人教版七年級(jí)上冊(cè)語文文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)題及答案

名校人教版七年級(jí)上冊(cè)語文文言文

知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)題及答案

七年級(jí)(上)

第1篇詠雪

南朝?劉義慶

知識(shí)梳理

重點(diǎn)字詞句歸納

1.重點(diǎn)實(shí)詞

(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集集：

(2)俄而雪驟俄而：

驟：

⑶公欣然曰欣然：行】

⑷撒鹽空中差可擬差：

擬：

(5)未若柳絮因風(fēng)起未若:

因：

2.重點(diǎn)虛詞

與兒女講論文義

3.重點(diǎn)句子翻譯

(1)白雪紛紛何所似？

(2)撒鹽空中差可擬。

(3)未若柳絮因風(fēng)起。

第2篇陳太丘與友期行

南朝?劉義慶

知識(shí)梳理

重點(diǎn)字詞句歸納

1.重點(diǎn)實(shí)詞

(1)陳太丘與友期行期：

⑵過中不至至：【F】

(3)太丘舍去舍：

去：

(4)門外戲戲：【F】

⑸待君久不至待：行】

(6)相委而去委：

(7)友人慚慚：【F】

(8)下車引之引：

(9)元方入門不顧顧：

2.重點(diǎn)虛詞

(1)去后乃至

(2)相委而去

(3)日中不至，則是無信

3.重點(diǎn)句子翻譯

(1)過中不至,太丘舍去，去后乃至。

(2)日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。

⑶友人慚，下車引之。元方入門不顧。

第3篇《論語》十二章（2011課標(biāo)）

考情搜索：2014年與《孔子世家贊》對(duì)比考查。

課文原文

教參譯文（加粗字詞為教材課下注釋）

教參段層

子曰：〃學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yu。乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人

不知而不慍（ytin）,不亦君子乎？〃

（《學(xué)而》）

孔子說：〃學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從

遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德

的人嗎？”

第一章：第一句講學(xué)習(xí)的方法；第二句講學(xué)習(xí)的樂趣；第三句講為人的

態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。

曾（z?ng）子曰：〃吾（wU）日三?。▁ing）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友

交而不信乎？傳（chu臺(tái)n）不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

曾子說：〃我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的

心力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了

呢？〃

第二章：強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。

子曰：〃吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（yU）矩。〃（《為政》）

孔子說：'‘我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問，三十歲就能有所成就，說話辦

事都有把握，四十歲，心里不再感到迷惑，五十歲能知道上天的意旨，

六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲時(shí)能順從意愿，不越過法度?！?/p>

第三章：其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。

子日：〃溫故而知新，可以為師矣?！ǎā稙檎罚?/p>

孔子說：〃溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師

了?！?/p>

第四章：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的過程中，關(guān)鍵在于知新。

子曰：〃學(xué)而不思則罔（wAng）,思而不學(xué)則殆（嫡）?！ǎā稙檎罚?/p>

孔子說：〃只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從，只空想

卻不讀書，就會(huì)疑惑?！?/p>

第五章：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者要結(jié)合起

來。

子曰：〃賢哉，回也！一簞（dan）食,一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，

回也不改其樂。賢哉，回也！〃（《雍也》）

孔子說：〃顏回的品質(zhì)多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷

子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高

尚啊，顏回！〃

第六章：高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，讀起來情真意切。

子曰：〃知之者不如好（吟o）之者，好之者不如樂之者。〃（《雍也》）

孔子說：〃懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人不如喜爰它的人，喜爰它的人不如

以研究這種學(xué)問和事業(yè)為快樂的人?！?/p>

第七章講學(xué)習(xí)態(tài)度一興趣是最好的老師，談興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。

子曰：〃飯疏食，飲水，曲肱（g6ng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富

且貴，于我如浮云?！ǎā妒龆罚?/p>

孔子說：〃吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用

不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像浮云一樣。〃

第八章：講個(gè)人修養(yǎng)——不可不擇手段地追求〃富貴〃，寧愿貧賤而堅(jiān)

守〃義。

子日：〃三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

（《述而》）

孔子說：〃幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。選取他

們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>

第九章：講學(xué)習(xí)的態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人，也往往

是善于學(xué)習(xí)的人。

子在川上曰：〃逝者如斯夫（fO）,不舍晝夜。〃

（《子罕》）

孔子在河邊感嘆道：〃時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

第十章：對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆。

子曰：〃三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！ǎā蹲雍薄罚?/p>

孔子說：〃一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變

的?！?/p>

第十一章：講人要有志氣、品格，在任何時(shí)刻，任何情況下都不能改變

自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念，堅(jiān)守氣節(jié)。

子夏日：〃博學(xué)而篤（函）志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

子夏說：〃廣泛學(xué)習(xí)且能志向堅(jiān)定，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事

情，仁德就在其中了?！?/p>

第十二章：講求仁的途徑。博學(xué)而志向堅(jiān)定，好問而多想當(dāng)前的事情,

仁德也就在其中了。

【中心概括】本文通過記錄孔子及其弟子的言行，在學(xué)習(xí)方法（第一章1

句、第四、五章）、學(xué)習(xí)態(tài)度（第七、九章）、道德修養(yǎng)（第一章3句、第

二、三、六、八、十一、十二章）等方面給人以啟示，教育我們學(xué)習(xí)是

為了更好地做人。

知識(shí)梳理

一、重點(diǎn)字詞句歸納

1.通假字

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

同,意思：O

2.詞類活用

（1）名詞用作狀語

學(xué)而時(shí)習(xí)之

原意為：時(shí)間，句中意為：O

(2)名詞用作動(dòng)詞

飯疏食，飲水

原意為：每天定時(shí)吃的食物，句中意為：

_______________________________O

(3)動(dòng)詞用作名詞

傳不習(xí)乎

原意為：傳授，句中意為：,

(4)形容詞用作名詞

溫故而知新

原意為：舊的,句中意為：.

原意為：新的，句中意為：，

(5)形容詞的意動(dòng)用法

好之者不如樂之者

原意為：快樂，句中意為：

3.一詞多義

人不知而不慍[F]

溫故而知新

乃不知有漢(《桃花源記》)[F]

不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)—

其真不知馬也(《馬說》)[F]

不亦樂乎[F]

樂亦在其中矣[F]

4.重點(diǎn)實(shí)詞

(1)人不知而不慍2014慍：

(2)吾日三省吾身日：

?。篲____________

(3)為人謀而不忠乎忠：

(4)與朋友交而不信乎信：

(5)三十而立立：

(6)四十而不惑惑:

(7)七十而從心所欲從：

(8)不逾矩逾：

矩：____________

(9)學(xué)而不思則罔罔：

(10)思而不學(xué)則殆殆：

(11)人不堪其憂堪：

(12)知之者不如好之者好：

(13)曲肱而枕之肱：

(14)子在川上曰JII:

(15)逝者如斯夫逝：

斯：____________

(16)匹夫不可奪志也匹夫：

(17)博學(xué)而篤志篤：

(18)仁在其中矣仁：

5.重點(diǎn)虛詞

學(xué)而時(shí)習(xí)之_____________

溫故而知新2015D

學(xué)而不思則罔____________

為人謀而不忠乎

可以為師矣____________

(3)于我如浮云

(4)知之者不如好之者

(5)好之者不如樂之者

6.重點(diǎn)句子翻譯

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

(2)人不知而不慍，不亦君子乎？

(3)溫故而知新，可以為師矣。

(4)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

(6博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

二、文意理解與探究

1.從〃有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？〃這句話中，可以看出孔子怎樣的

交友原則和態(tài)度？

2.《論語》在論述〃學(xué)〃與〃思〃的關(guān)系時(shí)，為何不先說〃思而不學(xué)

則殆〃，而是先說〃學(xué)而不思則罔〃？說說你的理解。

《論語》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？

金題演練

（人物、內(nèi)容相關(guān)）閱讀下面的文言文，完成1~4題。（12分）

有頃，孔子嘆息，顧謂曾子曰：〃參，汝可語明王之道與？〃曾子曰：

"非敢以為足也，請(qǐng)因所聞而學(xué)焉?！?/p>

子曰：〃居，吾語汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以

非德道不尊，非道德不明。雖有國(guó)之良馬，不以其道服①乘之，不可以

道里。雖有博地眾民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王

內(nèi)修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明

王之道，其守也，則必折沖②千里之外；其征也，則必還師衽席③之上。

故曰內(nèi)修七教而上不勞，外行三至而財(cái)不費(fèi)。此之謂明王之道也?！?/p>

（節(jié)選自《孔子家語?王言解》）

【注釋】①服：用，使用。②折沖：擊敗敵人，戰(zhàn)勝敵人。③衽（成n）

席：借指太平安居的生活。

1.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）

（1）汝可語明王之道與（）

（2）請(qǐng)因所聞而學(xué)焉（）

（3）不以其道服乘之（）

（4）則必還師衽席之上（）

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（2分）（）

A.雖有國(guó)之良馬故雖有名馬

B.不以其道治之何以戰(zhàn)

C.明王之道何陋之有

D.外行三至而財(cái)不費(fèi)望之蔚然而深秀者

3.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

是以非德道不尊，非道德不明。

4.試著分析選文中〃內(nèi)修七教,外行三至〃的好處。（2分）

虛詞隨文小練

編者按：依據(jù)陜西中考說明規(guī)定的14個(gè)虛詞，典型課文后設(shè)置〃虛詞

隨文小練〃欄目，隨文小結(jié)，一練一得。

【用法歸納】乎（11年1考：2015）

《〈論語〉十二章》一課中〃乎〃字用法極為典型，共出現(xiàn)了6處，請(qǐng)

完成下表。

【自主歸納】同學(xué)們，除了《〈論語〉十二章》，你還能從其他課文中

找到更多虛詞〃乎〃的義項(xiàng)和例句嗎？請(qǐng)完成下表。

第4篇誡子書

三國(guó)?諸葛亮

全國(guó)視野：2018全國(guó)考情一對(duì)比：邵陽。

課文原文

教參譯文（加粗字詞為教材課下注釋）

教參段層

夫（f①君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以

致遠(yuǎn)。II夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫儕

n）慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。II年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，

多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

君子的行為操守，以屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來

培養(yǎng)品德。除了內(nèi)心恬淡，不慕名利以外沒有什么可以拿來明確志向，

除了屏除雜念和干擾,寧?kù)o專一以外沒有什么可以拿來達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

II學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)，所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，

不定下志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮

躁就不能修養(yǎng)性情。II年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去意志隨同歲月而消失，

最終年老志衰，沒有用處，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn),只能悲哀地坐守

著窮困潦倒之人住的陋室，又怎么來得及！

第1層：提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑；

第2層:明確〃靜〃與〃明志〃〃成才〃的關(guān)系;

第3層：殷殷叮嚀：應(yīng)惜時(shí)勤學(xué)、為社會(huì)所用。

【中心'概括】文章主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)德要從淡泊寧?kù)o中

下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章講明了修身養(yǎng)德的途徑和方法，立志與學(xué)

習(xí)的關(guān)系，寧?kù)o淡泊的重要，放縱怠慢、偏激急躁的危害。全文體現(xiàn)出

諸葛亮對(duì)兒子的細(xì)微關(guān)懷。

【寫作特色】文章概括做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)〃靜〃字加以論

述，同時(shí)J巴失敗歸結(jié)為一個(gè)〃躁〃字，對(duì)比鮮明；文章短小精悍，言簡(jiǎn)

意賅，文字清新雅致，不飾雕琢，說理平易近人。

知識(shí)梳理

重點(diǎn)字詞句歸納

1.重點(diǎn)實(shí)詞

⑴靜以修身靜：

(2)非淡泊無以明志淡泊：

明：___________

(3)非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)致：

(4)非學(xué)無以廣才廣才：

(5)淫慢則不能勵(lì)精淫：

慢：____________

勵(lì)：____________

(6)險(xiǎn)躁則不能治性險(xiǎn)：

(7)年與時(shí)馳馳：

(8)意與日去意：

(9)遂成枯落枯落：

2.重點(diǎn)虛詞

靜以修身以：

3.重點(diǎn)句子翻譯

(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

(2)非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

⑶淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

⑷年與時(shí)馳，意與日去。

第5篇狼

清?蒲松齡

知識(shí)梳理

重點(diǎn)字詞句歸納

1.詞類活用

Q)名詞用作動(dòng)詞

一狼洞其中

原意為：洞穴，句中意為：<

(2)名詞用作狀語

①其一犬坐于前

原意為：狗，句中意為：?

②意將隧入以攻其后也

原意為：隧道，句中意為：

2.一詞多義

止有剩骨_____________

一狼得骨止汗】

意暇甚_____________

意將隧入以攻其后也LF]

其一犬坐于前____________

狼不敢前匹】

恐前后受其敵____________

蓋以誘敵[F]

3.重點(diǎn)實(shí)詞

(1)綴行甚遠(yuǎn)綴：

(2)一狼仍從從：

(3)而兩狼之并驅(qū)如故并：

驅(qū)：______________

如故：_____________

(4)屠大窘窘：______________

(5)顧野有麥場(chǎng)顧：

(6)場(chǎng)主積薪其中薪：

(7)苦蔽成丘苫蔽：

(8)弛擔(dān)持刀弛：

(9)眈眈相向眈眈：

(10)少時(shí)少時(shí)：

(11)一狼徑去徑:

(12)目似瞑瞑：

(13)意暇甚暇：______________

(14)屠暴起暴：______________

(15)又?jǐn)?shù)刀斃之?dāng)溃篬F]

(16)乃悟前狼假寐寐：

(17)狼亦黠矣黠：

(18)而頃刻兩斃頃刻：

Q9)禽獸之變?cè)p幾何哉變?cè)p：

幾何：______________

4.重點(diǎn)虛詞

(1)而兩狼之并驅(qū)如故

(2)其一犬坐于前________________

(3)其一犬坐于前________________

又?jǐn)?shù)刀斃之________________

而兩狼之并驅(qū)如故

久之，目似瞑________________

禽獸之變?cè)p幾何哉

以刀劈狼首________________

意將隧入以攻其后也________________

5.重點(diǎn)句子翻譯

(1)狼不敢前，眈眈相向。

(2)少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

(3)狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?

第6篇穿井得一人

《呂氏春秋》

課文原文

教參譯文(加粗字詞為教材課下注釋)

教參段層

宋之丁氏，家無井而出溉（gM汲價(jià)），常一人居外。及其家穿井,告人

日：〃吾穿井得一人?！▅|有聞而傳之者：〃丁氏穿井得一人?！▏?guó)人

道之，聞之于宋君。II宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：〃得一人之使，

非得一人于井中也。"求聞之若此，不若無聞也。

宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經(jīng)常要有

一人在外面（專門做這件事）。等到家里挖了一口井之后，告訴別人說：

〃我家挖井得到了T人?！▅|有人聽說了這件事，并傳播開來說；〃丁

家挖井挖到了一個(gè)人?！ň幼≡趪?guó)都中的人都在講述這件事，使宋國(guó)的

國(guó)君知道這件事。||宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢問，丁家回答：〃（家里打了

井，不必再派人到外面打水）得到一個(gè)人的勞力，并非在井中得到了一

個(gè)人。〃尋到的消息如此，還不如不知道。

第1層：開端：宋國(guó)姓丁的人家因?yàn)榈酵饷娲蛩?，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。

后來自家打了井，就告訴別人〃穿井得一人〃。

第2層：發(fā)展：別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國(guó)君那

里。

第3層：結(jié)局：丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。

【寓意】對(duì)于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，不要輕易相信傳

聞，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。

知識(shí)梳理

重點(diǎn)字詞句歸納

1.詞類活用

動(dòng)詞的使動(dòng)用法

聞之于宋君

原意為：知道、聽說，句中意為：—

2.重點(diǎn)實(shí)詞

(1)穿井得一人穿：

(2)家無井而出溉汲溉：

汲：____________

(3)及其家穿井及：

(4)國(guó)人道之道：

(5)丁氏對(duì)曰對(duì)：

(6)得一人之使使：

3.重點(diǎn)虛詞

宋之丁氏_____________

有聞而傳之者_(dá)____________

國(guó)人道之_____________

求聞之若此____________

宋君令人問之于丁氏

非得一人于井中也_____________

4.重點(diǎn)句子翻譯

Q)國(guó)人道之，聞之于宋君。

(2)得一人之使，非得一人于井中也。

第7篇杞人憂天

《列子》

課文原文

教參譯文(加粗字詞為教材課下注釋)

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡(wU)所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：〃天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸

呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？〃

杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好

覺，吃不下飯。

另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開導(dǎo)他，說：〃天，不

過是聚積的氣體罷了，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一舉一動(dòng)、一呼一吸，

整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？〃

其人曰：〃天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？〃

曉之者曰：〃日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中

(zhdng)傷。“

其人曰：〃奈地壞何？〃

曉之者日：〃地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇(chU)步跚(ci)蹈，

終日在地上行止，奈何憂其壞?〃

其人舍(shi)然大喜，曉之者亦舍然大喜。

那個(gè)人說：〃天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎？〃

開導(dǎo)他的人說：〃日月星辰也是氣聚積的東西中那些能發(fā)光的，即使掉

下來，也不會(huì)有什么傷害?！?/p>

那個(gè)人又說：〃地陷下去怎么辦？〃

開導(dǎo)他的人說：〃地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方的虛空之處,

沒有一個(gè)地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還

擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？〃

那個(gè)杞國(guó)人消除了疑慮，非常高興，開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，非常高

\\/

/、。

【寓意】諷刺那種害怕不可能發(fā)生的災(zāi)禍、徒然自擾的庸人。當(dāng)然也應(yīng)

該看到，對(duì)一種事物認(rèn)識(shí)不足、了解不夠，難免會(huì)產(chǎn)生畏懼心理。也有

人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

知識(shí)梳理

重點(diǎn)字詞句歸納

1.通假字

其人舍然大喜

同,意思：O

2.古今異義

身亡所寄

古義：今義：死，死去的

3.重點(diǎn)實(shí)詞

(1)因往曉之曉：

(2)若屈伸呼吸若：

⑶終日在天中行止行止：

(4)奈何憂崩墜乎奈何：

(5)只使墜只使：

(6)亦不能有所中傷中傷：

(7)充塞四虛四虛：

(8)若躇步跚蹈躇步跚蹈：

4.重點(diǎn)虛詞

又有憂彼之所憂者

囚往曉之_____________

5.重點(diǎn)句子翻譯

(1)又有憂彼之所憂者，因往曉之。

(2)其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

參考答案及解析

第一部分古詩文閱讀

專題一文言文閱讀

統(tǒng)編教材文言文分冊(cè)梳理訓(xùn)練

七年級(jí)(上)

第1篇詠雪

知識(shí)梳理

1.⑴聚集(2)不久,一會(huì)兒急(3)高興的樣子(4)大體相比(5)不如,

不及趁、乘

2.介詞,跟、同

3.(1)這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?

(2)跟把鹽撒在空中大體可以相比。

(3)不如比作柳絮乘風(fēng)滿天飛舞。

第2篇陳太丘與友期行

知識(shí)梳理

1.(1)約定⑵來⑶舍棄離開(4)嬉戲,玩耍(5)等待⑹舍棄⑺感

到慚愧

（8）拉,牽拉（9）回頭看

2.（1）副詞，才（2）表承接，就或不譯（3）連詞，就

3.Q）正午已過，不見那友人來，太丘丟下（他）而離開，太丘走后，友人

才到。

（2）（您）正午時(shí)分不到，就是不講信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是

失禮。

（3）友人感到慚愧，便從車?yán)锵聛砝?。元方連頭也不回地走進(jìn)了自家

的大門。

第3篇《論語》十二章

知識(shí)梳理

一、1.說悅愉快

2.⑴按時(shí)⑵吃（3）老師傳授的知識(shí)（4）學(xué)過的知識(shí)新的理解和體會(huì)

⑸以……為快樂

3.⑴了解得到知道覺得認(rèn)識(shí)，識(shí)得（2）快樂樂趣

4.（1）生氣，惱怒（2）每天自我檢查、反?。?）竭盡自己的心力（4）誠(chéng)信

⑸立身，指能有所成就⑹迷惑，疑惑⑺順從⑻越過法度⑼迷惑,

意思是感到迷茫而無所適從

(10)疑惑(1。能忍受(12)喜愛,愛好(13)胳膊(14)河流(15)往、離

去代詞，這，指河水Q6)指平民中的男子，這里泛指平民百姓Q7)

堅(jiān)定(18)仁德

5.(1)連詞，表承接，然后連詞，表承接，就連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但

是(2)介詞，替動(dòng)詞，當(dāng)，做⑶介詞，對(duì)，對(duì)于⑷代詞，它，這里

指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德(5)代詞，……的人

6.Q)學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？

(2)人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？

⑶溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。

(4)懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人不如喜爰它的人，喜愛它的人不如以研究這

種學(xué)問和事業(yè)為快樂的人。

⑸一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的。

⑹廣泛學(xué)習(xí)且能志向堅(jiān)定，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德

就在其中了。

二、1.原則：選擇志同道合的人做朋友。態(tài)度：視交友為樂事。

2.〃學(xué)〃是〃思〃的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。

素養(yǎng)提升設(shè)問

首先，《論語》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，例如本課所選的各

章，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有重要意義。其次，《論語》在兩千多年的中

國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)重要的位置，是中國(guó)文化的核心典籍之一。閱讀《論

語》，有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。

金題演練

1.（4分）（1）你（汝心之固）（2）見聞，知識(shí)（卒獲有所聞）（3）正確方法（策之

不以其道）（4）返回，回去（還于舊都）

2.（2分）A【解析】A項(xiàng)中的兩個(gè)〃雖〃都是連詞，譯為〃即使〃。B

項(xiàng)中的兩個(gè)〃以〃都是連詞，前者譯為〃按照〃；后者譯為〃憑借〃。

C項(xiàng)中的兩個(gè)〃之〃，前者是結(jié)構(gòu)助詞，譯為〃的〃；后者作賓語前置

的標(biāo)志，不譯。D項(xiàng)中的兩個(gè)〃而〃都是連詞，前者表承接，譯為〃就〃；

后者表并列，譯為〃和、且〃。故選A后

3.（4分）所以沒有德行，道義不能被尊崇，沒有道義，德行也無法發(fā)揚(yáng)

光大。

4.（2分）在內(nèi)實(shí)行七教，國(guó)君就不會(huì)因政事而煩勞，對(duì)外實(shí)行三至，就

不至于勞民傷財(cái)。

【參考譯文】過了一會(huì)兒，孔子嘆息了一聲，回頭對(duì)曾參說：’‘曾參啊，

可以對(duì)你談?wù)摴糯骶螄?guó)之道吧？〃曾參回答說：〃我不敢認(rèn)為自己

有了足夠的知識(shí)（能聽懂您談治國(guó)的道理），請(qǐng)求通過聽您的見聞（知識(shí)）

來學(xué)習(xí)。〃

孔子說：〃（你）坐下來,我講給你聽！所謂道，是用來彰明德行的。德，

是用來尊崇道義的。所

以沒有德行，道義不能被尊崇，沒有道義，德行也無法發(fā)揚(yáng)光大。即使

有一國(guó)之內(nèi)最好的馬，如果不能按照正確方法來使用騎乘，它就不可能

在道路上奔跑。（一個(gè)國(guó)家）即使有廣闊的土地和眾多的百姓，（如果國(guó)君）

不按照正確方法來治理，也不可能成為成就王業(yè)的霸主。因此，古代圣

明的國(guó)君在內(nèi)實(shí)行七教，對(duì)外實(shí)行三至。七教修成，就可以守衛(wèi)國(guó)家；

三至實(shí)行，就可以征伐外敵。圣明國(guó)君的治國(guó)之道，守衛(wèi)國(guó)家，一定能

擊敗千里之外的敵人；對(duì)外征伐，也一定能得勝回朝，（為百姓創(chuàng)造）太

平安居的生活。因此說，在內(nèi)實(shí)行七教，國(guó)君就不會(huì)因政事而煩勞，對(duì)

外實(shí)行三至，就不至于勞民傷財(cái)。這就是所說的古代明君的治國(guó)之道?！?/p>

第4篇誡子書

知識(shí)梳理

LQ）屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一（2）內(nèi)心恬淡，不慕名利明確、堅(jiān)定