黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)2024-2025學(xué)年度高三上學(xué)期期中考試語文試卷（解析版）

黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)2024—2025學(xué)年度高三上學(xué)期期中考試語文試卷（考試時(shí)間：150分鐘試卷分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①追溯人類早期秩序建立的過程，“命名”無疑是其中至關(guān)重要的一環(huán)。《釋名》云：“名，明也，名實(shí)事，使分明也。”凡事凡物皆須有名，有了名稱方可識別歸類，此為秩序的開端。因此，給事物命名在古人看來絕非小事。②反映早期先民觀念意識的《山海經(jīng)》對事物命名也很有興趣?！渡胶＝?jīng)》敘述山林川澤、飛禽走獸以及異域地產(chǎn)，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山經(jīng)》的招搖山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷數(shù)”。在這種“命名識物”的敘述技法下，花木鳥獸、人種國度——被賦予名號，書中荒誕駁雜的內(nèi)容因此顯得秩序井然。不僅如此，《山海經(jīng)》在為事物命名時(shí)也表現(xiàn)出早期文化的一些特點(diǎn)。人類早期對自然聲音的辨識力和敏感度極高?！渡胶＝?jīng)》一書記載蟲魚鳥獸時(shí)經(jīng)常描摹聲音，諸如“其音如狗吠”“音如嬰兒”等。鳥獸跳躍奔伏，物狀難辨，故以音別之，專門通過鳥獸本身的叫聲給其命名。在此意義上，命名即為識物。③除了以聲音名物之外，還有些物怪依據(jù)活動(dòng)場所來命名，如《莊子·達(dá)生》曰：“水有罔象，丘有峯，野有彷徨，山有夔，澤有委蛇。”這種命名物怪的方式通常沒有特指某個(gè)固定對象，而是類的稱呼，條件限定也欠嚴(yán)密。這些名稱顯示出早期先民“命名識物”思維中較為樸素而直接的狀態(tài)。即認(rèn)為“名”與其所指事物差不多對等。名字確定，“物”的性質(zhì)、界限方才清晰，此即為重視命名、以辨名來識物的認(rèn)知模式。④《周禮》論及周王朝設(shè)官分職狀況，其中職官大都有辨析“名物”的職責(zé)。從內(nèi)涵來看，周禮之“名物”既有物類自然屬性的區(qū)分，亦包含抽象倫理象征意義之建構(gòu)。如“司服”職掌九種吉服，不同吉服各有相應(yīng)的使用場合，承載著諸多象征意義?！苞嚸帷笔翘熳蛹漓胂裙?、燕饗射禮時(shí)穿戴的，而“毳冕”則為群祭山川湖泊時(shí)所用。周禮之所以如此關(guān)注“名物”，正因?yàn)椤懊铩庇小坝檬隆敝康?，此小者關(guān)乎地位、財(cái)富，大者事關(guān)尊卑、等差以及社會(huì)秩序，此即周禮之核心目的。⑤周代乃禮儀大邦，其禮儀制度和文明建設(shè)的高度發(fā)展與名物學(xué)息息相關(guān)。僅《周禮》所涉名物類型就有二十余種，這些名物根據(jù)名稱范疇、功能屬性、職官歸屬等作了更細(xì)致的區(qū)分。名不同則其形制、功能也隨之各異，體現(xiàn)出時(shí)人清晰的思想邏輯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了早期先民渾樸的命名狀態(tài)。后人常以周禮皆為“繁文縟節(jié)”，對此多有譏刺，認(rèn)為其繁縟很大程度上就體現(xiàn)在諸多“名物”的區(qū)分和配用上。其實(shí)，正是借助于“辨析名物”使得相關(guān)名物各有所用、各有象征，周代才建立了穩(wěn)定的社會(huì)秩序，從而進(jìn)入一個(gè)相對較高的文明。中國傳統(tǒng)文化對名實(shí)、名號、名分、名序、名目等格外敏感重視，也正是由此而來。（摘編自王靜、郗文倩《從“命名識物”到“辨物刻物”中國古代博物學(xué)的知識技術(shù)和思想觀念》）材料二：①張定浩《文學(xué)與名物》一文討論了名與物在文學(xué)當(dāng)中的重要意義。他認(rèn)為，文學(xué)的基本相對性，在于使人“從觀念的重重羅網(wǎng)中掙脫出來，重新透過堅(jiān)實(shí)的萬物去觀看事件，并被萬物和事件所觀看”。①如何做到這一點(diǎn)呢？“單是知道這些事物抽象和普遍的名字還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要知道它們在彼時(shí)彼刻具體的、被喚出來的名，將那些被湮沒的具體的名和同樣被湮沒的具體的物相連接，如此它們才可能復(fù)活，像密碼鎖的開啟，咯噠一聲，一個(gè)真實(shí)存在過的生活世界，而非我們帶著今日眼光所以為的那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，才得以呈現(xiàn)。”②什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具體的、被喚出來的名”呢？唐宋之際，某種蕪雜瑣碎的名物記錄開始悄然漸增，人們熱衷于為尋常事物巧制“文呼”，為已有常名之物另取新名；至于在北宋興起，在南宋自成一類的譜錄，乃至熱衷于名物記錄的小說，則更是風(fēng)氣已開之后的產(chǎn)物了。此類作品對名物的記錄，并不以訓(xùn)詁與考證為目的，它們與巧制“文呼”的風(fēng)氣一樣，與其說是為了準(zhǔn)確指稱某物，不如說是出于審美與娛樂之動(dòng)機(jī)。牡丹，有鶴翎紅、倒暈檀心、九蕊真珠；硯之形制，有仙桃、玉臺(tái)、月池；酒，有瑤池、蘭芷、千日春……在牡丹、硯、酒等“類名”底下，它們提示的差異微乎其微，②難道沒有它們，或者說沒有這些差異，人們最基本的生存與交流會(huì)受到影響嗎？然而，正是它們，能夠打破“簡單固有的符號化認(rèn)識”?！俺橄蠛推毡榈拿帧?，是牡丹、硯、酒，而有心人在千百年間孜孜不倦地記錄下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗瑣碎的“無用之名”，才在當(dāng)時(shí)的生活（而非生存）當(dāng)中具體地被喚起。此外，張定浩還借金宇澄的小說《繁花》來說明，“人的真實(shí)的活動(dòng)與感情，需要一個(gè)具體的物的世界來安放，并通過那些物的名字來保存”，而“一切的人類，最終都是生活在沉默卻有名字的物的懷抱，而非意見和觀念的喧囂中”。（摘編自鄢虹《注目于“名”：“名物學(xué)”的另一條路》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．先秦典籍為物怪命名會(huì)描摹其聲音或記載其活動(dòng)場所，以準(zhǔn)確識別歸類，建立秩序。B．借助“辨析名物”構(gòu)建起的穩(wěn)定的社會(huì)秩序，周朝才成為禮儀大邦，進(jìn)入較高的文明。C．“具體的、被喚出來的名”既能保存真實(shí)存在的歷史，還能安放人真實(shí)的活動(dòng)與感情。D．從“命名識物”到“文呼”，中國古代的名物觀呈現(xiàn)出從實(shí)用性到審美性的發(fā)展趨勢。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“名正言順”“名副其實(shí)”“名不虛傳”等成語反映了中國傳統(tǒng)文化對辨析名物的重視。B．《周禮》中對名物區(qū)分細(xì)致、配用明確，近于繁縟，是因?yàn)椤懊铩庇小坝檬隆蹦康?。C．《周禮》中“名物”承載著抽象倫理象征意義，意在說明周人的認(rèn)知模式遠(yuǎn)優(yōu)于早期先民。D．“無用之名”相較于“抽象和普遍的名字”打破了簡單固有的符號化認(rèn)識，才在當(dāng)時(shí)具體地被喚起。3．下列《紅樓夢》情節(jié)，最能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．劉姥姥在宴會(huì)上以莊稼人的本色語言巧妙應(yīng)對牙牌令，連比帶劃，逗樂賈府眾人。B．寶釵設(shè)宴，提議詠菊作詩，黛玉連作《詠菊》《問菊》《菊夢》三首，最終奪冠。C．在斗草報(bào)花草名的游戲中，豆官以“姐妹花”難住眾人，香菱則以“夫妻蕙”應(yīng)對。D．寶玉生日宴上，眾人以抽簽的方式行酒令，每支簽上都畫有一種花，并附有詩句。4．簡要分析材料二中兩個(gè)畫線問句的論證效果。（4分）5．孔子重視《詩經(jīng)》，除了其社會(huì)作用與教化作用外，還特別提到“多識于草木鳥獸之名”，請根據(jù)材料概括孔子提出“多識于草木鳥獸之名”這一主張的意義。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字、完成6～9題?；鹁€尹杰①①我知道你身處火線。②我夢見風(fēng)把你吹圓了。這樣也好，顯得你強(qiáng)壯些。要不了幾場風(fēng)的滋養(yǎng)，你的筋骨就會(huì)真正地圓起來，搶回風(fēng)占據(jù)的地方?，F(xiàn)在你要做的就是扎緊棉衣上的帶子，把它像鋼絲一樣纏裹在身上。我在朝鮮的棉衣還真不如你的。你母親見到了，讓我脫下來，棰洗了幾次，也沒法還原本色。②把血汗洗掉，把硝煙的黑灰洗掉，把戰(zhàn)火的腥味、宿營沾染的霜露、急行軍浸入的風(fēng)雪一層層都洗掉，也就薄得透亮了。壓在那大紅色的箱子底里，黑鐵抓手的大紅箱子，你知道的，但你一定不知道那里面裝著家里的過去，壓著咱們的家底。和棉衣在一起的，應(yīng)該還有一條腰帶、一本證書和一包獎(jiǎng)?wù)隆＂畚以诨鹁€上的那條棉褲，屁股上打了千層底的補(bǔ)丁。那是我自己打的，打了補(bǔ)丁，下坡才快。那些補(bǔ)丁馱著我，哧溜一滑就到了坡底，線拐子都趕不上我。那線拐子跟著我，木柄被煙火舔舐得發(fā)亮，③淬過異國的風(fēng)雪已硬成鋼了。繞纏在拐子上的花線嘩啦啦把自己放出去，它們知道自己將被彈雨絞碎。可我們也收獲了不少敵人留下的黑皮線，因?yàn)殛?duì)伍已經(jīng)沖鋒，陣地滾動(dòng)前移，我們又向前推進(jìn)了。我拾起他們的線頭，那些未送達(dá)的撤退指令就從斷口處一股股冒出來，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的線拐子因?yàn)槔p繞了太多的軍情而鼓鼓囊囊沉墜著。沒多久，那里面就吹響了咱們沖鋒的號角，回蕩起勝利的歡呼，傳播著豐收的喜訊。我想，這豐收果實(shí)里有一小塊要?dú)w于那些補(bǔ)丁。④你也要打些補(bǔ)丁，并且應(yīng)該打在肩上。也可能不需要，油田勘探已經(jīng)讓你的肩膀生出了繭，并層層厚實(shí)起來。我們的繭都生在要生的地方。屁股和腳底不用說了，我腰上的繭是線拐子磨的，手指頭上的是接線搓出來的。因?yàn)槲沂峭ㄐ疟?，我的主要任?wù)是讓戰(zhàn)友們的槍口能在節(jié)骨眼上噴出火來，我剛把電話線從團(tuán)指揮所拉上來，火焰就通過這根線從槍口噴射出去，映紅了整座山谷。⑤你那里一定不缺少聲音，四處都嘹亮著鋼鐵奏出的旋律和音色?？捎幸环N聲音，你說之前從沒聽過，說戈壁灘上真的有豺狼和鬼怪。那是一種灰白色的號叫，和灰白色的風(fēng)重疊在一起，有著相同的形狀。那鬼狼只在有風(fēng)的時(shí)刻出沒。那叫聲鞭刃鋒利，像鉆頭一樣渾身長滿刀片，在砂巖丘的轉(zhuǎn)角雕琢自己的形狀。那聲音把銘刻自己當(dāng)成宿命，所以那巖丘的樣子就是那聲音的樣子，就是聽不到了，也看得到摸得到，長久地挑戰(zhàn)你。⑥我想那就是風(fēng)了，你那里是風(fēng)的喉頭和聲帶。那聲音在后方就顯得愚鈍、渾濁和啰唆，沒有了犀利和靈氣，但也同樣蠻橫莽撞。你一定還記得，它把咱家的涼棚掀翻過，還吹倒了雞窩矮墻。風(fēng)停了，房后會(huì)出現(xiàn)一條泄洪后干涸的河道。樹和電線桿都折斷了，黃白色的茬口尖尖地向上戳著，就迎著風(fēng)來的方向，做出一個(gè)反抗者的姿態(tài)。那些堵過的朝北的窗戶還要再去添上兩塊磚頭，塞些碎毛氈和衛(wèi)生球進(jìn)去。⑦你們在那里戰(zhàn)斗，一定打了勝仗吧。見到那帶火的泥漿了嗎？它一股股地噴涌出來，潑灑在藍(lán)天上。你們在開辟新的疆域和戰(zhàn)場，打的是先鋒，在最前線。你們遭遇看不見的地下巖石，鉆鑿怪叫的風(fēng)和戈壁的火，就像我們在朝鮮迎向流彈，沖進(jìn)吞掉肢體的彈坑和漫天卷地的火焰。⑧從朝鮮回來，部隊(duì)去了天津。我們打了一個(gè)秋天、一個(gè)冬天外加半個(gè)春天。仗打到一半，我負(fù)了傷，一塊炮彈皮斜插在我的屁股上。我趴著閱讀了在醫(yī)療所頭一個(gè)夜晚的每一分每一秒，用大睜的雙眼問候不斷變換面孔的夜色。我辜負(fù)了日落的好意，面枕黑夜而不能沉入安眠的湖底。我耳邊依舊震顫著炸彈的悶響，一聲接著一聲。臉頰還在等著掀起的砂石劈頭蓋過來，而且真的感受到了暴雨傾瀉般針扎的痛感。剛有了些睡意，脖頸軟下來，夢又燃燒起來，炙烤得人難受，疼痛得又昂起頭。鄰床的士兵一直在呻吟，一塊彈片插進(jìn)了他的前額。士兵試圖用最小的力氣發(fā)出最大的聲響來稀釋疼痛。太陽撫觸到額頭的時(shí)候，我瞇了一會(huì)兒，再睜開眼，他的床位已躺著一個(gè)汽車兵。⑨到了天津，就到了另一個(gè)世界，然后就遇見了你媽。你媽是村里的婦女隊(duì)長，年齡比我小一輪，這你是知道的。她見我年紀(jì)大，個(gè)子又小，不太樂意。可見過幾次面后，婚事還是定了下來。然后就是轉(zhuǎn)業(yè)?，F(xiàn)在想，如果不去朝鮮，如果回不來，我也不會(huì)遇見你媽，也不會(huì)有你。在朝鮮，我們又往南挺進(jìn)了。那幾天凍得手粘在線上拿不下來，四周又都狂舔著火信子?；鸷５睦藵膿糁?，那沖擊波穿透了巖石，把我們胸腔沸騰著的能量釋放出來，就像用鉆桿打通礦脈，讓地火自由地噴發(fā)。我把話機(jī)遞給前線指揮，④一只手還一直死死地攥著那根線，另一只胳膊則拼命抵擋不斷噴射過來的砂土石塊。我怕線斷了就再找不到頭了，我感覺到線路里戰(zhàn)情通報(bào)正洶涌奔流。后來在天津的海邊休整，我也長久地不能下水。我分不清那到底是海水還是火焰。⑩我接到松開那根線的命令時(shí)，也被告知負(fù)傷了，因?yàn)檠呀该扪?。我趴在一塊門板上，準(zhǔn)備被抬下去。抬我的人也帶著傷，一個(gè)包著頭，另一個(gè)也包著頭。他們盡量平穩(wěn)地抬我起來，我抓緊了門板的邊緣。這時(shí)一個(gè)沙啞充血的嗓音從背后叫住了我們。這個(gè)疙里疙瘩的聲音粗拉拉地勾出一個(gè)問句，你寫申請書了嗎？我覺得在這個(gè)將走不走的當(dāng)口，他問的一定是門板上的我。我報(bào)告一聲，寫了。后來，“火線”這兩個(gè)字就刻進(jìn)了我的生命里。我想，你此刻就身在火線。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．父親叮囑兒子要在肩上打補(bǔ)丁，既表現(xiàn)對兒子在“火線”工作的關(guān)心，也是教育兒子應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的作風(fēng)。B．父親回憶在天津海邊休整時(shí)仍不能下水的經(jīng)歷，寫出了戰(zhàn)爭給父親帶來的心靈創(chuàng)傷，側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷。C．小說結(jié)尾段寫到兩個(gè)戰(zhàn)士“一個(gè)包著頭，另一個(gè)也包著頭”，展現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士受傷不下火線的戰(zhàn)斗精神。D．文中父親始終在與沒有出場的兒子聊天，內(nèi)容看似隨意，但字里行間飽含真情，是兩代人在精神上的接力。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①單獨(dú)成段，開篇點(diǎn)題，讓讀者將閱讀關(guān)注點(diǎn)聚焦于“火線”，迅速進(jìn)入小說情境，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)。B．句子②用排比寫出父親戰(zhàn)爭經(jīng)歷的豐厚與不可磨滅，棉衣被母親捶洗后“薄得透亮”，讓父親倍感失落。C．句子③“淬”字一方面寫木柄經(jīng)過異國風(fēng)雪洗禮而堅(jiān)硬如鋼，另一方面暗示戰(zhàn)爭也是對父親身心的淬煉。D．句子④“攥著”“抵擋”等動(dòng)作描寫，再現(xiàn)了戰(zhàn)場上父親為保護(hù)電話暢通所展現(xiàn)出來的舍生忘死的精神。8．“火線”作為小說標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．本文在敘事上很有特色，請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文、完成10～14題。材料一：吳楚反，聞，晁錯(cuò)謂丞史曰：“夫袁盎多受吳王金錢，專為蔽匿，言不反。今果反，欲請治盎，盎宜知計(jì)謀?！必┦吩唬骸笆挛窗l(fā)，治之有絕。今兵西鄉(xiāng)，治之何益！且袁盎不宜有謀?！标隋e(cuò)猶與未決。人有告袁盎者，袁盎恐，夜見竇嬰，為言吳所以反者，愿至上前口對狀。竇嬰入言上，上乃召袁盎入見。袁盎具言吳所以反狀以錯(cuò)故獨(dú)急斬錯(cuò)以謝吳吳兵及可罷。孝文帝時(shí)，天下無治《尚書》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書》，乃詔太常使人往受之。太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。數(shù)上書孝文時(shí)，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩，疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”死十余日，吳楚七國果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，上書言軍事，謁見上。鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計(jì)畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”（司馬遷《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》，有刪改）材料二：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名：而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而已居守。嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其郤。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟?。ㄌK軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）袁盎具言吳A所以反B狀C以錯(cuò)D故E獨(dú)急斬F錯(cuò)以謝吳G吳兵乃可罷11．下列對材料加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．乃，副詞，于是，就，與《桃花源記》“乃不知有漢”的“乃”意思不相同。B．治，研究，與《蘇武傳》“單于使衛(wèi)律治其事”的“治”意思不相同。C．稱，稱述，稱引，與《出師表》“先帝稱之曰能”的“稱”意思相同。D．弱，使……變?nèi)?，削弱，與《過秦論》“會(huì)盟而謀弱秦”的“弱”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．丞史認(rèn)為要在事情沒有爆發(fā)時(shí)處理才有效，現(xiàn)在處理沒有益處，晁錯(cuò)也提及袁盎不應(yīng)該有什么陰謀，所以他猶豫不決，錯(cuò)失處治袁盎的機(jī)會(huì)。B．晁錯(cuò)忠心護(hù)國，積極建言獻(xiàn)策，維護(hù)國家利益，在孝文帝和景帝時(shí)期都曾上書請求削減諸侯封地勢力，分別遭到諸侯們的反對和痛恨。C．晁錯(cuò)的父親認(rèn)為晁錯(cuò)的做法會(huì)招致殺身之禍，晁錯(cuò)堅(jiān)持己見并不認(rèn)同他父親的觀點(diǎn)，晁錯(cuò)的父親死后，吳楚七國果然以誅殺晁錯(cuò)的名義反叛。D．從前大禹治水的時(shí)候，他預(yù)料到治水的過程中可能會(huì)有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生，因而能夠從容不迫地去治理水患，并最終取得了成功。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。（4分）（2）惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其郤。（4分）14．蘇軾評價(jià)“錯(cuò)有以取之也”，是說晁錯(cuò)遭到殺身之禍有他自己的原因，請結(jié)合材料二簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水龍吟·過南劍雙溪樓①辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰②。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘③。峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍④老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？【注】①作者受誣陷落職，有此作。②《晉書·張華傳》中載，張華看到斗牛之間中有光芒，遂問雷煥，雷煥認(rèn)為是寶劍之氣上沖于天，相傳寶劍在深潭之中。③魚龍，水中怪物，這里暗指朝中阻遏抗戰(zhàn)的小人。慘，狠毒。④元龍，陳登的字，東漢末年杰出將領(lǐng)。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“西北浮云”既可能是“西北有浮云，亭亭如車蓋”中真實(shí)的浮云，也可能是大宋淪陷的北國江山。B．“斗牛光焰”中的“斗?！笔切撬薜拿?，和《赤壁賦》中的“徘徊于斗牛之間”的“斗?！毕嗤?，屬于二十八星宿中的北方玄武。C．“千古興亡，百年悲笑”八個(gè)字寫作者看透了歷史興亡、是非成敗，感慨人生只不過是一場百年的悲喜感嘆而已，充滿了灑脫與喜悅。D．后三句寫詩人登樓俯瞰，沐浴著夕陽的航船再一次卸落風(fēng)帆，在沙灘上擱淺停留，渲染一派和平景象，實(shí)則寄寓了詩人更為深沉的家國之思。16．這首詞內(nèi)容寫出了面對國土淪喪、戰(zhàn)云密布的情勢，南宋朝廷卻茍合偷安，不思進(jìn)取的情形，請找出并分析原文中有對比關(guān)系的詩句。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛聽聞國學(xué)老師說，禮樂屬于外在，仁義才是內(nèi)在，不禁心有所感，想起了《論語·八佾》的幾句話，請任寫兩句：“____________，____________？”（2）疫情期間，日本捐贈(zèng)武漢物資上寫的“____________？____________”兩句是《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中描寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿戰(zhàn)袍的句子。（3）小宇最近在研讀《孟子》，他讀到“言近而指遠(yuǎn)者，善言也”，結(jié)合近期學(xué)過的《屈原列傳》，認(rèn)為司馬遷的這兩句“____________，____________”就是贊揚(yáng)屈原的著作“言近旨遠(yuǎn)”。（4）在詩歌的比較鑒賞中，小麗認(rèn)為《春江花月夜》中“____________，____________”兩句寫了游子和思婦通過互相望月來表達(dá)思念之情，這與李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”句有異曲同工之妙。（5）電視劇中播放主人公夢中與去世的愛人相見的場景，二人四目相視，兩心相映，萬千思緒盡在淚中，生動(dòng)感人，你感動(dòng)不已，想起蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“____________，____________”兩句。（6）小亮酷愛鉆研中國歷史，朝代的興衰讓他感覺“民心所向”是推動(dòng)歷史進(jìn)程的關(guān)鍵，比如賈誼《過秦論》中“____________，____________”描寫了天下百姓擁護(hù)陳涉起義，奮起反抗秦朝暴政的盛況。（7）唐代李益在《立秋前一日覽鏡》中寫道：“萬事銷身外，生涯在鏡中?！崩蠋煾嬖V同學(xué)們在唐宋詩詞中，像這樣攬鏡自照、感慨世事人生的名句還有很多，如李白《將進(jìn)酒》“____________，____________”。（8）“酒”是古代詩歌中的常見意象，詩人常借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或感嘆人生。唐代詩人李白就寫過很多這樣的詩句，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。沈先生的講課，可以說是毫無系統(tǒng)。他大都是就學(xué)生的作業(yè)講一些問題。沈先生讀很多書，但從不引經(jīng)據(jù)典，他總是憑自己的直覺說話，①，從來不說亞里士多德怎么說、福樓拜怎么說、托爾斯泰怎么說、高爾基怎么說。沈先生的講課是非常謙抑、非常自制的。他不用手勢，沒有任何舞臺(tái)道白式的腔調(diào)，沒有一點(diǎn)嘩眾取寵的江湖氣。他講得很天真，甚至很誠懇；聽“懂”了他的話你不是會(huì)受益匪淺，而是會(huì)受用終生。聽沈先生的課，要像孔子的學(xué)生聽孔子講話一樣，②。沈先生教創(chuàng)作有一種方法，就是學(xué)生寫了一個(gè)作品，他除了寫很長的讀后感之外，③，還會(huì)介紹你看一些與你這個(gè)作品寫法相近似的中外名家的作品。記得我寫過一篇不成熟的小說《燈下》，記一個(gè)店鋪里上燈以后各色人的活動(dòng)，無主要人物、主要情節(jié)，散散漫漫。沈先生就介紹我?guī)灼@樣的作品，包括他自己寫的《腐爛》。學(xué)生看看別人是怎樣寫的，自己是怎樣寫的，④，對比借鑒，是會(huì)有長進(jìn)的。這些書都是沈先生找來，帶給學(xué)生的。因此他每次上課，走進(jìn)教室里時(shí)總要夾著一大摞書。（節(jié)選自汪曾祺《沈從文先生在西南聯(lián)大》）18．下列句子中的“就”與文中加點(diǎn)的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．新的國家領(lǐng)導(dǎo)人就職典禮開始了！ B．他住了三天就走了，我來不及見他。C．我們就事論事，不作過度發(fā)揮。 D．就算他親自來了，我也是這個(gè)意見。19．“舉一隅而三隅反”這句古語出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處20．文中畫波浪線的部分在標(biāo)點(diǎn)符號使用及表述等方面有三處錯(cuò)誤，請進(jìn)行修改。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字、完成21～22題。作文猶如用兵。兵貴精而不貴多，精兵一名能頂百名壞兵。壞兵愈多愈不易調(diào)動(dòng)，愈不易獲得好的戰(zhàn)果。文章中的一字一句，就等于隊(duì)伍中的一兵一卒，我們必須隨時(shí)檢閱淘汰，揀選精銳。用兵又講究布陣，步，馬，炮，工，輜，須有照顧聯(lián)絡(luò)，全軍人馬，須按部就班，各守崗位，本隊(duì)側(cè)翼，前鋒，后衛(wèi)，必須擺布周密，紀(jì)律嚴(yán)明。在一篇文章之中，全文就是一個(gè)陣勢，①。為了使各段之間，緊密聯(lián)絡(luò)，相互照顧，組成一篇完美的作品，寫作時(shí)另一件需要注意的工作就是布局或安排。很多作品，內(nèi)容零亂蕪雜，頭重腳輕，前后不相調(diào)和，就是由于作者②。一位小說家曾說過，文學(xué)是剪裁的藝術(shù)。所謂剪裁，當(dāng)然就是我們所說的“選擇”，選擇必須學(xué)習(xí)抓重點(diǎn)。我們再以用兵為喻，用兵之道，在于擊破主力，爭取要塞，如此始能穩(wěn)操勝算。作文章亦與此類似。我們應(yīng)當(dāng)集中精力，不浪費(fèi)精力于無用的意思上。做文章必須先確定一個(gè)主旨，一個(gè)著重點(diǎn)。我們運(yùn)思選擇之時(shí)，就必須揀選最能表現(xiàn)“主旨”的材料。舉例來說，守財(cái)奴的表現(xiàn)方法雖然很多，但是吳敬梓在《儒林外史》中寫嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，卻只揀選了嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)手指燈碗內(nèi)兩根燈芯不肯矚目的故事。《紅樓夢》中的妙玉，是一個(gè)心性雖冷靜，骨子里卻仍不能“忘情”的人。曹雪芹卻只選了劉姥姥游大觀園時(shí)，當(dāng)劉姥姥從妙玉的庵里辭出后，妙玉竟連劉姥姥用過的茶碗都扔了。但是寶玉到庵里來的時(shí)候，她卻把自己使用的茶杯讓給寶玉使用。這一切都為我們證明，③。21．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）22．請從竇娥、周樸園、王利發(fā)這三個(gè)人物中任選一個(gè)，仿寫文中畫波浪線的句子，以印證作者有關(guān)文學(xué)剪裁的觀點(diǎn)。要求：表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過60個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）生活中，人們往往認(rèn)為需求是發(fā)明之母。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)2024——2025學(xué)年度高三上學(xué)期期中考試語文試卷（考試時(shí)間：150分鐘試卷分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①追溯人類早期秩序建立的過程，“命名”無疑是其中至關(guān)重要的一環(huán)?！夺屆吩疲骸懊饕?，名實(shí)事，使分明也?！狈彩路参锝皂氂忻?，有了名稱方可識別歸類，此為秩序的開端。因此，給事物命名在古人看來絕非小事。②反映早期先民觀念意識的《山海經(jīng)》對事物命名也很有興趣?！渡胶＝?jīng)》敘述山林川澤、飛禽走獸以及異域地產(chǎn)，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山經(jīng)》的招搖山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷數(shù)”。在這種“命名識物”的敘述技法下，花木鳥獸、人種國度——被賦予名號，書中荒誕駁雜的內(nèi)容因此顯得秩序井然。不僅如此，《山海經(jīng)》在為事物命名時(shí)也表現(xiàn)出早期文化的一些特點(diǎn)。人類早期對自然聲音的辨識力和敏感度極高?！渡胶＝?jīng)》一書記載蟲魚鳥獸時(shí)經(jīng)常描摹聲音，諸如“其音如狗吠”“音如嬰兒”等。鳥獸跳躍奔伏，物狀難辨，故以音別之，專門通過鳥獸本身的叫聲給其命名。在此意義上，命名即為識物。③除了以聲音名物之外，還有些物怪依據(jù)活動(dòng)場所來命名，如《莊子·達(dá)生》曰：“水有罔象，丘有峯，野有彷徨，山有夔，澤有委蛇?！边@種命名物怪的方式通常沒有特指某個(gè)固定對象，而是類的稱呼，條件限定也欠嚴(yán)密。這些名稱顯示出早期先民“命名識物”思維中較為樸素而直接的狀態(tài)。即認(rèn)為“名”與其所指事物差不多對等。名字確定，“物”的性質(zhì)、界限方才清晰，此即為重視命名、以辨名來識物的認(rèn)知模式。④《周禮》論及周王朝設(shè)官分職狀況，其中職官大都有辨析“名物”的職責(zé)。從內(nèi)涵來看，周禮之“名物”既有物類自然屬性的區(qū)分，亦包含抽象倫理象征意義之建構(gòu)。如“司服”職掌九種吉服，不同吉服各有相應(yīng)的使用場合，承載著諸多象征意義?！苞嚸帷笔翘熳蛹漓胂裙?、燕饗射禮時(shí)穿戴的，而“毳冕”則為群祭山川湖泊時(shí)所用。周禮之所以如此關(guān)注“名物”，正因?yàn)椤懊铩庇小坝檬隆敝康模诵≌哧P(guān)乎地位、財(cái)富，大者事關(guān)尊卑、等差以及社會(huì)秩序，此即周禮之核心目的。⑤周代乃禮儀大邦，其禮儀制度和文明建設(shè)的高度發(fā)展與名物學(xué)息息相關(guān)。僅《周禮》所涉名物類型就有二十余種，這些名物根據(jù)名稱范疇、功能屬性、職官歸屬等作了更細(xì)致的區(qū)分。名不同則其形制、功能也隨之各異，體現(xiàn)出時(shí)人清晰的思想邏輯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了早期先民渾樸的命名狀態(tài)。后人常以周禮皆為“繁文縟節(jié)”，對此多有譏刺，認(rèn)為其繁縟很大程度上就體現(xiàn)在諸多“名物”的區(qū)分和配用上。其實(shí)，正是借助于“辨析名物”使得相關(guān)名物各有所用、各有象征，周代才建立了穩(wěn)定的社會(huì)秩序，從而進(jìn)入一個(gè)相對較高的文明。中國傳統(tǒng)文化對名實(shí)、名號、名分、名序、名目等格外敏感重視，也正是由此而來。（摘編自王靜、郗文倩《從“命名識物”到“辨物刻物”中國古代博物學(xué)的知識技術(shù)和思想觀念》）材料二：①張定浩《文學(xué)與名物》一文討論了名與物在文學(xué)當(dāng)中的重要意義。他認(rèn)為，文學(xué)的基本相對性，在于使人“從觀念的重重羅網(wǎng)中掙脫出來，重新透過堅(jiān)實(shí)的萬物去觀看事件，并被萬物和事件所觀看”。①如何做到這一點(diǎn)呢？“單是知道這些事物抽象和普遍的名字還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要知道它們在彼時(shí)彼刻具體的、被喚出來的名，將那些被湮沒的具體的名和同樣被湮沒的具體的物相連接，如此它們才可能復(fù)活，像密碼鎖的開啟，咯噠一聲，一個(gè)真實(shí)存在過的生活世界，而非我們帶著今日眼光所以為的那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，才得以呈現(xiàn)。”②什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具體的、被喚出來的名”呢？唐宋之際，某種蕪雜瑣碎的名物記錄開始悄然漸增，人們熱衷于為尋常事物巧制“文呼”，為已有常名之物另取新名；至于在北宋興起，在南宋自成一類的譜錄，乃至熱衷于名物記錄的小說，則更是風(fēng)氣已開之后的產(chǎn)物了。此類作品對名物的記錄，并不以訓(xùn)詁與考證為目的，它們與巧制“文呼”的風(fēng)氣一樣，與其說是為了準(zhǔn)確指稱某物，不如說是出于審美與娛樂之動(dòng)機(jī)。牡丹，有鶴翎紅、倒暈檀心、九蕊真珠；硯之形制，有仙桃、玉臺(tái)、月池；酒，有瑤池、蘭芷、千日春……在牡丹、硯、酒等“類名”底下，它們提示的差異微乎其微，②難道沒有它們，或者說沒有這些差異，人們最基本的生存與交流會(huì)受到影響嗎？然而，正是它們，能夠打破“簡單固有的符號化認(rèn)識”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、硯、酒，而有心人在千百年間孜孜不倦地記錄下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗瑣碎的“無用之名”，才在當(dāng)時(shí)的生活（而非生存）當(dāng)中具體地被喚起。此外，張定浩還借金宇澄的小說《繁花》來說明，“人的真實(shí)的活動(dòng)與感情，需要一個(gè)具體的物的世界來安放，并通過那些物的名字來保存”，而“一切的人類，最終都是生活在沉默卻有名字的物的懷抱，而非意見和觀念的喧囂中”。（摘編自鄢虹《注目于“名”：“名物學(xué)”的另一條路》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．先秦典籍為物怪命名會(huì)描摹其聲音或記載其活動(dòng)場所，以準(zhǔn)確識別歸類，建立秩序。B．借助“辨析名物”構(gòu)建起的穩(wěn)定的社會(huì)秩序，周朝才成為禮儀大邦，進(jìn)入較高的文明。C．“具體的、被喚出來的名”既能保存真實(shí)存在的歷史，還能安放人真實(shí)的活動(dòng)與感情。D．從“命名識物”到“文呼”，中國古代的名物觀呈現(xiàn)出從實(shí)用性到審美性的發(fā)展趨勢。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“名正言順”“名副其實(shí)”“名不虛傳”等成語反映了中國傳統(tǒng)文化對辨析名物的重視。B．《周禮》中對名物區(qū)分細(xì)致、配用明確，近于繁縟，是因?yàn)椤懊铩庇小坝檬隆蹦康?。C．《周禮》中“名物”承載著抽象倫理象征意義，意在說明周人的認(rèn)知模式遠(yuǎn)優(yōu)于早期先民。D．“無用之名”相較于“抽象和普遍的名字”打破了簡單固有的符號化認(rèn)識，才在當(dāng)時(shí)具體地被喚起。3．下列《紅樓夢》情節(jié)，最能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．劉姥姥在宴會(huì)上以莊稼人的本色語言巧妙應(yīng)對牙牌令，連比帶劃，逗樂賈府眾人。B．寶釵設(shè)宴，提議詠菊作詩，黛玉連作《詠菊》《問菊》《菊夢》三首，最終奪冠。C．在斗草報(bào)花草名的游戲中，豆官以“姐妹花”難住眾人，香菱則以“夫妻蕙”應(yīng)對。D．寶玉生日宴上，眾人以抽簽的方式行酒令，每支簽上都畫有一種花，并附有詩句。4．簡要分析材料二中兩個(gè)畫線問句的論證效果。（4分）5．孔子重視《詩經(jīng)》，除了其社會(huì)作用與教化作用外，還特別提到“多識于草木鳥獸之名”，請根據(jù)材料概括孔子提出“多識于草木鳥獸之名”這一主張的意義。（4分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料論證效果的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。【解答】（1）A.“以準(zhǔn)確識別歸類”錯(cuò)誤。曲解文意。根據(jù)材料一第三段“這種命名物怪的方式通常沒有特指某個(gè)固定對象，而是類的稱呼，條件限定也欠嚴(yán)密”可知，先秦典籍中對物怪的命名只能大致分類，尚未做到完全對等。

故選A。

（2）C.“意在說明周人的認(rèn)知模式遠(yuǎn)優(yōu)于早期先民”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第五段“名不同則其形制、功能也隨之各異，體現(xiàn)出時(shí)人清晰的思想邏輯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了早期先民渾樸的命名狀態(tài)”可知，二者只是命名模式不同，并不能說明周人和早期先民認(rèn)知模式孰優(yōu)孰劣。

故選C。

（3）根據(jù)材料二，“抽象和普遍的名字”是事物的類名，“具體的、被喚出來的名”是人們出于審美與娛樂需求給事物另外取的名字。

A.劉姥姥的牙牌令雖然有趣，但與名物學(xué)的觀點(diǎn)關(guān)系不大。

B.詠菊作詩雖然體現(xiàn)了才情，但更多是關(guān)于詩歌創(chuàng)作，而非名物學(xué)的探討。

C.“姐妹花”和“夫妻蕙”是具體的花名，這些名字不僅僅是植物的稱呼，還蘊(yùn)含了人物之間的關(guān)系和情感，體現(xiàn)了人物之間的親密和情感紐帶?？梢姸凡莼顒?dòng)體現(xiàn)了唐宋之際人們?yōu)槿粘Ｊ挛锶【唧w的、有審美意義的名字的名物學(xué)特點(diǎn)。

D.抽簽行酒令雖然涉及花的元素，但主要是娛樂性質(zhì)，并未深入探討名與物的關(guān)系。

故選C。

（4）①“如何做到這一點(diǎn)呢？”是設(shè)問句，這個(gè)問句起到了過渡和引導(dǎo)的作用。前文寫張定浩提出文學(xué)中名與物的重要性，并指出要透過堅(jiān)實(shí)的萬物去觀看事件，需要知道事物在彼時(shí)彼刻具體的、被喚出來的名字。這個(gè)問句自然而然地引導(dǎo)讀者思考如何實(shí)現(xiàn)這一目的。它不僅連接了前后文的論述，還激發(fā)了讀者的好奇心和求知欲，強(qiáng)調(diào)尋常事物具體名稱的重要性，為后續(xù)的具體解釋和論述做好了鋪墊。

②“難道沒有它們，或者說沒有這些差異，人們最基本的生存與交流會(huì)受到影響嗎？”這個(gè)問句采用了反問的修辭手法，加強(qiáng)了語氣，突出了“具體的、被喚出來的名”在生活中的重要性和不可或缺性。這種表達(dá)方式比直接陳述更具力量，更能引起讀者的反思。在前面的論述中，作者已經(jīng)指出了名物在文學(xué)和生活中的重要性。通過這個(gè)反問句，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了不明辨事物具體的名字并不會(huì)影響生存和交流，但“無用之名”具有審美意義，突出了“無用之名”的審美意義，從而使整個(gè)論證更加完整和有力，強(qiáng)化了作者的觀點(diǎn)。

（5）①根據(jù)材料一第一段“明也，名實(shí)事，使分明也”，第三段“名字確定，‘物’的性質(zhì)、界限方才清晰”可分析得出，知道“草木鳥獸之名”，有利于更好地認(rèn)識自然萬物，反映了《詩經(jīng)》認(rèn)知名物的作用。

②根據(jù)材料一第四段“‘名物’既有物類自然屬性的區(qū)分，亦包含抽象倫理象征意義之建構(gòu)”“‘名物’有‘用事’之目的，此小者關(guān)乎地位、財(cái)富，大者事關(guān)尊卑、等差以及社會(huì)秩序”，第五段“正是借助于‘辨析名物’使得相關(guān)名物各有所用、各有象征，周代才建立了穩(wěn)定的社會(huì)秩序”可分析得出，“名”與“實(shí)”相符合，才能確保所言與所行不會(huì)出現(xiàn)偏差，才能維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定，從而有利于國家統(tǒng)治。

③根據(jù)材料二第一段“知道它們在彼時(shí)彼刻具體的、被喚出來的名，將那些被湮沒的具體的名和同樣被湮沒的具體的物相連接，如此它們才可能復(fù)活……一個(gè)真實(shí)存在過的生活世界，而非我們帶著今日眼光所以為的那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，才得以呈現(xiàn)”，第二段“人的真實(shí)的活動(dòng)與感情，需要一個(gè)具體的物的世界來安放，并通過那些物的名字來保存”“其說是為了準(zhǔn)確指稱某物，不如說是出于審美與娛樂之動(dòng)機(jī)”可分析得出，“草木鳥獸之名”是“具體的、被喚出來的名”，“多識于草木鳥獸之名”有利于保存真實(shí)的生活世界，有利于“人的真實(shí)的活動(dòng)與感情”的保存與流傳，可以彰顯審美、娛樂價(jià)值。

答案：

（1）A

（2）C

（3）C

（4）①句為設(shè)問，能引起讀者注意。啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)尋常事物具體名稱的重要性。

②句為反問，能增強(qiáng)語氣，更加鮮明地表明不明辨事物具體的名字并不會(huì)影響生存和交流，但“無用之名”具有審美意義。

（5）①“多識于草木鳥獸之名”反映了《詩經(jīng)》認(rèn)知名物的作用。

②這一主張有利于區(qū)分物類自然屬性、建構(gòu)抽象倫理象征意義，建立社會(huì)秩序。

③有利于連接具體的物，重現(xiàn)真實(shí)的存在過的生活世界。有利于安放人的活動(dòng)與感情。（或彰顯審美、娛樂價(jià)值。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字、完成6～9題?；鹁€尹杰①①我知道你身處火線。②我夢見風(fēng)把你吹圓了。這樣也好，顯得你強(qiáng)壯些。要不了幾場風(fēng)的滋養(yǎng)，你的筋骨就會(huì)真正地圓起來，搶回風(fēng)占據(jù)的地方?，F(xiàn)在你要做的就是扎緊棉衣上的帶子，把它像鋼絲一樣纏裹在身上。我在朝鮮的棉衣還真不如你的。你母親見到了，讓我脫下來，棰洗了幾次，也沒法還原本色。②把血汗洗掉，把硝煙的黑灰洗掉，把戰(zhàn)火的腥味、宿營沾染的霜露、急行軍浸入的風(fēng)雪一層層都洗掉，也就薄得透亮了。壓在那大紅色的箱子底里，黑鐵抓手的大紅箱子，你知道的，但你一定不知道那里面裝著家里的過去，壓著咱們的家底。和棉衣在一起的，應(yīng)該還有一條腰帶、一本證書和一包獎(jiǎng)?wù)?。③我在火線上的那條棉褲，屁股上打了千層底的補(bǔ)丁。那是我自己打的，打了補(bǔ)丁，下坡才快。那些補(bǔ)丁馱著我，哧溜一滑就到了坡底，線拐子都趕不上我。那線拐子跟著我，木柄被煙火舔舐得發(fā)亮，③淬過異國的風(fēng)雪已硬成鋼了。繞纏在拐子上的花線嘩啦啦把自己放出去，它們知道自己將被彈雨絞碎?？晌覀円彩斋@了不少敵人留下的黑皮線，因?yàn)殛?duì)伍已經(jīng)沖鋒，陣地滾動(dòng)前移，我們又向前推進(jìn)了。我拾起他們的線頭，那些未送達(dá)的撤退指令就從斷口處一股股冒出來，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的線拐子因?yàn)槔p繞了太多的軍情而鼓鼓囊囊沉墜著。沒多久，那里面就吹響了咱們沖鋒的號角，回蕩起勝利的歡呼，傳播著豐收的喜訊。我想，這豐收果實(shí)里有一小塊要?dú)w于那些補(bǔ)丁。④你也要打些補(bǔ)丁，并且應(yīng)該打在肩上。也可能不需要，油田勘探已經(jīng)讓你的肩膀生出了繭，并層層厚實(shí)起來。我們的繭都生在要生的地方。屁股和腳底不用說了，我腰上的繭是線拐子磨的，手指頭上的是接線搓出來的。因?yàn)槲沂峭ㄐ疟?，我的主要任?wù)是讓戰(zhàn)友們的槍口能在節(jié)骨眼上噴出火來，我剛把電話線從團(tuán)指揮所拉上來，火焰就通過這根線從槍口噴射出去，映紅了整座山谷。⑤你那里一定不缺少聲音，四處都嘹亮著鋼鐵奏出的旋律和音色?？捎幸环N聲音，你說之前從沒聽過，說戈壁灘上真的有豺狼和鬼怪。那是一種灰白色的號叫，和灰白色的風(fēng)重疊在一起，有著相同的形狀。那鬼狼只在有風(fēng)的時(shí)刻出沒。那叫聲鞭刃鋒利，像鉆頭一樣渾身長滿刀片，在砂巖丘的轉(zhuǎn)角雕琢自己的形狀。那聲音把銘刻自己當(dāng)成宿命，所以那巖丘的樣子就是那聲音的樣子，就是聽不到了，也看得到摸得到，長久地挑戰(zhàn)你。⑥我想那就是風(fēng)了，你那里是風(fēng)的喉頭和聲帶。那聲音在后方就顯得愚鈍、渾濁和啰唆，沒有了犀利和靈氣，但也同樣蠻橫莽撞。你一定還記得，它把咱家的涼棚掀翻過，還吹倒了雞窩矮墻。風(fēng)停了，房后會(huì)出現(xiàn)一條泄洪后干涸的河道。樹和電線桿都折斷了，黃白色的茬口尖尖地向上戳著，就迎著風(fēng)來的方向，做出一個(gè)反抗者的姿態(tài)。那些堵過的朝北的窗戶還要再去添上兩塊磚頭，塞些碎毛氈和衛(wèi)生球進(jìn)去。⑦你們在那里戰(zhàn)斗，一定打了勝仗吧。見到那帶火的泥漿了嗎？它一股股地噴涌出來，潑灑在藍(lán)天上。你們在開辟新的疆域和戰(zhàn)場，打的是先鋒，在最前線。你們遭遇看不見的地下巖石，鉆鑿怪叫的風(fēng)和戈壁的火，就像我們在朝鮮迎向流彈，沖進(jìn)吞掉肢體的彈坑和漫天卷地的火焰。⑧從朝鮮回來，部隊(duì)去了天津。我們打了一個(gè)秋天、一個(gè)冬天外加半個(gè)春天。仗打到一半，我負(fù)了傷，一塊炮彈皮斜插在我的屁股上。我趴著閱讀了在醫(yī)療所頭一個(gè)夜晚的每一分每一秒，用大睜的雙眼問候不斷變換面孔的夜色。我辜負(fù)了日落的好意，面枕黑夜而不能沉入安眠的湖底。我耳邊依舊震顫著炸彈的悶響，一聲接著一聲。臉頰還在等著掀起的砂石劈頭蓋過來，而且真的感受到了暴雨傾瀉般針扎的痛感。剛有了些睡意，脖頸軟下來，夢又燃燒起來，炙烤得人難受，疼痛得又昂起頭。鄰床的士兵一直在呻吟，一塊彈片插進(jìn)了他的前額。士兵試圖用最小的力氣發(fā)出最大的聲響來稀釋疼痛。太陽撫觸到額頭的時(shí)候，我瞇了一會(huì)兒，再睜開眼，他的床位已躺著一個(gè)汽車兵。⑨到了天津，就到了另一個(gè)世界，然后就遇見了你媽。你媽是村里的婦女隊(duì)長，年齡比我小一輪，這你是知道的。她見我年紀(jì)大，個(gè)子又小，不太樂意?？梢娺^幾次面后，婚事還是定了下來。然后就是轉(zhuǎn)業(yè)?，F(xiàn)在想，如果不去朝鮮，如果回不來，我也不會(huì)遇見你媽，也不會(huì)有你。在朝鮮，我們又往南挺進(jìn)了。那幾天凍得手粘在線上拿不下來，四周又都狂舔著火信子?；鸷５睦藵膿糁?，那沖擊波穿透了巖石，把我們胸腔沸騰著的能量釋放出來，就像用鉆桿打通礦脈，讓地火自由地噴發(fā)。我把話機(jī)遞給前線指揮，④一只手還一直死死地攥著那根線，另一只胳膊則拼命抵擋不斷噴射過來的砂土石塊。我怕線斷了就再找不到頭了，我感覺到線路里戰(zhàn)情通報(bào)正洶涌奔流。后來在天津的海邊休整，我也長久地不能下水。我分不清那到底是海水還是火焰。⑩我接到松開那根線的命令時(shí)，也被告知負(fù)傷了，因?yàn)檠呀该扪?。我趴在一塊門板上，準(zhǔn)備被抬下去。抬我的人也帶著傷，一個(gè)包著頭，另一個(gè)也包著頭。他們盡量平穩(wěn)地抬我起來，我抓緊了門板的邊緣。這時(shí)一個(gè)沙啞充血的嗓音從背后叫住了我們。這個(gè)疙里疙瘩的聲音粗拉拉地勾出一個(gè)問句，你寫申請書了嗎？我覺得在這個(gè)將走不走的當(dāng)口，他問的一定是門板上的我。我報(bào)告一聲，寫了。后來，“火線”這兩個(gè)字就刻進(jìn)了我的生命里。我想，你此刻就身在火線。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．父親叮囑兒子要在肩上打補(bǔ)丁，既表現(xiàn)對兒子在“火線”工作的關(guān)心，也是教育兒子應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的作風(fēng)。B．父親回憶在天津海邊休整時(shí)仍不能下水的經(jīng)歷，寫出了戰(zhàn)爭給父親帶來的心靈創(chuàng)傷，側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷。C．小說結(jié)尾段寫到兩個(gè)戰(zhàn)士“一個(gè)包著頭，另一個(gè)也包著頭”，展現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士受傷不下火線的戰(zhàn)斗精神。D．文中父親始終在與沒有出場的兒子聊天，內(nèi)容看似隨意，但字里行間飽含真情，是兩代人在精神上的接力。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①單獨(dú)成段，開篇點(diǎn)題，讓讀者將閱讀關(guān)注點(diǎn)聚焦于“火線”，迅速進(jìn)入小說情境，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)。B．句子②用排比寫出父親戰(zhàn)爭經(jīng)歷的豐厚與不可磨滅，棉衣被母親捶洗后“薄得透亮”，讓父親倍感失落。C．句子③“淬”字一方面寫木柄經(jīng)過異國風(fēng)雪洗禮而堅(jiān)硬如鋼，另一方面暗示戰(zhàn)爭也是對父親身心的淬煉。D．句子④“攥著”“抵擋”等動(dòng)作描寫，再現(xiàn)了戰(zhàn)場上父親為保護(hù)電話暢通所展現(xiàn)出來的舍生忘死的精神。8．“火線”作為小說標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．本文在敘事上很有特色，請結(jié)合文本加以分析。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查重點(diǎn)語句的理解能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果三方面來回答。

（3）本題考查標(biāo)題含義及個(gè)性化閱讀探究的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述特點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要明確文本的敘述特點(diǎn)，再分析作答。【解答】（1）A.“教育兒子應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的作風(fēng)”錯(cuò)，理解不當(dāng)，原文“你也要打些補(bǔ)丁，并且應(yīng)該打在肩上。也可能不需要，油田勘探已經(jīng)讓你的肩膀生出了繭，并層層厚實(shí)起來。我們的繭都生在要生的地方”，可知是教育兒子發(fā)揚(yáng)朝鮮戰(zhàn)場上不怕辛苦的工作作風(fēng)，努力開墾油田。

故選A。

（2）B.“棉衣被母親棰洗后‘薄得透亮’，讓父親倍感失落”錯(cuò)，對文本內(nèi)容過度引申。此句表現(xiàn)的是抗美援朝的經(jīng)歷豐富了父親的生命。

故選B。

（3）標(biāo)題含義要由淺入深，層層深入分析。

從淺層含義來看，“火線”是父親傳遞戰(zhàn)爭指令和捷報(bào)的電話線，“我拾起他們的線頭，那些未送達(dá)的撤退指令就從斷口處一股股冒出來，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的線拐子因?yàn)槔p繞了太多的軍情而鼓鼓囊囊沉墜著。沒多久，那里面就吹響了咱們沖鋒的號角，回蕩起勝利的歡呼，傳播著豐收的喜訊”。

再看深層含義，文中的父親是抗美援朝的戰(zhàn)士，文中有“我在火線上的那條棉褲”，可見“火線”是父親在抗美援朝戰(zhàn)場上與敵人交鋒的前線；

文中的兒子是石油勘探者，“我知道你身處火線”“油田勘探已經(jīng)讓你的肩膀生出了繭，并層層厚實(shí)起來”，可見“火線”是兒子勘探石油的最前線；

再看最深層含義，父親在朝鮮戰(zhàn)場上堅(jiān)守“火線”，直到受傷才轉(zhuǎn)回后方；兒子在勘探石油的“火線”上堅(jiān)守，即使環(huán)境惡劣，也絕不退縮。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣?，富有?dān)當(dāng)精神和犧牲精神，而這種精神正是父子兩代人的傳承，并將繼續(xù)傳承下去。因此“火線”是堅(jiān)守、擔(dān)當(dāng)和犧牲的革命精神。

（4）敘事特色可以從整體敘事風(fēng)格，情節(jié)推進(jìn)方式，語言特色等角度鑒賞。

整體敘事風(fēng)格是回憶與現(xiàn)實(shí)交織。文章以父親的視角，以父親向兒子述說的形式構(gòu)成全文，其中穿插了父親的回憶，如“我拾起他們的線頭，那些未送達(dá)的撤退指令就從斷口處一股股冒出來，麻酥酥地沾染了一手。重新卷好的線拐子因?yàn)槔p繞了太多的軍情而鼓鼓囊囊沉墜著。沒多久，那里面就吹響了咱們沖鋒的號角，回蕩起勝利的歡呼，傳播著豐收的喜訊。我想，這豐收果實(shí)里有一小塊要?dú)w于那些補(bǔ)丁”，然后由“補(bǔ)丁”將回憶與現(xiàn)實(shí)連接起來，“你也要打些補(bǔ)丁，并且應(yīng)該打在肩上。也可能不需要，油田勘探已經(jīng)讓你的肩膀生出了繭，并層層厚實(shí)起來”，將父親對革命經(jīng)歷的回憶和兒子勘探油田的現(xiàn)實(shí)交織在一起，效果是打破時(shí)空限制，使情節(jié)具有跳躍性。

情節(jié)推進(jìn)方式是采用對話的敘事方式。以父親與兒子聊天對話的方式展開情節(jié)，使敘事集中，便于引發(fā)讀者共情。如“我知道你身處火線。我夢見風(fēng)把你吹圓了。這樣也好，顯得你強(qiáng)壯些。要不了幾場風(fēng)的滋養(yǎng)，你的筋骨就會(huì)真正地圓起來，搶回風(fēng)占據(jù)的地方”“你也要打些補(bǔ)丁，并且應(yīng)該打在肩上。也可能不需要，油田勘探已經(jīng)讓你的肩膀生出了繭，并層層厚實(shí)起來”“你那里一定不缺少聲音，四處都嘹亮著鋼鐵奏出的旋律和音色?？捎幸环N聲音，你說之前從沒聽過，說戈壁灘上真的有豺狼和鬼怪”，通過父親對兒子的述說不斷推進(jìn)情節(jié)。

然后看語言特色。語言富有詩意，用詞形象鮮明，如“舔舐”，形象地寫出煙火像舌頭一樣不斷往上卷，像舔舐的動(dòng)作；“一股股”賦予“撤退指令”以具體可感的形象性；“麻酥酥”寫出敵人的命令無法傳達(dá)，而自己能夠讓己方的命令得以傳達(dá)的激動(dòng)而幸福的感受，表達(dá)形象，富有詩意。此外還運(yùn)用比喻、擬人、排比、夸張等多種修辭，具有較強(qiáng)的感染力。如“把血汗洗掉，把硝煙的黑灰洗掉，把戰(zhàn)火的腥味、宿營沾染的霜露、急行軍浸入的風(fēng)雪一層層都洗掉”，“把”字句構(gòu)成排比，可以相見當(dāng)年朝鮮戰(zhàn)場的殘酷；“那些補(bǔ)丁馱著我，哧溜一滑就到了坡底，線拐子都趕不上我”，賦予“補(bǔ)丁”“線拐子”以人的動(dòng)作，寫出在戰(zhàn)場上動(dòng)作的麻利；“它一股股地噴涌出來，潑灑在藍(lán)天上”，運(yùn)用夸張寫出石油噴發(fā)的壯觀景象；“那沖擊波穿透了巖石，把我們胸腔沸騰著的能量釋放出來，就像用鉆桿打通礦脈，讓地火自由地噴發(fā)”，運(yùn)用比喻，將朝鮮戰(zhàn)場和石油勘探現(xiàn)場連接起來，寫出事業(yè)對人的激勵(lì)作用。

答案：

（1）A

（2）B

（3）①“火線”是父親傳遞戰(zhàn)爭指令和捷報(bào)的電話線；②“火線”是父親在抗美援朝戰(zhàn)場上與敵人交鋒的前線；③“火線”是兒子勘探石油的最前線；④“火線”是堅(jiān)守、擔(dān)當(dāng)和犧牲的革命精神。

（4）①回憶與現(xiàn)實(shí)交織。將父親對革命經(jīng)歷的回憶和兒子勘探油田的現(xiàn)實(shí)交織在一起，打破時(shí)空限制，使情節(jié)具有跳躍性。②采用對話的敘事方式。以父親與兒子聊天對話的方式展開情節(jié)，使敘事集中，便于引發(fā)讀者共情。③語言富有詩意。用詞形象鮮明，如“舔舐”“一股股”“麻酥酥”等詞，表達(dá)形象，富有詩意；運(yùn)用比喻、擬人、排比、夸張等多種修辭，具有較強(qiáng)的感染力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文、完成10～14題。材料一：吳楚反，聞，晁錯(cuò)謂丞史曰：“夫袁盎多受吳王金錢，專為蔽匿，言不反。今果反，欲請治盎，盎宜知計(jì)謀?！必┦吩唬骸笆挛窗l(fā)，治之有絕。今兵西鄉(xiāng)，治之何益！且袁盎不宜有謀?！标隋e(cuò)猶與未決。人有告袁盎者，袁盎恐，夜見竇嬰，為言吳所以反者，愿至上前口對狀。竇嬰入言上，上乃召袁盎入見。袁盎具言吳所以反狀以錯(cuò)故獨(dú)急斬錯(cuò)以謝吳吳兵及可罷。孝文帝時(shí)，天下無治《尚書》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書》，乃詔太常使人往受之。太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。數(shù)上書孝文時(shí)，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩，疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳眨瑓浅邍?，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，上書言軍事，謁見上。鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計(jì)畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季?，曰：“公言善，吾亦恨之。”（司馬遷《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》，有刪改）材料二：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名：而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而已居守。嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其郤。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟?。ㄌK軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）袁盎具言吳A所以反B狀C以錯(cuò)D故E獨(dú)急斬F錯(cuò)以謝吳G吳兵乃可罷11．下列對材料加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．乃，副詞，于是，就，與《桃花源記》“乃不知有漢”的“乃”意思不相同。B．治，研究，與《蘇武傳》“單于使衛(wèi)律治其事”的“治”意思不相同。C．稱，稱述，稱引，與《出師表》“先帝稱之曰能”的“稱”意思相同。D．弱，使……變?nèi)酰魅?，與《過秦論》“會(huì)盟而謀弱秦”的“弱”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．丞史認(rèn)為要在事情沒有爆發(fā)時(shí)處理才有效，現(xiàn)在處理沒有益處，晁錯(cuò)也提及袁盎不應(yīng)該有什么陰謀，所以他猶豫不決，錯(cuò)失處治袁盎的機(jī)會(huì)。B．晁錯(cuò)忠心護(hù)國，積極建言獻(xiàn)策，維護(hù)國家利益，在孝文帝和景帝時(shí)期都曾上書請求削減諸侯封地勢力，分別遭到諸侯們的反對和痛恨。C．晁錯(cuò)的父親認(rèn)為晁錯(cuò)的做法會(huì)招致殺身之禍，晁錯(cuò)堅(jiān)持己見并不認(rèn)同他父親的觀點(diǎn)，晁錯(cuò)的父親死后，吳楚七國果然以誅殺晁錯(cuò)的名義反叛。D．從前大禹治水的時(shí)候，他預(yù)料到治水的過程中可能會(huì)有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生，因而能夠從容不迫地去治理水患，并最終取得了成功。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。（4分）（2）惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其郤。（4分）14．蘇軾評價(jià)“錯(cuò)有以取之也”，是說晁錯(cuò)遭到殺身之禍有他自己的原因，請結(jié)合材料二簡要分析。（3分）【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“袁盎具言吳所以反狀”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，主語是“袁盎”，謂語是“具言”，賓語是“吳所以反狀”，應(yīng)獨(dú)立成句，所以C處斷開；“以錯(cuò)故”，介賓短語作狀語，修飾后面的“獨(dú)急斬錯(cuò)以謝吳”，所以E處斷開；“獨(dú)急斬錯(cuò)以謝吳”主語是省略了的“上”，謂語是“急斬”，賓語是“錯(cuò)”，目的狀語是“以謝吳”，而“吳兵”是后一句的主語，所以G處斷開。故在CEG三處斷句。句子翻譯為：袁盎詳細(xì)地說明了吳王謀反的情況，是因?yàn)殛隋e(cuò)的緣故，只有立即斬殺晁錯(cuò)向吳王謝罪，吳軍才可能停止。

故選：CEG。

（2）C.“意思相同”錯(cuò)誤，不同。稱引解說《尚書》。稱：稱述，稱引/先帝稱贊他有才能。稱：稱贊。

故選：C。

（3）A.“丞史認(rèn)為要在事情沒有爆發(fā)時(shí)處理才有效”錯(cuò)誤，材料一原文為“事未發(fā)，治之有絕……且袁盎不宜有謀”，丞史認(rèn)為事情還沒有暴露出來，就懲治他，可能中斷叛亂陰謀；而且“認(rèn)為袁盎也不該有什么陰謀”是丞史的觀點(diǎn)，不是晁錯(cuò)的觀點(diǎn)。

故選：A。

（4）①及：等到；第一個(gè)“衣”：動(dòng)詞，穿著。句子翻譯為：等到竇嬰、袁盎進(jìn)言，皇上就命令晁錯(cuò)穿著朝服，在東市把他處死。

②惟：只；固：保全、鞏固；郤：通“隙”，隔閡，嫌怨。句子翻譯為：只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣能夠趁著君臣隔閡鉆了空子。

（5）“錯(cuò)有以取之也”的意思是：蘇軾認(rèn)為晁錯(cuò)遭到殺身之禍有他自己的原因。

原因分析：

材料二“惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功”，大禹能事先就預(yù)料，禍患發(fā)生時(shí)就可以不驚慌失措而能從容地治理它；然后指出“夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉”，即晁錯(cuò)沒有能夠準(zhǔn)確預(yù)料強(qiáng)大的七國起來反叛，當(dāng)?shù)溁及l(fā)生時(shí)又不能像大禹治水一樣從容不迫地去治理，最終導(dǎo)致失敗。

材料二“錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守”，即晁錯(cuò)一心想保全自身，當(dāng)七國反叛時(shí)，他主張讓景帝御駕親征而自己留守京城，導(dǎo)致君臣離心，招致殺身之禍。

答案：

（1）CEG

（2）C

（3）A

（4）①等到竇嬰、袁盎進(jìn)言，皇上就命令晁錯(cuò)穿著朝服，在東市把他處死。

②只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣能夠趁著君臣隔閡鉆了空子。

（5）①蘇軾認(rèn)為晁錯(cuò)遭到殺身之禍有他自己的原因。

②晁錯(cuò)未能準(zhǔn)確預(yù)料強(qiáng)大的七國起來反叛，當(dāng)?shù)溁及l(fā)生時(shí)又不能像大禹治水一樣從容不迫地去治理，最終導(dǎo)致失敗。

③晁錯(cuò)一心想保全自身，當(dāng)七國反叛時(shí)，他主張讓景帝御駕親征而自己留守京城，導(dǎo)致君臣離心，招致殺身之禍。

參考譯文：

材料一：

吳楚叛亂的消息傳到京城，晁錯(cuò)對丞史說：“袁盎接收了吳王的許多金錢，專門為他遮掩，說他不會(huì)反叛?，F(xiàn)在反叛已成事實(shí)，我打算請求處治袁盎。他必當(dāng)知道叛亂的陰謀?！必┦氛f：“事情還沒有暴露出來，就懲治他，可能中斷叛亂陰謀?，F(xiàn)在叛軍向西進(jìn)發(fā)，懲辦袁盎有什么好處呢！再說袁盎也不該有什么陰謀?！标隋e(cuò)猶豫不決。有人將這件事告知了袁盎，袁盎害怕，連夜去見竇嬰，向他說明吳王反叛的原因，希望能到皇上面前親口對質(zhì)。竇嬰進(jìn)宮向皇上報(bào)告了，皇上于是召袁盎進(jìn)宮會(huì)見。袁盎詳細(xì)地說明了吳王謀反的情況，是因?yàn)殛隋e(cuò)的緣故，只有立即斬殺晁錯(cuò)向吳王謝罪，吳軍才可能停止。

漢文帝的時(shí)候，天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟(jì)南伏先生是原來秦朝的博士，研究過《尚書》，文帝于是下令太常派人前往他那里學(xué)習(xí)。太常派遣晁錯(cuò)前往伏先生那里學(xué)習(xí)《尚書》。學(xué)成回來后，趁著向皇上報(bào)告利國利民的事，稱引解說《尚書》。漢文帝的時(shí)候，晁錯(cuò)多次上書，說到削減諸侯勢力的事，以及修改法令的事。幾十次上書，漢文帝都沒有采納，但認(rèn)為他有奇特的才能，提升為中大夫。當(dāng)時(shí)，太子稱贊晁錯(cuò)的計(jì)策謀略，袁盎和諸位大功臣卻大多都不喜歡晁錯(cuò)。

景帝即位后，晁錯(cuò)被提升為御史大夫，請求就諸侯的罪過相應(yīng)地削減他們的封地，收回各諸侯國邊境的郡城。晁錯(cuò)所修改的法令有三十章，諸侯們都叫喊著反對，痛恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽到了這個(gè)消息，就從潁川趕來，對晁錯(cuò)說：“皇上剛剛繼位，你執(zhí)掌政權(quán)，侵害削弱諸侯的力量，疏遠(yuǎn)人家的骨肉，人們紛紛議論怨恨你，為什么要這樣做呢？”晁錯(cuò)說：“事情本來就應(yīng)該這樣，不這樣的話，天子不會(huì)受到尊崇，國家不會(huì)得到安寧。”晁錯(cuò)的父親又說：“照這樣下去，劉家的天下安寧了，而我們晁家卻危險(xiǎn)了，我要離開你回去了?！北惴舅幎?，死前說道：“我不忍心看到禍患連累自己?！标隋e(cuò)的父親死后十幾天，吳楚七國果然反叛，以誅殺晁錯(cuò)為名義。等到竇嬰、袁盎進(jìn)言，皇上就命令晁錯(cuò)穿著朝服，在東市把他處死。

晁錯(cuò)死后，謁者仆射鄧公擔(dān)任校尉，上書報(bào)告軍事情況，覲見皇上。鄧公說：“晁錯(cuò)擔(dān)心諸侯強(qiáng)大了不能夠制服，所以要求削減諸侯的封地，來使朝廷得到尊崇，這是萬代的利益啊。計(jì)劃才開始實(shí)行，竟然遭到殺戮，對內(nèi)堵塞了忠臣的口，對外反而替諸侯報(bào)了仇，我私下認(rèn)為陛下這樣做是不可取的?！贝藭r(shí)景帝沉默了好久，說：“您的話很對，我也悔恨這件事?！?/p>

材料二：

從前晁錯(cuò)殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國的實(shí)力。于是山東諸侯各國共同起兵，借著殺晁錯(cuò)的名義?？墒蔷暗蹧]有洞察到他們的用心，就把晁錯(cuò)殺了來說服他們退兵。天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中也有晁錯(cuò)自己的原因。

從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當(dāng)他的整個(gè)工程尚未最后完成時(shí)，可能也時(shí)有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生，只是他事先就預(yù)料到會(huì)這樣，禍患發(fā)生時(shí)就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。七國那樣強(qiáng)大，卻突然想削弱它，他們起來叛亂，難道值得奇怪嗎？

晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國的命運(yùn)，卻居然為了保全自己的性命想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。唉！世上的君子如果想要建立偉大的功業(yè)，那就不要考慮保全性命的計(jì)策。假如晁錯(cuò)自己親自帶兵去討伐吳、楚等七國，不一定就不會(huì)成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣能夠趁著君臣隔閡鉆了空子。晁錯(cuò)企圖保全自己的性命，正是他招致殺身之禍的原因?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水龍吟·過南劍雙溪樓①辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰②。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘③。峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍④老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？【注】①作者受誣陷落職，有此作。②《晉書·張華傳》中載，張華看到斗牛之間中有光芒，遂問雷煥，雷煥認(rèn)為是寶劍之氣上沖于天，相傳寶劍在深潭之中。③魚龍，水中怪物，這里暗指朝中阻遏抗戰(zhàn)的小人。慘，狠毒。④元龍，陳登的字，東漢末年杰出將領(lǐng)。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“西北浮云”既可能是“西北有浮云，亭亭如車蓋”中真實(shí)的浮云，也可能是大宋淪陷的北國江山。B．“斗牛光焰”中的“斗?！笔切撬薜拿郑汀冻啾谫x》中的“徘徊于斗牛之間”的“斗?！毕嗤?，屬于二十八星宿中的北方玄武。C．“千古興亡，百年悲笑”八個(gè)字寫作者看透了歷史興亡、是非成敗，感慨人生只不過是一場百年的悲喜感嘆而已，充滿了灑脫與喜悅。D．后三句寫詩人登樓俯瞰，沐浴著夕陽的航船再一次卸落風(fēng)帆，在沙灘上擱淺停留，渲染一派和平景象，實(shí)則寄寓了詩人更為深沉的家國之思。16．這首詞內(nèi)容寫出了面對國土淪喪、戰(zhàn)云密布的情勢，南宋朝廷卻茍合偷安，不思進(jìn)取的情形，請找出并分析原文中有對比關(guān)系的詩句。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌相關(guān)詩句的提取和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，根據(jù)題干要求提取相關(guān)詩句，并結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“充滿了灑脫與喜悅”錯(cuò)誤，“千古興亡，百年悲笑”并不是充滿灑脫與喜悅。這兩句其實(shí)是詞人在登覽之時(shí)，面對千古歷史變遷和自己一生的坎坷遭遇而發(fā)出的深沉感慨。其中蘊(yùn)含著詞人對國家興衰的沉痛悲哀、對自身壯志難酬的無奈嘆息等復(fù)雜情緒，而不是灑脫喜悅之情。

故選C。

（2）“舉頭西北浮云”，詞人抬頭望見西北方向的浮云，這里既暗示了國家的淪陷之地在西北，象征著國土淪喪的嚴(yán)峻形勢。開篇便營造出國家危急存亡的緊張氛圍。而“問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜”描繪的是一幅在斜陽下，船只卸帆系纜于沙岸的悠閑畫面。一緊張一悠閑，形成強(qiáng)烈反差。在國土淪喪、戰(zhàn)云密布之際，南宋朝廷卻呈現(xiàn)出這般茍且偷安的景象，詞人通過這種對比，深刻地表達(dá)了對朝廷不作為的批判和憂慮。

“夜深長見，斗牛光焰”引用典故，傳說中斗牛之間有寶劍之氣上沖于天，給人以希望，象征著可能存在的力量去收復(fù)失地。然而“潭空水冷，月明星淡”則是詞人實(shí)際感受到的清冷現(xiàn)實(shí)。傳說的光芒與現(xiàn)實(shí)的冷寂相對比，凸顯出熱情的理想與慘淡的現(xiàn)實(shí)的巨大差距。這也反映出詞人滿懷收復(fù)失地的壯志，卻遭遇外界無人理解的孤獨(dú)與矛盾。在國土淪喪的背景下，這種矛盾更加刺痛人心。

“待燃犀下看”表現(xiàn)了詞人想要探尋寶劍，也就是尋找收復(fù)失地的力量和希望。但“風(fēng)雷怒，魚龍慘”，風(fēng)雷的憤怒和魚龍的狠毒，暗示了朝中阻遏抗戰(zhàn)的小人勢力的猖狂與兇惡。這種對比生動(dòng)地展現(xiàn)了詞人收復(fù)失地的壯志被小人阻遏的無奈。同時(shí)也暗示了詩人在現(xiàn)實(shí)中遭受朝中奸佞詆毀與誣陷的困境，進(jìn)一步反映了南宋朝廷內(nèi)部的腐朽和對收復(fù)失地的阻礙。

“過危樓，欲飛還斂”，詞人經(jīng)過高樓時(shí)，本有振翅高飛、施展抱負(fù)的沖動(dòng)，但最終還是收斂了。“元龍老矣”以陳登自比，雖有壯志，卻感慨自己已老。這種對比體現(xiàn)了詞人一方面老當(dāng)益壯，渴望建立功業(yè)，另一方面卻又因現(xiàn)實(shí)的打擊而不得不自斂鋒芒的無奈和自嘲。在國土淪喪、朝廷不思進(jìn)取的情況下，詞人的這種心境更加復(fù)雜和沉重。

答案：

（1）C

（2）①“舉頭西北浮云”和“問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜”的對比。開篇直寫國家危急存亡的形勢。西北被浮云遮蔽，暗示中原淪陷金人之手。結(jié)尾停船系纜卻渲染了一派悠閑和平之景。

②“夜深長見，斗牛光焰”與“潭空水冷，月明星淡”的對比。表現(xiàn)出傳說和現(xiàn)實(shí)的巨大反差，這也是詞人收復(fù)失地壯志和外界無人理解的矛盾。

③“待燃犀下看”與“風(fēng)雷怒，魚龍慘”的對比。想要“燃犀下看”尋找寶劍但是卻怕“風(fēng)雷怒，魚龍慘”。表現(xiàn)收復(fù)失地的壯志遭遇了小人的阻遏。也暗示了詩人遭受朝中奸佞的詆毀與誣陷。

④“過危樓，欲飛還斂”與“元龍老矣”形成鮮明的對比。過高樓（古代的危樓是指高的樓臺(tái)），本想飛去但還是收斂作罷，身體精神都已感到疲憊。詩人老當(dāng)益壯，想要建立一番功業(yè)。卻又因現(xiàn)實(shí)的打擊而自斂鋒芒。運(yùn)用對比表現(xiàn)出詩人的無奈和自嘲。

譯文：

抬頭觀看西北方向的浮云，駕馭萬里長空需要長劍（御劍術(shù)），人們說這個(gè)地方，深夜的時(shí)候，常常能看見斗牛的火焰（斗牛是星座）。我覺得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點(diǎn)燃燈火（燃犀是指點(diǎn)燃生命的火光，燃犀也指一種怪獸），倚在欄桿處卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘（這兩句沒有什么好翻譯的）

山峽夾江對應(yīng)而起，過高樓（古代的危樓是指高的樓臺(tái)），想飛去但還是收斂作罷，身體精神都已感到疲憊，不妨舒服的躺下來，涼爽的酒，涼爽的席子（簟席子），千古興亡的事情，百年的悲歡離合，嬉笑怒罵，一時(shí)登高樓觀賞風(fēng)景，問什么人能夠放下塵世的瑣事呢，片片白色的船帆的影子印在白沙河岸，如同系統(tǒng)斜陽的纜繩！

賞析：

這是辛詞中愛國思想表現(xiàn)十分強(qiáng)烈的名作之一。作者在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。從這首詞的內(nèi)容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時(shí)的作品。作者途經(jīng)南劍州，登覽歷史上有名的雙溪樓，作為一個(gè)愛國詞人，他自然要想到被金人侵占的中原廣大地區(qū)，同時(shí)也很自然地要聯(lián)想到傳說落入水中的寶劍。在祖國遭受敵人宰割的危急存亡之秋，該是多么需要有一把能掃清萬里陰云的長劍呵！然而，詞人之所見，卻只是莽莽群山，潭空水冷，月明星淡。欲待燃犀向潭水深處探著，卻又怕水面上風(fēng)雷怒吼，水底里魔怪兇殘。說明，若想取得這把寶劍，組成統(tǒng)一的、強(qiáng)大的愛國抗金力量，這中間是會(huì)遇到重重阻撓與嚴(yán)重破壞的。后片即景抒情，雖然流露出壯志難酬，不如困居高臥的隱退思想，但這一消極思想之產(chǎn)生，是與他當(dāng)時(shí)的處境，與南宋王朝整個(gè)政治形勢分不開的。南宋小朝廷偏安一隅，不圖恢復(fù)進(jìn)取，一味妥協(xié)投降；對愛國抗敵的有識之士卻百般壓制打擊，直至迫害鎮(zhèn)壓，使統(tǒng)一中原的偉大事業(yè)，付之東流。因此，在指出辛詞中經(jīng)常流露的隱退閑居這一消極思想的同時(shí)，還必須指出這種思想之所以產(chǎn)生的客觀原因。

詞的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是線索清晰，鉤鎖綿密。這是一首登臨之作。一般登臨之作，往往要發(fā)思古之幽情，而辛棄疾此詞卻完全擺脫了這一俗套。作者即景生情，把全副筆墨集中用于抒寫主戰(zhàn)與主和這一現(xiàn)實(shí)生活的主要矛盾之點(diǎn)上。開篇遠(yuǎn)望西北，點(diǎn)染出國土淪喪，戰(zhàn)云密布這一時(shí)代特征。、接著便直截提出了解決這一主要矛盾的主要方法：“倚天萬里須長劍！”也就是說，要用自衛(wèi)反擊和收復(fù)失地的戰(zhàn)爭來消滅人侵之?dāng)?。下面緊扣雙溪樓引出寶劍落水的傳說。這里的寶劍既指堅(jiān)持抗敵的