八年級(jí)上冊(cè) 篇目默寫中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古詩(shī)文默寫（江蘇 ）原卷版

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古詩(shī)文默寫（江蘇通用）專題03：八年級(jí)上冊(cè)必備篇目默寫古詩(shī)文默寫題型1.直接型默寫。這是一種傳統(tǒng)型的默寫題，又稱“機(jī)械型默寫題”，它要求考生寫出指定的名篇佳作中的句子，或是出上句對(duì)下句，出下句對(duì)上句，或是出兩頭寫中間。這是難度最低的一類題，也是各地區(qū)中考中都會(huì)出現(xiàn)的題型。理解型默寫。指在給出語(yǔ)境的情況下，采用提示篇名、內(nèi)容要點(diǎn)及作用等方式，要求選填出合適的句子。與以前的直接默寫相比，理解型默寫更強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容情感的把握，比填空式難度大。3.運(yùn)用型默寫。一種較高層次的默寫題。運(yùn)用型默寫題往往創(chuàng)設(shè)一種具體的語(yǔ)言環(huán)境（文字或圖畫），要求考生根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境展開聯(lián)想，選擇恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)文語(yǔ)句填入其中，使它與文中的具體語(yǔ)言環(huán)境諧調(diào)吻合。設(shè)題時(shí)古為今用，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，屬于學(xué)以致用的題型。這類默寫題綜合考查考生的識(shí)記能力、理解能力、遷移能力和聯(lián)想能力。要求考生整體感知課文，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。其特點(diǎn)是：結(jié)合現(xiàn)實(shí)，古為今用，學(xué)以致用，檢測(cè)學(xué)生運(yùn)用名句的能力。對(duì)這樣的題目，不要急于下筆，應(yīng)先進(jìn)行分析，再結(jié)合課文中的名句進(jìn)行取舍。4.主題型默寫。設(shè)計(jì)某種情景，根據(jù)情景內(nèi)容選填恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)文句子。這類題型的遷移性和綜合性比較強(qiáng)，屬于歸類記憶背誦默寫題。一、《三峽》（酈道元）1.自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（1）懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂

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良多趣味。（酈道元《三峽》）2.從視覺(jué)角度描寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。3.《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。4.酈道元在《三峽》中用對(duì)比手法側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)

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不以疾也。5.在《三峽》中用側(cè)面描寫群山高峻的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。6.《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。7.《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。9.《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法，先寫“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，然后寫“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景。10.舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。11.酈道元《三峽》中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”借助“猿啼”營(yíng)造了凄清傷感的氛圍12.酈道元在《三峽》中用“素湍綠潭，回清倒影”描繪出春冬之時(shí)明凈輕快、動(dòng)靜有致的三峽美景。13.《三峽》中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。14.文章是案頭的山水，山水是大地的文章?？矗吧綒馊障?，飛鳥相與還”，陶淵明所見(jiàn)的南山暮景多么令人神往；“水皆漂碧，千丈見(jiàn)底”，吳均所見(jiàn)的富春江水多么空靈澄澈；“重巖疊嶂，隱天蔽日”，酈道元正面描繪的三峽群山多么巍峨高峻。（用《三峽》中的語(yǔ)句作答）二、《答謝中書書》（陶弘景）1.山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。2.陶弘景《答謝中書書》中統(tǒng)領(lǐng)全文作為本文引子的句子是：山川之美，古來(lái)共談2.《答謝中書書》一文中感嘆世人追逐功名、無(wú)暇欣賞美景，從而曲折表達(dá)作者清高的句子：“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?.《答謝中書書》中運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是：“高峰入云，清流見(jiàn)底”。3.《答謝中書書》中講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。4.《答謝中書書》中將聽覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。5.《答謝中書書》中表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。6.《答謝中書書》中“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”兩句描寫了傍晚時(shí)的景象，畫面靈動(dòng)，給讀者留下了豐富的想象空間。7.《答謝中書書》中描寫山高水清的句子是：高峰入云，清流見(jiàn)底。8.《答謝中書書》將聽覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。9.《答謝中書書》中“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！睗M溢著陶弘景對(duì)暮魚躍之景的喜愛(ài)與贊美。10.《答謝中書書》一文中感嘆世人追逐功名，無(wú)暇欣賞奇麗的山水，從而曲折地表達(dá)作者清高自許的句子是：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者三、《記承天寺夜游》（蘇軾）1.元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。2.《記承天寺夜游》中作者交代了自己夜游的原因，表現(xiàn)出他夜游的興奮喜悅之情的句子：月色入戶，欣然起行。3.《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4.《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤獨(dú)寂寞而想到了同病相憐的朋友的句子是“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”。5.《記承天寺夜游》中點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句：但少閑人如吾兩人耳。5.《記承天寺夜游》中寫作者與張懷民心有靈犀、友情深厚、閑庭信步的語(yǔ)句是：懷民亦未寢，相與步于中庭。6.蘇軾《記承天寺夜游》中，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”兩句，生動(dòng)地描繪出月光如水的空靈畫面。7.蘇軾《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”三句與柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”四句有異曲同工之妙。8.蘇軾《記承天寺夜游》中涉及四種植物的兩句是“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。9.尋常事物中也常常蘊(yùn)含著詩(shī)意之美，但我們往往因心思沉迷于俗務(wù)視而不見(jiàn)，蘇軾在《記承天寺夜游》中點(diǎn)破其中緣由的一句話是“但少閑人如吾兩人者耳”。.10.《記承天寺夜游》中以“但少閑人如吾兩人者耳”一句寫出心境的悠然。四、《與朱元思書》（吳均）1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。2.《與朱元思書》側(cè)面寫水的清澈的句子：游魚細(xì)石_，直視無(wú)礙。3.吳均在《與朱元思書》中高度概括山水特點(diǎn)的句子(全文之綱)：奇山異水，天下獨(dú)絕。4.《與朱元思書》中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。5.《與朱元思書》中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。6.《與朱元思書》中寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。7.《與朱元思書》中賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。8.《與朱元思書》中抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。9.美麗的自然風(fēng)景往往可以凈化心靈，正如《與朱元思書》中所說(shuō)的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。10.《與朱元思書》中寫作者走在森林中的感覺(jué)的句子是：橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。五、《野望》（王績(jī)）1.相顧無(wú)相識(shí)

，長(zhǎng)歌懷采薇。（王績(jī)《野望》）2.東皋薄暮望，徙倚欲何依。3.《野望》中的“樹樹皆秋色

，山山唯落暉”描繪了夕陽(yáng)下詩(shī)人隱居的清幽秋景。4.王績(jī)《野望》中寫出了山野之人放牧歸來(lái)的熱鬧而溫馨的場(chǎng)景，請(qǐng)寫出這兩句：樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。5.王績(jī)?cè)凇兑巴分悬c(diǎn)明“望”的時(shí)間、地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨心情的句子：東皋薄暮望，徙倚欲何依。6.《野望》中運(yùn)用對(duì)偶手法描寫傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意的對(duì)偶句（寫景句）：樹樹皆秋色，山山唯落暉。7.《野望》中以動(dòng)寫靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧?kù)o，也寫出了放牧和打獵的人各自隨愿而歸的句子是：牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。8.《野望》中引用典故，追古懷傷，在蕭瑟恬靜的景色描寫中表現(xiàn)詩(shī)人身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。9.王績(jī)《野望》中寫出了山野之人放牧歸來(lái)的熱鬧而溫馨的場(chǎng)景的詩(shī)句是：樹樹皆秋色，山山唯落暉。10.王績(jī)《野望》中寫近處之動(dòng)態(tài)景物的兩句是:牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。11.人生不如意，選擇且前行。有人選擇消極躲避，躲進(jìn)深山成一統(tǒng)，如王績(jī)?cè)谠?shī)歌《野望》中相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。.六、《黃鶴樓》（崔顥）1.晴川歷歷漢陽(yáng)樹，_芳草萋萋鸚鵡洲

_。（崔顥《黃鶴樓》）2.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

。（崔顥《黃鶴樓》）3.《黃鶴樓》中情景交融，抒發(fā)游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

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煙波江上使人愁。4.崔顥的《黃鶴樓》中寫思鄉(xiāng)之情的句子是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。5.《黃鶴樓》中描寫站在黃鶴樓上所見(jiàn)的景象的詩(shī)句是“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。6.唐代詩(shī)人崔顥在《黃鶴樓》中既融入了仙人乘鶴的傳說(shuō)中，又描繪了黃鶴樓的近景的詩(shī)句是：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。7.《黃鶴樓》中記述神話傳說(shuō)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)于歲月流逝，世事滄桑的感慨的句子：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。8.《黃鶴樓》中用對(duì)偶的描寫在黃鶴樓上所見(jiàn)之景的句子：晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。9.唐代詩(shī)人崔顥在《黃鶴樓》中與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”意境相仿、直抒胸臆的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。10.詩(shī)中使用了疊詞的修辭手法，描繪了江上美景，這繁榮之景也反襯出詩(shī)人內(nèi)心清冷的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。11.崔顥在《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”兩句詩(shī)表達(dá)的情感與王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”有異曲同工之妙。12.崔顥在《黃鶴樓》中用一句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了一幅黃鶴樓空明、悠遠(yuǎn)的景象。13.崔顥的《黃鶴樓》中抒寫人去樓空、世事滄茫之感的詩(shī)句是昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。14.崔顥的《黃鶴樓》中由周邊景色引出自己羈旅思鄉(xiāng)愁緒的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。15.崔顥《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，借飄蕩天際的白云，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事難以預(yù)料的感慨。16.在《黃鶴樓》中，詩(shī)人崔顥借物是人非、鶴去樓空表達(dá)歲月難再、世事蒼茫之感的詩(shī)句是：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。.17.魯迅先生前往仙臺(tái)時(shí)，曾到一處名為“日暮里”的驛站。崔顥《登黃鶴樓》里的兩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”可以解釋為何魯迅先生“記得這名目”。七《使至塞上》（王維）1.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）2.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》3.大漠孤煙直

，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）4.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）5.王維在《使至塞上》一詩(shī)中，用傳神筆墨刻畫出奇特壯美的塞外風(fēng)光，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句是：大漠孤煙直

，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

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6.王維《使至塞上》中描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，表現(xiàn)詩(shī)人開闊的胸襟，被贊為“獨(dú)絕千古”的名句是大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。7.王維在《使至塞上》一詩(shī)中敘述此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作的詩(shī)句是：?jiǎn)诬囉麊?wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。8.《使至塞上》一詩(shī)中不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。9.《使至塞上》一詩(shī)中的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”兩句即景設(shè)喻，以物自比，表達(dá)了詩(shī)人惆悵、抑郁的心情。10.由王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，可以使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中同是寫邊塞景象的句子是：長(zhǎng)煙落日孤城閉。11.《使至塞上》以傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。12.《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁的句子是：蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。13.《使至塞上》中采用對(duì)比手法，點(diǎn)明時(shí)間，表現(xiàn)詩(shī)人失意情緒和飄零之感的詩(shī)句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。14.王維《使至塞上》以白描手法描繪奇美壯麗的塞外風(fēng)光，被王國(guó)維譽(yù)為“千古壯觀”的兩句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。八、《渡荊門送別》（李白）1.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

（李白《渡荊門送別》）2.山隨平野盡，江入大荒流。3.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。4.李白在《渡荊門送別》一詩(shī)中，點(diǎn)明出發(fā)地．目的地的詩(shī)句是：渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。5.《渡荊門送別》中化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開闊的意境的詩(shī)句是：山隨平野盡，江入大荒流。6.李白《渡荊門送別》一詩(shī)中“山隨平野盡，江入大荒流”兩句與“星垂平野闊，月涌大江流”意境相似。7.《渡荊門送別》中表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點(diǎn)的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。8.李白在《渡荊門送別》一詩(shī)中，用比喻描寫水中月、天上云的美麗景象，想象奇特大膽的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。9.李白《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。10.李白在《渡荊門送別》中，借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。11.李白《渡荊門送別》中的：“山隨平野盡

，江入大荒流

”用移動(dòng)的視覺(jué)描寫景物的變化，突出了特定位置江岸的特征和江水的態(tài)勢(shì)。九、《錢塘湖春行》（白居易）1.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家春燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）2.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）3.白居易《錢塘湖春行》中通過(guò)鳥類的活動(dòng)表現(xiàn)早春的生機(jī)與活力的詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹

，誰(shuí)家新燕啄春泥。4.通過(guò)鳥的活動(dòng)來(lái)展示春天的活力，并能把大自然從嚴(yán)冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)的描繪出來(lái)。白居易的《錢塘湖春行》中最切此意的詩(shī)句是：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。”5.抓住早春特點(diǎn)，從俯視角度描寫花草（植物）的優(yōu)美詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。6.白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。7.白居易《錢塘湖春行》中表現(xiàn)詩(shī)人在西湖美景中不能自已，乃至流連忘返的詩(shī)句是：最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。8.白居易在《錢塘湖春行》中用“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”直抒他對(duì)錢塘湖春色的無(wú)比喜愛(ài)之情。9.白居易在《錢塘湖春行》中寫出詩(shī)人觀景的處所，寫出初春湖面水天相接美景的句子是：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。10.《錢塘湖春行》以“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”將初春充滿生機(jī)活力的特征描寫得淋漓盡致。11.白居易在《錢塘湖春行》中用“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹誰(shuí)家新燕啄春泥”兩句詩(shī)描繪了春歸大地、樹榮鳥歡的早春美景。十、《庭中有奇樹》1.《庭中有奇樹》中描寫葉綠花盛的春日佳景的語(yǔ)句是：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。2.《庭中有奇樹》中以花寄情，揭示了詩(shī)歌的主旨，表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)行人的思念的詩(shī)句是：攀條折其榮，將以遺所思。3.《庭中有奇樹》中抒寫女子執(zhí)花在手無(wú)法相贈(zèng)的愁苦的語(yǔ)句是：馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。4.《庭中有奇樹》中表達(dá)主人公無(wú)可奈何、自我寬慰，點(diǎn)明全詩(shī)主題的句子是：此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。5.《庭中有奇樹》中以“攀條折其榮，將以遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人的相思之情，情感真摯，韻味十足。6.《庭中有奇樹》一詩(shī)中“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”道出了久別思遠(yuǎn)的懷念之情。7.《庭中有奇樹》中以一樹之葉綠花盛寫春的句子是：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。8.《庭中有奇樹》中“攀條折其榮，將以遺所思”是主人公想通過(guò)“折花”這樣的舉手之勞，傳達(dá)出對(duì)親人的思念9.《庭中有奇樹》中寫出女主人公任花香盈袖,愁緒百結(jié),但終無(wú)可奈何,心生感慨的句子是:

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。.10.《庭中有奇樹》中卒章顯志,點(diǎn)明詩(shī)旨,升華情感的句子是:

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。11.《庭中有奇樹》中以“攀條折其榮，將以遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人的相思之情，情感真摯，韻味十足。十一、《龜雖壽》（曹操）1.日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（曹操《龜雖壽》）2.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）3.曹操的《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向的人到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息的詩(shī)句是:老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。4.曹操在《龜雖壽》中用比喻的方法，以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限，慨嘆生命苦短的詩(shī)句（運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移）是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。5.《龜雖壽》一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減的詩(shī)句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。6.作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂(lè)觀的精神，就能延年益壽，不是完全聽?wèi){上天安排的詩(shī)句：盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年7.曹操的《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向的人到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息的詩(shī)句是:老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。8.《龜雖壽》中，點(diǎn)明詩(shī)歌主旨的兩句是是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。9.《龜雖壽》中，“烈士暮年，壯心不已”就是曹操所云:“養(yǎng)怡之?！?。10.《龜雖壽》一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減的詩(shī)句是:老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。11.《龜雖壽》中，作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂(lè)觀的精神，就能延年益壽，不是完全聽?wèi){上天安排的詩(shī)句是:盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。12.曹操《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”一句，惜老憐暮中升起樂(lè)觀豪邁，歷久而彌新十二、《贈(zèng)從弟》（劉楨）1.豈不罹凝寒？松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)叢弟》）2.冰霜正慘凄，終歲常端正。（劉楨《贈(zèng)從弟》其二）3.豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟》）4.與陳毅詩(shī)中寫道：“大雪壓青松，青松挺且直”意境相似的句子是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。5.劉楨《贈(zèng)從弟》中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的詩(shī)句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。6.《贈(zèng)從弟》中，借松柏的美好品質(zhì)，對(duì)堂弟寄寓了無(wú)限期望的句子是：豈不罹凝寒？松柏有本性。7.劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）以冰霜的嚴(yán)酷襯托松柏端正的詩(shī)句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。8.《贈(zèng)從弟》（其二）中以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，以風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺(jué)的語(yǔ)句是：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。9.《贈(zèng)從弟》（其二）中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的詩(shī)句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。10.劉楨的《贈(zèng)從弟》通過(guò)設(shè)問(wèn)句式“豈不罹凝寒？松柏有本性”告訴我們?cè)趪?yán)酷環(huán)境中要保持堅(jiān)貞不屈的品格。11.《贈(zèng)從弟》中，采用反復(fù)修辭手法描寫狂風(fēng)的詩(shī)句是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。十三、《梁甫行》（曹植）1.八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。2.曹植在《梁甫行》一詩(shī)中突出邊海人民生存環(huán)境的惡劣的句子是：八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。3.曹植在《梁甫行》中描述海邊的人民在荒野草叢林木中生活，表現(xiàn)自己對(duì)下層人民的同情的句子：劇哉邊海民，寄身于草野。4.曹植在《梁甫行》寫出了邊海人民衣不遮體、粗俗艱苦的生活方式的句子是：妻子象禽獸，行止依林阻。5.曹植在《梁甫行》中通過(guò)狐貍、兔子的側(cè)面描寫，反襯出邊海人們生活環(huán)境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與凄楚的句子：柴門何蕭條，狐兔翔我宇。6.曹植在《梁甫行》中感慨百姓有家不能居,只能逃到荒山野嶺與野獸為伍的詩(shī)句是:妻子象禽獸，行止依林阻。十四、《得道多助失道寡助》1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。2.孟子在《得道多助，失道寡助》一文中，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)成敗的三個(gè)重要因素，表明文章中心論點(diǎn)的句子是：天時(shí)不如地利

，地利不如人和。3.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利

，地利不如人和。4.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子(即中心論點(diǎn))是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。5.文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助6.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的那句話：寡助之至，親戚畔之。7.指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。8.強(qiáng)調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。9.“得道”與否的兩種不同的結(jié)果：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。10.強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。11.文中寫民心向背的句子是：得道者多助，失道者寡助。十五、《富貴不能淫》1.富貴不能淫

，

貧賤不能移

，威武不能屈

。此之謂大丈夫。2.富貴不能淫，貧賤不能移

，

威武不能屈

。（孟子《富貴不能淫》）3.富貴不能淫，貧賤不能移

，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子《富貴不能淫》）4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《<孟子>三章》）5.《富貴不能淫》中與孟子所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”意思相近的句子是：得志，與民由之

；不得志

，獨(dú)行其道。6．文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思相同的句子是：得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。7．孟子認(rèn)為真正的大丈夫是：，，，，，8．。：，，，。，。10.《富貴不能淫》中，孟子指出公孫衍、張儀所奉行的所謂“妾婦之道”是：以順為正者。，，12.《富貴不能淫》中，孟子對(duì)景春的觀點(diǎn)連用兩個(gè)問(wèn)句，直接進(jìn)行否定的句子是：是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？13.《富貴不能淫》中，孟子指出女子出嫁時(shí)，母親總叮囑的句子是：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！《生于憂患，死于安樂(lè)》1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。2.無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在今天，我們都應(yīng)該具有憂患意識(shí)，就像孟子說(shuō)的那樣：“生于憂患，死于安樂(lè)?！?.孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就的，有了“必先苦其心志，……行拂亂其所為”的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”（《孟子》）4.本文的中心論點(diǎn)是：“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)”。5.《生于憂患，死于安樂(lè)》中與“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以身亡”有異曲同工之妙的句子是“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”。6.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面闡述導(dǎo)致亡國(guó)原因的句子是：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。”7.本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨練，其中思想上要“苦其心志”，行為上要“行拂亂其所為”，在行動(dòng)生活上要“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，其結(jié)果才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。8.作者所擺的事實(shí)論據(jù)是：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?.體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”只要知錯(cuò)能改，善莫大焉的句子是：“人恒過(guò)，然后能改?！?0.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明導(dǎo)致亡國(guó)原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患（者）。11.在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子認(rèn)為上天對(duì)“天將降大任者”進(jìn)行苦心志、勞筋骨、餓體膚等種種考驗(yàn)的目的是:所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《愚公移山》1.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。2.愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。

3.愚公移山的目標(biāo)，移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。

4.愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。

5.文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

6.最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是:“寒暑易節(jié)，始一反焉”。7.愚公自信能移走山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。何苦而不平?8.《愚公移山》深得人心的一處典型細(xì)節(jié)鄰人京城氏之孀妻有遺男

，始齔

，跳往助之。9.智叟嘲笑愚公的理由是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?10.愚公評(píng)價(jià)智叟的觀點(diǎn)是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。11.側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的是：（說(shuō)明愚公駁倒智叟的一句是：）河曲智叟亡以應(yīng)。12.《愚公移山》中愚公用對(duì)比的方式批駁智叟的質(zhì)疑，指出人力無(wú)窮，移山有望的句子是“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。何苦而不平?”13.山被移走的最終原因是：帝感其誠(chéng)。14.《愚公移山》中描繪了愚公一家勞動(dòng)場(chǎng)面的句子是：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。15.《愚公移山》中寫智叟嘲笑愚公愚昧的句子是：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”16.《愚公移山》中寫愚公斥責(zé)智叟的句子是：汝心之固，固不可徹。曾不若孀妻弱子。飲酒（其五）》（陶淵明）1.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》）2.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）3.《飲酒（其五）》最能表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自得的詩(shī)句是：采菊東籬下

，悠然見(jiàn)南山

。4.風(fēng)雅是一種生活情調(diào)，也是一種精神追求。劉禹錫的“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，一架琴，一卷經(jīng)，這種恬靜淡泊是風(fēng)雅；陶淵明的“采菊東籬下

，

悠然見(jiàn)南山”，一束花，一抹山，這種隨意自然也是風(fēng)雅。（用《飲酒》中的詩(shī)句作答）5.陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人怡然自得、恬淡閑適、熱愛(ài)自然、有曠達(dá)胸襟的詩(shī)句采菊東籬下

，

悠然見(jiàn)南山_。6.陶淵明的《飲酒(其五)》一詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人悠然自得、超然物外的思想情趣的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。7.陶淵明《飲酒》中哪一句寫出了只要內(nèi)心遠(yuǎn)離世俗的束縛，就如同身居僻靜之地？請(qǐng)補(bǔ)充完整這一句：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”8.《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人享受自己的真正的人生，而這種人生樂(lè)趣，只能意會(huì)不可言傳的是：此中有真意，欲辨已忘言。9.陶淵明在《飲酒》中寫詩(shī)人雖然身居鬧市，但內(nèi)心寧?kù)o脫俗，并為下文設(shè)置懸念的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。10.陶淵明在《飲酒》（其五）一詩(shī)中用問(wèn)答形式表明只要內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂的句子是問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏11.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人變得浮躁，有人認(rèn)為是環(huán)境影響了自己內(nèi)心的安寧，我們可以以陶淵明《飲酒·其五》中的“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”來(lái)勸勉他。12.陶淵明《飲酒（其五）》中與“只可意會(huì)，不可言傳”意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。13.《飲酒（其五）》表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活）的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。14.富含哲理，寫出人生際遇實(shí)際只是人的一種感受的句子是：?jiǎn)柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏。15.描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。16.表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏。.17.蘊(yùn)含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的哲理的句子是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。18.詩(shī)人永保清高，正直的情操的原因的解釋是：此中有真意，欲辨已忘言?！洞和罚ǘ鸥Γ?.感時(shí)花濺淚，___恨別鳥驚心____。（杜甫《春望》）2.烽火連三月

，家書抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）3.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金，白頭搔更短，渾欲不勝簪

。（杜甫《春望》）4.(1)白頭搔更短，

渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)5.杜甫《春望》中，借花鳥表達(dá)感時(shí)恨別之情的句子___感時(shí)花濺淚

__，恨別鳥驚心。6.古代詩(shī)歌多是悲秋或喜春之作，然而也有感受獨(dú)特，與眾不同的。例如在杜甫《春望》中，春天的花，鳥的鳴也會(huì)引發(fā)詩(shī)人的憂國(guó)和思親之情：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。7.杜甫在《春望》中寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，親人書信珍貴的句子是烽火連三月

，

家書抵萬(wàn)金。8.《春望》中以夸張手法表達(dá)對(duì)親人思念的千古名句是烽火連三月

，

家書抵萬(wàn)金。9.杜甫在《春望》一詩(shī)中寫國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生的詩(shī)句是國(guó)破山河在，城春草木深

。10.杜甫在《春望》中，寫戰(zhàn)火連綿、久盼家音；抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的句子是：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。11.杜牧的《赤壁》一詩(shī)中，對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判并蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。12.杜甫的《春望》中詩(shī)人感時(shí)傷別，見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！堆汩T太守行》（李賀）1.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）2.李賀在《雁門太守行》中借用典故，抒發(fā)九死不悔的報(bào)國(guó)之志的詩(shī)句是“__報(bào)君黃金臺(tái)上意

，提攜玉龍為君死?！?.《雁門太守行》中運(yùn)用比喻夸張，描寫敵軍兵臨城下緊張氣氛的句子是_黑云壓城城欲摧

，甲光向日金鱗開__。4.李賀《雁門太守行》從聽覺(jué)和視覺(jué)的角度描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的豪壯與殘酷的詩(shī)句是：角聲滿天秋色里

，塞上燕脂凝夜紫

_。5.李賀《雁門太守行》中“報(bào)君黃金臺(tái)上意

，提攜玉龍為君死”運(yùn)用典故，表達(dá)誓死報(bào)國(guó)的決心。6.李賀在《雁門太守行》中，借用典故抒發(fā)九死不悔的報(bào)國(guó)之志的詩(shī)句是“報(bào)君黃金臺(tái)上意

，

提攜玉龍為君死”。7.《雁門太守行》中表現(xiàn)出官軍將士忘身報(bào)國(guó)之情，感人至深的句子是：“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。8.“詩(shī)鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)）的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。《赤壁》（杜牧）1.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）2.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）3.杜牧在《赤壁》中用典故從側(cè)面設(shè)想，含蓄表達(dá)自己懷才不遇的憤懣之情的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便

，銅雀春深鎖二喬。4.杜牧在《赤壁》中用典故從反面設(shè)想，含蓄地表達(dá)自己懷才不遇的憤懣的詩(shī)句是；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。5.《赤壁》中借古諷今，反面假設(shè)，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是___東風(fēng)不與周郎便

，

銅雀春深鎖二喬。6.杜牧《赤壁》中，作者對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判的句子是：_東風(fēng)不與周郎便

，銅雀春深鎖二喬。7.杜牧在《赤壁》中通過(guò)虛寫周瑜以巧取勝，從而改變歷史的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。8.《赤壁》中隱含作者獨(dú)特的見(jiàn)解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時(shí)的情緒的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！稘O家傲（天接云濤連曉霧》（李清照）1.天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。2.我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）3.李清照的《漁家傲》中表現(xiàn)作者懷才不遇和對(duì)南宋黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的句子是我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮

，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。4.李清照在《漁家傲》中展現(xiàn)遼闊壯美、海天一色畫卷的詩(shī)句是：天接云濤連曉霧

，

星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。5.著名女詞人李清照在奇幻浪漫的記夢(mèng)詞《漁家傲·天接云濤連曉霧》中哪兩句寫出了自己在天帝面前傾訴自己空有才華，卻遭逢不幸的苦悶？請(qǐng)你填寫出來(lái)：仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。6.李清照《漁家傲（天接云濤）》中，詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民疾的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。7.李清照的《漁家傲》中“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！北磉_(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地尋求幸福的理想與愿望，也是本詩(shī)的主旨句。語(yǔ)文之花竟相開。8.李清照的《漁家傲》一詞中，有兩句描寫夢(mèng)中所見(jiàn)景象，作者用豐富的想象創(chuàng)造了一個(gè)似夢(mèng)似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。這兩句是：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。9.李清照的《漁家傲》中，“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”兩句表達(dá)了詞人李清照晚年孤苦無(wú)依，空有才華卻遭遇不幸的苦悶。10.李清照在《漁家傲》中決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地追求幸福與理想的主旨句是：九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。11.李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧）中的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”化用《北冥有魚》中的句子，喻騰飛之志，反映了她對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭棄和對(duì)美好境界的追求?！朵较常ㄒ磺略~酒一杯》（晏殊）1.無(wú)可奈何花落去

，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）2.晏殊的《浣溪沙》中蘊(yùn)含了一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止，但在消逝的同時(shí)仍有美好事物再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去

，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

_，_小園香徑獨(dú)徘徊_。3.《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》中將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，以景襯情，引發(fā)了詞人對(duì)年華流逝感傷的句子是：無(wú)可奈何花落去

，

似曾相識(shí)燕歸來(lái)。4.晏殊《浣溪沙》中的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句，巧借眼前春燕落花之景來(lái)抒發(fā)對(duì)青春易逝的感慨，并在惋惜與欣慰的交織中蘊(yùn)含著某種生活哲理。5.《浣溪沙》中，蘊(yùn)含景物依舊，而人事全非的懷舊之感的詞句是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。6.《浣溪沙》中，表明時(shí)光易逝，一去不復(fù)返的詞句是：夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？7.《浣溪沙》中，表現(xiàn)對(duì)往昔留戀的詞句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。8.《浣溪沙》中，詩(shī)人恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詞人對(duì)時(shí)光流逝、世事變遷的感慨的詞句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。.9.《浣溪沙》中，詞句屬對(duì)工麗，自然天成，情致纏綿，音調(diào)諧婉，深寓人生理趣，耐人尋味的詞句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。10.《浣溪沙》中，詞人對(duì)所見(jiàn)所感所思有一番深沉的反省與思索的詞句是：小園香徑獨(dú)徘徊?！恫缮Ｗ樱ㄝp舟短棹西湖好）》（歐陽(yáng)修）1.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。（歐陽(yáng)修《采桑子》）3.輕舟短棹西湖好，綠水逶迤

。芳草長(zhǎng)堤。（歐陽(yáng)修《采桑子》）4.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪

，

驚起沙禽掠岸飛。（歐陽(yáng)修《采桑子》）5.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。（歐陽(yáng)修《采桑子》）6.歐陽(yáng)修在《采桑子》中寫船動(dòng)驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添情趣的句子是微動(dòng)漣漪

，驚起沙禽掠岸飛。7.歐陽(yáng)修《采桑子》（輕舟短棹西湖好）中“芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨”，兩句從視覺(jué)和聽覺(jué)的角度寫出了西湖的歡樂(lè)情調(diào)。8.《采桑子》中，寫游人感覺(jué)水面平滑、風(fēng)平浪靜的語(yǔ)句是：無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。9.《采桑子》中，視點(diǎn)由近到遠(yuǎn)，再向高處延伸，將立體而富有動(dòng)感的西湖呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)句是：微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。10.《采桑子》中，而“隱隱笙歌處處隨”一句從聽覺(jué)的角度將西湖的歡樂(lè)情調(diào)刻畫了出來(lái)，凸顯出輕舟的流動(dòng)感。11.《采桑子》中，“輕舟短棹西湖好”一句將休閑的意思委婉寫出，游人會(huì)有足夠的時(shí)間來(lái)觀賞兩岸春色。12.《采桑子》中，歐陽(yáng)修短槳輕舟游西湖，正是船動(dòng)不覺(jué)之時(shí)，突現(xiàn)“微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛”動(dòng)靜相隨，令人陶醉。13.歐陽(yáng)修《采桑子》中“微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛”一句，讓我們真切感受到作者美好的心境、愜意的情景。14.歐陽(yáng)修在《采桑子》中描繪了“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤”的西湖春景。.15.《采桑子》中，以動(dòng)襯靜寫出風(fēng)平浪靜西湖美景的語(yǔ)句是：微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。《相見(jiàn)歡（金陵城上西樓》（朱敦儒）1.金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。中原亂，簪櫻散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。2.朱敦儒的《相見(jiàn)歡》中象征南宋的國(guó)勢(shì)日漸衰微，并為全詞奠定蒼涼感傷的情感基調(diào)的句子是：萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。3.《相見(jiàn)歡》中回憶中原淪陷，士族南逃往事，抒發(fā)了國(guó)土恐難收復(fù)的擔(dān)憂、無(wú)奈、沉痛之情的句子是：中原亂，簪櫻散，幾時(shí)收？4.朱敦儒在《相見(jiàn)歡》中寫出中原淪喪的現(xiàn)實(shí)，揭露出統(tǒng)治階級(jí)無(wú)心抗敵的心理，充滿無(wú)限悲慨的句子是：中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。5.朱敦儒《相見(jiàn)歡》中“幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州”寫詞人乞求西風(fēng)把自己的淚水吹過(guò)大江，吹到成為戰(zhàn)爭(zhēng)前線的揚(yáng)州。他們?yōu)榘傩諊I心瀝血，為國(guó)家鞠躬盡瘁。6.《相見(jiàn)歡》中，渲染肅殺、悲涼的氣氛，暗含著山河殘破、國(guó)運(yùn)衰落的詩(shī)句是：金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。7.《相見(jiàn)歡》中，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句是：金陵城上西樓，倚清秋?！度鐗?mèng)令（常記溪亭日暮》（李清照）1.爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺

（李清照《如夢(mèng)令》）2.常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。（李清照《如夢(mèng)令》）3.興盡晚回舟，誤入藕花深處。（李清照《如夢(mèng)令》）4.李清照的《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。5.翠綠的荷花和旭日中，嫣紅的荷花，給人以涼爽幽靜，清香撲鼻的感覺(jué)，詩(shī)人楊萬(wàn)里贊其是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，而詞人李清照卻在《如夢(mèng)令》中嗟嘆：興盡晚回舟，誤入藕花深處。6.寫回舟迷路的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。7.《如夢(mèng)令》中，點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、背景的語(yǔ)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。8.《如夢(mèng)令》中，表達(dá)主人公急于從迷途中尋找出路的焦急之情的語(yǔ)句是：爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。主題默寫1．根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)全句子。經(jīng)典詩(shī)文，寫盡神州美景。我們可以在崔顥《黃鶴樓》俯瞰“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲

____”的明麗畫面；可以在酈道元《三峽》體驗(yàn)“清榮峻茂

，良多趣味”的春冬美景：可以在李白《渡荊門送別》觀賞“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”的江上奇觀。經(jīng)典詩(shī)文，樹立精神豐碑?！?lt;孟子>三章》用“富貴不能淫__，貧賤不能移，威武不能屈____”闡述大丈夫之風(fēng)；李清照在《漁家傲》用“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉___。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”抒寫上下求索的意志；《愚公移山》用“寒暑易節(jié)，始一反焉”贊美持之以恒的移山精神；李賀在《雁門太守行》用“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”表明以死報(bào)國(guó)的氣節(jié)。2.翻開八年級(jí)上冊(cè)課本，駐足就能感受“愛(ài)國(guó)憂民”的赤誠(chéng)之心，俯身便能聽到“報(bào)國(guó)建功”的鏗鏘之音。曹（《龜雖壽》用“老驥伏櫪，志在千里

；

烈士暮年，壯心不已”表明老而彌堅(jiān)、建功立業(yè)的積極進(jìn)取精神；李賀用“報(bào)君黃金臺(tái)上意

，

提攜玉龍為君死

”（《雁門太守行》）抒發(fā)將士誓死報(bào)國(guó)的忠心；吳均用“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者

，

窺谷忘反

”（《與朱元思書》）表達(dá)對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的情趣；杜甫用“感時(shí)花濺淚

，恨別鳥驚心

_”（《春望》）移情于物，抒發(fā)憂國(guó)思親之情。3.自古以來(lái)，“詩(shī)言志”。詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法能更好地達(dá)成“詩(shī)言志”的目的。如《野望》中的“相顧無(wú)相識(shí)

，

長(zhǎng)歌懷采薇”，詩(shī)人借用伯夷、叔齊的典故表達(dá)了苦悶和悵惘及歸隱之情；晏殊《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去

，

似曾相識(shí)燕歸來(lái)”借落花和歸燕表達(dá)對(duì)春光逝去的惋惜之情；《龜雖壽》中的“老驥伏櫪

，志在千里”詩(shī)人運(yùn)用比喻的手法，表達(dá)了老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的意志。4.下列橋名都化用了古詩(shī)文，請(qǐng)你任選其一，寫出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。日暮橋

采薇橋

白堤橋

心遠(yuǎn)橋

風(fēng)松橋我選擇________，對(duì)應(yīng)詩(shī)句____________，____________

示例：日暮橋

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

煙波江上使人愁

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！5.“志”是文人的志向抱負(fù)。東漢劉楨《贈(zèng)從弟》一詩(shī)中“豈不罹凝寒？松柏有本性”寫出了堅(jiān)貞自守的品性價(jià)值；三國(guó)曹操《龜雖壽》一詩(shī)中“老驥伏櫪，志在千里”表現(xiàn)了老當(dāng)益壯的豪情壯志；唐朝王績(jī)《野望》一詩(shī)中“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！斌w現(xiàn)了避世修身的高潔志趣。6.古詩(shī)文積累。這學(xué)期，我們繼續(xù)徜徉在詩(shī)歌的海洋。走過(guò)魏晉南北朝，去感受劉楨《贈(zèng)從弟》中“豈不罹凝寒？松柏有本性”對(duì)堂弟寄寓的無(wú)限期望；欣賞曹操在《龜雖壽》中，樂(lè)觀地吟誦“老驥伏櫪，志在千里”；明白曹植于《梁甫行》中開篇“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨

”寫自然景象意在提醒統(tǒng)治者施惠于民。走近唐朝，看見(jiàn)不一樣的風(fēng)景，崔顥《黃鶴樓》晴日所望“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲

”的生機(jī)勃勃；王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一覽廣闊無(wú)垠的塞外風(fēng)光；也有李白《渡荊門送別》“月下飛天鏡

，云生結(jié)海樓”描繪天空中云月瞬時(shí)變幻奇景。走到宋朝，本學(xué)期的詩(shī)歌之旅結(jié)束在李清照的《如夢(mèng)令》中，“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”7．古詩(shī)文默寫填空：語(yǔ)文引我們共賞自然美景。和蘇東坡一起到庭院散步，共賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”的月下美景（蘇軾《記承天寺夜游》）；和王績(jī)一起到東皋，共賞“樹樹皆秋色，山山唯落暉

”的山野秋景（王績(jī)《野望》）；和歐陽(yáng)修來(lái)西湖，眼前是“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤”的美麗景象（歐陽(yáng)修《采桑子》）。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，我們感受了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡閑適（陶淵明《飲酒》）；感受了守邊將士“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”誓死報(bào)國(guó)的決心（李賀《雁門太守行》）；感受了晏殊“無(wú)可奈何花落去

，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”年華易逝的惆悵（晏殊《浣溪沙》）。8．徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的畫廊中，目之所及，美無(wú)處不在。詩(shī)文之美，美在意境，王維《使之塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為我們描繪了奇特壯麗的塞外風(fēng)光；美在音韻，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”運(yùn)用疊詞，對(duì)仗工整；美在安閑，陶淵明《飲酒（其五）》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”俯仰之間悠然自得，與自然融為一體；美在情感，杜甫的《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”春天的花開、鳥鳴無(wú)不觸動(dòng)著詩(shī)人的憂國(guó)思親；美在哲思，晏殊《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”流露出對(duì)光陰流逝的無(wú)限惆悵，并給人以哲理性啟迪。壯哉我中華詩(shī)詞綿延不斷，美哉我中華詩(shī)詞春色滿園。9．古詩(shī)文填空。（1）許多詩(shī)人常借用“鳥”來(lái)表情達(dá)意。如杜甫《春望》中的“

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”兩句，借驚心的鳥鳴，表達(dá)詩(shī)人因感傷時(shí)事、悵恨離別所抒發(fā)出來(lái)的凄涼與傷感。王維在《使至塞上》中用大雁自比，“_征蓬出漢塞，歸雁入胡天

”傳達(dá)出漂泊無(wú)定的內(nèi)心感受。（2）愛(ài)國(guó)之心，人皆有之。曹植在《梁甫行》里用“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”感嘆家園荒蕪，狐兔出沒(méi)，表達(dá)對(duì)百姓的同情?！堆汩T太守行》中，詩(shī)人李賀借典故，以“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”表達(dá)自己可以手握寶劍，為報(bào)答君王恩遇，視死如歸的雄心壯志。10．根據(jù)語(yǔ)境，填寫適當(dāng)?shù)墓旁?shī)文名句，使前后語(yǔ)意連貫。人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣？孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《富貴不能淫》）方可稱為“大丈夫”；曹操堅(jiān)信大丈夫不應(yīng)被年齡所限，用“老驥伏櫪，志在千里”（《龜雖壽》）一句比喻人雖老了，卻仍有雄心壯志；李賀欣賞“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”（《雁門太守行》）一句表現(xiàn)出的忘身報(bào)國(guó)之志；陶淵明表露自己忠于“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒》）的閑適自得之情。10．根據(jù)語(yǔ)境及提示，填寫古詩(shī)文名句。山水是古代文人生命的一部分。在游山玩水中，他們向外發(fā)現(xiàn)景物之趣，生活之美；向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自我，滋養(yǎng)生命。早春時(shí)節(jié)，聽著樹枝間清脆的鶯啼，看著銜泥筑巢的燕子，白居易寫下了“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”不朽詩(shī)句。李白的《渡荊門送別》一詩(shī)中，“山隨平野盡，江入大荒流”兩句，化靜為動(dòng)，以雄健的筆力，展示了山水的壯闊之美。吳均在《與朱元思書》中，以“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！眮?lái)勸友人放下爭(zhēng)名奪利之心，忘情于山水之美。歐陽(yáng)修在《采桑子》中描繪潁州西湖春景，春水碧綠，流轉(zhuǎn)綿延，長(zhǎng)堤芳草，笙歌隱現(xiàn)，“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。”來(lái)表達(dá)詞人美好的心境，愜意的情懷。11．根據(jù)上下文的提示，完成默寫。（1）夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏，古人往往借夕陽(yáng)來(lái)表情達(dá)意。陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒（其五）》）通過(guò)描寫夕陽(yáng)西落時(shí)，飛鳥結(jié)伴歸還的場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人棄官歸隱的情懷；馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

”（《天凈沙·秋思》）通過(guò)夕陽(yáng)，表現(xiàn)了游子濃郁的鄉(xiāng)愁；陶弘景的“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”（《答謝中書書》）則通過(guò)夕陽(yáng)和沉魚，傳達(dá)出蓬勃的生命氣息。（2）《浣溪沙》晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。請(qǐng)你將詞的下片默寫出來(lái)：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。12．古詩(shī)文名句默寫?！扒Ч派剿Ч旁?shī)，無(wú)限風(fēng)景無(wú)限情。”古代文人，他們?cè)谧匀簧剿辛鬟B忘返，體悟天地山川中蘊(yùn)含的哲理。王績(jī)?cè)诼淙盏挠喙饫锿?jiàn)秋之靜謐：樹樹皆秋色，山山唯落暉（王績(jī)《野望》）；王維的孤寂情緒與奇麗壯美的景象渾然一體：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（王維《使至塞上》）；明媚的春光盡管易逝，但晏殊相信生活不會(huì)因消逝變得一片虛無(wú)：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（晏殊《浣溪沙》）；在大自然誘人的美景面前，吳均直言利祿功名之心，剎那間便會(huì)伴著美的體驗(yàn)灰飛煙滅：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書》）。13．根據(jù)內(nèi)容理解，在材料的橫線上，準(zhǔn)確默寫出相應(yīng)的句子。云縹緲無(wú)蹤，似真似幻，充滿詩(shī)情畫意，是詩(shī)人歌詠的對(duì)象。李白在《渡荊門送別》中用“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”描述云生海市蜃樓之景；白居易邊走邊觀賞美景，以“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”（《錢塘湖春行》）描述了早春湖面煙霧迷蒙、水云相連的景象；李清照則用“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”（《漁家傲》）把白云比作奔涌的波濤，描繪了一幅海天相接的壯美圖畫。14.“花”是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象：晏殊的④“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（《浣溪沙》）借“花”之落去，表達(dá)了對(duì)時(shí)光易逝的無(wú)限惆悵；《庭中有奇樹》中以⑤“攀條折其榮，將以遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人的相思之情，情感真摯，韻味十足。15.根據(jù)語(yǔ)境默寫古詩(shī)文名句。曹操雖已屆暮年，但壯志未已，在《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”抒發(fā)了自己建樹功業(yè)的夢(mèng)想；王績(jī)雖辭官隱居?xùn)|皋，但也會(huì)幻化出《野望》中“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的鄉(xiāng)野之人放牧歸來(lái)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景；李白青年壯游，心懷夢(mèng)想，《渡荊門送別》中“山隨平野盡，江入大荒流”為我們描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖；白居易出任杭州刺史，為西湖美景所醉，在《錢塘湖春行》中勾畫出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”的鶯歌燕舞的美好春景；李賀雖置身殘酷的戰(zhàn)亂，但關(guān)心著國(guó)家命運(yùn)，在《雁門太守行》中以“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。16．鋪展詩(shī)文畫卷，駐足便是驛站，前行便是風(fēng)景。讀下面的語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書寫在橫線上。（1）這里日月燦爛，皎皎其華：李白詩(shī)中有“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”；李清照詞中有“天接云濤連曉霧

，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”；酈道元文中有“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”。（2）這里花木蔚然，欣欣向榮：富陽(yáng)泛舟時(shí)“橫柯上蔽，在晝猶昏”，明麗悠遠(yuǎn)；西湖春游中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”，生機(jī)盎然；東皋野望處“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，安詳寧?kù)o。（3）這里脊梁擎起，拳拳赤誠(chéng)：《雁門太守行》借用典故報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死

”凸顯將士誓死衛(wèi)國(guó)之決心；《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自當(dāng)磨洗認(rèn)前朝”借物起興，慨嘆歲月流逝，引發(fā)生不逢時(shí)、懷才不遇的不平之氣。17．請(qǐng)?jiān)谙卤頇M線處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句，完成積累卡片。主題古詩(shī)文名句綺麗景象詩(shī)中自有壯山河。王維在《使至塞上》中描繪了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的遼遠(yuǎn)奇景；“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，是王績(jī)?cè)凇兑巴分忻鑼懥饲镆庹凉獾纳揭熬吧惶K軾在《記承天寺夜游》用“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”形象地寫出了月光皎潔、樹影搖曳的美妙景象。唐朝戰(zhàn)爭(zhēng)同寫戰(zhàn)爭(zhēng)，杜甫筆下滿目蕭然，“國(guó)破山河在，城春草木深”（《春望》）；李賀抒發(fā)豪情壯志，誓死報(bào)國(guó)“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”（《雁門太守行》）18．古詩(shī)文默寫題主題古詩(shī)文名句綺麗景象歐陽(yáng)修在《采桑子》中描繪了“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤”的西湖春景；崔顥在《黃鶴樓》中描寫了“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”生機(jī)勃勃的江畔勝景；陶弘景在《答謝中書書》一文中用“曉霧將歇

，猿鳥亂鳴

”形象地寫出了山間晨霧即將消散時(shí)的美妙景象。哲思杜牧的“東風(fēng)不與周郎便

，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）以小見(jiàn)大，以兩名女子可能的命運(yùn)來(lái)暗指孫、曹雙方的“勢(shì)”與“運(yùn)”，強(qiáng)調(diào)了機(jī)遇的重要性；陶淵明的“問(wèn)君何能爾

，心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒》其五）以設(shè)問(wèn)的方式揭示了“只要內(nèi)心恬淡靜謐，即使身處鬧市也像住在偏遠(yuǎn)之地一樣”的哲理。第一部分：期中專題一、直接默寫1．（23-24八年級(jí)上·江蘇·期中）詩(shī)、文名句填空。①，山山唯落暉。（王績(jī)《野望》）②曉霧將歇，猿鳥亂鳴；，沉鱗競(jìng)躍。（陶弘景《答謝中書書》）③？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）④亂花漸欲迷人眼，。（白居易《錢塘湖春行》）⑤李白在《渡荊門送別》中用擬人的手法表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)依依惜別之情的詩(shī)句是：，。2．（23-24八年級(jí)上·江蘇鹽城·期中）寫出古詩(shī)文名句或詩(shī)人名字。（1），歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）（2），江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）（3）紙上得來(lái)終覺(jué)淺，。（陸游《冬夜讀書示子聿》）（4），路遠(yuǎn)莫致之。（《庭中有奇樹》）（5），終歲常端正。（劉楨《贈(zèng)從弟》（其二））（6）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，。()（《黃鶴樓》）（7），志在千里。（曹操《龜雖壽》）（8），死而后已。（諸葛亮《后出師表》）3．（23-24八年級(jí)上·江蘇鹽城·期中）名句默寫。（1）言必信，。（《論語(yǔ)·子路》）（2），山山唯落暉。（王績(jī)《野望》）（3）征蓬出漢塞，。（王維《使至塞上》）（4），江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）（5）馨香盈懷袖，。（《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹》）（6），古來(lái)共談。（陶弘景《答謝中書書》）（7）東風(fēng)吹拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，白居易《錢塘湖春行》中的，將一幅早春時(shí)節(jié)草木萌發(fā)的美景呈現(xiàn)在我們的眼前。（8）崔顥《黃鶴樓》中的，，讓我們看到了江漢草木的繁盛。4．（23-24八年級(jí)上·江蘇揚(yáng)州·期中）默寫。（1）樹樹皆秋色，。（王績(jī)《野望》）（2），煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）（3），長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）（4）月下飛天鏡，。（李白《渡荊門送別》）（5）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，。（白居易《錢塘湖春行》）（6）擁有老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的意志，就可以譜寫出人生的華美樂(lè)章，曹操《龜雖壽》“，志在千里；烈士暮年，”正表現(xiàn)了這樣的道理。（7）吳均《與朱元思書》“，”一句運(yùn)用了夸張手法，表現(xiàn)了水流的湍急。5．（23-24八年級(jí)上·江蘇蘇州·期中）默寫古詩(shī)文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。（1），長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《》）（2）？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）（3）急湍甚箭，。（吳均《與朱元思書》）（4）清榮峻茂，。（《三峽》）（5）《錢塘湖春行》中“，”兩句直接表達(dá)了白居易對(duì)西湖春景的熱愛(ài)與贊美之情。6．（23-24八年級(jí)上·江蘇南京·期中）默寫古詩(shī)文名句，其中第（4）句需填入詩(shī)歌名稱。（1）兩岸猿聲啼不住，。（李白《早發(fā)白帝城》）（2），山山唯落暉。（王績(jī)《野望》）（3）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，。（崔顥《黃鶴樓》）（4），長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《》）（5）豈不罹凝寒？。（劉楨《贈(zèng)從弟》）（6）故漁者歌曰：“，?！保ㄡB道元《三峽》）7．（23-24八年級(jí)上·江蘇南京·期中）用古詩(shī)文填空。（1）月下飛天鏡，。（李白《渡荊門送別》）（2）亂花漸欲迷人眼，。（白居易《錢塘湖春行》）（3），長(zhǎng)河落日?qǐng)A。《王維《使至塞上》）（4）烈士暮年，。（曹操《龜雖壽））（5）冰霜正慘凄，。[劉楨《贈(zèng)從弟（其二）]（6）請(qǐng)以“動(dòng)物”為專題，將你所學(xué)古詩(shī)文中寫到動(dòng)物的句子圓錄起來(lái)。（除“示例”外另寫三句）示例：沉鱗競(jìng)躍、歸雁入胡天、老驥伏櫪。8．（23-24八年級(jí)上·江蘇鹽城·期中）古詩(shī)文積累，邀請(qǐng)你領(lǐng)略“山水”的魅力，請(qǐng)你將詩(shī)句補(bǔ)充完整。（1）千里之行，。（《老子》）（2），清流見(jiàn)底。（《答謝中書書》）（3）大漠孤煙直，。（《使至塞上》）（4），淺草才能沒(méi)馬蹄。（《錢塘湖春行》）（5），志在千里。（《龜雖壽》）（6）急湍甚箭，。（《與朱元思書》）（7）《黃鶴樓》中，“？”一句描寫了長(zhǎng)江上繚繞的云霧遮住了詩(shī)人眺望家鄉(xiāng)的目光，令人清然淚下。（8）夜幕下的野鹿蕩寧?kù)o安詳，水月相映，云霧繚繞，也許《渡荊門送別》中的“，”是最應(yīng)景的。9．（23-24八年級(jí)上·江蘇泰州·期中）根據(jù)課文內(nèi)容填空。①，猿鳴三聲淚沾裳。②夕日欲頹，。③樹樹皆秋色，。④？煙波江上使人愁。⑤“山川之美，古來(lái)共談。”自然山水，盡顯造化之妙：比如王維《使至塞上》中的“，”雄奇之壯景；比如李白《渡荊門送別》中的“，”皎潔之月景。深入其中，總能讓人流連忘返，引起無(wú)限情思。10．（23-24八年級(jí)上·江蘇徐州·期中）古詩(shī)文默寫。（1），。樹樹皆秋色，山山唯落暉（王績(jī)《野望》）（2）重巖疊嶂，隱天蔽日，，。（酈道元《三峽》）（3）崔顥在《黃鶴樓》中以時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開闊感，抒發(fā)歲月難再，世事茫然的空幻感的兩句是“，”。（4）王維在《使至塞上》中使用比喻的修辭手法，以景物比作自身，傳達(dá)出漂泊無(wú)定的內(nèi)心感受的一句是：“，”。（5）白居易在《錢塘湖春行》中使用了直抒胸臆手法，表達(dá)完全陶醉在這美好的湖光山色之中的喜悅之情的一句是：“，”。11．（23-24八年級(jí)上·江蘇鎮(zhèn)江·期中）默寫（1）崔顥在《黃鶴樓》一詩(shī)中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：？。（2）《贈(zèng)從弟》中，揭示松柏耐寒不凋、堅(jiān)貞不變本性的詩(shī)句是，?。?）從白帝到江陵，一千二百里，朝發(fā)暮至，船行之快，酈道元以“，”作比，確實(shí)恰當(dāng)。12．（23-24八年級(jí)上·江蘇淮安·期中）詩(shī)、文名句填空。（1）牧人驅(qū)犢返，。（王績(jī)《野望》）（2）山隨平野盡，。（李白《渡荊門送別》）（3）馨香盈懷袖，。（《庭中有奇樹》）（4），猛浪若奔。（吳均《與朱元思書》）（5）王維的《使至塞上》中描繪了塞外雄奇壯麗的自然之景的詩(shī)句是，。13．（23-24八年級(jí)上·江蘇泰州·期中）根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。①征蓬出漢塞，。（王維《使至塞上》）②樹樹皆秋色，。（王績(jī)《野望》）③，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）④晴川歷歷漢陽(yáng)樹，。（崔顥《黃鶴樓》）⑤古人寫水，常常會(huì)兼顧動(dòng)靜結(jié)合之美，如酈道元的《三峽》，寫春冬之水，有寫靜態(tài)的“，”；也有寫動(dòng)態(tài)的“懸泉瀑布，飛漱其間”；吳均的《與朱元思書》中寫富春江的水時(shí)，有寫靜態(tài)的“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”，也有寫動(dòng)態(tài)的“，。”14．（23-24八年級(jí)上·江蘇南通·期中）根據(jù)課文內(nèi)容填空。（1），志在千里。（2），松柏有本性。（3）陶弘景在《答謝中書書》中從仰視到俯視，寫出了山的高峻，水的清澈的句子是：“，?！保?）酈道元在《三峽》中描寫三峽夏季江水暴漲、水流湍急的句子是：“，?！保?）王績(jī)?cè)凇兑巴分羞\(yùn)用對(duì)偶手法描寫傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意：“，?！保?）白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)，從仰視角度描寫禽鳥（動(dòng)物）的活動(dòng)：“，。”15．（23-24八年級(jí)上·江蘇泰州·期中）根據(jù)提示填寫課文原句。①重巖疊嶂，。

②，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。③夕日欲頹，。

④？煙波江上使人愁。⑤王維在《使至塞上》一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾的詩(shī)句是：，。⑥白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩(shī)句是：，。16．（23-24八年級(jí)上·江蘇鹽城·期中）在下列橫線上默寫相應(yīng)的內(nèi)容。（1），潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）（2），芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《》）（3），路遠(yuǎn)莫致之。（《庭中有奇樹》）（4）月下飛天鏡，。（作者《渡荊門送別》）（5）明月松間照，。（王維《山居秋暝》）（6）劇哉邊海民，。（曹植《梁甫行》）（7）王績(jī)《野望》中“，”的詩(shī)句，運(yùn)用對(duì)偶修辭手法，描繪了一幅由牧人、牛群、獵人、鳥獸組成的優(yōu)美畫面。17．（23-24八年級(jí)上·江蘇無(wú)錫·期中）根據(jù)課文默寫。（1）東皋薄暮望，。（王績(jī)《野望》）（2）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？。（崔顥《黃鶴樓》）（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，。（白居易《錢塘湖春行》）（4）夕日欲頹，。（陶弘景《答謝中書書》）（5）月下飛天鏡，。（李白《渡荊門送別》）（6），志在千里。（曹操《龜雖壽》）（7），窺谷忘反。（吳均《與朱元思書》）（8），行止依林阻。（曹植《梁甫行》）（9）蘇軾評(píng)價(jià)王維詩(shī)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”，《使至塞上》“，”一聯(lián)就是一幅美妙的圖畫，畫面闊大，富有線條美、色彩美和意境美。18．（23-24八年級(jí)上·江蘇常州·期中）默寫。（1），江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）（2）最愛(ài)湖東行不足，。（白居易《錢塘湖春行》）（3），芳草萋萋鸚鵡洲。()《黃鶴樓》）（4）樹樹皆秋色，。（王績(jī)《野望》）（5）懸泉瀑布，飛漱其間，，良多趣味。（酈道元《三峽》）（6）《贈(zèng)從弟》中一問(wèn)一答揭示松柏耐寒不凋、堅(jiān)貞不變的品格來(lái)勉勵(lì)堂弟的句子是：？。19．（23-24八年級(jí)上·江蘇常州·期中）默寫古詩(shī)文名句。（1）征蓬出