷吾舉于士

古義：_____

今義：_____

(4)故天將降大任于是人也

古義：_____

今義：_____

(5)入則無法家拂士

古義：_____

今義：_____

(6)出則無敵國外患者

古義：_____

今義：_____

3．一詞多義

(1)發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中____

征于色，發(fā)于聲，而后喻

(2)拂：行拂亂其所為_____

入則無法家拂士_

4．其他重點詞語

(1)舜發(fā)于畎畝之中畎畝：_____

(2)百里奚舉于市市：_____

(3)困于心，衡于慮，而后作

作：_____

(4)征于色，發(fā)于聲，而后喻

征：

喻：

(5)入則無法家拂士

拂士：_____

(6)出則無敵國外患者

敵國：_____

5．虛詞意義及用法

(1)其：必先苦其心志

(2)則：入則無法家拂士

(3)于：舜發(fā)于畎畝之中__________

故天將降大任于是人也__________

征于色__________

然后知生于憂患而死于安樂也___________

(4)而：困于心，衡于慮，而后作_________

然后知生于憂患而死于安樂也

二、特殊句式

舜發(fā)于畎畝之中。(_)

三、重點句子翻譯

1．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

_____________

2．所以動心忍性，曾益其所不能。

_____________

3．困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

_____________

4．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

_____________

5．然后知生于憂患而死于安樂也。

_____________

四、文章中心

本文作者列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以______，磨難可以______。

五、文意理解與探究

1．“天將降大任于是人也"中“是人”指哪一類人？

_____________

2．文中孟子認(rèn)為，一個國家要想避免“亡"的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請用自己的話概括。

_____________

六、鏈接材料

子碩問于子墨子曰：“為義孰為大務(wù)？”子墨子曰：“譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣①者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。"

(節(jié)選自《墨子·耕柱》)

【注】①欣：同“睎”，望，測量。

1．解釋下列句中加點的詞語。

能說書者說書：__________

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

為義孰為大務(wù)？

________

3．請根據(jù)選文和鏈接材料，簡析孟子與墨子在論辯方面各自的用語特點。

________

得道多助，失道寡助

一、1.同“叛”，背叛

2.(1)護(hù)城河；池湯，水池（2）內(nèi)城；城市(3)離開；前往(4)內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬（自己的家庭成員以及與自己的家庭成員有婚姻、血統(tǒng)關(guān)系的家庭和成員）；與自己的家庭成員有婚姻、血統(tǒng)關(guān)系的家庭和成員

3．(1)泛指武器裝備(2)放棄(3)邊界(4)險要(5)銳利(6)指能夠施行治國的正道，即行仁政(7)極點

4．(1)介詞，憑借

(2)助詞，的助詞，的代詞，他，指寡助者動詞，到

(3)連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表承接

二、1.(這樣)都不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(呀)。

2．使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。

3．憑著天下人歸順?biāo)?有利條件)，去攻打那連親人都背叛的寡助之君。

4．能施行仁政的君王，幫助他的人就多，不能施行仁政的君王，幫助他的人就少。

5．所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

三、人和

富貴不能淫

一、1.同“汝”，你

2.(1)真正，確實；誠心，誠實，忠誠(2)成年男子；帽子(3)教導(dǎo)、訓(xùn)誨；命令(4)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；位置在中間(5)喻指“義"；大路(6)遵從；理由

3．(1)能夠?qū)崿F(xiàn)(2)告誡謹(jǐn)慎(3)原則，行為準(zhǔn)則道路

(4)居住住所(5)作為當(dāng)作

4．(1)有大志、有作為、有氣節(jié)的男子(2)文中指丈夫

5．(1)連詞，表順承(2)怎么，哪里(3)介詞，把

(4)代詞，自己的(5)語氣詞，相當(dāng)于“呢”語氣詞，相當(dāng)于“嗎"(6)結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性代詞，指丈夫代詞，指女子動詞，到結(jié)構(gòu)助詞，的

二、1.省略句(省略主語“母”)2.判斷句

三、1.他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。

2．到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！

3．把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。

4．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。

五、1.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。

2．“妾婦之道"表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前不能堅守原則，無法保持本性，如張儀之流，只是順從君主的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。

六、1.為……做事

2．我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴(yán))。

3．貧賤的時候要堅定意志，做事要合乎禮義，不失節(jié)操，有骨氣。

生于憂患，死于安樂

一、1(1)同“增”，增加(2)同“橫”，梗塞、不順(3)同“弼”，輔佐

2.(1)興起，指被任用；發(fā)放，發(fā)送(2)選拔、任用；舉起(3)獄官；士兵，戰(zhàn)士(4)這；為，對，正確，表示判斷(5)在國內(nèi)；進(jìn)入(6)在國外；出去

2．(1)興起