蘇教版語(yǔ)文七下《再別康橋》教案

再別康橋主備人：張新平張俊芳

審核人：趙宗生

時(shí)間2009-11-13

一自學(xué)

發(fā)現(xiàn)一、書(shū)聲瑯瑯(以讀為本,入情入境)注意朗誦的三個(gè)境界：一、讀準(zhǔn)字音，二、讀出節(jié)奏，三、讀出感情。反復(fù)誦讀，體味感情?？梢韵嗷ブg進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，比賽。二、字音字形河畔(

)

青荇(

)

長(zhǎng)篙()漫溯（

）斑斕（）笙蕭（）滿(mǎn)載（）登載（）悄悄（）悄然（）３．

長(zhǎng)篙

(

)

蒿草

(

)

稿草

(

)２．xiao笙(

)

Xiao(

)瑟Xiao(

)灑lán

斑(

)lán

(

)言lán

波(

)

三、志摩其人及寫(xiě)作背景。徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂(yōu)愁的離情別緒?？禈颍磩?，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。四、再次品讀，整體感知1.從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。意象：所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可以說(shuō)就是主觀(guān)的“意”和客觀(guān)的“象”的結(jié)合，也就是融入了詩(shī)人主觀(guān)情感的客觀(guān)物象，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。而意象或意象的組合就構(gòu)成了意境。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的由客觀(guān)物象構(gòu)成的一種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。比如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！逼渲械囊庀笫强萏佟⒗蠘?shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)。頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。提問(wèn)：（1）本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。（2）第二節(jié)中，詩(shī)人為什么將“河畔的金柳”比作“新娘”？夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。金色的柳枝隨風(fēng)輕擺的樣子很像新娘美好的姿態(tài)，有誰(shuí)愿意離開(kāi)自己新婚的妻子呢？這里。用新娘比喻金柳,形象地傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限歡喜和濃烈的溫柔之愛(ài)?！捌G影”在水中蕩漾，也在詩(shī)人“心頭”“蕩漾”。表達(dá)出自己的無(wú)限喜愛(ài)之情。（3）第三節(jié)中，能將“招搖”改為“輕搖”嗎？“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”是一種什么樣的感情？

輕搖，即輕輕地?fù)u動(dòng)，這只是對(duì)青荇情態(tài)的客觀(guān)描述；招搖，使用了擬人手法，它不僅能夠?qū)懗銮嘬糇杂勺栽诘負(fù)u動(dòng)的情態(tài)，更好的體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛(ài)之情。招搖一詞寫(xiě)出了水草隨微波起伏的輕盈之態(tài)?！案市摹眱勺?，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河融為一體，愿意永遠(yuǎn)流在康河，表達(dá)出了對(duì)康河的永久眷戀之情。2.從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張?！白匀坏牟欢际敲赖模啦皇乾F(xiàn)成的?！?shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫(huà)的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的整齊）?！薄对賱e康橋》在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè)美，建筑美。你能發(fā)現(xiàn)《再別康橋》的“三美”是如何體現(xiàn)的嗎？（1）繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話(huà)對(duì)詩(shī)人說(shuō)……作者通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，給人以立體感。（2）音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。A，押韻，韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。B，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。C，回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。（3）建筑美，是節(jié)的勻稱(chēng)和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

四．我的發(fā)現(xiàn)1.讀完詩(shī)歌，你最大的疑惑是什么？

2.小組合作，組員相互交流自學(xué)成果，小組代表整合自學(xué)成果。整合后的自學(xué)成果：二

展示

發(fā)現(xiàn)小組代表展示整合后的成果，其他同學(xué)可記錄有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三

探究

發(fā)現(xiàn)在各組的交流中，你認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題是什么？

合作探究·深入文本1.第一節(jié)中三個(gè)“輕輕地”所傳達(dá)的思想感情有無(wú)區(qū)別？反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會(huì)并簡(jiǎn)要分析?！罢缥逸p輕的來(lái)”一句中的“輕輕的”傳達(dá)的是一種故地重游的驚喜，另兩個(gè)“輕輕地”抒發(fā)的則是詩(shī)人對(duì)康橋深深地眷戀和不得不離開(kāi)康橋的無(wú)限惆悵之情。詩(shī)人初來(lái)時(shí)的欣喜對(duì)其離別時(shí)的眷戀與惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出。2.“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，在你的理解中，“夢(mèng)”的具體內(nèi)容是什么？（結(jié)合徐志摩的生平）“夢(mèng)”包括過(guò)去詩(shī)人對(duì)未來(lái)的各種美好的憧憬與追求。根據(jù)詩(shī)人過(guò)去的經(jīng)歷與思想變化的過(guò)程，它至少應(yīng)該包括追求自由自在的生活之夢(mèng)，追求國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，追求自由自在的美好的愛(ài)情之夢(mèng)以及取得輝煌成就的文學(xué)之夢(mèng)等等。這里抒發(fā)的不止是詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛(ài)，更包含了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈和失落。3.“悄悄是別離的笙簫”中的“笙簫”可不可以換成別的樂(lè)器？為什么？笙簫在此是一個(gè)偏義詞，重在蕭。此處不宜換成別的樂(lè)器。蕭是一種悲劇色彩較濃的樂(lè)器。而且它體現(xiàn)的往往是精神境界的凄苦、深沉、厚重、兼有悲涼，常用來(lái)表現(xiàn)離別之苦，相思之苦。在這里，蕭的這種獨(dú)特的悲劇性正好與詩(shī)人此時(shí)的心境相吻合，能恰到好處的體現(xiàn)出詩(shī)人因不得不離開(kāi)康橋而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。四總結(jié)

發(fā)現(xiàn)學(xué)有所得總結(jié)收獲（一分鐘）

五

拓展

發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的意象，大都有相對(duì)固定的寓意。把握了這些寓意，對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處。

一、動(dòng)物類(lèi)

1、蟬

感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛別離，苦遠(yuǎn)游：宋柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。還未直接描寫(xiě)別離，就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛。寫(xiě)蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專(zhuān)與行人為難，寫(xiě)出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情。2、鴻雁

鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》：洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多（杜甫《天末懷李白》）。

3、杜鵑

杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，秦觀(guān)詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。4、鷓鴣

鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如:

江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）；

宮女如花滿(mǎn)春殿，如今只有鷓鴣飛（李白《越中覽古》）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒(méi)落。

5、黃鶯

善于歌唱，是春天的象征。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥（白居易《錢(qián)塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到。

二、植物類(lèi)

1、柳

柳，留的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此柳帶有傷離別的意味，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)聛?lái)表達(dá)別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。也是表達(dá)傷離別的情感。2、梅

梅有性耐寒的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。和元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香。詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?、菊

菊，傲霜之花，它品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。屈原《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

4、蓮

蓮與憐音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即清。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。5、梧桐

梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明（唐人溫庭筠《更漏子》）、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴（李清照《聲聲慢》）等。6、芳草

以芳草喻離恨，李煜《清平樂(lè)》：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。讓人看到離情的生生不息，草的無(wú)窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。以芳草喻所思之人：知音少，人間何處尋芳草（朱敦儒《漁家傲》），天涯何處無(wú)芳草（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說(shuō)。

由芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆?？蓱z春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問(wèn)何處，尋芳草（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。

三、自然現(xiàn)象類(lèi)

1、明月

明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁。如磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看（唐·李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（唐·李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中（南唐·李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。

如張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”的希冀和渴盼

2、流水

流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝，愁緒綿長(zhǎng)，歷史變遷的感嘆。“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”（《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭》）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白），問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈；“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國(guó)蕭條，人生凄涼的感傷。

3、黃昏、夕照

感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得?！秉S昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸?！皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”（李清照《醉花陰》）人生遲暮的生命悲嘆：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。（陸游《卜算子·詠梅》）傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)：西風(fēng)殘照，漢家陵闕。（李白《憶秦娥》）

4、細(xì)雨、煙霧

細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。無(wú)邊絲雨細(xì)如愁（秦觀(guān)），細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。四、時(shí)令節(jié)日類(lèi)

1．中秋

八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

2．重陽(yáng)

九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫(xiě)：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

3、寒食

清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶(hù)無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）

4．清明

三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

5、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（姜夔《揚(yáng)州慢》），映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（劉禹錫《烏衣巷》）等。

五、特定地點(diǎn)類(lèi)

1、長(zhǎng)亭

古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。長(zhǎng)亭是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景。王實(shí)甫《西廂記》：遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰(shuí)知？抒發(fā)的也是離別的傷感。2、南浦

南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句。范成大《橫塘》又有：南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。

3、南山

代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有種豆南山下，草盛豆苗稀，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山.”●實(shí)戰(zhàn)演練·活學(xué)活用●1、04年廣東卷閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。江

漢

杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。(l)這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。第二聯(lián)中的“片云”、“孤月”既為實(shí)景，也有喻意?！捌啤痹诳罩酗h蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中，月亮和“我”都是如此的孤獨(dú)寂寞；第三聯(lián)中的“落日”比喻自己黃昏暮年，“秋風(fēng)”則是眼前實(shí)景，與上句的“落日”喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清（或“孤清”）的意境。

2.04年全國(guó)卷二

閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。鷓鴣天

晏幾道十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。

聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。在這首詞中，作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?杜鵑的叫聲似乎在說(shuō)“不如歸去”更能引發(fā)旅人游子的思鄉(xiāng)之情。最后兩句是說(shuō)想回家，只是身不由已，不知?dú)w期，一種深深的無(wú)奈。

★課堂鏈接★徐志摩的康橋情結(jié)

1920年，徐志摩來(lái)到英國(guó)劍橋大學(xué)研究生院，攻讀他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。也是這一年，他結(jié)識(shí)了他生命中的永恒——他的“精神依戀之鄉(xiāng)”——康橋！

徐志摩到康橋是為從羅素，但他到英國(guó)才知道羅素被康橋除名了。度過(guò)他平靜無(wú)瀾的半年之后，他毅然決然地想換路走。然而，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心”，出于偶然，他走進(jìn)了康橋，從此便與康橋結(jié)下了不結(jié)之緣。

在康橋生活了半年，卻跟陌生人似的，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)，只知道一個(gè)圖書(shū)館、幾個(gè)教室和兩三個(gè)吃便宜飯的茶食鋪?zhàn)?。也許“單獨(dú)”是個(gè)很美妙的現(xiàn)象，1920年的秋天，他獨(dú)自一人回到康橋，才算真正認(rèn)識(shí)了康橋，真正發(fā)現(xiàn)了康橋！

用他自己的話(huà)說(shuō)，“在美國(guó)我忙的是上課、聽(tīng)講、寫(xiě)考卷、看電影、賭咒”，“在康橋我忙的是散步、劃船、騎自行車(chē)、抽煙、閑談、吃五點(diǎn)鐘茶點(diǎn)、牛油烤餅、看閑書(shū)?！保ā段鼰熍c文化》）也許正是由于這份所謂的閑散，才使得徐志摩有單獨(dú)的機(jī)會(huì)接觸康橋，享受康橋自然美景的熏陶，享受康橋純真性靈的沐浴。他的生活在這里拐了個(gè)彎后，悠然前行。這是他生命中尤為值得紀(jì)念的一個(gè)里程碑。

那些發(fā)亮的清晨，那些溫暖的黃昏，他總是發(fā)癡地對(duì)著他心愛(ài)的對(duì)象。怎能不心醉呢！在色彩斑斕的油彩畫(huà)中，“可以躺在累累的桃李樹(shù)陰下吃茶，花果會(huì)掉進(jìn)你的茶杯，小雀子會(huì)到你的桌上來(lái)啄食”。（《我所知道的康橋》）還有那星光下的流水，近村的晚鐘鳴，河畔倦牛的芻草聲……大自然的優(yōu)美、寧?kù)o、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地啟迪了他的性靈。“我不敢說(shuō)受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息、脫凡胎。我敢說(shuō)的只是——就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的”。（《吸煙與文化》）正是康橋的美麗給了他想象的空間，是康橋的性靈給了他氣息的蛻變。其實(shí)，徐志摩早已融入了康橋，從他走進(jìn)康橋的那一天起，他就注定要與它結(jié)為至交了。一個(gè)個(gè)向晚的黃昏，他總是倚在橋闌上，調(diào)動(dòng)全身的每一個(gè)細(xì)胞來(lái)感受這動(dòng)人的美景，康河的水悠然地流著，他卻向著西天凝望：“看一回凝靜的橋影/數(shù)一數(shù)螺細(xì)的波紋……”

這向晚的美景，是柯羅的田野，是蕭邦的夜曲……

徐志摩把一個(gè)人的感想比作落葉——從生命的樹(shù)上掉下來(lái)的葉子。他的落葉便是詩(shī)。1921年，他按捺不住他的激情，開(kāi)始了他的詩(shī)歌創(chuàng)作。雖然他的散文和小說(shuō)都寫(xiě)得不錯(cuò)，但他的主要貢獻(xiàn)是詩(shī)歌，而他詩(shī)歌的主要啟蒙應(yīng)該是康橋吧！

他總是租船去河上“尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，但卻始終沒(méi)有學(xué)會(huì)如何“長(zhǎng)篙子一點(diǎn)就把船撐了開(kāi)去”。然而他每次總是不服輸跑去租船再試?？梢韵胂蟮某鏊粤Φ匕迅菀稽c(diǎn)，卻只在原