![甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題(含答案)_第1頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view14/M09/2E/0C/wKhkGWcspsKANIEWAAMDUo4d0Vs143.jpg)
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高考模擬卷·語(yǔ)文(150分鐘150分)考生須知:1.本卷側(cè)重:高考評(píng)價(jià)體系之綜合性。2.本卷怎么考:①考查提取關(guān)鍵信息的綜合能力(題4、5);②考查文學(xué)審美綜合能力(題7,8、9);③考查語(yǔ)言文字運(yùn)用綜合能力(題20、22)。3.本卷典型情境題:題4、8、9、17、18。4.本卷測(cè)試范圍:高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成1-5題。材料一:從商周到現(xiàn)在,印章三千多年來(lái)不斷地被使用,至今仍是整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的、通用的證鑒。在今天,印章已經(jīng)從實(shí)用物品走向純藝術(shù)品。印章藝術(shù)成熟的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,包括詩(shī)詞、書(shū)法在內(nèi)的很多藝術(shù)尚處于萌芽期。所以說(shuō),篆刻是中華五千年文明史中成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。篆刻藝術(shù)在歷史發(fā)展中有兩個(gè)高峰:一是周秦兩漢古璽印,二是明清以文人為主體的篆刻流派。在歷史上出現(xiàn)兩個(gè)高峰的情況,是其他傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)未曾有過(guò)的,這是因?yàn)樽趟囆g(shù)具有其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)所不具有的近乎革命性變革的因素。一是材質(zhì)上的革命。古璽印的材質(zhì)以青銅為主,偶爾有象牙、木、竹、玉。到魏晉以后,篆刻藝術(shù)漸漸衰落。但宋時(shí),文人開(kāi)始愛(ài)好金石,他們喜歡印章,也想要進(jìn)入印章領(lǐng)域。可是,文人盡管熟識(shí)、能寫(xiě)古代文字,會(huì)構(gòu)思印章,卻沒(méi)有鐫刻銅印和牙印的腕力,所以,在漫長(zhǎng)的宋元時(shí)期,包括米芾、趙孟頫,他們用的印大都是寫(xiě)好印稿以后找工匠鐫刻的,實(shí)為文人與工匠合作的產(chǎn)物。明代后期,新的石材如青田石、壽山石被廣泛引進(jìn)到篆刻領(lǐng)域,文人這才找到了理想的印材,再無(wú)須假手于人,自己篆自己刻,自?shī)首詷?lè),上癮成癖,其趣無(wú)窮。二是原鈐印譜的出現(xiàn)。明中葉前的印譜都是給工匠隨性地刻板墨印,結(jié)果卻“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”,完全不能顯示出原有的藝術(shù)風(fēng)貌。明代隆慶年間,松江府(在今上海)的顧從德第一個(gè)想到以他收藏的周秦兩漢之印直接原印鈐蓋成《顧氏集古印譜》。這部《顧氏集古印譜》里有一千七百多方印蛻,稍后的《范氏集古印譜》有三千多方,《松談閣印史》也有九百多方,這些印譜里留存的六千多方古代經(jīng)典璽印的原貌,給文人的篆刻創(chuàng)作提供了最好、最直觀的經(jīng)典范本,讓時(shí)人可以模仿、借鑒和觀賞。三是創(chuàng)作主體隊(duì)伍由原先的工匠變?yōu)槲娜?。文人通古文字,有學(xué)問(wèn),多藝心,善思量,有靈活變通的能力。至少這三大要素,促使明清以文人為主體的篆刻流派成為篆刻藝術(shù)史上的第二個(gè)高峰。明清以來(lái)的篆刻家大多是文之余、詩(shī)之余、畫(huà)之余,是業(yè)余的。明代后期,文人們對(duì)篆刻的激情也如火山噴發(fā)般噴涌而出,按蘇宣的說(shuō)法,當(dāng)時(shí)的狀況是“家家倉(cāng)籀,人人斯邕”。然而時(shí)人畢竟覺(jué)得篆刻是“雕蟲(chóng)小技”,不值得也不適宜炫耀,大有民國(guó)時(shí)“票友不下海”的況味。(摘編自韓天衡《印篆里的中國(guó)》)材料二:印章的使用始于封泥,主要用于封緘文書(shū)。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí),書(shū)于簡(jiǎn)牘、絹帛的公文律書(shū)在傳遞過(guò)程中需要用繩索捆綁后再封緘起來(lái),起到防偽和保密的作用。具體做法是:在裝文書(shū)、信札的木匣上挖一槽孔,將繩結(jié)置于孔中,用泥團(tuán)封住,并在泥團(tuán)上按壓印章作為信驗(yàn)。這個(gè)用來(lái)封物的泥塊,就是“封泥”,是紙張和印泥出現(xiàn)之前印章使用的最主要載體。隨著造紙業(yè)的發(fā)達(dá),南北朝官府文書(shū)逐漸棄簡(jiǎn)牘而改用紙帛。文獻(xiàn)記載,將印章蘸上印泥蓋在紙面是南北朝后期才開(kāi)始流行的。當(dāng)時(shí)官府文書(shū)開(kāi)始使用印色,并用“騎縫印”防止移動(dòng),達(dá)到“印記為驗(yàn)”和“防揩洗之偽”的目的。這種做法一直保留到現(xiàn)在。南北朝晚期至隋,紙張逐漸代替簡(jiǎn)牘在日常生活特別是文化傳播中被普遍使用,這也是印章使用方式從封泥變?yōu)殁j印的原發(fā)動(dòng)因。隋唐之前,秦漢封建集權(quán)制度的建立奠定了長(zhǎng)達(dá)八百年的印章統(tǒng)一形式的基礎(chǔ)。戳在紫泥上的官印均為白文,用于封緘簡(jiǎn)牘。隋唐時(shí)期,印壓在泥上使之凸起的白文直接變?yōu)殁j印于紙上的朱文,更加清晰醒目。隋朝統(tǒng)一后,這一官印新體作為制度被固定下來(lái),沿襲至今。隋朝官印舍去封泥而代之以印色,也決定了隋之后歷代官印使用朱文的制度。印章的作用也就從封緘簡(jiǎn)牘演變?yōu)楹炇鹞臅?shū)。中國(guó)印章的使用自古以來(lái)遵循嚴(yán)格的等級(jí)制度。文獻(xiàn)記載,漢代官員依官品與俸秩佩以不同的印章,并從印章材質(zhì)、尺寸、綬帶等多方面體現(xiàn)出等級(jí)的不同,如印有金印、銀印、銅印等,綬有綠綬、紫綬、青綬、黑綬、黃綬等,以此來(lái)昭顯權(quán)職,明示等級(jí),即所謂“官憑印綬”。與印綬配套的是秦漢佩印制度,認(rèn)印不認(rèn)人。南朝宋武帝劉裕取消一官一印的頒授辦法,將官印作為官府行使權(quán)力的信物,實(shí)行官印移交制度,使得官印脫離個(gè)人職級(jí)而逐漸成為官府施政的公章。其深層次原因就是秦漢之際的官名印逐漸演變?yōu)樗逄茣r(shí)期的官署印。秦漢官印制度中存在易官改印之制,即在官吏解職或死亡之后,將官印回繳、銷(xiāo)毀或殉葬,新官吏重新鑄印使用。此外,印章在尺寸、重量、印紐及使用方式等方面也產(chǎn)生了變化,尤其是印體和重量增大。這些變化直接使中國(guó)印章收納方式也發(fā)生變化,從秦漢供私人保管印章的印囊逐漸演變?yōu)樗逄乒┕俑娣庞≌碌挠∠?。與西方流行的圓形圖像印章不同,中國(guó)印章的主流一直是方形的文字印章。中國(guó)印章形制之所以長(zhǎng)時(shí)間以方形為主,與其所表現(xiàn)的主體一漢字有著密切的關(guān)系。因?yàn)闈h字是方塊字,常用的篆刻字體是小篆、隸書(shū)或楷書(shū),無(wú)論用何種字體入印,漢字整體形狀都是方塊狀,方形印面匹配方形的漢字,自右向左直讀,這種構(gòu)圖也是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn),既體現(xiàn)漢字的對(duì)稱(chēng)之美,又彰顯印章的莊重大氣。此外,為官一任,受命一方,對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)文化中的“天圓地方”,這也是歷代官印取方形的原因所在。新中國(guó)成立之后,延續(xù)幾千年的方形印逐漸淡出公章領(lǐng)域。今日需用印時(shí),大都使用圓形印章。(摘編自后曉榮、李楠《中國(guó)印章三千年的三次演變》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.歷經(jīng)三千多年的歷史,印章已從社會(huì)公認(rèn)、通用的證鑒走向純藝術(shù)品。B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的印章藝術(shù)比詩(shī)詞藝術(shù)成熟,篆刻是中國(guó)成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。C.其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)不具有近乎革命性變革的因素,所以它們未曾出現(xiàn)發(fā)展高峰。D.宋時(shí)文人愛(ài)好金石,他們用的印大都要找工匠刻,而明代后期文人喜歡自己刻。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí),為了防偽和保密,將公文律書(shū)捆好繩索后置于挖好槽孔的木匣中,再將繩結(jié)置于孔中,用泥團(tuán)封住槽孔,然后在泥團(tuán)上按壓印章。B.南北朝造紙業(yè)發(fā)達(dá),官府文書(shū)逐漸廢棄簡(jiǎn)牘而改用紙帛,將印章蘸上印泥蓋在紙面,使用印色,用“騎縫印”防止移動(dòng),以便“印記為驗(yàn)”和“防揩洗之偽”。C.隋唐時(shí)期,紙張逐漸代替簡(jiǎn)牘在文化傳播中被普遍使用,促使印章由封泥變?yōu)殁j印,印壓在泥上的白文也變?yōu)殁j印于紙上的朱文,更清晰醒目。D.“官憑印綬”制度始于秦漢時(shí)期,印章規(guī)制等級(jí)森嚴(yán)。文獻(xiàn)記載,漢代官員依官品與俸秩佩以不同材質(zhì)、尺寸、綬帶的印章,一官一印,一印終身。3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)闡述印章的防偽功能的一項(xiàng)是(3分)()A.《左傳》有“公(魯襄公)還,及方城。季武子取卞。使公冶問(wèn),璽書(shū)追而與之”的情節(jié),這是關(guān)于印章較早的記錄。B.秦代之后,“玉璽”成為皇家印章的專(zhuān)用名稱(chēng),各級(jí)官印既不敢稱(chēng)“璽”,也不敢用玉制,一直延續(xù)至清代。C.蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家,他說(shuō)服六國(guó)實(shí)行他的“合縱”主張,執(zhí)六國(guó)相印,成為六國(guó)宰相,權(quán)勢(shì)極大。D.朱元璋為防止各級(jí)官員預(yù)先在空白紙張上蓋印,使用半印以便拼合驗(yàn)對(duì),半印后來(lái)發(fā)展演變?yōu)殚L(zhǎng)方形的關(guān)防。4.根據(jù)材料一內(nèi)容分析,下列選項(xiàng)對(duì)明清印章?tīng)顩r的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()選項(xiàng)明清印章?tīng)顩r根據(jù)文本得出的結(jié)論A明清時(shí)期,開(kāi)始使用質(zhì)地松軟的花乳石作為印章用材。新的石材被廣泛引進(jìn)到篆刻領(lǐng)域,創(chuàng)作主體隊(duì)伍由原先的工匠變?yōu)槲娜恕晚清名士高心夔一生嗜印,將刻印、贈(zèng)印、收印等印事記錄在日記中。明清文人自己篆自己刻,自?shī)首詷?lè),上癮成癖,其趣無(wú)窮。C朱簡(jiǎn)撰《印品》一書(shū),列“謬印”一目以誡后生,其中有不少篆刻名流的印作。印譜給文人的篆刻創(chuàng)作提供了直觀的經(jīng)典范本,時(shí)人可以模仿、借鑒和觀賞。D明清印章藝術(shù)進(jìn)入了輝煌時(shí)代,各流派不乏繼承者,各具特色。明清時(shí)期,篆刻藝術(shù)得到了人們的普遍重視,使篆刻藝術(shù)出現(xiàn)第二個(gè)高峰。5.開(kāi)皇九年(589),隋文帝更新印制,使用官府機(jī)構(gòu)名號(hào)印,如“廣納府印”“觀陽(yáng)縣印”等。官員卸任后將官印移交下任,官印不再回繳或銷(xiāo)毀。結(jié)合材料二內(nèi)容,解讀上述文字中反映的印章制度的特點(diǎn)。(6分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成6-9題。秋天的脈絡(luò)鐘兆云時(shí)序更替,一年四季中,秋天的步履最是輕盈。沒(méi)有如麻的雨腳,沒(méi)有暴跳的沙塵,沒(méi)有繁弦急管般的電閃雷鳴,連晝伏夜行的桂輪也溫柔體貼。秋天君臨時(shí)也最是兼容并包,可以雁字橫秋,可以天地一沙鷗,任萬(wàn)物競(jìng)相起舞,齊飛共長(zhǎng),和氣致祥;由山川草木接踵染色,無(wú)爭(zhēng)先恐后之狀,無(wú)添足插隊(duì)之?dāng)_,倚紅偎翠,各領(lǐng)風(fēng)騷;隨三秋桂子、十里荷花,在撲鼻的稻香里品盈枝碩果、菊黃蟹肥。成為主角的秋天最能控制自己的情緒,不喜不悲,不焦不躁,不溫不火,隨緣起落。秋天的形象和氣質(zhì)似乎都無(wú)關(guān)腦滿腸肥、膀大腰圓,時(shí)常還得貼秋膘。它沒(méi)有春天濕答答的水汽,沒(méi)有盛夏鹽津津的汗珠,沒(méi)有冷冬硬邦邦的冰霜。它身上鮮有多余的脂肪,像一個(gè)成功瘦身的淑女,輕提羅裳,巧笑倩兮,神采飛揚(yáng)。秋天的腳步和身子都不虛浮,秋天挑著收獲,掠過(guò)茫茫的風(fēng)雨,與行穩(wěn)致遠(yuǎn)掛鉤?!扒铩本褪且曰鹨粯拥臒崆椤叭瘴鐡?dān)禾上場(chǎng)曬,也喜年豐欲還債”,只要火種不熄,來(lái)年豐收可望。李紳說(shuō)的“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子”,就是這樣的收獲。常言“春華秋實(shí)”,不經(jīng)春天的播種耕耘、夏日的櫛風(fēng)沐雨,秋天焉能坐享其成?所以,秋天面對(duì)再盛大的豐收,也不致忘乎所以,更無(wú)從忘本,知道自己受孕在春天,也明白要往何處去。它鄭重地接納每一份饋贈(zèng),卻不任性揮霍,而在倍加珍惜中,留贈(zèng)每一個(gè)冬天以厚積豐藏,繼往開(kāi)來(lái)地迎春接福,維系人類(lèi)和大自然的瓜瓞綿綿。與其他季節(jié)總不失轟動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)不太一樣,秋天更喜歡緩步邁近,有時(shí)還躡手躡腳,沒(méi)有非此即彼的變天,不帶凌亂的節(jié)奏和嗆人的氣息,甚至并不涇渭分明。第一片葉子飄落時(shí)還是綠中帶黃的,草色榮枯也在悄然中過(guò)渡,涼風(fēng)送爽之初還夾雜著一絲溫?zé)帷^D(zhuǎn)身間,金黃已不覺(jué)充盈了世界的眼睛。摩肩如云的秋葉,不管是在枝頭疊翠流金還是將要融入土地化作養(yǎng)料,每一片都在俯仰中尋找生命的源頭,在秋天圓滿自身的意義。繁茂時(shí)成就枝干,引來(lái)百鳥(niǎo)朝風(fēng),賦予生命欣欣向榮之形態(tài),并為于樹(shù)下乘涼的萬(wàn)物遮風(fēng)擋雨,卻并不借高枝炫耀自己;需要推進(jìn)樹(shù)木的新陳代謝時(shí),獨(dú)獨(dú)忘了自己,順其自然地縱身一躍,甘愿零落成泥碾作塵,前仆后繼地回報(bào)根的情意,讓絢爛之極歸于平淡。以一葉之春秋,曉諭榮辱興衰皆生命常態(tài)的常理,如此知足知止,恰如得道高人的一生一世。一葉落,冷不防便是天涼好個(gè)秋。秋天的意境卻不是涼。農(nóng)家爭(zhēng)相“曬秋”,那些善于創(chuàng)造美好的人則把準(zhǔn)脈絡(luò),呈獻(xiàn)對(duì)秋天的另類(lèi)致敬,或在一片新葉上吹奏出四季不同的曲調(diào),或在一枚舊葉上剪裁出美麗的山河和萬(wàn)象筋骨。而在他們之前,這一葉扁舟已載上無(wú)數(shù)為秋而生的驚艷詩(shī)行和錦繡文章?!俺?智镲L(fēng)早,飄零君不知”,面對(duì)秋風(fēng)秋雨,人們不免想到漢武帝劉徹的“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸”,也想到李白的“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓”,再及辛棄疾的“水隨天去秋無(wú)際”。往事越千年,毛主席獨(dú)立寒秋而高歌“一年一度秋風(fēng)勁,不似春光。勝似春光,寥廓江天萬(wàn)里霜”,如此蔚然大氣,遼闊壯美,遠(yuǎn)非李煜的“冉冉秋光留不住”可比,也就不難理解五千年來(lái)中華大地何以在“蕭瑟秋風(fēng)今又是”中“換了人間”。在鄉(xiāng)村入秋,總可見(jiàn)王績(jī)筆下“樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉”的景象,也可見(jiàn)王勃筆下“況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛”的景象。置身城里江畔,遠(yuǎn)眺“秋水共長(zhǎng)天一色”之景,醉心于秋色天空、繾綣閑云,清詞麗句同樣隨風(fēng)而來(lái),欲罷不能,可謂秋風(fēng)起兮相思長(zhǎng)?!岸嗌偬煅奈礆w客,盡借籬落看秋風(fēng)”,一如唐寅,古今之人感懷身世際遇時(shí)難免傷秋。劉禹錫雖然稱(chēng)“我言秋日勝春朝”,到底不免也說(shuō)“自古逢秋悲寂寥”,于我,卻更愿聽(tīng)楊萬(wàn)里的規(guī)勸:“秋氣堪悲未必然,輕寒正是可人天?!痹?shī)詞歌賦里對(duì)秋天的詠嘆,莫不展現(xiàn)出作者人生的經(jīng)緯,而秋天自身的脈絡(luò)卻比人生的經(jīng)緯更有條理。秋天從立秋、處暑、白露一路走來(lái),“燕將明日去,秋向此時(shí)分”,在秋分拉開(kāi)了一年中最美時(shí)節(jié)的序幕。2022年秋分時(shí)節(jié),恰是第五個(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié),我從北方稻谷飄香的田野剛回到南方,目光落向后花園中栽種數(shù)年后終于結(jié)下的飽滿的瓜果,不覺(jué)滿心歡喜。當(dāng)初只管耕耘不問(wèn)收獲,但最終,每一滴汗水都澆灌出可收獲的果實(shí)。好些年的秋天,是被劉禹錫的《秋風(fēng)引》引來(lái)的,“何處秋風(fēng)起?蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞”。如今在自己辛勤造就的庭院眼見(jiàn)風(fēng)動(dòng),卻無(wú)木葉蕭蕭之感,這已是心靈的一大收獲,不憐情深一往已白首。這世界自古至今都是有因果的,我們應(yīng)看重自己種了哪些因,滑過(guò)哪些軌跡,秋天的味道才算嘗得通透。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.春天雨腳如麻,夏天沙塵暴跳,電閃雷鳴,對(duì)比之下,秋天顯得更加溫柔體貼,天高云淡,不急不躁。B.秋天的收獲源于春天的播種耕耘,因?yàn)榍锾焯糁斋@,所以秋的腳步和身子都不虛浮,能夠掠過(guò)風(fēng)雨而致遠(yuǎn)。C.“日午擔(dān)禾上場(chǎng)曬”與“曬秋”中的“曬”一樣,“曬”的不僅是收獲,還是豐收的喜悅和對(duì)美好生活的期盼。D.相較城市而言,鄉(xiāng)村滿山遍野的草葉更能讓人體驗(yàn)到秋的脈絡(luò),更能讓人體驗(yàn)到詩(shī)詞歌賦里的醉人秋意。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章表達(dá)方式多樣,融抒情、議論、描寫(xiě)于一體,展現(xiàn)了秋之脈絡(luò),表現(xiàn)了由秋引發(fā)的哲思。B.文章句式靈活多變,句子長(zhǎng)短不一,整散結(jié)合,流暢自由,節(jié)奏輕快;用語(yǔ)典雅,表意含蓄。C.文章文采斐然,作者綜合運(yùn)用擬人、鋪陳、排比、引用、化用等表現(xiàn)手法,寫(xiě)出了秋的特點(diǎn)。D.文中的秋天有時(shí)像淑女巧笑倩兮;有時(shí)又如火,熱情,高昂。這些描寫(xiě)充分展現(xiàn)了秋的形象。8.大量引用古詩(shī)詞是本文的一大亮點(diǎn),也是一大敗筆。請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(5分)答:_______________________________________________________________________________________9.同是寫(xiě)秋,有讀者認(rèn)為《故都的秋》更有深度,本文則更顯溫度。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此說(shuō)的理解。(6分)答:_______________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10-14題。材料一:孟子曰:“盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》①,取二三策而已矣。仁者無(wú)敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”(選自《孟子·盡心下》,有刪改)材料二:夫世間傳書(shū)②諸子之語(yǔ),多欲立奇造異。作驚目之論,以駭世俗之人;為譎詭之書(shū),以著殊異之名。傳書(shū)言:延陵季子③出游,見(jiàn)路有遺金。當(dāng)夏五月,有披裘而薪者。季子呼薪者曰:“取彼地金來(lái)!”薪者投鐮于地,瞋目拂手而言曰:“何子居之高,視之下,儀貌之壯,語(yǔ)言之野也!吾當(dāng)夏五月,披裘而薪,豈取金者哉!”季子謝之,請(qǐng)問(wèn)姓字。薪者曰:“子皮相之士也,何足語(yǔ)姓字!”遂去不顧。世以為然,殆虛言也。夫季子恥吳之亂,吳欲共立以為主,終不肯受,去之延陵,終身不還,廉讓之行,終始若一。許由讓天下不嫌貪封侯伯夷委國(guó)饑死不嫌貪刀鉤④。廉讓之行,大可以況小,小難以況大。季子能讓吳位,何嫌貪地遺金?季子使于上國(guó),道過(guò)徐。徐君好其寶劍,未之即予。還而徐君死,解劍帶冢樹(shù)而去。廉讓之心,恥負(fù)其前志也。季子不負(fù)死者,棄其寶劍,何嫌一叱生人取金于地?季子未去吳乎,公子也;已去吳乎,延陵君也。公子與君,出有前后,車(chē)有附從,不能空行于涂,明矣。既不恥取金,何難使左右而煩披裘者?世稱(chēng)柳下惠之行,言其能以幽冥自修潔也。賢者同操,故千歲交志。置季子于冥昧之處,尚不取金,況以白日,前后備具,取金于路,非季子之操也?;驎r(shí)季子實(shí)見(jiàn)遺金,憐披裘薪者,欲以益之;或時(shí)言取彼地金,欲以予薪者,不自取也。世俗傳言,則言季子取遺金也。(選自王充《論衡·書(shū)虛》,有刪改)【注]①《武成》:《尚書(shū)·周書(shū)》篇名,記載的是武王伐紂的事件經(jīng)過(guò)。②傳書(shū):解釋儒家經(jīng)書(shū)的著作。③季子:季札,吳王壽夢(mèng)的小兒子。壽夢(mèng)見(jiàn)季札很賢能,想立他為吳王,他始終不肯。后來(lái)季札受封于延陵,所以又稱(chēng)“延陵季子”。④刀鉤:古代兩種普通的兵器。這里是便宜的意思。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)許由讓A天下B不C嫌D貪E封侯F伯夷G委國(guó)H饑死I不J嫌K貪L刀鉤11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.書(shū),文中專(zhuān)指注書(shū),與《孔雀東南飛》“十六誦詩(shī)書(shū)”中的“書(shū)”意思相同。B.瞋目,指發(fā)怒而睜大眼睛。與成語(yǔ)“瞋目扼腕”中的“瞋目”意思相同。C.子,文中指你,古代用于對(duì)男子的尊稱(chēng),如文中的孟子、諸子、季子等。D.況,指說(shuō)明,與《赤壁賦》“況吾與子漁樵于江渚之上”中的“況”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.兩則材料都表達(dá)了同一個(gè)觀點(diǎn):不能盡信書(shū)。孟子認(rèn)為盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū),王充則認(rèn)為世間傳書(shū)多是一些標(biāo)新立異之書(shū)。B.披裘負(fù)薪者怒斥季子目光短淺,言語(yǔ)粗俗,認(rèn)為季子是個(gè)以貌取人的人,根本不配知道自己的姓名,并拒絕接受季子的道歉。C.披裘負(fù)薪者盡管處在社會(huì)的底層,但擁有做人的尊嚴(yán),不在“上等人”面前彎腰,在他的身上,表現(xiàn)了人窮志不窮的孤傲。D.季子辭讓吳主之位前往延陵,終身不返,王充贊揚(yáng)了季子的廉讓之心,但認(rèn)為此事乃世俗傳言,由此批判了傳書(shū)的不實(shí)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)仁者無(wú)敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?(4分)譯文:_______________________________________________________________________________________(2)既不恥取金,何難使左右而煩披裘者?(4分)譯文:_______________________________________________________________________________________14.王充認(rèn)為季子貪圖地上遺金“殆虛言也”,他是如何論證自己觀點(diǎn)的?(3分)答:_______________________________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15-16題。新釀桂酒蘇軾搗香篩辣入瓶盆,盎盎春溪帶雨渾。收拾小山【注】藏社甕,招呼明月到芳樽。酒材已遣門(mén)生致,菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑,風(fēng)流可惜在蠻村。【注】小山:這里指桂花?!冻o》中淮南小山所作《招隱士》有“桂樹(shù)叢生兮山之幽”“攀桂枝兮聊淹留”的詩(shī)句,因此以“小山”代指桂花。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“搗”“篩”“入”等詞寫(xiě)出了釀制桂酒的過(guò)程,“香”“辣”則代指釀制桂酒的材料。B.“盎盎”二字極富表現(xiàn)力,生動(dòng)地寫(xiě)出雨后春溪漫溢、春天生機(jī)勃勃的情形。C.門(mén)生送來(lái)了釀酒的材料,蔬菜還需當(dāng)?shù)刂魅硕髻n,詩(shī)人雖處荒村,但風(fēng)流不減。D.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人荒村釀酒的愜意,又蘊(yùn)含了風(fēng)流才子只能流連蠻村的遺憾。16.頷聯(lián)意蘊(yùn)豐富,表達(dá)精妙,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:_______________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中,“__________________”“__________________”兩句通過(guò)寫(xiě)家中狗和雞的不同活動(dòng),表達(dá)了對(duì)大家庭中道破落的深深感慨。(2)我們?cè)谧x杜甫的“國(guó)破山河在,城春草木深”時(shí),可以聯(lián)想到用筆相似,同樣寫(xiě)草木繁茂卻帶給人荒涼衰敗之感的姜夔《揚(yáng)州慢》中的兩句詞:“__________________,__________________?!保?)看了舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》展現(xiàn)的秀美山水,小剛深受震撼,不斷地默念贊美祖國(guó)大好河山的古詩(shī)詞句子,如“__________________,__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成18-20題。父親在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的那幾年,是我兒時(shí)在大自然的游樂(lè)場(chǎng)里玩得最“野”的時(shí)光。下河,上樹(shù),去大山里走訪每一處溶洞,A。臉曬黑了是小事,褲子刮破了也是小事,只是在鄉(xiāng)野里混久了不太講衛(wèi)生,臟了的小手照舊在身上亂擦亂搓。于是疹子一撥又一撥長(zhǎng)出,全身奇癢無(wú)比,B把它抓破,它又演變成一個(gè)個(gè)膿包,每每疼得我心發(fā)慌,茶飯不思,眼淚巴巴。父親氣極,嚴(yán)厲呵斥我的頑劣和自食其果。①母親慣我寵我,每次都內(nèi)疚萬(wàn)分:“都怪我,沒(méi)有好好看管她。我去采點(diǎn)秤砣消來(lái)?!卑?,母親披一身晚霞進(jìn)屋。她麻利地把秤砣消和著苦瓜葉等一起搗爛,②再把我輕輕攏到她身前,用搗爛的草藥將我的膿皰團(tuán)團(tuán)圍住,僅露出丁點(diǎn)膿包頭。這些草藥聞著就是個(gè)苦味,沒(méi)有一點(diǎn)“賣(mài)相”。但是沒(méi)過(guò)幾天,那些膿皰要么自行潰破,要么就C,被霜打過(guò)一樣,完全蔫了。③后來(lái)我終于了解到了秤砣消的學(xué)名——夜交藤。④而它的塊根,則是廣為人知的“何首烏”。18.下列句子中的“野”與文中畫(huà)橫線的“野”,意義相同的一項(xiàng)是(3分)()A.石砣說(shuō)黑天鵝的性子野,看到生人受了驚嚇,不利于養(yǎng)傷。B.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。C.在大雪封門(mén)的深夜,饑餓的野狼、豹子嚎叫著,拼命拱著她的窯門(mén)。D.龍?zhí)逗悬c(diǎn)兒野,地方大,一般家長(zhǎng)不愿讓我們?nèi)ツ抢铩?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)答:A__________________B__________________C___________________20.以下“成紋自蹙如山勢(shì),引蔓能交入夜枝”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置,最恰當(dāng)?shù)氖牵?分)()A.①處 B.②處 C.③處 D.④處 (二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成21-22題。樹(shù)葉落地后會(huì)經(jīng)歷一個(gè)生化分解的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要由細(xì)菌和真菌等微生物,以及蚯蚓等小型無(wú)脊椎動(dòng)物參與。它們分解落葉中的有機(jī)物質(zhì),將其轉(zhuǎn)化為氮、磷、鉀等營(yíng)養(yǎng)元素,釋放出二氧化碳和水。這個(gè)過(guò)程符合自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)的基本規(guī)律,體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的自我修復(fù)和更新機(jī)制,對(duì)于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡具有重要意義。被分解的落葉會(huì)增加土壤的腐殖質(zhì)含量,改善土壤結(jié)構(gòu),提升土壤的保水性和通氣性。落葉分解出的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和元素回歸土壤,能補(bǔ)充土壤養(yǎng)分,增強(qiáng)土壤肥力,從而①。而且,落葉被分解時(shí),碳元素以二氧化碳的形式釋放到大氣中,部分碳以有機(jī)質(zhì)的形式儲(chǔ)存在土壤中,這是一個(gè)參與碳循環(huán)和固碳的過(guò)程。落葉為一些小型動(dòng)物提供了②,比如螞蟻、蛾會(huì)在落葉下活動(dòng),一些幼蟲(chóng)會(huì)在落葉中生存。同時(shí),落葉的分解也為一些微生物提供了生存環(huán)境。這些小型動(dòng)物和微生物是生物多樣性的重要組成部分,有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。落葉不僅③,還在不少城市里成為一處亮麗的景觀。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)答:①12字②12字③12字22.簡(jiǎn)述第一段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子,表達(dá)準(zhǔn)確流暢,不超過(guò)60個(gè)字。(5分)答:60字四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)新時(shí)代新征程上,當(dāng)代青年施展才華的舞臺(tái)無(wú)比廣闊,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。當(dāng)代中國(guó)青年生逢盛世,要成為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代好青年,就必須有遠(yuǎn)大理想,接好歷史的接力棒,跑好接力賽。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。青年一代要敢于迎難而上、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。新時(shí)代青年要有不怕苦、甘吃苦的意志品質(zhì),牢固樹(shù)立艱苦奮斗的思想意識(shí),握緊時(shí)代接力棒,鍥而不舍跑出好成績(jī),用奮斗鐫刻榮光。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量,國(guó)家的希望在青年,民族的未來(lái)在青年。作為青年的你,該如何做好時(shí)代新人?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí),寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高考模擬卷·語(yǔ)文參考答案題序123467101112151820答案CBDDDBBFIADBAC1.答案C解題分析:因果關(guān)系不成立,“它們未曾出現(xiàn)發(fā)展高峰”也屬主觀臆斷,與事實(shí)不符。2.答案B解題分析:A要如此操作的是需要傳遞的公文律書(shū),而不是所有的公文律書(shū)。C“隋唐時(shí)期,紙張逐漸代替簡(jiǎn)牘在文化傳播中被普遍使用,促使印章由封泥變?yōu)殁j印”錯(cuò),這一現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)期應(yīng)是南北朝晚期至隋。D“一印終身”錯(cuò),易官要改印,并非“一印終身”。3.答案D解題分析:D涉及了印章的防偽功能。A解說(shuō)了印章的歷史。B說(shuō)明了玉璽是皇權(quán)在印章領(lǐng)域的標(biāo)志。C寫(xiě)了蘇秦的權(quán)勢(shì)。故選D。4.答案D解題分析:“明清時(shí)期,篆刻藝術(shù)得到了人們的普遍重視”錯(cuò),根據(jù)原文“明清以來(lái)的篆刻家大多是文之余、詩(shī)之余、畫(huà)之余,是業(yè)余的”“然而時(shí)人畢竟覺(jué)得篆刻是‘雕蟲(chóng)小技’,不值得也不適宜炫耀,大有民國(guó)時(shí)‘票友不下?!臎r味”,可知篆刻藝術(shù)并未得到人們的普遍重視。選項(xiàng)臆斷文中內(nèi)容。5.答案①官印是官府行使權(quán)力的信物。②取消一官一印的頒授辦法。③實(shí)施官印移交制度,官名印演變?yōu)楣偈鹩?。(每點(diǎn)2分)解題分析:“隋文帝更新印制,使用官府機(jī)構(gòu)名號(hào)印”對(duì)應(yīng)文中“官印作為官府行使權(quán)力的信物”的內(nèi)容?!肮賳T卸任后將官印移交下任”對(duì)應(yīng)文中“取消一官一印的頒授辦法”“實(shí)行官印移交制度,使得官印脫離個(gè)人職級(jí)而逐漸成為官府施政的公章”的內(nèi)容。6.答案D解題分析:文中明確指出,置身城里江畔欣賞秋色,照樣欲罷不能,并沒(méi)有說(shuō)體驗(yàn)感不如鄉(xiāng)村。7.答案B解題分析:“表意含蓄”錯(cuò),文章直抒胸臆,情感鮮明。8.答案①大量引用古詩(shī)詞,使得文章語(yǔ)言典雅,意蘊(yùn)豐厚,但增加了理解難度。②引用古詩(shī)詞,本為簡(jiǎn)潔凝練,但一味堆積,則重復(fù)啰唆,有損簡(jiǎn)潔。③適當(dāng)引用古詩(shī)詞,能夠增強(qiáng)文學(xué)性,但用力過(guò)猛,則有賣(mài)弄之嫌,反為不美。(每點(diǎn)2分,全對(duì)得滿分)解題分析:回答此題時(shí),要一分為二地分析,一方面要回答引用古詩(shī)詞的好處,另一方面要指出過(guò)度引用的弊端。9.答案①《故都的秋》一文,蘊(yùn)含了作者深沉的故都之戀、故國(guó)之愛(ài),喚起人們對(duì)美的追求、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。而《秋天的脈絡(luò)》則表達(dá)了作者對(duì)秋之收獲的喜悅。在立意上《秋天的脈絡(luò)》不如《故都的秋》有深度。(3分)②《故都的秋》中。秋來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。意象蕭瑟,充滿孤寂落寞之感;而《秋天的脈絡(luò)》一文中,秋來(lái)得輕,來(lái)得穩(wěn),來(lái)得有條理,積極昂揚(yáng),歡快明麗。在情感上《秋天的脈絡(luò)》比《故都的秋》更溫暖,更有溫度。(3分)解題分析:從“深度”“溫度”兩個(gè)方面比較兩篇文章,“深度”指立意,“溫度”指情感,比較兩篇文章的立意和情感即可。10.答案BFI解題分析:原文標(biāo)點(diǎn):許由讓天下,不嫌貪封侯。伯夷委國(guó)饑死。不嫌貪刀鉤。11.答案A解新分析:“十六誦詩(shī)書(shū)”中的“書(shū)”泛指書(shū)籍。12.答案D解題分析:“但認(rèn)為此事乃世俗傳言”錯(cuò),作者認(rèn)為不實(shí)的是傳書(shū)對(duì)季子貪圖地上遺金的記載,而非季子辭讓吳主之位的記載。13.答案(1)仁者在天下是無(wú)敵的,憑借最仁慈的人去討伐最不仁慈的人,怎么會(huì)流那么多血使木棒漂起來(lái)呢?(2)既然不以撿取地上丟失的金子為恥辱,派左右隨從去撿有什么困難而偏要煩勞那個(gè)披著皮衣的人呢?解題分析:(1)得分點(diǎn);“無(wú)敵于天下”狀語(yǔ)后置句1分,“何其”“流杵”各1分。句意1分。(2)得分點(diǎn);“恥”“何難”“煩”各1分,句意1分。14.答案①事實(shí)論證,作者以季子能讓君位、不負(fù)死者來(lái)說(shuō)明他不可能貪圖地上遺金。②道理論證。作者以季子有左右隨從可使喚,沒(méi)必要使喚披裘者來(lái)說(shuō)明他不可能貪圖地上遺金。③假設(shè)論證。作者假設(shè)季子在暗處尚且不貪圖地上遺金,更何況在白天,并猜想季子召喚披裘者的用意來(lái)說(shuō)明他不可能貪圖地上遺金。(每點(diǎn)1分)解題分析:題干問(wèn)的是如何論證,那就需要從論證方法入手。先找出作者表明態(tài)度的句子,然后歸類(lèi)。如“季子能讓吳位。何嫌貪地遺金?”“季子不負(fù)死者,棄其寶劍,何嫌一叱生人取金于地?”這是擺事實(shí)。“既不恥取金。何難使左右而煩披裘者?”這是講道理。從事理上說(shuō)明季子沒(méi)有必要使喚披裘者?!爸眉咀佑谮っ林?。尚不取金,況以白日,前后備具”“或時(shí)季子實(shí)見(jiàn)遺金,憐披裘薪者,欲以益之;或時(shí)言取彼地金,欲以予薪者,不自取也”,這些是作者的假設(shè)與猜想。參考譯文:材料一:孟子說(shuō):“完全相信《尚書(shū)》,那還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。我對(duì)于其中的《武成》篇,只取信兩三篇罷了。仁者在天下是無(wú)敵的,憑借最仁慈的人去討伐最不仁慈的人,怎么會(huì)流那么多血使木棒漂起來(lái)呢?”材料二:世上解釋諸子著作之傳書(shū)的話,大多想標(biāo)新立異。發(fā)出驚人的言論,來(lái)嚇唬社會(huì)上的一般人;創(chuàng)作稀奇古怪的書(shū),以標(biāo)榜自己特殊奇異而聞名。傳書(shū)上說(shuō):延陵季子出去游玩,看見(jiàn)路上有丟失的金子。正當(dāng)夏天五月,有一個(gè)披著皮衣背著柴火的人。季子向背柴的人呼喊:“把你那邊地上的金子拿過(guò)來(lái)!”背柴的人把鐮刀往地上一扔。瞪著眼睛將手一甩,說(shuō):“你怎么站在高處,眼界卻如此低下,外貌高雅,說(shuō)話卻那么粗俗!我在夏天五月披著皮衣背著柴火,難道就是撿人家丟失的金子的人嗎?”季子向他道歉,詢(xún)問(wèn)他的姓名與字號(hào)。背柴人說(shuō):“你是個(gè)只看重外表的人,哪里值得我告訴你我的姓名,字號(hào)呢!”于是頭也不回地離開(kāi)了。世人都認(rèn)為傳書(shū)上的話是真的,(依我看)恐怕這是假的。季子以吳國(guó)君王爭(zhēng)權(quán)奪利的“吳之亂”為恥,吳國(guó)公子們想立他為君主,他始終不肯接受,便離開(kāi)京都去延陵,終身不回,廉潔謙讓的操行始終如一。許由謙讓君位,因此不被懷疑食圖封侯。伯夷放棄君位饑餓而死,因此不被懷疑貪圖小便宜。廉潔謙讓的操行,大事可以說(shuō)明小事,小事卻難以說(shuō)明大事。季子能謙讓吳國(guó)的君位,怎么能懷疑他貪圖地上丟失的金子呢?季子出使中原各國(guó),路過(guò)徐國(guó)。徐國(guó)君主喜歡他的寶劍,他沒(méi)有立即送給徐君。等回來(lái)的時(shí)候,徐國(guó)的君主已經(jīng)死了,他解下寶劍掛在徐君墓旁的樹(shù)上才離去。那廉潔謙讓的心,讓他認(rèn)為背棄自己以前許下的心愿是可恥的。季子不肯棄死者,能舍棄自己的宜劍,怎么要被懷疑呵斥一個(gè)陌生人為他去撿丟失在地上的金子呢?季子沒(méi)有離開(kāi)吳國(guó)時(shí),是公子;已經(jīng)離開(kāi)吳國(guó)時(shí),是延陵的統(tǒng)治者。公子與地方統(tǒng)治者,外出時(shí)前后都有護(hù)衛(wèi),車(chē)的前后還有隨從的車(chē),不會(huì)僅僅一輛車(chē)在路上走,這是明擺著的。既然不以撿取地上丟失的金子為恥辱,派左右隨從去撿有什么困難而偏要煩勞那個(gè)披著皮衣的人呢?世人都稱(chēng)頌柳下惠的操行,說(shuō)他能夠在黑暗的環(huán)境里自己修身保持清白。賢良的人都具有相同的操行,所以相隔千年其心意也是相通的,把季子放在暗處,他尚且不會(huì)撿取地上丟失的金子,何況是在大白天,前前后后都有隨從的人,在路上撿取丟失的金子,這不是季子的操行?;蛟S是季子果真見(jiàn)到丟失的金子??蓱z披著皮衣的背柴人,想讓他從中得到好處;或許是說(shuō)撿取那地上丟失的金子,想把它給背乘人,又不愿意親自去拾取,世俗之人則傳言,是季子要拾取別人丟失在地上的金子。15.答案B解題分析:“生動(dòng)地寫(xiě)出雨后春溪漫溢”錯(cuò),根據(jù)首聯(lián)中的“懂雨渾”,可知是雨中,而非雨后。16.答案①運(yùn)用用典和借代的手法。表達(dá)了詩(shī)人釀酒的快樂(lè)。②運(yùn)用擬人的修辭手法。將明月入樽的情景寫(xiě)得生動(dòng)有趣。③用詞活潑,“招呼”一詞充分表達(dá)了詩(shī)人的歡快。(每點(diǎn)2
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