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文檔簡介

拿來主義

必修上冊第七單元

雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。其題材廣泛、篇幅短小,思想鋒利又兼具文采。類似于現(xiàn)在的網絡時評議論極具針對性:針對現(xiàn)實問題、有讀者意識魯迅雜文特點批判深,以鋒利筆法解剖時事流傳廣,以進步思想啟迪國民“生存的小品文,必須是匕首,是投槍,能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西?!薄斞副疚膶懹?934年6月4日。當時上?!段膶W》月刊正在討論如何對待“對外文化”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向?!肚医橥るs文》租

界半殖民半封建西方文化與傳統(tǒng)文化第二步,通讀全文,勾畫出文中圍繞論題”拿來主義“展開的觀點句。論題:指作者在文章中提出來要進行論述的問題,是論證的對象。主義:對客觀世界里、社會生活以及學術問題等所持有的系統(tǒng)理論或主題。《拿來主義》第一步,勾畫標題第2段:但我們沒有人根據(jù)“禮尚往來”的禮儀,說道:拿來!第5段:我只想鼓吹我們再吝嗇一點,“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。第7段:所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!第10段:總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅?!瓫]有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。拿來主義運用腦髓,放出眼光,自己來拿!怎么做第三步:對文章進行切分、理解:明確文章的論點層級、行文思路。“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”是什么沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。為什么:拿來主義的意義閉關主義閉關主義指自我封閉,杜絕交往,結果是被迫打開國門,簽訂喪權條約。

這是一場

愚昧排外

的閉關。送去主義送去主義指

,結果是

這是一場

的送去。國力枯竭,只能向外乞討。單向短視結果評價仿照下面的句式,完成對“送去主義”“送來主義”的評價。做法一味向國外輸出

尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給予,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用。送去主義

以尼采為例子,與“送去”進行類比。尼采自詡為太陽,“送去主義”者自詡……;尼采“只是給與”,“送去主義”者只是……;尼采發(fā)了瘋,“送去主義”……。這是一場

的送去。單向短視、自欺欺人、注定失敗“合群的愛國的自大”甲云:“中國地大物博,開化最早;道德天下第一。”這完全是自負。乙云:“外國物質文明雖高,中國精神文明更好?!北疲骸巴鈬臇|西,中國都已有過;某種科學,即某子所說的云云”,這兩種都是“古今中外派”的支流。送來主義送來主義指

,結果是

這是一場

的送來。被動接受國外給的東西屈辱(被)侵略國人對外來事物感到恐慌,

這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說的冠冕些,可以稱之為“送來”。

鴉片殘害國人身心、掠走大量財富,并因此引發(fā)戰(zhàn)爭。廢槍炮賣給軍閥賺取利益,使中國陷入混戰(zhàn)。電影文化入侵,銷毀價值觀。香粉、“完全國貨”賺取經濟利益,擠壓中國民族產業(yè)。日本將其貨物改為中國商標,利用當時消費者的愛國心理,欺騙買主,手段狡詐。閉關主義、送去主義、送來主義和拿來主義的區(qū)別在于?為什么在具體論述“拿來主義”之前,要先說其他幾種主義?

閉關主義:愚昧排外——自己不去,別人也不許來送去主義:單向短視、自欺欺人——只送,不拿送來主義:屈辱(被)侵略——被迫接受

拿來主義:思考、鑒別、自主——送去之外,還得拿來失敗滅亡新人

新文藝為什么在具體論述“拿來主義”之前,要先說其他幾種主義?拿來主義“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”運用腦髓,放出眼光,自己來拿!沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。閉關主義失敗。送去主義不行。送來主義可怕。因為所以因果論證第1段:“閉關主義”“送去主義”的表現(xiàn)第2段:但我們沒有人根據(jù)“禮尚往來”的禮儀,說道:拿來!第5段:“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”第3段:“送去主義”的原因和危害第4段:由危害順勢提出“送來”第7段:所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!第8—10段:“拿來主義”的具體做法、意義和總結。第6段:但我們被“送來”的東西嚇壞了。辨析“送來主義”和“拿來主義”破立結合

層層深入,破立結合1.申明主張,闡述更清晰透徹;2.針砭時弊,批判更具針對性。閱讀8-10段,分析“比喻論證”,梳理觀點展開的論述過程?!按笳印北扔魇裁??文章給出了幾種對待“大宅子”的態(tài)度?

一把火燒光,保存自己的清白

全盤否定、頭腦不清

大宅子:文化遺產怕被染污徘徊不敢走進門

一味躲避、懦弱膽怯孱頭:廢物:昏蛋:欣欣然蹩進臥室,大吸鴉片

全盤接受、一事無成第8段:“拿來主義”者全不是這樣的。反面論證:我們不要如何做喻體

本體應采取的態(tài)度如何區(qū)

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