高中語(yǔ)文 文言詩(shī)文閱讀：古詩(shī)倒裝

例談古詩(shī)詞中的“倒裝”“倒裝”又叫“顛倒”，即古人在寫作時(shí)為了文章表達(dá)的需要，特意將某個(gè)詞、某個(gè)句子語(yǔ)序顛倒的一種修辭手法。在古詩(shī)中我們經(jīng)常會(huì)遇到這種修辭手法，然而很多人雖然發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)，卻經(jīng)常把它和文言文中的倒裝句混同起來理解，這種理解是有偏頗的。那么如何來認(rèn)識(shí)和理解古詩(shī)詞中所出現(xiàn)的倒裝呢？下面談?wù)劰P者的看法。一、關(guān)于“倒裝”在古詩(shī)中的形式古詩(shī)詞中倒裝的出現(xiàn)形式主要分為三種：倒詞、倒句、倒敘。倒詞主要指古詩(shī)詞中的詞語(yǔ)因作者表達(dá)需要出現(xiàn)顛倒的現(xiàn)象。如“欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）“欲窮千里目”是“目欲窮千里”的倒裝，這是為了與下句“更上一層樓”形成對(duì)仗和適應(yīng)詩(shī)歌平仄要求而改變了語(yǔ)序。倒句又稱倒裝句。倒句是指詩(shī)人因表達(dá)的需要而改變?cè)姼杈渥拥年P(guān)系，一般是倒置詩(shī)歌當(dāng)中相臨兩句的順序。如李白詞《憶秦娥》——“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月?！逼湔_語(yǔ)序應(yīng)為：“秦娥夢(mèng)斷秦樓月，簫聲咽?！边@里出現(xiàn)了因果倒裝，作者為了與下句“咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕”形成對(duì)仗和韻律上與后句“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”形成頂真修辭的需要而改變語(yǔ)序。倒敘主要指詩(shī)人因詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的需要而改變常見的表達(dá)方式。這種情況在敘事抒情類詩(shī)歌中常用，如唐劉禹錫的《柳枝詞》：“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝?！贝嗽?shī)由清江碧柳憶“二十年前”之事，這樣開篇就能引人入勝。該詩(shī)采用“今——昔——今”相對(duì)比的方式可以更突出今日的遺憾情感，章法上回環(huán)婉曲，收到了曲盡其妙的表達(dá)效果。二、關(guān)于“倒裝”在古詩(shī)詞中的出現(xiàn)情況及作用分析（一）為符合聲律的要求而出現(xiàn)顛倒詞句的情況這種現(xiàn)象主要是因?yàn)樵?shī)詞有其嚴(yán)格的格律限制，詩(shī)詞需要符合韻律規(guī)則——押韻和平仄。因此，作者在表達(dá)時(shí)就出現(xiàn)了詞語(yǔ)的倒置。如：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！保ㄍ蹙S《山居秋暝》）——竹林中說笑喧鬧，是洗衣服的女子歸來了；水面上荷花搖動(dòng)，是打魚的小船從遠(yuǎn)處劃過來了。詩(shī)中“歸浣女”是“浣女歸”的倒裝，“下漁舟”是“漁舟下”的倒裝。這樣調(diào)換語(yǔ)序，一是為了避免頷、頸兩聯(lián)動(dòng)詞都用在句末，將“歸”、“下”換到句中，使全詩(shī)的句式變化多樣，不致呆板單調(diào)，創(chuàng)造出未見其人，先聞其聲的藝術(shù)效果。更主要的原因是為了讓“舟”與“秋”“流”“留”押韻和五律平仄的需要。蘇軾詞《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！逼渲小熬G水人家繞”應(yīng)為“綠水繞人家”，這里“繞”字后置主要是為了與“小”“少”“草”“道”“笑”“惱”押韻。為符合聲律的要求而出現(xiàn)顛倒句子的情況，在上文“倒句”中有例子——李白詞《憶秦娥》，這里就不作詳細(xì)分析。值得一提的是，這種句子結(jié)構(gòu)的顛倒用法還可以增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂美，讓讀者讀起來朗朗上口，韻味無窮。（二）為了突出和強(qiáng)調(diào)表達(dá)的情感而出現(xiàn)顛倒詞句的情況詩(shī)人為了突出某種特殊的情感，在寫作時(shí)有意將詞語(yǔ)的語(yǔ)序改變。如北宋葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭?秋色漸將晚》中“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花”兩句，后一句應(yīng)為“黃花報(bào)霜信”。此處將“霜信”提前，表面上是寫景物的凄涼，實(shí)際上是為了強(qiáng)調(diào)突出自己晚年生活的“凄楚”情懷。又如王昌齡的《從軍行》中“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”兩句，后句應(yīng)為“遙望孤城玉門關(guān)”?！斑b望”為“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望”，此處突出強(qiáng)調(diào)了在外守衛(wèi)邊疆城池的士兵遙望著內(nèi)地,想念家鄉(xiāng)親人的情懷。（三）為了追求“新意”而改變?cè)~序、句序、結(jié)構(gòu)的情況所謂“新意”即：事物不新字詞新，字詞不新事物新，字詞不新句子新，句子不新結(jié)構(gòu)新，結(jié)構(gòu)不新立意新。反正處處求新是每個(gè)詩(shī)人寫作時(shí)的共同心愿。要想達(dá)到推陳出新、標(biāo)新立異、出奇制勝這一目的，按照常規(guī)思維表達(dá)是達(dá)不到理想效果的，因此詩(shī)人就會(huì)考慮選擇詞序或句序的變換。如錢起的《谷口書齋寄楊初闕》中“竹憐新雨后，山愛夕陽(yáng)時(shí)”兩句。其正常語(yǔ)序應(yīng)為“新雨后憐竹，夕陽(yáng)時(shí)愛山”。如果采用正常的語(yǔ)序，就難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，同時(shí)也會(huì)缺少很多詩(shī)味。又如：如果將辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”兩句改為正常組詞“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”，詞的意境美就會(huì)大大折扣。再如晁補(bǔ)之《臨江仙?信州作》詞中“水窮行到處，云起坐看時(shí)”兩句，明顯是要與王維《終南別業(yè)》中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”詩(shī)句不同。結(jié)構(gòu)上的求新往往以倒敘為主，詩(shī)人選擇倒敘的行文方式主要是為了設(shè)置懸念，引人入勝，化平淡為神奇。如崔護(hù)的《題都城南莊》一詩(shī)：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！庇萌ツ旰徒衲甑慕袢赵诙汲悄锨f的見聞不同而引起內(nèi)心無比的惆悵和感傷之情，詩(shī)歌采用倒敘手法將一個(gè)很平常的見聞寫得饒有情趣。（四）為了讓句式錯(cuò)落變化，產(chǎn)生參差之美而使用倒裝凡是可以用反復(fù)、對(duì)偶、排比、回環(huán)等整齊或比較整齊的語(yǔ)句，卻故意加以變化，用參差的形式，別異的詞面寫出來，這種修辭現(xiàn)象就叫做錯(cuò)綜。運(yùn)用錯(cuò)綜的修辭手法，可以避免語(yǔ)言呆板、單調(diào)，而使之生動(dòng)、活潑、多樣。如蘇軾詞《念奴嬌?赤壁懷古》“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”句應(yīng)為“神游故國(guó)，應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生”。這里的詞序顛倒與前面順序周瑜的形象“羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅”形成了錯(cuò)位之美?！暗寡b”是一種表達(dá)或表現(xiàn)形式，作者使用它的目的就是為作品的內(nèi)容、主題服務(wù)，而詩(shī)歌的主題多為抒發(fā)情感，所以把握詩(shī)歌中的倒裝修辭手法對(duì)理解詩(shī)人所抒發(fā)的情感和詩(shī)歌的主題有很大的幫助，切不可忽視。了解詩(shī)語(yǔ)特點(diǎn)把握詩(shī)歌意境詩(shī)有自己的一套言說方式。由于受字?jǐn)?shù)限制，詩(shī)歌每個(gè)語(yǔ)詞都承載著最大的意義負(fù)荷，語(yǔ)詞本身乃為具象性存在，詞語(yǔ)間多有省略，句子間多有跳躍；又由于押韻和修辭的需要，某次詞語(yǔ)的詞性或順序常常改變。因而詩(shī)歌語(yǔ)言呈現(xiàn)出含蓄性、精煉性、跳躍性等特點(diǎn)。詩(shī)歌反邏輯的語(yǔ)言特點(diǎn)決定了學(xué)古詩(shī)要從語(yǔ)法入手。因此，在教學(xué)中我們要立足于通過語(yǔ)法分析解讀詩(shī)語(yǔ)，建構(gòu)感知詩(shī)意的圖式；通過弄清詩(shī)歌文本的表達(dá)形式（語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、詩(shī)意呈現(xiàn)方式等），讀懂詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，從而理解文本。一、變“性”——改變?cè)~性詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變?cè)娫~中某些詞語(yǔ)的詞性。何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”“日色冷青松”、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。詩(shī)人慣于活用詞語(yǔ)，形容詞、名詞都可作動(dòng)詞，且作得鮮活生動(dòng)，呼之欲出。就如“雨肥梅子”，這情景該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎！以上各句中的“暗”“飲”“冷”“紅”“綠”“肥”均為改變?cè)~性的用法，這些詞語(yǔ)各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。二、變序——改變?cè)~序句序古詩(shī)句中常常出現(xiàn)一些成分錯(cuò)位的情況，閱讀時(shí)需要還原正常的語(yǔ)序，我們才能理解詩(shī)歌意境。（1）主語(yǔ)后置。崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。主謂倒裝，正常的語(yǔ)序應(yīng)為“晴川漢陽(yáng)樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”，意即“晴朗的原野上漢陽(yáng)樹歷歷可數(shù)，鸚鵡洲上芳草萋萋?！皾h陽(yáng)樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”“萋萋”之后，看起來像賓語(yǔ)，實(shí)際上卻被陳述的對(duì)象。杜甫《秋興八首》中的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，正常語(yǔ)序當(dāng)為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，詩(shī)人將原屬賓語(yǔ)位置上的“香稻?！迸c“碧梧枝”拆開分成分屬主、賓位置的詞語(yǔ)，形成了詞和詞、詞組和詞組的交錯(cuò)銜接，顯得奇崛有致，突出了風(fēng)物之美。（2）賓語(yǔ)前置。杜甫《月夜》：“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬢，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是使動(dòng)用法，“云鬢”“玉臂”本是它們支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。另如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：“竹憐新雨后，山愛夕陽(yáng)時(shí)。”賓語(yǔ)前置，正常的語(yǔ)序應(yīng)為“憐新雨后竹，愛夕陽(yáng)時(shí)山”。（3）主賓換位。如白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“姊妹兄弟皆列士，可憐光彩生門戶”應(yīng)為“可憐門戶生光彩”。盧綸《塞下曲》中的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”應(yīng)為“林暗風(fēng)驚草”。葉夢(mèng)得《賀新郎》中的“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花”也顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。(4)定語(yǔ)的位置。詩(shī)詞曲中的定語(yǔ)的位置相當(dāng)靈活，往往可以離開它所修飾的中心詞挪前挪后。定語(yǔ)挪前，如王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰本褪恰坝耖T關(guān)”，是“玉門關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)在卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，就很容易讓人在詩(shī)意的理解上出現(xiàn)偏差。再如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”。“月夜”本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，詩(shī)人為了押韻，把定語(yǔ)“月”放于句末，但作者“飛渡”的顯然是“鏡湖”而非“月”。這就是定語(yǔ)挪后。三、省略——虛字的節(jié)省聞一多曾說：“本來‘詩(shī)的語(yǔ)言’之異于散文，在其彈性，而彈性的獲得，端在虛字的節(jié)省。”關(guān)聯(lián)省略而又“語(yǔ)不接意接”，是詩(shī)語(yǔ)的又一特點(diǎn)。古詩(shī)常常省略的某種成分需要我們引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)全，意思才能一目了然，如杜甫《春日憶李白》“清新庾開府，俊逸鮑參軍”一句，省略了主語(yǔ)，補(bǔ)全后是說（李白的詩(shī)）清新得像庾信的詩(shī)一樣，俊逸得像鮑照的詩(shī)一樣。《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，省略了謂語(yǔ)。還有一種特殊的省略，即借助漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn)，名次與名次直接拼合成句，表面互無關(guān)涉，實(shí)則渾然契合，貫通一氣。這種具有濃縮性的藝術(shù)省略，往往見于寫景詩(shī)句中。如溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”，都是名詞，它們合起來組成上下句，可理解為：雞聲叫，出茅店，見一輪彎月；上板橋，踏嚴(yán)霜，留下足跡。其他如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，用的是“明月”“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與“別枝驚鵲”“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)洹?dòng)靜皆宜的深幽意境。所以我們?cè)陂喿x類詩(shī)歌時(shí)，可以依照自己對(duì)自然、人生、社會(huì)的理解，發(fā)揮想象，補(bǔ)充出詩(shī)人無盡的隱藏于詩(shī)語(yǔ)背后的內(nèi)涵，感悟其中蘊(yùn)含的意境。四、手法——表達(dá)的多變古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法,有些和抒情手法相融合,如用典、襯托、對(duì)比、托物言志等；另外抑揚(yáng)結(jié)合、象征也是常用的表現(xiàn)手法。劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”為“據(jù)事以類義，援古以證今”。用典的目的就是來以古比今，以古證今，借古抒懷。所謂典故是指“典例故實(shí)”，可以指歷史記載的神話傳說、歷史故事、民俗掌故、寓言逸聞以及流傳下來的古書成句。典故的使用，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、余韻盎然的效果。如杜甫《歲暮》：“天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？”作者目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和慘烈，對(duì)唐朝君臣發(fā)出質(zhì)問：“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？”面對(duì)強(qiáng)敵，作者懷疑朝中還會(huì)有人請(qǐng)纓殺敵嗎？據(jù)記載，終軍出使南越前，曾請(qǐng)求漢武帝賜給他“長(zhǎng)纓”，如果南越王不肯歸順漢朝，就用長(zhǎng)纓活捉南越王。從此終軍“弱冠請(qǐng)纓”的故事便成為歷史佳話，“請(qǐng)纓”也成為投軍報(bào)國(guó)的代稱。詩(shī)人追尋歷史之影，對(duì)朝廷的抨擊之情就悄無聲息第蘊(yùn)含于當(dāng)下文本，生動(dòng)清晰地暗示了一個(gè)相似的情境。詩(shī)歌中的用典確實(shí)對(duì)鑒賞者尤其是中學(xué)生提出了更高的要求，如果不知道所用典故，勢(shì)必影響對(duì)詩(shī)歌的理解