重慶市某中學(xué)2023-2024學(xué)年高二年級下冊期末考試語文試卷

重慶市西南大學(xué)附屬中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考

試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都似乎表明年輕消費(fèi)者熱衷于為“情緒”買單，這種購買

熱情也釋放出千億賽道的市場潛力，帶動“拒絕emo”(拒絕情緒消極)、“逢考必過”等商品

的熱銷。這些產(chǎn)品的特性在于引發(fā)快樂及其它正面情感?！吨袊鴩裥睦斫】祱蟾?/p>

(2021—2022)》顯示，18歲至34歲的青年焦慮平均水平顯著高于成人期的其他年齡段。

面對工作、學(xué)業(yè)等帶來的緊張和壓力，年輕人開始尋找解壓方式，甚至花錢為“療愈”買單。

近年來，人們把能滿足情緒和情感需要的消費(fèi)行為，通俗地歸為“情緒消費(fèi)在古代

社會，人們就已經(jīng)開始通過購物來表達(dá)和滿足自己的情緒和情感需要。時代變遷，商業(yè)社會

的發(fā)展推動了情緒消費(fèi)的演變。隨著19世紀(jì)大眾媒體的興起，廣告開始利用人們的情緒和

情感，使用溫馨、浪漫等情感手段來推銷產(chǎn)品。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著心理學(xué)的發(fā)展，商家開

始利用心理學(xué)原理來設(shè)計產(chǎn)品和制定營銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時會受到情感因

素的影響，于是開始利用積極的情感化語言和圖像來吸引消費(fèi)者。

隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)心理也在不斷變化，以“悅己”為目

的滿足情緒需求的消費(fèi)越來越重要。消費(fèi)者在購買商品時不僅僅關(guān)注商品的功能和價格，甚

至是傳統(tǒng)的“經(jīng)典商品”，還會考慮商品是否能夠滿足自己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消

費(fèi)者的情感共鳴，讓消費(fèi)者在購買和使用的過程中產(chǎn)生愉悅、感動等積極的情感體驗。

例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個社交平臺，幾個月后，美拉

德色系又在秋冬大行其道。為什么人們越來越喜愛彩色？高飽和的明媚色彩可以給人們帶來

活力與生機(jī)。萌寵亦成為年輕人緩解壓力、尋求陪伴和寄托情感的對象。在祈福消費(fèi)中，也

透露出為情緒買單的現(xiàn)象。下單“好運(yùn)噴霧”，好比收獲一張幸運(yùn)符，在參加考試等重要事情

之前，給自己“噴”一下，就會覺得好運(yùn)降臨，信心和動力更足。

隨著95后和00后消費(fèi)力的崛起，意味著與數(shù)字世界共生長的一代人正式進(jìn)場。他們

的主流畫像是：個性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對小眾新奇的情緒商品的興

趣高于一般人。這些看似小眾無厘頭的消費(fèi)，卻有著不低的交易額，或帶給人幽默，或給予

人松弛，或呈現(xiàn)著對不完美的包容。

在消費(fèi)者群體方面，年輕消費(fèi)者是情緒消費(fèi)的主力軍。人們在社交媒體上分享自己的

情緒消費(fèi)體驗和情感故事，找到志同道合的伙伴，這種互動不僅增強(qiáng)了他們的歸屬感和認(rèn)同

感，更讓情緒消費(fèi)成為一種普遍的文化現(xiàn)象。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費(fèi)恰恰為他

們提供了一個情感的出口，他們不再滿足于物質(zhì)的堆砌，“該省省，該花花

（摘編自雷玄《“情緒消費(fèi)”的深層動力》）

材料二：

當(dāng)95后和00后消費(fèi)者成為主力軍，他們的消費(fèi)需求與習(xí)慣正在重塑著消費(fèi)市場。年

輕一代的消費(fèi)觀既不像上一代的始終節(jié)儉，不會單純?yōu)榱耸″X而委屈自己，也不會為了追求

所謂的潮流，而讓自己陷入囊中羞澀的窘境?！?023青年消費(fèi)調(diào)研》顯示，49.3%的受訪青年

在部分品類上消費(fèi)變多的主要原因是這件商品或服務(wù)能夠為自己提供情緒價值；40.4%的受

訪青年表示支出更多是因為自己在今年產(chǎn)生了新的愛好。

相比于上一代人更加強(qiáng)調(diào)的“勤儉持家”和“細(xì)水長流”，年輕一代“取悅自我”的價值觀

在消費(fèi)領(lǐng)域表現(xiàn)尤為突出。一些悅己的消費(fèi)品交易額出現(xiàn)大幅上漲，如零食、香水香氛、鮮

花、寵物、盲盒和自我成長課程等。只要通過消費(fèi)能夠讓自我身心愉悅，那么人們并不介意

花費(fèi)時間耐心等待，更不介意拿出真金白銀瘋狂搶購。

消費(fèi)心態(tài)的變化，首先同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段有關(guān)。年輕群體出生的年代，物質(zhì)生活

水平已經(jīng)超越父輩，這使得年輕群體的消費(fèi)觀不會被“勤儉持家”與“物資匱乏”等因素所過度

限制。其次，越來越多的年輕人開始反思消費(fèi)主義，思考"買買買''背后的真正意義，不盲目

跟風(fēng)，也不被消費(fèi)主義所裹挾。第三，年輕人熱衷通過消費(fèi)表達(dá)對生活的態(tài)度和主張，面對

競爭日益激烈的社會和工作，試圖尋找一片獨(dú)屬自己內(nèi)心的空間和寧靜，希望在自己的圈子

里獲得滿足感和認(rèn)可感。

（摘編自胡光旗《年輕人為何更愿為情緒價值買單？》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不亞理的一項是（）

A.年輕人熱衷于為能引發(fā)快樂、好運(yùn)等情緒的商品買單，對此類商品的購買熱情將使

消費(fèi)市場更廣闊。

B.消費(fèi)心理發(fā)生變化的當(dāng)下，消費(fèi)者對商品的選擇，由原來的追求功能性轉(zhuǎn)向了滿足

自身的情感需求。

C.從消費(fèi)中獲得情緒價值，讓自我身心愉悅，是年輕人應(yīng)對競爭日益激烈的社會和工

試卷第2頁，共11頁

作的一種方式。

D.根據(jù)《2023青年消費(fèi)調(diào)研》，“取悅自我”的消費(fèi)需求與習(xí)慣已成為一種促進(jìn)青年消費(fèi)

的驅(qū)動力。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不無琥的一項是（）

A.商家利用情緒、情感進(jìn)行廣告宣傳、產(chǎn)品設(shè)計，制定營銷策略，這為“情緒消費(fèi)”提供

了商業(yè)基礎(chǔ)。

B.“情緒消費(fèi)”借助社交媒體形成一種普遍的文化現(xiàn)象，也側(cè)面反映出數(shù)字時代對人們消

費(fèi)觀的影響。

C.一些“悅己”消費(fèi)品的交易額大幅度上漲，這表明情緒商品已經(jīng)成為95后和00后消費(fèi)

者的必需品。

D.正在重塑消費(fèi)市場的年輕一代，既有著屬于自己的消費(fèi)觀，也不全然排斥上一代人“勤

儉持家”的理念。

3.下列選項，最適合作為“情緒消費(fèi)”商品廣告的一項是（）

A.匯晉醋大成，釀傳世經(jīng)典。B.補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵。

C.人類失去聯(lián)想，世界怎樣工作？D.打開門，看見花，房子才是家。

4.為什么“年輕消費(fèi)者是情緒消費(fèi)的主力軍”？請根據(jù)材料簡要概括。

5.當(dāng)今社會，各種“情緒消費(fèi)”產(chǎn)品層出不窮，為消費(fèi)者提供不同的情緒價值。請結(jié)合材料

簡述下列情緒商品的情緒價值。

（1）2024年春節(jié)，短視頻平臺對福建“游神”祈?；顒舆M(jìn)行直播。

（2）薄荷曼波（“薄荷”代表春天的綠色，曼波源自一種罕見的拉丁舞種）色調(diào)的商品。

（3）淘寶上的“開水壺頭套”“綠癩蛤蟆勺子”等丑東西商品。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

辭緣緣堂——避難五記之一

豐子愷

①民國二十六年十一月，寇突犯我故鄉(xiāng)石門灣，我不及預(yù)防，倉猝辭緣緣堂，逃出火

線，迤通西行。如今故園已成焦土，飄泊將及兩年，在六千里外的荒山中重溫當(dāng)年辭家的舊

夢，不禁心緒黯然。

②走了五省，才知我的故鄉(xiāng)，真是一個好地方。石門灣水路四通八達(dá)，我們無需用腳

走路。倘使你“走''到了城里，旁人都得驚訝，家人怕你傷筋，你自己也覺得吃力。唉！我的

故鄉(xiāng)真是安樂之鄉(xiāng)！孟子曰：“生于憂患，死于安樂。'‘這回江南的空前浩劫，也許就是安樂

的報應(yīng)罷！

③然而好逸惡勞，畢竟是人之常情?？朔匀?，正是文明的進(jìn)步。憂患而不進(jìn)步，未

必能生；安樂而不驕惰，決不致死。所以我對于安樂的故鄉(xiāng)，始終是心神向往的。

④石門灣郊外沒有一塊荒地，稻麥之外，四時蔬果不絕，風(fēng)味各殊。嘗到一物的滋味，

可以聯(lián)想一季的風(fēng)光，可以夢見往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蠶豆，一時故鄉(xiāng)清明

賽會、掃墓、踏青之景，以及綢衫、酒旗、戲鼓之狀，憬然在目。倘然遇見絲綿，那更使我

涌起鄉(xiāng)思來。因為這是我鄉(xiāng)一帶特有的產(chǎn)物。古人要五十歲才得衣帛，我們鄉(xiāng)人無論老少都

穿絲綿?！叭松率痴骐y事”，而我鄉(xiāng)人得天獨(dú)厚，這不可以不感謝，慚愧而且惕勵！

⑤緣緣堂就建在這得天獨(dú)厚的環(huán)境中。緣緣堂構(gòu)造用中國式，一切奢侈、煬瑣的布置，

一概不入。全體正直、高大、軒敞、明爽，具有深沉樸素之美。我認(rèn)為這樣光明正大的環(huán)境，

適合我的胸懷。

⑥我們在緣緣堂懷抱里的日子約有五年?；叵脒@五年間的生活，處處使我憧憬。春天，

桃樹戴了滿頭的花，在門前站崗。門內(nèi)朱樓映粉墻，薔薇襯綠葉。院中秋千亭亭地立著。這

幸福的光景，使我難忘。夏天，葡萄棚上的新葉，把室中人物映成綠色的統(tǒng)調(diào)。垂簾外時見

參差人影，秋千架上時聞笑語，這暢適的生活也使我難忘。秋天，芭蕉的葉子高出墻外，夜

來明月照高樓，房里有人挑燈夜讀，伴著秋蟲的合奏。這清幽的情況又使我難忘。冬天，炭

爐上時聞普洱茶香，兒童們伴著坐到深夜，直到北斗星轉(zhuǎn)向。這安逸的滋味也使我難忘?，F(xiàn)

在飄泊四方，但凡我身所在的地方，只要一閉眼睛，就看見無處不是緣緣堂。

⑦九月二十六日，是我的生辰。這時嘉興已炸得不成樣子。我家還是做壽。而賓朋的

談話異乎尋常。有人從上海逃回來，他說上海無數(shù)難民無家可歸，聚立在租界緊閉的鐵柵門

邊，日夜站著。租界里的同胞拿面包隔鐵柵拋去，無數(shù)餓人亂搶。有的面包落在地上的大小

便中，他們自掙得去吃！我們一個本家從嘉興逃回來，他說有一次轟炸，看見一婦人躲在墻

腳邊喂奶，忽然彈片飛來，恰好把那婦人的頭削去。這無頭的婦人依舊抱著嬰孩危坐著，并

不倒下。我聽了他的話，想起了一個動人的故事，就講給人聽：獵人入山打獵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一

只大熊，他連發(fā)數(shù)槍，均中要害，大熊卻危坐不動。他走近察看，大熊兩眼已閉，血水流下。

但是它兩只腳抱住大石頭，危坐澗水邊。獵人再走近細(xì)看，才見大石底下的澗水中，有小熊

正在飲水。大熊倘倒下了，那石頭勢必壓死她的寶貝。直待獵人掇去了她手中的石頭，她才

倒下。嗚呼！坐客散去了。這便是緣緣堂最后一次聚會。

⑧民國二十六年十一月六日，是石門灣被宣告死刑的日子。石門灣在那一天，真可謂

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“朝為繁華街，夕暮成死市“。那天，我照例在畫《漫畫日本侵華史》。只聽得玻璃震響，一

連數(shù)次。心知不妙，出門探問。有人說：“我們這沒有設(shè)防，決不會來炸的?！按蠹银B叫安居

樂業(yè)。

⑨正午，一架飛機(jī)低低地飛過。石門灣沒有警報設(shè)備。以前飛機(jī)常過境，大家跑出去，

站在門口，仰起了頭觀賞，如同春天看紙鶯，秋天看月亮一樣。這天大家依舊出來觀賞。誰

知他們正要選擇不設(shè)防的城市轟炸，可以放心地投炸彈，可以多殺些人。飛機(jī)盤旋一周，看

見毫無一個軍人，純是民眾婦孺，而且都站在門外，非常滿意。地面上無論哪一個人的生死

都操在空中的劊子手手里了！忽然一陣冰雹似的聲音在附近的屋瓦上響過，墻壁擺動，桌椅

跳躍，玻璃窗齊聲大叫。我們擠成一堆，默然不語，但聽見墻外奔走呼號之聲。飛機(jī)還沒離

去，大有再來的可能，非預(yù)防不可。于是有人提議，鉆進(jìn)桌子底下，把絲綿被覆在桌上。我

在幼童時代，曾經(jīng)作此游戲?，F(xiàn)在年已過半，卻效兒戲，又看見七十歲的老太太也效兒戲，

這情狀實(shí)在可笑。且男女老幼共鉆桌底，大類穴居野處的禽獸生活，這行為又實(shí)在可恥。這

可說是二十世紀(jì)物質(zhì)文明時代特有的盛況。

⑩沿河家家閉戶，處處鎖門，石門灣頓成死市，不見人影。忽然一家樓上，發(fā)出一陣

肺病者的咳嗽聲，全市為之反響，凄慘逼人。我悄然而悲，肅然而恐。破曉起身，出門時我

回首一望，這是我與緣緣堂最后的一面。

?其實(shí)，在這風(fēng)聲鶴唳之中，有許多人想同我們一樣地走，為環(huán)境所阻，力不從心。

我恨不得有一只大船，盡載了石門灣及世間眾生，開到永遠(yuǎn)太平的地方。向村人告別，我心

如刀割！但臉上強(qiáng)自鎮(zhèn)定，叮囑他們“趕快筑防空壕，后會不遠(yuǎn)不能再說下去了。

一九三九年（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不亞確的一項是（）

A.緣緣堂不僅是供人居住的現(xiàn)實(shí)家園，也是承載作者生活愿景、藝術(shù)審美、道德理想

的文化與精神家園。

B.緣緣堂光明正大，生活高雅安逸，與賓朋交談深沉，表現(xiàn)了作者身上閑雅志趣和憂

國情懷共存的復(fù)雜性。

C.飛機(jī)轟炸時，男女老少都鉆到桌底的情狀，不僅可笑而且可恥，寄寓了作者對侵略

者暴行的強(qiáng)烈憤怒。

D.在“冰雹似的聲音”“玻璃窗齊聲大叫”的環(huán)境中大家默然不語，寫出了面對轟炸時人們

淡定安閑的態(tài)度。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正琥的一項是（）

A.文章用較多篇幅描寫石門灣得天獨(dú)厚的環(huán)境，緣緣堂優(yōu)雅安逸的生活，與后來遭受

日寇轟炸的情景形成對比。

B.文中的“朝為繁華街，夕暮成死市”以夸張的手法寫石門灣的變故，與“朝如青絲暮成

雪，，一句的手法相同。

C.文章第⑥段對四季景物的書寫，顯示出作者對和平安寧的向往，更凸顯了對漂泊在

外、無家可歸的悲苦。

D.文章寫景時在意象選擇、畫面營造和遣詞造句方面都很有古典詩詞韻味，展示了作

者深厚的傳統(tǒng)文學(xué)底蘊(yùn)。

8.文中兩處加點(diǎn)詞語包含著諷刺意味，請談?wù)勀銓@種諷刺意味的理解。

9.文章第⑦段為什么要寫熊的故事？請簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，

因為上言王政本于仁恩，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死

罪二十九人。六年，親棗丹佚，國死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑，及期,

囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰:“吾聞?wù)Z曰：，一歲再赦，好

人喑啞。'吾有天下未嘗數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也。“自房玄齡等更定律、令、格、式，

訖太宗世，用之無所變改。

（節(jié)選自《新唐書?刑法志》）

材料二：

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。

寧以義生不苞幸生而視死如歸此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，

縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸

無后者，是君子之所難而小人之所?也。此豈近于人情？

或曰：罪大惡極，誠小人矣，及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深而

移人之速，有如是者矣。目：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必

來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其

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必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此

名也，亭有所謂施恩德與夫知信義者哉！不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人

不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”

然則何為而可？目：縱而來歸，殺之無赦，而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。

然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之耳，若屢為之，則殺人者皆不死，是可

為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立

異以為高，不逆情以干譽(yù)。

（歐陽修《縱囚論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

寧以義A死B不茍C幸D生E而視死如歸F此又君子G之尤H難者也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正強(qiáng)的一項是（）

A.錄囚徒，皇帝或上級司法機(jī)關(guān)訊察復(fù)核囚徒的罪狀，以平反冤獄的制度。

B.閔，憐恤，哀憐，與《陳情表》中的“夙遭閔兇”的“閔”意思不同。

C.易，容易，與《種樹郭橐駝傳》中的“根拳而土易”的“易”意思不同。

D.烏，哪里，與《歸去來兮辭》中的“奚惆悵而獨(dú)悲”的“奚”都表示反問語氣。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不無碗的一項是（）

A.材料一認(rèn)為貞觀四年判處死刑人數(shù)和貞觀六年縱囚返家都表現(xiàn)了唐太宗天性仁愛寬

容。

B.唐太宗解釋自己即位以來沒有多次采取赦免罪犯的原因是不想要老百姓產(chǎn)生僥幸心

理。

C.材料二第二段引入太宗恩德感化的觀點(diǎn)，并通過分析雙方的心理來對該觀點(diǎn)進(jìn)行批

駁。

D.歐陽修批評唐太宗對囚犯施恩，認(rèn)為對囚犯要施以刑罰，才能達(dá)到堯、舜、三王之

治。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。

（2）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。

14.材料二對唐太宗“縱囚而歸”的做法是從哪幾個角度進(jìn)行批判的？

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

宿晉昌亭聞驚禽?

李商隱

羈緒鰥鰥夜景侵，高窗不掩見驚禽。

飛來曲渚煙方合，過盡南塘樹更深。

胡馬嘶和榆塞笛，楚猿吟雜橘村砧。

失群掛木知何限②，遠(yuǎn)隔天涯共此心。

注：①大中五年(851年)，李商隱喪妻，且在長安謀職不遂，不得已遠(yuǎn)赴四川幕府就

職，行前作此詩。②失群掛木：失群指胡馬，掛木指楚猿。何限：多少，幾何。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.“羈緒”二句敘寫詩人因為被驚禽所擾而輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的煩悶心情。

B.“飛來”二句承接“見驚禽”三字，寫出驚禽飛來飛去、棲處難尋的狀態(tài)。

C.“煙方合”“樹更深”將抽象的時間流逝具象化，凸顯了驚鳥徘徊之久。

D.“胡馬”句中“和”意為“應(yīng)和”，這個字將人的情味融進(jìn)了胡馬形象。

16.本詩頸聯(lián)意象連用，取象精妙，情思深遠(yuǎn)。請結(jié)合全詩分析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)“人來鳥不驚”是王維《畫》中的名句，歸有光《項脊軒志》中也有類似的句子

(2)用典，是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。黃庭堅《登快閣》中“”一句用阮

籍的典故，表達(dá)了詩人不與世俗同流合污的孤傲;陸游《臨安春雨初霽》中，“

一句化用陸機(jī)“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之典，含蓄蘊(yùn)藉。

(3)小明為大家介紹“蛾眉”一詞，認(rèn)為蠶蛾的觸須細(xì)長而彎曲，因此文人們愿意用“蛾

眉”來夸贊美麗的眉毛，在詩文詞曲中也常用“蛾眉”，如"，

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五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)刮得很緊，雪片像扯破的棉絮一樣在空中飛舞，沒有目的地四處飄落。左右兩邊墻

腳各有一條白色的路，好像給中間滿是水泥的石板路鑲上兩道寬邊！。

街上有行人和兩人抬的轎子。他們斗不過風(fēng)雪，很快就露出畏縮的樣子。雪片愈落愈

多，白茫茫地布滿在天空中，向巴處落工z落在金上八整在轎頂上,一落在轎夫的篤上，落在

行:人的臉:上4_

傍晚，路旁的燈火還沒有燃起來。街上一切也逐漸消失在灰暗的暮色里。路上盡是水

和泥?？諝夂?。一個希望鼓舞著在僻靜的街上走得很吃力的行人——那就是溫暖、明亮的

家。

“三弟，走快點(diǎn)，'‘說話的是一個十八歲的青年，一手拿傘，一手提著棉袍的下幅，還

掉過頭看后面，圓圓的臉凍得通紅，鼻子上架著一副金絲眼鏡。

“不要緊，就快到!?！?，今天練習(xí)的成績算你最好，英文說得自然，流利。

你扮李醫(yī)生，很不錯，“覺慧用熱烈的語調(diào)說。他馬上加快腳步，水泥又濺到他的褲腿上面

To

18.文中畫波浪線的部分可以改寫成“向四處落下，落在傘、轎頂、轎夫的斗笠、行人的臉

上”，原句和改寫后的句子哪個表達(dá)效果更好？請簡要分析。

19.下面各句中破折號的作用與文中的破折號作用相同的一項是（）

A.她的堅強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的公正不阿的判斷——所有這一切

都難得地集中在一個人身上。

B.“真的？哈哈哈……我終于考上大學(xué)啦！我終于考上啦——！”金石開簡直興奮得快

要暈過去了。

C.任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都

使馬克思感到衷心喜悅。

D.前些年一家有影響的報紙在頭版刊登了一篇駁斥雜交水稻的文章，說雜交水稻是“三

不稻，，一“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。

20.“了”在語句中能輔助語義表達(dá)，請簡要分析文中加點(diǎn)的“了”字的作用。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

五千年華夏文明，如果用一個字貫穿始終，那便是“福''字。這是最古老、最吉祥、最

受歡迎的漢字。甲骨文的“福”是個會意字，可拆分為三部分，巫，這個象征雙“手”舉“酒”“示”

意天神享用的奇妙文字，包含著以酒祭神，祈求富足安康的意愿；《說文解字》載，“?！弊?/p>

從示，昌聲，示是祈求保佑、昌是腹?jié)M之意，寄托著古人得到田地以滿足溫飽需求的愿望；

當(dāng)代福文化學(xué)者觀同指出，“福”字寄托了人們對幸福生活的向往，是對美好未來的期盼，是

圓滿、和諧人生的極致追求