海派與新感覺(jué)派小說(shuō)

海派與新感覺(jué)派小說(shuō)一、“海派”是30年代以上海為中心的東南沿海城市商業(yè)文化與消費(fèi)文化畸形繁榮的產(chǎn)物，他們依托于文學(xué)市場(chǎng)，既享受著現(xiàn)代都市文明，有感染著都市的“文明病”。正是對(duì)都市文明既留戀充滿幻滅感的矛盾心境，使他們更接近西方現(xiàn)代派藝術(shù)，有著較為自覺(jué)得先鋒意識(shí)。追求藝術(shù)的“變”與“新”。最具代表性的是“新感覺(jué)派”。京派與海派的論爭(zhēng)：1933年9月起，沈從文接編《大公報(bào)·文藝副刊》，一年后他似乎感覺(jué)到南北兩大流派的格局已經(jīng)趨于明晰，于是就在自己主編的副刊上正式提出了京派海派的話題。這就是發(fā)生于1933年至1934年間的京派海派的論爭(zhēng)。京派一方是北平的沈從文；海派一方是上海的杜衡。二、“海派”代表作家（一）第一代“海派”：張資平，葉靈鳳。

1、張資平：小說(shuō)幾乎清一色充滿肉欲氣息，被魯迅等冠以“三角多角戀愛(ài)小時(shí)說(shuō)家”的稱號(hào)?！蹲詈蟮男腋！贰堕L(zhǎng)途》《上帝的兒女們》是其代表作。廣泛的性心理描寫多淹沒(méi)在大量的低級(jí)趣味之中了。男性中心主義無(wú)所不在，要求女性堅(jiān)守“處女寶”（貞操）等封建殘余思想。張資平的創(chuàng)作顯示了海派創(chuàng)作初期的商業(yè)化特征。2、葉靈鳳：具有鮮明的都市先鋒意識(shí)葉靈鳳介紹過(guò)西方的現(xiàn)代派作家，如英國(guó)的喬伊斯，法國(guó)的普魯斯特，的帕索斯。他認(rèn)為小說(shuō)“現(xiàn)代小說(shuō)著重于心理分析”。在自己的小說(shuō)里試用了心理分析。可以說(shuō)，在新感覺(jué)派沒(méi)有形成之前，葉靈鳳是中國(guó)心理分析小說(shuō)最早的推行者之一。上海現(xiàn)代派聚集和發(fā)展了葉靈鳳的這種文學(xué)向心取向，尤其是施蟄存更是這方面的代表。（二）第二代“海派”：“新感覺(jué)派”1、簡(jiǎn)介：新感覺(jué)派小說(shuō)是中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)，它的出現(xiàn)說(shuō)明西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國(guó)的引入并發(fā)展至鼎盛與獨(dú)立?！靶赂杏X(jué)派”的說(shuō)法是左翼文人給的：1931年，樓適夷在對(duì)施蟄存的意識(shí)流魔幻小說(shuō)《在巴黎大戲院》與《魔道》提出批評(píng)時(shí)說(shuō)：“比較涉獵了些文學(xué)的我，在這兒很清晰地窺見(jiàn)了新感覺(jué)主義文學(xué)的面影。”新感覺(jué)派較多的受到了新感覺(jué)派的直接影響。新感覺(jué)派興起于1924－1927年，反映了明治維新后文化上的西化傾向。作家橫光利一、川端康成、片岡鐵兵等作家創(chuàng)辦《文藝時(shí)代》雜志.但事實(shí)上不僅如此，施蟄存的心理分析小說(shuō)還多受弗洛伊德與顯尼志勒（奧地利心理分析小說(shuō)家），英國(guó)性心理學(xué)家藹理斯的影響。劉吶鷗還受到法國(guó)新感覺(jué)派保爾·穆杭的影響。2、“新感覺(jué)派”的藝術(shù)特征：（1）善于在快速的節(jié)奏，跳躍的結(jié)構(gòu)和五彩繽紛的色調(diào)中表現(xiàn)半殖民地都市“造在地獄上的天堂”里的病態(tài)文明。作品主旨：作品大都暴露資產(chǎn)階級(jí)男女醉生夢(mèng)死，瘋狂沒(méi)落的生活，“十里洋場(chǎng)”的糜爛與罪惡生活，在這方面表現(xiàn)特別突出的是劉吶鷗與穆時(shí)英。A、劉吶鷗：被稱為是“一位敏感的都市人”，他把飛機(jī)、電影、JAZZ、摩天大樓、色情（狂）、長(zhǎng)型汽車的這些高速度的現(xiàn)代生活納入他的作品中。他唯一的小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》是用現(xiàn)代情緒表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活，對(duì)都市人生存處境細(xì)加體驗(yàn)，但他的作品洋味太濃，與中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠。B、穆時(shí)英：人稱“新感覺(jué)派的圣手”，成就很高。代表作：《上海的狐步舞》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》

《白金的女體塑像》、《公墓》、《黑牡丹》等。在形式技巧上，穆時(shí)英的小說(shuō)更能代表新感覺(jué)派小說(shuō)的特點(diǎn)。穆時(shí)英的小說(shuō)是現(xiàn)代的“有意味的形式”。異?？焖俚墓?jié)奏，電影鏡頭般跳躍的結(jié)構(gòu)，場(chǎng)面眼花繚亂，顯示出人物的瘋狂心態(tài)，在“帶了快樂(lè)的面具”的后面，隱藏著大大小小的精神傷痕。在表現(xiàn)對(duì)象上，捕捉形形色色的人物與世態(tài)人情。選材的現(xiàn)代性，表現(xiàn)手法的新異性是“新感覺(jué)派”的“新”的一個(gè)重要方面。

新感覺(jué)派小說(shuō)突出的意義還在于，它是真正觀照大都市的文學(xué)。海派筆下的都市與京派有何不同？新感覺(jué)派對(duì)城市的表現(xiàn)存在哪些缺陷？

（2）注重挖掘和表現(xiàn)人物的潛意識(shí)、隱意識(shí)和深層心理變化，強(qiáng)化心理分析的深刻度與細(xì)密度，豐富和發(fā)展了心理小說(shuō)的表現(xiàn)技巧。

在30年代新感覺(jué)派小說(shuō)中有一部分專門表現(xiàn)心理軌跡的小說(shuō)，如劉吶鷗的《殘留》，穆時(shí)英的《白金的女體塑像》，施蟄存的《梅雨之夕》，《春陽(yáng)》，都可以稱得上是心理分析小說(shuō)的精品。尤其是施蟄存非常傾心于心理分析小說(shuō)。他受弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)、奧地利戲劇家和小說(shuō)家顯尼志勒，英國(guó)性心理學(xué)家藹理斯的影響，為中國(guó)心理小說(shuō)提供了活的標(biāo)本。施蟄存圓熟的心理分析小說(shuō)始于《梅雨之夕》，但最具代表性的是《春陽(yáng)》、《純羹》等作品。施蟄存還涉足心理小說(shuō)的創(chuàng)作。用心理學(xué)派的理論來(lái)觀照和闡釋古代人物的內(nèi)心世界和外在行為。《石秀》寫主人公石秀對(duì)結(jié)義兄弟楊雄之妻潘巧云道迷戀與對(duì)兄長(zhǎng)情義之間的沖突。這些小說(shuō)把潛意識(shí)與理性意識(shí)到?jīng)_突作為小說(shuō)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，闡釋了性愛(ài)與文明沖突的弗洛伊德式的主題。運(yùn)用文化形象來(lái)圖解心理學(xué)派的情欲理論。新感覺(jué)派小說(shuō)突出的意義還在于，它是真正觀照大都市的文學(xué)。我是拖著一個(gè)衰老的、破碎了的靈魂走回記憶里邊來(lái)了，走回蜜色的舊夢(mèng)里邊來(lái)了。（2）刻意捕捉創(chuàng)作主體新奇、剎那大感覺(jué)和印象，并把這種感覺(jué)和印象滲透到對(duì)客體的描寫中，透過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)的客體化，對(duì)象化，使藝術(shù)描寫具有更強(qiáng)的可感性和主體感。海派筆下的都市與京派有何不同？”賣報(bào)的小孩子張著藍(lán)嘴，嘴里有藍(lán)的牙齒和藍(lán)的舌尖兒。新感覺(jué)派對(duì)城市的表現(xiàn)存在哪些缺陷？以穆時(shí)英小說(shuō)《第二戀》為例：最具代表性的是“新感覺(jué)派”。以穆時(shí)英小說(shuō)《第二戀》為例：在自己的小說(shuō)里試用了心理分析。在表現(xiàn)對(duì)象上，捕捉形形色色的人物與世態(tài)人情。我是拖著一個(gè)衰老的、破碎了的靈魂走回記憶里邊來(lái)了，走回蜜色的舊夢(mèng)里邊來(lái)了?？傊?，新感覺(jué)派善于把抽象、無(wú)形的東西物化，質(zhì)感化，文字極富表現(xiàn)力。B、在藝術(shù)表現(xiàn)上，新感覺(jué)派常將各種感覺(jué)，如人的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué)，幻覺(jué)等不同的感官功能領(lǐng)域打通，“五官不分”，巧妙的運(yùn)用通感手法。1、簡(jiǎn)介：新感覺(jué)派小說(shuō)是中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)，它的出現(xiàn)說(shuō)明西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國(guó)的引入并發(fā)展至鼎盛與獨(dú)立。作家橫光利一、川端康成、片岡鐵兵等作家創(chuàng)辦《文藝時(shí)代》雜志.B、在藝術(shù)表現(xiàn)上，新感覺(jué)派常將各種感覺(jué)，如人的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué)，幻覺(jué)等不同的感官功能領(lǐng)域打通，“五官不分”，巧妙的運(yùn)用通感手法。新感覺(jué)派興起于1924－1927年，反映了明治維新后文化上的西化傾向。2、“新感覺(jué)派”的藝術(shù)特征：“那只手像一只熨斗，輕輕熨著我的結(jié)了許多皺紋的靈魂。（2）刻意捕捉創(chuàng)作主體新奇、剎那大感覺(jué)和印象，并把這種感覺(jué)和印象滲透到對(duì)客體的描寫中，透過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)的客體化，對(duì)象化，使藝術(shù)描寫具有更強(qiáng)的可感性和主體感。

A、將一閃而過(guò)的感覺(jué)印象外化，創(chuàng)造和表現(xiàn)出具有強(qiáng)烈主觀色彩的所謂“新現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)看穆時(shí)英在《夜總會(huì)里的五個(gè)人》中的一段描寫：“大晚夜報(bào)！”賣報(bào)的小孩子張著藍(lán)嘴，嘴里有藍(lán)的牙齒和藍(lán)的舌尖兒。他對(duì)面的那只藍(lán)霓虹燈大高跟兒鞋尖兒正沖著他的嘴。“大晚夜報(bào)！”忽然他又有了紅嘴，從嘴里伸出紅舌尖兒來(lái)，對(duì)面的那只大酒瓶里倒出葡萄酒來(lái)了。紅的街，綠的街，藍(lán)的街，紫的街，······強(qiáng)烈的色調(diào)化妝著的都市??！霓虹燈跳躍著――五色的光潮，變化著的光潮，沒(méi)有色的光潮――泛濫著光潮的天空，天空中有了酒，有了煙，有了高跟兒鞋，也有了鐘······

B、在藝術(shù)表現(xiàn)上，新感覺(jué)派常將各種感覺(jué)，如人的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué)，幻覺(jué)等不同的感官功能領(lǐng)域打通，“五官不分”，巧妙的運(yùn)用通感手法。以穆時(shí)英小說(shuō)《第二戀》為例：“她的眸子里還遺留著乳香”?！拔易?，然而在笑里我聽(tīng)得見(jiàn)自己的心的沉重的太息。我是拖著一個(gè)衰老的、破碎了的靈魂走回記憶里邊來(lái)了，走回蜜色的舊夢(mèng)里邊來(lái)了?！薄澳侵皇窒褚恢混俣?，輕輕熨著我的結(jié)了許多皺紋的靈魂?！笨傊赂杏X(jué)派善于把抽象、無(wú)形的東西物化，質(zhì)感化，文字極富表現(xiàn)力。善于把繪畫上的“色”，音樂(lè)中的“音”和理智中的“美”，三者交織到自己的文字中，由生活到表現(xiàn)，由表現(xiàn)到感覺(jué)，使文字獲得一種富于感覺(jué)性的立體感染力，令人耳目一新?！靶隆北憩F(xiàn)在兩個(gè)方面：一是感覺(jué)主體打破一切束縛，自由馳騁；二是感覺(jué)個(gè)體保持了自身的個(gè)性特征，與傳統(tǒng)的，公眾認(rèn)同的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)拉開距離，即充分使我們慣常的感覺(jué)“陌生化”，甚至形成背逆，擺脫了社會(huì)民族文化積淀形成的習(xí)慣認(rèn)識(shí)定勢(shì)的潛在誘導(dǎo)