01-專題十四 整本書閱讀內(nèi)容梳理與閱讀指導(dǎo)-《紅樓夢》

專題十四

整本書閱讀內(nèi)容梳理與閱讀指導(dǎo)《紅樓夢》

把《紅樓夢》定位在“整本書閱讀”，首先是要通讀《紅樓夢》全書，可采用粗讀、略讀、跳讀等方式，從“面”上大致把握小說內(nèi)容主旨，梳理小說主要情節(jié)，理清人物關(guān)系，理解和欣賞人物形象，探究人物的精神世界，整體把握小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，建構(gòu)閱讀長篇小說的方法和經(jīng)驗(yàn)，這樣先對《紅樓夢》的內(nèi)容、主旨、人物、藝術(shù)等方面有總體的了解。

閱讀落實(shí)策略：（1）參考相關(guān)資料文獻(xiàn)，圈點(diǎn)勾畫，從宏觀上總體把握文本內(nèi)容，將重要內(nèi)容標(biāo)記出來，以便查詢、對照，便于理解深化。（2）梳理記錄所讀章回目錄，自己簡要概括故事情節(jié)。（3）培養(yǎng)宏觀把握的能力，養(yǎng)成寫心得、感受的習(xí)慣。時(shí)間允許，邊讀邊寫心得；時(shí)間不足，可以旁批、側(cè)批。一、整體閱讀（一）作家身世與創(chuàng)作

《紅樓夢》作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。約生于公元1715年，卒于1763年左右，出身于一個(gè)有文化素養(yǎng)的皇家世仆家庭，歷康熙、雍正、乾隆三朝。曹雪芹多才多藝，曹家遭貶以后，逐漸衰落，“舉家食粥酒常賒”，曹雪芹成為一個(gè)落魄潦倒的文人。

晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活窮苦，“滿徑蓬蒿”“舉家食粥”。這種天壤之別的生活使他對過去經(jīng)歷的一切進(jìn)行了一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，封建社會的腐敗、統(tǒng)治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了新的認(rèn)識，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。最終他以堅(jiān)忍不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂?！都t樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”“字字看來是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。

曹雪芹一生總結(jié)起來，可分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是曹雪芹在南京錦衣玉食、無憂無慮的自在生活時(shí)期，此時(shí)的曹雪芹對生活并沒有過多感慨，而是滿足于自身現(xiàn)狀；第二個(gè)階段，曹家因獲罪而被抄家，此時(shí)過慣無憂生活的曹雪芹一下子面臨著無盡的顛沛流離，心中黯淡無光，生活灰暗；第三個(gè)階段，曹雪芹的心境由原本的陰暗轉(zhuǎn)為感慨，已然看遍社會滄桑變化的他對于人生有了更多的認(rèn)識，因此借一部《紅樓夢》，來敘寫自己的心境。

梳理作家身世有利于明白《紅樓夢》的寫作緣由，更好地了解《紅樓夢》的創(chuàng)作過程；也有利于從一個(gè)宏觀的角度來體會作家創(chuàng)作的整體特點(diǎn)，為后面分析《紅樓夢》的寫作特點(diǎn)做好鋪墊。

［思維導(dǎo)圖］圖1作者簡介［閱讀自測］

整體閱讀《紅樓夢》，回答《紅樓夢》為什么會被譽(yù)為“中國封建社會的百科全書”？

［答題示例］

《紅樓夢》之所以被譽(yù)為“中國封建社會的百科全書”，是因?yàn)椤都t樓夢》通過“四大家族”的盛衰，展現(xiàn)了整個(gè)封建社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)的總體毀滅。曹雪芹在書中所寫的種種，不僅涵蓋了古代生活的方方面面，例如園林、管理、音樂、詩詞、養(yǎng)生等，也體現(xiàn)了諸如君主專制、等級制度、社會思想、科舉婚姻等封建禮教的實(shí)例?？梢哉f，整部《紅樓夢》的字里行間都充斥著封建社會的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為我們了解那已經(jīng)消失的時(shí)代提供了非常大的便利。而今日，我們從那個(gè)貫穿了整部《紅樓夢》始末的、寄托了曹雪芹人生希望的清凈女兒之境——大觀園中可以感受到：鐘鳴鼎食、花柳繁華的貴族之家，彌漫著的是一種揮之不去的悲涼之霧。封建社會

“家”與“國”的同構(gòu)關(guān)系，使得在這個(gè)“家”中發(fā)生的一切，都成了“國”的隱喻和縮影，“家”的春秋成了“國”的春秋。曹雪芹以“求真”的最高信念，來描寫和布置《紅樓夢》的歷史長廊。他用嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，記錄了封建制度無可挽回地走向滅亡的歷史“蹤跡”。從“大觀園”的建造以及其背后的意義我們便可以得知，《紅樓夢》被評為“中國封建社會的百科全書”乃實(shí)至名歸，因?yàn)榉饨ㄉ鐣幕痉▌t，以及那個(gè)時(shí)代的人情世故，在《紅樓夢》一書中均有涉及。如果說半部《論語》真能治天下，那么一部《紅樓夢》便可以知世情了。（二）作品框架

《紅樓夢》是長篇章回體小說。作品框架大致如下：

1-5回是序幕，為全書定下骨架。

6-18回通過劉姥姥進(jìn)榮國府、秦可卿之死、元春省親，寫出賈府“烈火烹油、鮮花著錦”般的繁盛景象。

19-54回寫賈府安享富貴尊榮的生活，這部分有寶黛釵的情感發(fā)展，有賈府的奢侈生活（鳳姐寶釵過生日、清虛觀打醮、兩宴大觀園），有繁華中的矛盾（叔嫂逢鬼、寶玉挨打、鳳姐潑醋），也有丫鬟們的情感世界（晴雯不受屈辱、鴛鴦誓死不嫁）等情節(jié)。

55-78回寫賈府由盛轉(zhuǎn)衰，有探春理家、大觀園“承包”、茉莉粉薔薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄檢大觀園、晴雯之死等情節(jié)，第55回是全書轉(zhuǎn)折處。

79-120回寫賈府?dāng)⊥?，高鶚續(xù)寫部分減弱了小說的悲劇性，按曹雪芹意愿，應(yīng)是賈家“樹倒猢猻散”，落得個(gè)“白茫茫一片大地真干凈”的結(jié)局。

［思維導(dǎo)圖］圖2前五回內(nèi)容梳理［閱讀自測］

請談?wù)勯喿x《紅樓夢》的前五回對理解全書有什么作用？

［答題示例］

《紅樓夢》的前五回是全書的序幕，以“通靈寶玉”的來歷為中心，扼要地描寫了天上的太虛幻境和塵世的榮寧二府，既勾勒出賈府百年的興盛，又預(yù)示了賈府末世的衰敗；第六回到第一百二十回雖然寫了十余年光景的生活，卻是基于前五回鋪敘的背景展開的。因此，閱讀和把握前五回對于理解全書非常重要，可以說，讀懂了前五回，才能更好地理解后面發(fā)生的故事。

第一回是楔子。用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事，為塑造賈寶玉的性格和描寫寶黛愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。同時(shí)通過甄士隱一家由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，暗示賈府的結(jié)局。

第二回交代小說人物。通過古董商人冷子興的講述，為讀者開列了一個(gè)簡明“人物表”，使讀者未讀全書，心中已隱隱有座賈府在。

第三回介紹典型環(huán)境。通過林黛玉的視角，對賈府進(jìn)行第一次直接描寫，同時(shí)讓重點(diǎn)人物亮相。

第四回展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會背景之中，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

第五回是全書總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將眾多人物的性格和命運(yùn)交代出來。別的小說怕讀者提前知道結(jié)局，《紅樓夢》卻故意先說出結(jié)局，但卻讓讀者更加著迷。（三）主要情節(jié)線索

《紅樓夢》情節(jié)的設(shè)計(jì)以寶黛釵愛情悲劇和賈府盛衰為兩大主線，即以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主要線索，以賈、史、王、薛四大家族的生活為描寫對象，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫了封建社會末世的種種人情世態(tài)，全面深刻地批判了封建社會的腐朽與黑暗，揭示了封建社會必然滅亡的歷史趨勢，表達(dá)了曹雪芹進(jìn)步的社會理想觀。

主線:一是家道中落的縱向主線,小說以賈府為中心,敘述了四大家族由鼎盛走向衰敗的過程；二是人物聚散的橫向主線,小說以寶黛釵愛情悲劇為中心，敘述了大觀園中人物的命運(yùn)。

《紅樓夢》這兩條主要線索，既相互獨(dú)立，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！百Z府由盛轉(zhuǎn)衰”這條主線發(fā)生在以“賈府”為中心的現(xiàn)實(shí)世界中，也是“寶黛釵愛情悲劇”的背景。而“寶黛釵愛情悲劇”這條主線主要發(fā)生在大觀園這個(gè)理想世界里，它依附賈府盛衰這條主線，并隨著賈府的衰敗而走向終點(diǎn)。而在這兩條主線上又附麗眾多的大小故事。全書敘述脈絡(luò)清晰，避免平鋪直敘而有波瀾，形成了一個(gè)包羅萬象的有機(jī)整體。（四）主要人物關(guān)系

曹雪芹在《紅樓夢》中著力刻畫、具有典型意義的主要人物有幾十個(gè)。其中重點(diǎn)人物之一賈母是榮國公的妻子，榮國公去世后，她成為榮國府里最有權(quán)力的人。她生了三個(gè)孩子，長子是賈赦，次子是賈政，三女兒是賈敏?！都t樓夢》中最主要的人物林黛玉和賈府有著千絲萬縷的關(guān)系，她的母親就是賈母的女兒賈敏。林黛玉因母早喪，寓居賈府，過著寄人籬下的生活，并喜歡上了自己的表親賈寶玉，由此引出“寶黛釵愛情悲劇”和“賈府由盛轉(zhuǎn)衰”這兩條主線。理清主要人物之間的關(guān)系，欣賞書中對人物形象的細(xì)膩描寫，把握人物復(fù)雜的性格和豐富的內(nèi)心世界，能更好地理解作品的內(nèi)涵和主旨。［閱讀自測］

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)在《紅樓夢》中是最主要的人物，他們關(guān)系不同尋常。請你梳理這三位人物之間的關(guān)系，并寫一篇文章談?wù)剬Α啊畬汍焘O愛情婚姻悲劇’是貫穿《紅樓夢》始終的主體故事”的看法。

［答題示例］

《紅樓夢》的主要人物，在賈寶玉、林黛玉之外，還應(yīng)加上一個(gè)薛寶釵。林黛玉、薛寶釵都是賈府的表親，林黛玉是賈寶玉姑姑家的女兒，二人是姑表親；薛寶釵是賈寶玉姨媽家的女兒，二人是姨表親。

她們二人都喜歡寶玉，且二人也才貌相當(dāng)。

賈寶玉、林黛玉和薛寶釵，他們?nèi)齻€(gè)人之間的關(guān)系是很微妙的。林黛玉是賈寶玉的知己，其實(shí)，我認(rèn)為，薛寶釵也是賈寶玉的知己。

薛寶釵在小說中，多數(shù)時(shí)候都呈現(xiàn)出與林黛玉“兩峰對峙，雙水分流”的局面。就身份而言，她們都是來自江南、客居賈府的旁系血親，且接踵而至；就她們與賈寶玉的關(guān)系而言，都是年齡相近、來往密切的表姐妹。

在金陵十二釵圖冊中，她們合詠一詩，合畫一圖，不分軒輊。從作者對三個(gè)人的命名上，也可看出他們難以拆分的關(guān)系。賈寶玉和林黛玉同有一個(gè)“玉”字，和薛寶釵共享一個(gè)“寶”字。讀者以簡名并稱其中的兩人時(shí)，多半比較容易：一組為“寶黛”，一組為“釵黛”，一組為“釵玉”，不會有任何歧義。但若以簡名同時(shí)并稱三個(gè)人時(shí)，就比較犯難：既不能說“釵、黛、玉”，又不能說“寶、釵、黛”，而只能說“寶、黛、釵”。

比對一下就可知道，賈寶玉與林黛玉并提時(shí)簡稱為“寶”，但與薛寶釵并提時(shí)只能簡稱為“玉”而不能簡稱為“寶”。這自然不是曹雪芹審美思維的枯竭，不能為他的主人公找到避免重復(fù)的文字命名的緣故。從其用意上說，寶玉的名字各取寶釵和黛玉名字的一半，正體現(xiàn)出三個(gè)人在整本書情節(jié)中不可分割的關(guān)系：賈寶玉和林黛玉之間有“木石前盟”，和薛寶釵之間有“金玉良姻”，僅擁有黛玉和寶釵兩人一半的人生。林黛玉擁有賈寶玉的愛情，卻沒有發(fā)展為理想的婚姻；薛寶釵獲得了賈寶玉的婚姻，卻沒有擁有賈寶玉深摯的愛情。即寶黛愛情悲劇之外，還存在著釵玉婚姻悲??；寶黛故事占據(jù)前半部小說的主導(dǎo)地位，黛玉香消玉殞之后，釵玉故事延展了后半部的情節(jié)脈絡(luò)。

神瑛侍者下凡的賈寶玉，“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”。多少年以后，當(dāng)作書人回想起三個(gè)人的悲劇故事時(shí)，便情不自禁演出這“懷金悼玉”的《紅樓夢》。從作者對釵黛二人形象的對稱式設(shè)計(jì)、釵黛在書中銖兩悉稱的地位來看，說“寶黛釵愛情婚姻悲劇”是貫穿《紅樓夢》始終的主體故事，應(yīng)該是沒有異議的。

［思維導(dǎo)圖］圖3賈府主要人物關(guān)系二、專題研讀

專題研讀，就是針對作品中某一方面的重點(diǎn)內(nèi)容或從某個(gè)角度入手展開專門研究或討論，如：結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物、場景、語言、風(fēng)俗等。

閱讀落實(shí)策略：①瀏覽或跳讀，抓住感興趣或代表性情節(jié)，例如劉姥姥進(jìn)大觀園一節(jié)，讀出原意、真意、深意。②聚焦研讀相關(guān)人物的個(gè)性特征，如“賈寶玉”“林黛玉”“薛寶釵”“王熙鳳”等核心人物，探究“秦可卿之死”“尤三姐之死”“尤二姐之死”“晴雯之死”“黛玉之死”等的根源。③作品描寫的人情風(fēng)俗。④作品中的詩詞曲等。（一）人物形象評析

《紅樓夢》中塑造了許多性格各異的人物，比如活潑開朗、心直口快的史湘云，精明能干卻心狠手辣的王熙鳳，慈祥和藹、疼愛子孫的賈母……正是有了這些性格各異、生動(dòng)形象的人物，《紅樓夢》才變得精彩紛呈。閱讀時(shí)，抓住主要人物片段進(jìn)行專題研讀，探究其性格特點(diǎn)、文化意蘊(yùn),并進(jìn)行分析點(diǎn)評。［閱讀自測］

結(jié)合小說內(nèi)容，對《紅樓夢》中的主要人物林黛玉形象進(jìn)行評析。

［答題示例］

林黛玉形象評析：林黛玉作為金陵十二釵正冊之首，可謂是《紅樓夢》中當(dāng)之無愧的主角之一了，因此她的社會背景、性格特征、情感關(guān)系、悲劇原因也便是重點(diǎn)分析的內(nèi)容。

林黛玉是西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世，榮府幺女賈敏與揚(yáng)州巡鹽御史林如海的獨(dú)生女，母親賈敏是賈代善和賈母（史太君）的小女兒。林黛玉是賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。她生得容貌清麗，兼有詩才，是古代文學(xué)作品中極富靈氣的經(jīng)典女性形象。

林黛玉是林如海與賈敏的獨(dú)女，因母親去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國府撫養(yǎng)。雖然寄人籬下，但她生性孤傲、天真率直，和寶玉同為封建社會的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕途道路，她藐視功名權(quán)貴，和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘酷地扼殺了，她淚盡而逝。

林黛玉是作者精心塑造的封建貴族階級的叛逆者，她用她的敏感多疑，用她的反抗、她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。

林黛玉身上同時(shí)又存在不少弱點(diǎn)。因?yàn)榱主煊竦募沂馈⒊錾?，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)出的仍是一個(gè)貴族階級的小姐秉性。在探春理家之后，林黛玉評論說：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”（第六十二回）可見她對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很像林黛玉時(shí)，她是很氣惱的：“我原是給你們?nèi)⌒Φ模梦冶葢蜃尤⌒?。”（第二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于她在自己和社會地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。從而她認(rèn)為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)得很明顯。

另一方面，林黛玉的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她一味地與封建階級抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突最嚴(yán)重、矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打時(shí)，林黛玉在看望被打后伏床休息的寶玉時(shí)勸他道：“你從此可都改了罷！”（第三十四回）在這里，林黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種思想呢？還有，林黛玉偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵對她進(jìn)行了長篇封建禮教的說教。黛玉對此不但沒有反感，反而“心下暗伏”（第四十二回），從此變得和寶釵非常親密。在這里，黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。她出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后來因?yàn)槟赣H早喪，她寄居到每時(shí)每刻都在發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”（第二十七回）、“一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你”（第七十五回）。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培養(yǎng)了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃，無視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還尖”的言語對貴族家庭中的種種黑暗和丑行進(jìn)行揭露和嘲諷。

我們常說，林黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的，但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩作賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。林黛玉蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宰，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混賬話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。

但可悲的是，寶黛之間的愛情注定是一場悲劇，頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛情存在的。于是以嫌棄林黛玉的多病之身和小性兒為由，封建家長一次次地向他們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良姻”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死”，最終在“抄檢大觀園”時(shí)到達(dá)了愛情的毀滅階段。在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒像林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這是封建勢力徹底拋棄林黛玉的訊號，從此林黛玉的狀況每況愈下，就連重病將死也無人問津。美好的理想最終毀滅了，林黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了無數(shù)讀者，令人扼腕嘆息。這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的，她那紛繁復(fù)雜的性格和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性使其在文學(xué)殿堂中熠熠生輝，也讓我們看到了一種新型女性思想意識的萌芽。（二）文化習(xí)俗探尋

《紅樓夢》中涉及衣食住行、風(fēng)俗民情、建筑文化、書畫藝術(shù)等多個(gè)方面，如有關(guān)茶文化、祭祀、服飾、飲食、禮儀等，生動(dòng)地展現(xiàn)了封建時(shí)期中國的社會百態(tài)，讓我們了解古代衣食住行、風(fēng)土人情、衣著禮儀、道德倫理等問題打開了一扇窗口。閱讀中通過專題研讀的方式，進(jìn)行紅樓文化習(xí)俗探尋，可以看到古代大家小家的生活方式和世故習(xí)俗，從而深化我們對古代社會的認(rèn)識。［閱讀自測］

第三回中，賈母與孫女們吃飯,座次排列就很講究：賈母正面榻上獨(dú)坐,兩邊四張空椅,熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了,黛玉十分推讓……迎春便坐右手第一,探春坐左第二,惜春坐右第二。他們吃飯時(shí)似乎很嚴(yán)肅,“寂然飯畢”。請?zhí)綄て湮幕?xí)俗。

［答題示例］

古語:“食不言,寢不語?！边@即是“禮”。作者就是通過對賈府日常生活的描寫,表現(xiàn)出賈府這個(gè)禮儀之家的風(fēng)范。如第三回中用飯時(shí),“李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進(jìn)羹”,十分講位次；旁邊丫鬟執(zhí)拂塵,李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”,“寂然”吃飯；吃過了漱口洗手,之后吃茶。一套儀節(jié),井然有序。

書中多處描述吃飯座次，每次鳳姐和李紈都是坐小桌；王夫人不能和賈母同一張桌，而薛姨媽卻可以；寶玉他們這群小輩也可和賈母同一張桌。這里面有許多講究。

王夫人不能和賈母同桌，是因?yàn)榘垂糯?xí)俗，婆媳同桌兩人都坐著是不行的，媳婦必須站起來伺候婆婆。王夫人已經(jīng)到了有孫子的歲數(shù)，沒有必要還像小媳婦一樣去伺候賈母，但是如果同坐一桌就必須伺候婆婆，表示自己知道尊卑，不敢和婆婆平起平坐。

薛姨媽可以和賈母同桌，是因?yàn)檠σ虌屖强腿?。但如果薛姨媽的婆婆也來賈府做客的話，薛姨媽則不能跟賈母同桌，而是薛姨媽的婆婆和賈母同桌，薛姨媽和王夫人同桌。

李紈和鳳姐坐小桌，也與文化習(xí)俗有關(guān)。如果安排她們和王夫人坐一桌則有悖習(xí)俗，而且不安排她們和婆婆一桌是在表現(xiàn)賈府的婆婆們都對兒媳婦很好。

李紈和鳳姐既然不能和王夫人一桌，那么更不可能和賈母一桌，因?yàn)橘Z母那桌無論什么時(shí)候都一定比王夫人那桌尊貴，所以如果李紈和鳳姐坐上去了，婆媳尊卑就會顛倒。因此最好的選擇就是兩人另開一桌。寶玉等小輩和賈母同桌，這是賈母的任性要求而已，畢竟不算是多么正經(jīng)的場合，但像榮國府元宵開夜宴時(shí)，寶玉等人則沒有和賈母同桌。

如果是正經(jīng)場合的座次，那么應(yīng)該嚴(yán)格按照長幼尊卑關(guān)系來分。座位的尊卑怎么分呢？一般來說，離門口越遠(yuǎn)的位置越尊貴，因?yàn)檫@樣不會被來來往往的人打擾到。賈母在大觀園宴請劉姥姥時(shí)的座次便可反映出這個(gè)道理，當(dāng)時(shí)賈母說要給史湘云還席，說明第一客人是劉姥姥，第二客人是史湘云。因此賈母和薛姨媽坐在上首，劉姥姥坐東邊（東＞西）第一位，史湘云坐西邊第一位，都離主位最近。

按文化習(xí)俗可知，座位的尊卑：北邊＞東邊＞西邊。等同于：上＞左＞右。上＞下。人的尊卑：婆婆＞媳婦?？腿耍局魅?。長輩＞晚輩。長＞幼。

由此不難看出,賈府的富貴尊榮,不僅是物質(zhì)的,還有禮教的。作者不僅寫出了賈府的富貴尊榮,也寫出了封建社會的等級森嚴(yán)。［閱讀自測］

專題研讀《紅樓夢》描寫日常生活的片段，以《〈紅樓夢〉中的_____》為題寫一篇文章，說說你所品味出的文化內(nèi)涵,在班級展示。

［答題示例］《紅樓夢》中的音樂描寫

《紅樓夢》中對于人物性格與形象的音樂性描寫，以特殊的方式品味人生苦短、命運(yùn)無常的哲學(xué)情懷，不僅豐富了音樂的文化意蘊(yùn)，更挖掘了不同人物的多重性格，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的細(xì)膩情感。

第四十一回中，劉姥姥與眾人席間吃酒嬉笑，賈母讓在藕香榭的姑娘們演奏，對演奏之聲的描寫：“不一時(shí)，只聽得簫管悠揚(yáng)，笙笛并發(fā)。正值風(fēng)清氣爽之時(shí)，那樂聲穿林度水而來，自然使人神怡心曠?！贝颂帉⑷藶榈囊魳分曔\(yùn)用到自然之中，又籠罩了一層清風(fēng)流水，與當(dāng)時(shí)的環(huán)境相得益彰，具有意想不到的藝術(shù)效果。

在第五十四回中，“當(dāng)下天未二鼓，戲演的是《八義》中《觀燈》八出?！粫r(shí)歇了戲，便有婆子帶了兩個(gè)門下常走的女先生兒進(jìn)來，放兩張杌子在那一邊命他坐了，將弦子琵琶遞過去。賈母便問李薛聽何書，他二人都回說：‘不拘什么都好?！Z母便問：‘近來可有添些什么新書？’

那兩個(gè)女先兒回說道：‘倒有一段新書，是殘?zhí)莆宕墓适??！Z母問是何名，女先兒道：‘叫作《鳳求鸞》。’

……賈母笑道：‘這些書都是一個(gè)套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒了?！晕覀儚牟辉S說這些書，丫頭們也不懂這些話?！壬卣f：‘老祖宗不聽這書，或者彈一套曲子聽聽罷?！?/p>

賈母便說道：‘你們兩個(gè)對一套《將軍令》罷。’二人聽說，忙和弦按調(diào)撥弄起來”。在這一段中，賈母對于《鳳求鸞》的洋洋灑灑的批判也就是曹雪芹自己的觀點(diǎn)，即過于公式化、概念化的創(chuàng)作會流于俗套，有媚俗和脫離生活的嫌疑。賈母出身名門望族，嫁到賈府又正值賈家鼎盛之時(shí)，因此她從少年之時(shí)就見多識廣，有多姿多彩的人生經(jīng)歷，精通人情世故，長于才干。這樣的描寫從更全面的角度塑造出了人物的豐滿形象。

林黛玉作為《紅樓夢》中的典型人物，也是頗曉音律并具有很深的造詣。第八十六回中，有林黛玉為寶玉講解琴譜，黛玉笑道：“這‘大’

字‘九’

字是用左手大拇指按琴上的九徽，這一勾加‘五’

字是右手鉤五弦。并不是一個(gè)字，乃是一聲，是極容易的。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法，是講究手法的。”由此可見，黛玉深識古琴的減字譜和撫琴的技法。從她對古人撫琴前須擇靜室高齋、焚香靜坐、氣血和平等要求的熟知可知，她對琴理頗有解悟。寫黛玉撫琴，而不是其他樂器，正是因黛玉之秉性內(nèi)斂、雅致、淑靜，唯有古琴能與之相和。而在第八十七回中，有寶玉與妙玉聽黛玉撫琴，妙玉邊聽邊解琴音，如：“剛才‘侵’

字韻是第一疊，如今‘陽’

字韻是第二疊了……這又是一拍。何憂思之深也！”“妙玉聽了，呀然失色道：‘如何忽作變徵之聲？音韻可裂金石矣。’”這段描述頗有鐘子期和俞伯牙知音相遇的遺風(fēng)，不僅寫出了黛玉琴藝之妙，也說明了妙玉深諳琴音。

曹雪芹善于將音樂描寫運(yùn)用于小說人物形象的塑造之中，描寫次數(shù)頗多且融入巧妙。文字?jǐn)⑹鲭m然是無聲的，但對于人的感官在接受閱讀的過程中而言，它的語調(diào)所體現(xiàn)的節(jié)奏、韻律等也包含著音樂因素?！都t樓夢》中音樂描寫的分量是很厚重的，其涵蓋的審美意蘊(yùn)也是十分豐富的。（三）主題意蘊(yùn)探究

曹雪芹仿佛預(yù)感到了后人解讀《紅樓夢》的困惑和歧見，在開卷第一回便寫下了這樣一首詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味?”的確，對于《紅樓夢》這樣一部內(nèi)容豐富、含義深邃的作品而言，“解味”誠非易事。自小說問世以來，無論是激賞贊嘆，還是詆毀蔑棄，人們從不同的角度出發(fā)，對其進(jìn)行解釋、評說、猜測、推考。也就是說，每個(gè)人心中都有一部《紅樓夢》?！伴_談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然?！薄都t樓夢》如一塊鮮明瑩潤的美玉，含蓄、內(nèi)斂，永遠(yuǎn)靜謐地彌散著它柔和迷人的光芒。只有細(xì)細(xì)品味鑒賞，探究主題意蘊(yùn)，才能領(lǐng)略到《紅樓夢》的精妙之處。［閱讀自測］

關(guān)于《紅樓夢》的主題意蘊(yùn)，歷來眾說紛紜，見仁見智。常見的有：A.女性悲歌——借以釵黛為代表的青年女子生不逢時(shí)、追求獨(dú)立的人格與脫俗的思想而不得、無法自主個(gè)人命運(yùn)的命運(yùn)悲??；B.人生悲歌——借以賈寶玉為代表的貴族青年與時(shí)代要求相悖逆、絕意封建仕途、爭取民主平等而不能實(shí)現(xiàn)的人生道路的悲??；C.家族挽歌——以賈氏家族為代表的封建貴族世家因政治、經(jīng)濟(jì)、生活等多方面原因而導(dǎo)致從盛到衰的歷史悲劇。請你加以探究，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

［答題示例］

我比較贊成“女性悲歌”說?！都t樓夢》以貴族家庭的日常生活為場景素材，以青年女性為主要描寫對象，其間，作者對人物的安排、形象的組合、著筆的輕重、褒貶的分寸，都有一種獨(dú)特的方式。正如人們所熟知的賈寶玉的名言：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！迸畠罕豢醋魇翘斓亻g靈氣所鐘的生命的精華，男子則為世俗濁物?；趯ι蜕畹莫?dú)特理解，在小說里，“金陵十二釵”是天下所有青春女子的代表，也即警幻仙子所言“女子固多，不過擇其緊要者錄之”之意，其最佳代表是釵黛二人，其“行止見識，皆出于我之上”。作者的創(chuàng)作目的之一就是要使“閨閣昭傳”，是要寫出那些“小才微善”的知識女性如何被時(shí)代風(fēng)雪摧毀掩埋的過程，寫出封建秩序?qū)τ兴枷?、有個(gè)性的青年女子的精神價(jià)值全面抑制、摧殘和扼殺的歷史，以完成“千紅一哭”“萬艷同悲”的悲劇命意。眾所周知，以賈寶玉和金陵十二釵為核心的青年女性人物是純潔的、充實(shí)的、美好的，而男性和受到世俗污染的女人則是猥瑣的、空虛的、腐朽的。為“閨閣”昭傳，表現(xiàn)這些年輕的、純真的、鮮活的生命之美，以及美的毀滅，正是《紅樓夢》文學(xué)審美層面主旨之所在。于是作者順理成章地以其主要筆力展現(xiàn)了生命重要課題之一的愛情婚姻天地，處于中心位置的正是寶黛釵的愛情婚姻悲劇。以相知相契為基礎(chǔ)的生死不渝的“木石前盟”和以家世利益為前提的世俗稱羨的“金玉良姻”包含著豐富復(fù)雜的社會內(nèi)容，寶黛之間刻骨銘心、纏綿固結(jié)的情感經(jīng)歷打動(dòng)了千百萬讀者的心。這種以思想性格和人生道路的認(rèn)同為基礎(chǔ)的愛情，超越了傳統(tǒng)的惜才悅色的愛情模式，帶有某種現(xiàn)代性質(zhì)。圍繞著這個(gè)中心，小說展現(xiàn)了不同類型、不同性質(zhì)的愛情和婚姻悲劇，如元春的入宮、李紈的早寡、迎春的抵債、香菱的受虐、金釧的投井、晴雯的遭誣，以及尤氏姐妹的飲劍和吞金、鴛鴦的矢志不嫁和司棋的因情被逐，等等。此外，湘云的悲劇、妙玉和惜春的悲劇，還有鳳姐和探春的悲劇則更多地因?yàn)闀r(shí)乖命蹇，她們的青春、才干、志向終究歸于幻滅，她們亦無一例外地歸入薄命司。正如太虛幻境中聯(lián)語所示：“厚地高天，堪嘆古今情不盡。”情是永恒的，世間的一切，似乎都幻滅了，唯有兒女真情不可磨滅，所以作者才宣稱，本書“大旨談情”。把握住這一點(diǎn)，有助于讀者對小說進(jìn)行總體的審美觀照，不致迷眩困惑，因小失大。［閱讀自測］

魯迅曾說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！闭埬憬Y(jié)合大觀園的社會空間和人物命運(yùn)談?wù)劇都t樓夢》所表現(xiàn)出的悲劇內(nèi)涵。

［答題示例］

大觀園作為園林藝術(shù)，它的思想主題只有四個(gè)字——“天仙寶境”，這為大觀園披上了一層神秘、夢幻的面紗，給人以虛無朦朧之感，表現(xiàn)了人生若夢、情景皆幻的處世思想。從中可以看到大觀園這一“典型環(huán)境”與“太虛幻境”的印證：大觀園是太虛幻境在現(xiàn)實(shí)中的反映，太虛幻境是大觀園的一面鏡子，是對現(xiàn)實(shí)生活的映照?？梢赃@樣認(rèn)為：大觀園是“形”，太虛幻境是“影”，二者一實(shí)一虛，相輔相成，共同推動(dòng)著故事的演繹。這正是《紅樓夢》所表現(xiàn)的悲劇內(nèi)涵。

大觀園置身于清朝，就“詩禮簪纓之族”的賈府來說，不過是當(dāng)時(shí)社會的縮影。

《紅樓夢》中社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境要求賈寶玉“讀書上進(jìn)”，考取功名，光宗耀祖；大觀園中的賈寶玉卻把那些拿讀書作敲門磚的人稱為“祿蠹”。社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境要求賈寶玉知曉男女有別，懂得男尊女卑；大觀園中的賈寶玉卻認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”。社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境要求賈寶玉在婚姻問題上遵從“父母之命，媒妁之言”；大觀園中的賈寶玉卻反對“金玉良姻”，執(zhí)著地愛上了與自己心意相通的林黛玉。

從以上對比中可以看到，大觀園中的賈寶玉也帶著“枷鎖”，一切行為舉止都要受封建禮教的制約，受道德倫理的約束，一旦違背，就是大逆不道，會被視為逆子。所以，大觀園是虛幻的，大觀園中的人們所追求的理想也是虛幻的，是現(xiàn)實(shí)中不存在的，只是作者的一種寄托。

大觀園是一個(gè)天上有、地上無、有相對獨(dú)立性、簇?fù)碇淮笕呵啻荷倥見A雜著一個(gè)賈寶玉在內(nèi)的女兒國。它不僅是賈寶玉與十二釵“曠性怡情”的“仙境”，更是群芳凋零、諸女兒毀滅的“花?！?。

在大觀園中，寶黛釵之間的愛情婚姻也是一個(gè)悲劇，賈寶玉在林黛玉、薛寶釵之間究竟愛誰，賈府究竟選誰做賈寶玉的妻子，這是一個(gè)大問題。悲劇產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的不一致。賈寶玉逐漸意識到林黛玉是自己唯一的知己，和自己有共同的追求、愛好與思想，薛寶釵雖可愛可敬，心靈上與自己卻總有一層隔膜。然而，賈府的當(dāng)權(quán)者們，即賈寶玉的祖母和父母，則是逐漸發(fā)現(xiàn)薛寶釵更符合賈府兒媳的標(biāo)準(zhǔn)，林黛玉的性格氣質(zhì)卻隱隱含有某種叛逆性。薛寶釵的一舉一動(dòng)都在禮法的范圍之內(nèi)，而林黛玉的敏感多疑與“小性兒”則令當(dāng)權(quán)者不滿。

悲劇尤其產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的權(quán)威性的大相徑庭：愛不愛誰，寶玉堅(jiān)持了自己的選擇；但是，選誰做妻子，賈寶玉則無權(quán)決定，一切取決于父母之命。于是悲劇就不可避免地產(chǎn)生了。

總之，就大觀園的社會空間和人物命運(yùn)而言，《紅樓夢》是一部真正的悲劇。大觀園中時(shí)時(shí)刻刻都在上演著悲劇，這個(gè)悲劇，已不是某個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)封建社會的悲劇，是整個(gè)時(shí)代的悲劇。（四）詩詞曲賞析

《紅樓夢》中的詩詞曲賦是小說情節(jié)和人物描寫的有機(jī)組成部分。這些詩詞曲賦不僅是情節(jié)發(fā)展的點(diǎn)綴之筆,而且與人物的情趣和性格緊緊結(jié)合在一起。主要作用有:注明撰書來由，陳述立意本旨，深化主題思想，表達(dá)人物觀點(diǎn)，隱喻人物命運(yùn)，展開故事情節(jié)，烘托故事氛圍，交代歷史背景，反映社會風(fēng)尚。閱讀時(shí)，要借助這些信息進(jìn)行專題研讀品鑒。［閱讀自測］

賞析小說中某位人物的某一首詩詞，加深對人物的理解，并展示你們的賞析文章。

［答題示例］顧影自憐，多愁善感——林黛玉性格在其詩詞中之體現(xiàn)

“多愁善感”已成為林黛玉的代名詞。生活中的一草一木、一風(fēng)一雨，都是她悲泣的對象，也是她悲劇命運(yùn)的影射。多愁善感、自悲自憐這一性格幾乎在她的每一首詩詞中都有不同程度的體現(xiàn)。

其中《葬花吟》是她感嘆身世遭遇全部哀音的代表。詩中寫道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”通過這如泣如訴的詩句，我們可以看到黛玉在這種處境中所受到的折磨和摧殘，可以體會到這位叛逆者在預(yù)感到自己的愛情理想行將破滅時(shí)所抒發(fā)的花落人亡的悲痛和哀愁。

第四十五回中的《秋窗風(fēng)雨夕》是黛玉的一首堪稱悲婉之絕唱的詩，訴說了“已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”的愁情和“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”的悲嘆。通過詩句“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！……寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”，我們可以看出，黛玉在秋花慘淡、秋景蕭條、秋意凄涼的氣氛中，由于自己病情漸重，更由于環(huán)境的冷酷，已沒有了《葬花吟》中那種抑塞不平之氣和傲世獨(dú)立的態(tài)度，而是更顯苦悶頹傷、悲戚消沉了。

如果說《秋窗風(fēng)雨夕》的愁情是凄冷、蕭條的秋風(fēng)秋雨帶來的，那么明媚的春光總會給人一絲希望吧？然而，黛玉的傷春之作竟比悲秋之作更顯凄苦悲涼。她的《桃花行》和《唐多令》，字里行間都滲透著憂傷隱痛的哀音，表現(xiàn)了自身命薄如桃花柳絮，影射了自身淚盡夭亡的悲劇命運(yùn)?！疤一ê熗鈻|風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)。東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦?！边@是繼《葬花吟》之后，黛玉的又一首顧“花”自憐的抒情詩。這首詩出現(xiàn)在第七十回，已經(jīng)離榮國府?dāng)⊥龊枉煊褙舱鄄贿h(yuǎn)了，書中說，“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來”，寶玉并不稱贊，是因?yàn)轭I(lǐng)會了這“哀音”，再也說不出稱贊的話了。黛玉以花自喻，抒發(fā)了內(nèi)心深處的無限感慨，更清楚地表明了內(nèi)心深處的悲憤和哀愁。她在《唐多令》中寫道：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！边@首纏綿悱惻、幽怨凄美的詞，句句似在詠柳絮，字字實(shí)在寫自己，抒發(fā)了她身世飄零與愛情無望的愁苦。寶釵也有一首詠柳絮的詞，但表現(xiàn)的卻是另一種人生況味：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！”這首詞與黛玉柳絮詞低回的調(diào)子迥然不同，充滿了春風(fēng)得意的樂觀情緒，更掩不住她期待青云直上的得意神情。同為柳絮詞，兩者相比，更襯托出了黛玉的無盡哀愁。

這種多愁善感和哀怨的性格，在黛玉的《詠白海棠》中得到了充分的表現(xiàn)?！对伆缀Ｌ摹芬辉娭袑懙溃骸霸驴呦扇丝p縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。”在清冷的月窟里縫白色的縞衣，多么頹喪；在秋天的深閨里悄悄哭泣，又是多么的凄楚?！皨尚吣l訴”是黛玉的真情獨(dú)白，說明她有滿腹的心事，但由于環(huán)境的壓迫而不能向任何人傾訴，即使對自己的知己寶玉也羞于啟齒，只好在西風(fēng)落葉的季節(jié)，凄凄涼涼地送走一個(gè)又一個(gè)寂寞的黃昏。三、細(xì)部賞讀（一）細(xì)節(jié)點(diǎn)評

《紅樓夢》描寫的大都是日常生活細(xì)節(jié)。這些生活細(xì)節(jié)，組成了春花秋月、結(jié)社吟詩、飲食起居、兒女癡情、婚嫁喪葬、家政經(jīng)營等生活圖景。這些描寫未見藻飾，妙若天成，充滿著詩情畫意，是我國古典小說細(xì)節(jié)描寫的典范。因此，對一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、人物的某些細(xì)微的舉止行動(dòng)，以及景物片段等的具體細(xì)膩的描寫加以揣摩感悟，能更好地理解其作用、意義。［閱讀自測］

“劉姥姥辭行”選段在文中并不關(guān)涉主要情節(jié)，作者完全可以采用概括性文字進(jìn)行略寫，但是卻沒有這么做。文中具體描寫了賈府送行者的哪些細(xì)節(jié)？從中可以看出賈府所代表的世家文化的什么特點(diǎn)？請回答以上問題，并探討這些細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)作用。

［答題示例］

①王熙鳳吩咐平兒給貧苦的劉姥姥多打點(diǎn)些東西，讓她在街坊鄰居面前撐撐門面，“你們街坊鄰舍看著也熱鬧些，也是上城一次”。

②平兒幫助劉姥姥整理行裝，并叫車送行，“你只管睡你的去。我替你收拾妥當(dāng)了就放在這里，明兒一早打發(fā)小廝們雇輛車裝上，不用你費(fèi)一點(diǎn)心的”。

③鴛鴦向劉姥姥貼心交代劉姥姥前幾日偶爾提及的所需藥品，“這包子里是你前兒說的藥：梅花點(diǎn)舌丹也有，紫金錠也有，活絡(luò)丹也有，催生保命丹也有，每一樣是一張方子包著，總包在里頭了”。

從這些細(xì)節(jié)中我們可以看到賈府所代表的世家文