新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

新時代大學(xué)生

綜合素養(yǎng)與發(fā)展

張珍真焦紅紅/主編

王曉敏黃珍/副主編

張珍真浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播碩

士（新媒體傳播方向），現(xiàn)任教于廣

東財貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，從事

文學(xué)通識類課程教學(xué)與研究。發(fā)表學(xué)

術(shù)論文多篇，主持校級課題1項，獲

2022香港青年設(shè)計獎（YDA）2項，

以及多項教學(xué)比賽一等獎。文學(xué)作品

見于《福州晚報》《福建鄉(xiāng)土》《福建

畫報》《散文詩》《遼河文學(xué)》等。

焦紅紅2004—2008年就讀于中

南大學(xué)思想政治教育專業(yè)，2008—

2011年就讀于中共廣東省委黨校中

共黨史專業(yè)，先后在廣東省財政職業(yè)

技術(shù)學(xué)校、廣東財貿(mào)職業(yè)學(xué)院從事思

想政治理論課教學(xué)、科研工作。參與

省級德育專項課題1項，校級課題2

項；發(fā)表學(xué)術(shù)論文7篇；參編教材2

部；獲省廳級獎勵6項，校級獎勵6

項。曾獲榮譽稱號：校級“優(yōu)秀共產(chǎn)

黨員”2次，“優(yōu)秀黨務(wù)工作者”1次，

“優(yōu)秀教師”2次，“優(yōu)秀教育工作者”

1次。

2023.1.4-扉頁-新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展.indd12023/1/4星期三16:21:06

圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展/張珍真,焦紅紅主編；王曉敏,

黃珍副主編.—北京:企業(yè)管理出版社,2022.12

ISBN978-7-5164-2801-6

Ⅰ.①新…Ⅱ.①張…②焦…③王…④黃…Ⅲ.①大學(xué)生－素

質(zhì)教育Ⅳ.①G640

中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2022）第255406號

書名：新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

書號：ISBN978-7-5164-2801-6

作者：張珍真焦紅紅王曉敏黃珍

責(zé)任編輯：張羿

出版發(fā)行：企業(yè)管理出版社

經(jīng)銷：新華書店

地址：北京市海淀區(qū)紫竹院南路17號郵編：100048

網(wǎng)址：電子信箱：26814134@

電話：編輯部（010）68456991發(fā)行部（010）68701816

印刷：北京虎彩文化傳播有限公司

版次：2022年12月第1版

印次：2022年12月第1次印刷

開本：710mm×1000mm1/16

印張：20

字數(shù)：314千字

定價：88.00元

版權(quán)所有翻印必究·印裝錯誤負責(zé)調(diào)換

本書編委會

主編：張珍真焦紅紅

副主編：王曉敏黃珍

編委（按姓氏拼音排序）：

高志洋黃珍焦紅紅

王曉敏謝美婧張珍真

前言

PREFACE

人的綜合素質(zhì)的全面提高是社會發(fā)展的一般要求和必然趨勢，而對于新時

代新征程中的青年大學(xué)生來說，綜合素養(yǎng)的提升顯得尤為迫切。

到大學(xué)階段，青年學(xué)生開始進入人生成長、成才的關(guān)鍵時期，無論是學(xué)業(yè)

還是思想、心理、生活等各個方面，都將迎來全新的感受和變化。在這一時期

加強大學(xué)生政治思想素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、身體健康素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、心理素

養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)等方面的全面引導(dǎo)和培養(yǎng)，對于廣大青年學(xué)生成長成才具有重要

作用。

《新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展》一書從廣闊的文化背景出發(fā)，融會了哲

學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、信息學(xué)等各類學(xué)科知識，緊扣指引當代

大學(xué)生成長成才這一主題，以文藝、心理、財經(jīng)、信息以及職業(yè)等五方面綜合

素養(yǎng)的提升為切入點，進行了較為深入的理論分析，并結(jié)合當代大學(xué)生認知特

點，在每個專題模塊中都設(shè)置了真實典型的素養(yǎng)提升案例，其中包括歷史經(jīng)典

案例、名人故事以及優(yōu)秀大學(xué)生典型事例，理性教育與感性教育相結(jié)合，使課

程學(xué)習(xí)更具感染力和說服力，在一定程度上增加了本書的可讀性。

書中的5個專題模塊，都是根據(jù)新時代大學(xué)生通識素養(yǎng)提升與綜合發(fā)展的

需要設(shè)置的，包括文藝素養(yǎng)模塊、心理素養(yǎng)模塊、財經(jīng)素養(yǎng)模塊、信息素養(yǎng)模

塊以及職業(yè)素養(yǎng)模塊。每個模塊由知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展、素養(yǎng)提升三個單元組

成，并且設(shè)置了案例導(dǎo)入、自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動。

II新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

本書是團隊共同努力的成果。其中，王曉敏負責(zé)本書的策劃、溝通和定

稿，以及第四模塊的編寫；張珍真和焦紅紅分別承擔第一模塊、第五模塊的編

寫，并負責(zé)全書的統(tǒng)稿和主要校對；黃珍承擔第二模塊的主要編寫工作并負責(zé)

本書的部分校對工作；高志洋主要負責(zé)第三模塊的編寫；謝美婧承擔第二模塊

的部分編寫工作。

值本書付梓之際，首先要感謝編寫組所有成員的辛勤付出，其次，本書在

編寫過程中引用了許多相關(guān)理論、文獻，在此向這些研究者們一并表示感謝。

由于編者水平有限，書中難免有不足和疏漏之處，敬請廣大專家學(xué)者和讀者批

評指正。

編者

2022年5月1日

目錄

CONTENTS

001拓展學(xué)習(xí)活動明細表

005模塊一文藝素養(yǎng)

學(xué)習(xí)導(dǎo)航/005

知識學(xué)習(xí)單元：走近文藝殿堂/005

一、文學(xué)世界的探索/006

二、藝術(shù)世界的遨游/022

能力發(fā)展單元：品味文藝之美/027

一、如何進行文學(xué)賞析/029

二、如何品味藝術(shù)之美/042

素養(yǎng)提升單元：走進文藝世界/048

一、遨游文學(xué)之海/049

二、感悟藝術(shù)之美/060

066模塊二財經(jīng)素養(yǎng)

學(xué)習(xí)導(dǎo)航/066

知識學(xué)習(xí)單元：財經(jīng)基礎(chǔ)知識/066

IV新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

一、初識財經(jīng)素養(yǎng)：財經(jīng)素養(yǎng)為何物/068

二、勞動、收入、消費/070

三、儲蓄、信貸、投資/078

能力發(fā)展單元：信貸與財務(wù)規(guī)劃/080

一、宏觀調(diào)控與財經(jīng)生活/080

二、收益率、貨幣時間價值和利率/087

三、做好你的財務(wù)規(guī)劃/097

素養(yǎng)提升單元：投資與風(fēng)險管理/104

一、風(fēng)險與管控/104

二、投資行為與風(fēng)險/108

三、家庭保險：基本生存與生活品質(zhì)的保證/120

四、現(xiàn)代人需要的財經(jīng)法律智慧/128

133模塊三信息素養(yǎng)

學(xué)習(xí)導(dǎo)航/133

知識學(xué)習(xí)單元：漫話信息與信息素養(yǎng)/133

一、信息及其相關(guān)概念/136

二、簡話信息社會/139

三、細說信息素養(yǎng)/144

能力發(fā)展單元：配置你的信息素養(yǎng)能力/148

一、信息的檢索與獲取/149

二、日常實戰(zhàn)：微信App檢索/158

三、信息的評價與使用/160

素養(yǎng)提升單元：有效信息對你的幫助/165

一、信息社會的個人信息管理與保護/167

二、大數(shù)據(jù)時代與數(shù)字素養(yǎng)/169

目錄??V

三、“互聯(lián)網(wǎng)＋”與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)/172

175模塊四心理素養(yǎng)

學(xué)習(xí)導(dǎo)航/175

知識學(xué)習(xí)單元：心理科學(xué)的探索/175

一、心理學(xué)是什么/179

二、心理學(xué)發(fā)展簡史/180

能力發(fā)展單元：心理障礙的識別與應(yīng)對/190

一、心理健康連續(xù)體/193

二、抑郁癥的識別與應(yīng)對/196

三、焦慮障礙的識別與應(yīng)對/203

素養(yǎng)提升單元：積極心理的促進/216

一、積極情緒/218

二、積極自我/229

三、積極關(guān)系/243

248模塊五職業(yè)素養(yǎng)

學(xué)習(xí)導(dǎo)航/248

知識學(xué)習(xí)單元：職業(yè)世界面面觀/249

一、職業(yè)概念/250

二、職業(yè)特征/251

三、職業(yè)生涯/252

四、職業(yè)素養(yǎng)/254

能力發(fā)展單元：職業(yè)規(guī)劃我做主/257

一、職業(yè)目標的確立/257

二、職業(yè)發(fā)展路徑的探索/263

VI新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

三、職業(yè)信息的獲取/274

素養(yǎng)提升單元：綜合能力要培養(yǎng)/278

一、個人能力的完善：塑造自己的良好形象/278

二、內(nèi)在素養(yǎng)的養(yǎng)成：職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證/282

三、方法能力的提高：掌握必要的就業(yè)面試技巧/284

四、社會能力的提升：學(xué)會職場人際交往與團隊協(xié)作/293

001?

拓展學(xué)習(xí)活動明細表

專題合作學(xué)習(xí)

主題單元自主學(xué)習(xí)項目探索學(xué)習(xí)項目

模塊項目

1-1?閱讀《千字1-1?朱自清《背影》賞析

文》（節(jié)選）1-2?我眼中的唐代詩人

1-2?閱讀《詩經(jīng)·與詩作

知識學(xué)習(xí)單元：子衿》1-3?“前、后《赤壁

走近文藝殿堂1-3?拓展閱讀：世賦》”賞析

間奇男子——李白1-4?青春版《牡丹亭》

1-4?什么是意識流賞析

小說

1-5?朦朧詩派1-5?閱讀并賞析《孤獨

1-6?書法小知識的聲音》（劉亮程）1-1?我當

文藝

1-7?鑒賞油畫的要點1-6?閱讀并賞析《最后故宮策

素養(yǎng)

能力發(fā)展單元：一片葉子》展人

品味文藝之美1-7?閱讀并賞析《我喜

歡你是寂靜的》

1-8?思考與探索：何為?

“氣韻生動”

1-8?能救命的思維1-9?觀察方法辨析

方式1-10?定向口述

素養(yǎng)提升單元：

1-9?想象小幽默兩則1-11?怪字藏詩

走進文藝世界

1-10?品讀《鄉(xiāng)愁》1-12?聯(lián)想寫作練習(xí)

二首1-13?留白藝術(shù)

002新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

續(xù)表

專題合作學(xué)習(xí)

主題單元自主學(xué)習(xí)項目探索學(xué)習(xí)項目

模塊項目

知識學(xué)習(xí)單元：2-1?案例：揮霍無2-1?生活中的消費者剩余

財經(jīng)基礎(chǔ)知識度的紂王

2-1?金融

2-2?央行降準2-2?案例：24美金就買危機的宏

能力發(fā)展單元：

財經(jīng)下了整個曼哈頓？觀調(diào)控

信貸與財務(wù)規(guī)劃

素養(yǎng)2-3?真實利率的計算政策

2-2?定制

2-4?讀懂債券產(chǎn)品

素養(yǎng)提升單元：投資方案

2-5?看懂你的工資條

投資與風(fēng)險管理

2-6?假如你是法官

知識學(xué)習(xí)單元：3-1?信息焦慮病癥3-1?信息超載的時代，請

漫話信息與信息輕重分級關(guān)注“信息疲倦癥候群”

素養(yǎng)3-2?思考與練習(xí)

能力發(fā)展單元：3-3?辨析：信息檢索、

信息3-1?網(wǎng)絡(luò)

配置你的信息素查找與搜索

素養(yǎng)安全圓桌

養(yǎng)能力3-4?思考與練習(xí)

素養(yǎng)提升單元：3-2?數(shù)字時代需

有效信息對你的要“數(shù)字素養(yǎng)”

幫助

4-1?擴展閱讀：心4-1?這是心理學(xué)嗎

知識學(xué)習(xí)單元：理學(xué)中的經(jīng)典動物4-2?思想實驗：建立你

心理科學(xué)的探索實驗的心理學(xué)實驗室

4-2?關(guān)鍵知識小測驗4-3?今日心理學(xué)4-1?關(guān)愛

清單：可

4-3?DSM-5心理障4-4?測一測：PHQ-9健

以為身邊

礙主要類別康問卷

能力發(fā)展單元：的心理障

心理4-4?你的焦慮是正4-5?案例探討：焦慮障

心理障礙的識別礙患者做

素養(yǎng)常的嗎礙的識別

與應(yīng)對些什么

4-5?雙相障礙，兩

4-2?心理

面人生

健康素養(yǎng)

4-6?測一測：積極和消小調(diào)查

素養(yǎng)提升單元：極情感量表

積極心理的促進4-7?放松練習(xí)

4-8?感恩日志

拓展學(xué)習(xí)活動明細表?003

續(xù)表

專題合作學(xué)習(xí)

主題單元自主學(xué)習(xí)項目探索學(xué)習(xí)項目

模塊項目

知識學(xué)習(xí)單元：5-1?想想十年后的

職業(yè)世界面面觀自己

5-2?瑞克·李特“5-1?該走哪條路

逐夢技巧訓(xùn)練”5-2?職業(yè)搜索

能力發(fā)展單元：5-3?兩難選擇，分

職業(yè)職業(yè)規(guī)劃我做主析利弊5-1?群策

素養(yǎng)5-4?島嶼經(jīng)紀人的群力

生涯

5-5?面試時的服飾5-3?更好地了解自我

素養(yǎng)提升單元：禮儀5-4?職業(yè)興趣探索

綜合能力要培養(yǎng)5-6?良好人際關(guān)系5-5?人際關(guān)系測試

在職場的重要作用5-6?團隊合作能力測試

模塊一文藝素養(yǎng)005

模塊一文藝素養(yǎng)

學(xué)習(xí)導(dǎo)航

偉大的思想家帕斯卡爾曾經(jīng)寫道：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱

的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅

他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然

要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具

有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們的全部尊嚴就在于思想。

人文通識部分的學(xué)習(xí)，便是一次精神上、思想上的探索與游歷。在這一模

塊我們將徜徉于中外文學(xué)藝術(shù)之海，擷取瀚海之貝，充實我們的精神世界。讓

我們一起學(xué)習(xí)何為文學(xué)、何為藝術(shù)，通過文學(xué)與藝術(shù)作品的鑒賞來充實我們的

精神人格，塑造我們的心靈。

知識學(xué)習(xí)單元：走近文藝殿堂

【案例導(dǎo)入】郭沫若解怪字

20世紀50年代末，一些日本友人在我國有關(guān)人士陪同下登臨泰山。中途

見到盤山路西側(cè)石壁上鐫刻著兩個字：“?二”（見圖1-1）。日本友人便問陪

同人員，“蟲”字上加一撇是什么字，與“二”字湊在一起是什么意思。但沒

人能回答得上來。

006新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

圖1-1泰山石刻

回去之后，有關(guān)人士翻書查卷，多處走訪，均沒有結(jié)果。有人想到郭沫若

多識博學(xué)，便去中國科學(xué)院請教。郭沫若沉思片刻，提筆在那兩個字外邊各加

兩筆，便成了“風(fēng)月”。他笑道：“這兩個怪字應(yīng)讀作‘風(fēng)月無邊’，不過是古

代名士的文字游戲而已?！痹瓉磉@是繁體的“風(fēng)”和“月”字去了框，取“風(fēng)

月無邊”之意。

看完上面這個小故事，你有什么感悟呢？文學(xué)藝術(shù)的世界浩瀚如海，只有

走進它，我們才能從中擷取智慧之珠。

一、文學(xué)世界的探索

（一）文學(xué)的基礎(chǔ)概述

1.什么是文學(xué)

文學(xué)是一種藝術(shù)的基本樣式，也稱語言藝術(shù)。它是以語言文字為載體來創(chuàng)

造文學(xué)藝術(shù)作品，文學(xué)所涵蓋的內(nèi)容既包括現(xiàn)實社會生活，也包括人們的精神

世界。

模塊一文藝素養(yǎng)007

以范疇分類，文學(xué)可以分為廣義文學(xué)和狹義文學(xué)。廣義文學(xué)泛指一切口頭

或者書面的文學(xué)作品，包含哲學(xué)、歷史等形式；狹義文學(xué)專指藝術(shù)手法，比如

散文、詩歌等，都屬于狹義文學(xué)的范疇。1

2.文學(xué)的社會作用

按照社會作用劃分，文學(xué)具有認知作用、教育作用及審美作用。2

（1）文學(xué)具有認知作用。

文學(xué)作品的產(chǎn)生離不開時代的孕育，不同的時代產(chǎn)生不同的文學(xué)作品，這

些文學(xué)作品就如同博物館里的一件件展品，在文字的藝術(shù)表現(xiàn)形式下，展現(xiàn)的

是時代下的社會、經(jīng)濟、文化以及人們的思想與生活方式等。

故此，文學(xué)的認知作用是通過文學(xué)作品真實地再現(xiàn)以人為中心的社會生

活，塑造鮮明的藝術(shù)形象，正確地反映社會生活的本質(zhì)或本質(zhì)的某些方面，從

而幫助讀者從中了解和認識社會生活。

通過閱讀文學(xué)作品，讀者可以了解不同時代、不同社會形態(tài)、不同國家的

社會風(fēng)貌、人文環(huán)境以及歷史發(fā)展脈絡(luò)，從而加深讀者對社會發(fā)展的認識。

【自主學(xué)習(xí)1-1】閱讀《千字文》（節(jié)選）

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余

成歲，律呂調(diào)陽。

云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍

李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位

讓國，有虞陶唐。

練一練：想象這段《千字文》所描繪的景象，如果有可能，將它畫出來并

1車俊.大學(xué)生人文素養(yǎng)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2016.

2宋成倩.人文素養(yǎng)綜合教程[M]北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2015.

008新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

進行展示。

（2）文學(xué)具有教育作用。

文學(xué)的教育作用在文學(xué)作品中廣泛存在。比如，相傳是古希臘奴隸伊索所

著的《伊索寓言》，通過300多則短小精煉的故事，刻畫出一個個鮮明生動的

人物形象，描繪了一則則情節(jié)跌宕起伏的小故事，并且這些故事都蘊含著哲理

或者揭露和批判社會矛盾，讓讀者分辨何為真、善、美，這是文學(xué)教育作用的

生動體現(xiàn)。

（3）文學(xué)具有審美作用。

朱自清在《談美》一書的序中寫道：青年們往往將雜志當水火，當飯菜；

他們從這里得著美學(xué)的知識，正如從這里得著許多別的知識一樣。而雜志便是

文學(xué)作品的載體。因此讀者在閱讀文學(xué)作品的同時，可以從文學(xué)作品當中獲得

審美的作用，這種審美的感受可以給人帶來精神上的滿足和愉悅，使人得到美

的享受。

不同的文學(xué)作品具有不同的藝術(shù)魅力，好的文學(xué)作品能夠塑造豐滿的人物

形象，并且使作品具有一定的情感性、想象性、創(chuàng)造性。它能夠讓讀者在閱讀

的同時感受到文學(xué)的美感，從而影響自己的社會生活。也正如朱光潛所說：景

物變動不居，情趣亦生生不息……把這種生命流露于語言文字，就是好文章；

把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。

【探索學(xué)習(xí)1-1】朱自清《背影》賞析

“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵

道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容

易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力

的樣子?！?/p>

練一練：《背影》是朱自清的散文代表作之一，請結(jié)合以上文字，賞析其

文學(xué)之美。

模塊一文藝素養(yǎng)009

（二）一起學(xué)中國文學(xué)

中國的文學(xué)史脈絡(luò)悠長，始終沒有中斷過。鄭振鐸在《插圖本中國文學(xué)

史》中對中國文學(xué)做了分期，分別為：上古期、中古期、近古期、現(xiàn)代文學(xué)。1

接下來我們就順著歷史長河而下，從古至今，走進文學(xué)的分野。

1.上古期：先秦兩漢（公元3世紀以前）

先秦是中國文化初創(chuàng)時期，是中國文學(xué)上古期的第一段。先秦文學(xué)呈現(xiàn)出

三個特征，首先是創(chuàng)作主體經(jīng)歷了由群體到個體的演變，例如《詩經(jīng)》里的詩

歌大都是群體的歌唱，隨后出現(xiàn)了文學(xué)史上的第一位詩人屈原。其次是文學(xué)

形態(tài)上的文史哲不分。最后是詩樂舞結(jié)合，當時的詩歌，最初是和音樂、舞

蹈結(jié)合在一起的，《詩經(jīng)》《楚辭》中的很多詩歌都與樂舞有很大的關(guān)系，《詩》

三百零五篇都可以和樂歌唱，《楚辭》中的《九歌》則是用于祭祀的、與樂舞

配合的歌曲。

除此之外，春秋戰(zhàn)國時期文化學(xué)術(shù)思想空前活躍，形成了諸子百家爭鳴的

局面。于是探索宇宙人生、進行哲學(xué)思辨和關(guān)注社會政治、討論治國之道的諸

子散文成熟了，例如《左傳》《國語》等敘事散文以及《論語》《老子》《孟子》

《莊子》等說理散文，成為我國散文創(chuàng)作的典范，影響了后世文學(xué)的創(chuàng)作。

秦漢文學(xué)屬于上古期的第二段，它呈現(xiàn)出與先秦文學(xué)不同的特點，由于創(chuàng)

作主體多聚集在皇帝或諸侯王周圍，使?jié)h賦的創(chuàng)作有了土壤。漢代文學(xué)講究以

大為美，因此不再像先秦文學(xué)那般生動活潑、多姿多彩，而形成了格式化、凝

重板滯的特點，漢樂府民歌在此時大放異彩，并且對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

【自主學(xué)習(xí)1-2】閱讀《詩經(jīng)·子衿》

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

1袁行霈，聶石樵，李炳海

.中國文學(xué)史（第一卷）[M].3版.北京：高等教育出版

社，2014.

010新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

思考：文中詩句運用了哪些描寫手法，對于全詩起到了什么作用？你可以

用你的曲調(diào)唱出它嗎？

2.中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀至16世紀）

這個時期的文學(xué)發(fā)展可以大致分為三個階段，第一個階段是從魏晉到唐

代中葉，第二個階段是從唐代中葉到南宋滅亡，第三個階段是從元代至明代

中葉。

這個時期，中國文學(xué)開始走向成熟完整，各種文體都有了長足發(fā)展，詩詞

曲到達鼎盛期，文言小說也在唐代成熟，白話小說在宋代開始繁榮。

（1）第一篇章：魏晉南北朝文學(xué)。

魏晉南北朝期間，文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，開始進入文學(xué)的自覺時代，文

學(xué)理論和文學(xué)批評繁榮。由于當時戰(zhàn)亂和分裂的時代背景特征，魏晉南北朝文

學(xué)是典型的亂世文學(xué)，故此不少文學(xué)作品中帶有悲劇性基調(diào)。并且當時玄學(xué)對

文學(xué)的影響很深，從阮籍、嵇康、劉勰、陶淵明等人的作品當中都能看到玄學(xué)

的影子。

魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程中經(jīng)歷了一個重要階段，即建安文學(xué)，也就是

漢獻帝建安年間和魏朝前期的文學(xué)。當時誕生了一批具有鮮明風(fēng)格的文人，如

曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、蔡琰等。他們的作品寫于亂世，帶有濃烈的

個人色彩、政治理想以及對人生短暫的哀嘆，被稱之為“建安風(fēng)骨”。到了曹

魏后期，時局混亂黑暗，誕生了以阮籍、嵇康等人為代表的詩人，被稱為“竹

林七賢”，這些正始時期的詩人的作品與建安詩歌有著巨大的不同，更多的是

抒發(fā)個人憂憤，詩歌與玄理結(jié)合，并對后世產(chǎn)生了重大影響。在兩晉詩壇中，

又誕生了左思、張協(xié)、劉琨、潘岳以及陶淵明等一批著名詩人。南北朝民歌也

是這個時期的文學(xué)成就之一，南朝民歌《西洲曲》和北朝民歌《木蘭詩》分別

代表了南北朝民歌的最高成就。其中南朝是中國詩歌史上的重要時期，謝靈運

模塊一文藝素養(yǎng)011

在此期間開創(chuàng)山水詩，把美景引入詩中，使山水成為獨立審美對象，而鮑照的

樂府詩對后世詩歌的發(fā)展也有著積極的意義。

（2）第二篇章：盛唐氣象。

盛唐指的是開元、天寶年間，此時經(jīng)濟繁榮、國力強盛、政治開明、文化

開放，對外交流頻繁。在這個階段，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀詩人，他們帶領(lǐng)著中

國詩歌迎來了鼎峰時期，使唐詩成為后世仰望的一座高峰，并且出現(xiàn)了眾多流

派，例如“田園詩派”與“邊塞詩派”等，其中的代表詩人有王維、孟浩然、

王昌齡、崔顥、高適、岑參、李白、杜甫等。唐詩的創(chuàng)作進入了全面繁榮的局

面。特別是詩人李白，他的詩豪放飄逸、行云流水、變幻莫測，帶有深厚的浪

漫主義色彩，一直傳誦至今。

唐代文學(xué)不僅在詩歌上有所成就，散文、小說、詞也都有全面發(fā)展。傳奇

小說在唐代出現(xiàn)，這標志著我國文言小說作為一種文體的成熟。與此同時，隨

著唐代城市經(jīng)濟的發(fā)展，詞作為一種新文體，開始出現(xiàn)并迅速發(fā)展。

【自主學(xué)習(xí)1-3】拓展閱讀：世間奇男子——李白

據(jù)記載，李白小時，夢見手中的筆頭開了花，以后果然才華橫溢。但他于

天寶初年到京城長安，卻無人賞識，一時非常困頓。他聽說秘書監(jiān)賀知章既有

文名，又喜歡喝酒，就把自己寫的詩文送去，請賀知章閱覽。

當賀知章讀到《蜀道難》這首詩時，驚嘆不已。從此二人經(jīng)常飲酒賦詩，

賀知章曾把身上佩戴的貴重飾物“金龜”解下來換酒，與李白相交甚樂，后來

賀知章等人又向唐玄宗推薦，玄宗叫他做了翰林供奉。

李白做了翰林供奉以后，本來應(yīng)該謹慎小心，隨時聽從皇帝召喚起草詔

書，但他仍然成天到處喝酒。杜甫曾在《飲中八仙歌》中說他：“李白斗酒詩

百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?/p>

又據(jù)《唐才子傳》記載，李白離開朝廷，浮游四方。他想登華山，乘醉騎

著驢子經(jīng)過華陰縣的衙門。按當時的規(guī)矩，經(jīng)過縣衙門是要下馬的。縣令不認

識李白，大怒，叫人把李白帶到庭下，說：“你是什么人？膽敢如此無禮！”

012新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

叫李白認罪畫押。李白不寫，說：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力

士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”這一席話嚇得縣令

又驚又愧，連忙拜謝說：“不知是李翰林到此，實在對不起?！崩畎籽鎏齑笮?/p>

而去。

【探索學(xué)習(xí)1-2】我眼中的唐代詩人與詩作

請從下面選取你最感興趣的一位詩人，搜索了解其生平與作品，并分享詩

人讓你印象最深刻的一個生命故事，以及你最喜歡的一個作品。

【李杜】

大李杜指李白和杜甫，小李杜指李商隱和杜牧。

【唐代詩人別稱】

詩仙——李白；詩圣——杜甫；詩魔——白居易；詩囚——孟郊；詩

杰——王勃；詩骨——陳子昂。

【初唐四杰】

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

【賀知章】

越州永興（今浙江蕭山）人。人稱詩狂。其詩富于感情，不拘一格，清新

自然。代表作《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》。

【張九齡】

韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。直言敢諫，唐朝開元年間名相。代表作《照

鏡見白發(fā)》《感遇》《望月懷遠》。

（3）第三篇章：宋代文學(xué)。

宋代文學(xué)對唐代文學(xué)有著一定的沿襲。宋朝崇文抑武，理學(xué)盛行，并且宋

王朝十分重視文治教化，宋朝文學(xué)家關(guān)注國家與社會的發(fā)展，議論成分強，同

時宋朝一直處于內(nèi)憂外患之中，因此憂患意識與愛國成為當時文學(xué)創(chuàng)作的兩大

模塊一文藝素養(yǎng)013

主題，這樣的時代背景直接影響了宋代文學(xué)的總體發(fā)展。1詩歌方面少了盛唐

氣象，更加貼近社會現(xiàn)實，內(nèi)容題材更加通俗化。而詞這種在唐朝出現(xiàn)的新文

體，在宋朝迎來了黃金時期。散文則吸取了唐代古文的經(jīng)驗，更加多樣化，并

且在宋朝超越了唐文。

宋朝崇文抑武，士大夫的地位較高，且宋朝經(jīng)濟繁榮、城市興盛，滋生了

各類文藝休閑活動，詞便在這樣的背景下發(fā)展起來。詞在宋代的發(fā)展達到了頂

峰?？傮w而言，宋詞的興盛與宋朝城市繁榮以及娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。在文

學(xué)成就方面，宋詞藝術(shù)性更強，確定了小令與長調(diào)等詞調(diào)，并且擴寬了詞的題

材與風(fēng)格，詞的聲律、句法也更加嚴密。

宋詞基本可以分為豪放派與婉約派兩大類，豪放派的代表詞人有蘇軾、辛

棄疾、張元干、張孝祥等，詞的風(fēng)格大多氣象恢弘、雄奇壯闊、氣勢豪邁，具

有豐富的想象力。婉約派的代表詞人有柳永、晏殊、周邦彥、李清照等，詞的

內(nèi)容更加側(cè)重情感的抒發(fā)，重視音律，語言清麗柔美。

【探索學(xué)習(xí)1-3】“前、后《赤壁賦》”賞析

《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐

五年（1082年），蘇軾曾于七月十六日和十月十五日兩次泛游赤壁，寫下了兩

篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

請閱讀《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，思考蘇軾兩次泛游赤壁心境有何變

化，對比兩篇《赤壁賦》談?wù)勀愕母邢搿?/p>

（4）第四篇章：元劇散曲。

元代的歷史較為短暫，但文學(xué)的發(fā)展迎來新的局面，敘事文學(xué)占據(jù)了文壇

的主要位置。在元代，戲劇演出頻繁，有龐大的觀眾基礎(chǔ)，因此戲劇藝術(shù)開始

走向成熟，元代劇本創(chuàng)作代表了當時的最高文學(xué)成就。戲劇包括雜劇與南戲，

1袁行霈，羅宗強.中國文學(xué)史（第二卷）[M].3版.北京：高等教育出版社，2014.

014新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

兩者在體制、劇本、唱腔上有著明顯的區(qū)別。到了元成宗元貞、大德年間，雜

劇的創(chuàng)作進入鼎盛時期，代表文人有關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠和白樸等。1

關(guān)漢卿（約1220—1300年）是元代劇壇最杰出的代表之一，“元曲四大

家”之首。號已齋、已齋叟。漢族，解州（今山西運城）人，與馬致遠、鄭光

祖、白樸并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，最著名的有《竇娥冤》。

他的作品大多深刻揭露元代社會的腐敗與黑暗。

王實甫，名德信，大都（今北京）人。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂

記》的作者，生平事跡不詳。王實甫與關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩

宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀

璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上文采派的杰出代表。著有雜劇14種，現(xiàn)存

《西廂記》《麗春堂》《破窯記》3種?！镀聘G記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的

故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》《芙蓉亭》2種，各傳有曲

文一折。

元代的文學(xué)以戲曲、散曲為代表，主要以敘事性文學(xué)為主，而明代的傳奇

則是對其的傳承與發(fā)展，元末明初的《三國演義》《水滸傳》標志著長篇小說

的發(fā)展。

3.近古期：明中葉至五四運動（公元16世紀至20世紀初期）

朝代的更迭對文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，明代經(jīng)濟的發(fā)展、市民階層

的壯大、科技的進步、商業(yè)的繁榮讓文學(xué)發(fā)生了與前朝完全不同的變化，這包

括了文學(xué)的題材、內(nèi)容、創(chuàng)作者以及閱讀群體等。市民文化的發(fā)展，讓文學(xué)更

加貼近生活，情感更加自由與強烈，我們可以在這個時期看到通俗文學(xué)的發(fā)

展。在《三國演義》《水滸傳》之后，吳承恩的《西游記》、吳敬梓的《儒林外

史》、曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》的成書，標志著中國古典長

篇小說發(fā)展到了成熟階段。戲曲方面，在承襲元代的基礎(chǔ)上，也有著長足的發(fā)

展，例如湯顯祖的“臨川四夢”、洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。

1袁行霈，莫礪鋒，黃天翼

.中國文學(xué)史（第三卷）[M].3版.北京：高等教育出版

社，2014.

模塊一文藝素養(yǎng)015

清朝后期的鴉片戰(zhàn)爭給當時的時局帶來震動，從此中國由封建社會淪為半

封建半殖民社會，這對當時文學(xué)的發(fā)展造成一定的沖擊。西方文化開始進入中

國，文學(xué)的觀念也發(fā)生了變化，國外翻譯作品開始出現(xiàn)在當時國人的視線中，

五四運動后，文學(xué)進入了新的發(fā)展階段，同時也到達了中國古代文學(xué)的終點。

【探索學(xué)習(xí)1-4】青春版《牡丹亭》賞析

青春版《牡丹亭》是由兩岸三地藝術(shù)家攜手打造的經(jīng)典昆曲劇目。制作團

隊根據(jù)現(xiàn)代的審美觀，保持昆曲古典寫意，用現(xiàn)代技術(shù)讓這部經(jīng)典昆曲以青春

靚麗的形象重現(xiàn)在觀眾面前。請同學(xué)們了解并觀看青春版《牡丹亭》，談?wù)勛?/p>

己的感受。

4.現(xiàn)當代文學(xué)（1917—1997年）

中國現(xiàn)代文學(xué)以五四文學(xué)革命為起點，拉開了現(xiàn)代化的序幕，之后經(jīng)歷了

30余年的迅猛發(fā)展。這場文學(xué)革命帶來文學(xué)觀念、內(nèi)容、語言形式等全方面的

革新與解放，這是與當時的歷史背景分不開的。此時文學(xué)的觀念發(fā)生了巨大的

變化，具體體現(xiàn)在小說界革命、文界革命、詩界革命以及話劇開始萌芽發(fā)展；

小說開始追求社會意義，這是為人生服務(wù)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的先聲；文界突破了

桐城派古文的藩籬，便于表達新的思想；詩界要求詩歌有新意境、新語句。1

故此，將1917—1949年這一時期，劃分為當代文學(xué)的發(fā)展期，同時又可

將這30余年細分為三個階段。

第一階段（1917—1927年）為五四文學(xué)，也稱20年代文學(xué)。這一時期誕

生的雜志《新青年》成為新文化陣營向舊文化挑戰(zhàn)、進擊的主要陣地。同時出

現(xiàn)了新文學(xué)的代表作——魯迅《狂人日記》《阿Q正傳》等，新詩集——郭沫

若《女神》、胡適《嘗試集》、徐志摩《志摩的詩》、聞一多《紅燭》等，同時

1朱棟霖，朱曉進，吳義勤

.中國現(xiàn)代文學(xué)史1917—2013[M].3版.北京：高等教育

出版社，2014.

016新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

也涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作家，例如20世紀20年代的問題小說代表作家冰心、葉

紹鈞、許地山等，鄉(xiāng)土小說代表作家許杰、許欽文、魯彥等，浪漫抒情派代表

作家郁達夫、郭沫若、葉靈鳳等。20年代也出現(xiàn)了許多文學(xué)社團，包括文學(xué)研

究會、創(chuàng)作社、新月社、語絲社等。

第二階段（1928—1937年）為左聯(lián)文學(xué)，也稱30年代文學(xué)。這個時期中

國現(xiàn)代文學(xué)從文學(xué)革命轉(zhuǎn)向革命文學(xué)，在思想和藝術(shù)上走向成熟。重大事件有

1930年3月2日左聯(lián)成立，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝團體，其中有茅盾、

田漢、蔣光慈、柔石、丁玲、殷夫等作家。

這個時期也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家，包括老舍、巴金、曹禺、洪深、沈

從文、蕭乾、張愛玲、錢鐘書，以及京派、海派、新感覺派，如劉吶鷗、施蟄

存、穆時英等。

第三階段（1937—1949年）為戰(zhàn)爭文學(xué)、也稱40年代文學(xué)。包括了抗日

戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的文學(xué)。前一階段是抗戰(zhàn)初期的文學(xué)，圍繞抗日救亡運

動，出現(xiàn)了大量通俗明快、短小精悍的文藝作品。后一階段是在解放區(qū)，毛澤

東的《在延安文藝座談會上的講話》明確了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，解決了

文藝大眾化等一系列五四運動以來重要的文藝理論和實踐問題，開辟了無產(chǎn)階

級革命文學(xué)的新階段。國統(tǒng)區(qū)很多作品在藝術(shù)風(fēng)格上也努力向民族形式和大眾

化的方向發(fā)展，并取得了可喜的成績。

中國當代文學(xué)指的是1949年以來的中國文學(xué)，這個時期的文學(xué)有以下幾

個特點。

（1）題材內(nèi)容不斷擴大。現(xiàn)代文學(xué)時期常見的以工農(nóng)兵、知識分子、小市

民的生活為題材；當代文學(xué)時期還出現(xiàn)工業(yè)題材、少數(shù)民族生活題材、知青題

材、新武俠題材、科幻題材、體育題材、國際題材的作品等新題材。

（2）人物形象的塑造多姿多彩。

（3）表現(xiàn)形式與手法日益多樣化。在當代文學(xué)創(chuàng)作中還出現(xiàn)了各有追求的

表現(xiàn)形式和手法技巧，比如運用象征、通感、意象等手法反映生活，使詩的

意境顯得朦朧而深遠；使用意識流手法表現(xiàn)人的心理意識，展示人物的內(nèi)心世

界等。

模塊一文藝素養(yǎng)017

（4）形成了一支老中青結(jié)合的作家隊伍。一是由現(xiàn)代文學(xué)時期跨越而來的

文壇老將，如趙樹理、周立波、丁玲、老舍、曹禺、艾青、郭沫若、賀敬之、

汪曾祺等。二是中華人民共和國成立后成長起來的作家，如梁斌、楊沫、杜鵬

程、李準、王蒙、劉紹棠、高曉聲、諶容、張潔等。三是經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)運動

的一代作家，如王安憶、梁曉聲、阿城、葉辛、鐵凝、張抗抗、史鐵生、舒

婷、竹林、王小鷹等。四是20世紀60年代以后出生的年輕一代作家，如蘇

童、余華等。

這一時期的代表作有：丁玲的《太陽照在桑干河上》、張愛玲的《金鎖

記》、趙樹理的《李有才板話》、舒婷的《致橡樹》、史鐵生的《我與地壇》等。

（三）一起學(xué)西方文學(xué)

1.古希臘和古羅馬文學(xué)

（1）古希臘文學(xué)發(fā)展的四個階段。

第一階段（公元前11世紀至公元前9世紀），被稱為荷馬時代或英雄時

代，主要文學(xué)樣式有史詩和神話傳說。希臘神話是古代希臘人于原始社會集體

創(chuàng)作的口頭文學(xué)，是歐洲最早的文學(xué)形式。1

第二階段（公元前8世紀至公元前6世紀），這一時期是希臘奴隸制城邦

國家的形成和繁榮時期，稱為古風(fēng)時代。主要文學(xué)成就有敘事詩、抒情詩和寓

言。代表作有《荷馬史詩》《伊索寓言》等。

第三階段（公元前5世紀至公元前4世紀），是希臘社會奴隸制發(fā)展的全

盛時期，也是戲劇的繁榮時期，故稱古典時期。主要文學(xué)成就有戲劇與散文、

文藝理論。文藝理論界出現(xiàn)了柏拉圖與亞里士多德兩位杰出代表。

第四階段（公元前4世紀晚期至公元前2世紀中期），是希臘化時期，主

要文學(xué)成就是田園詩與新喜劇。代表作有米南德的《恨世者》《薩摩斯女

子》等。

1鄭克魯，蔣承勇.外國文學(xué)史（上）[M].3版.北京：高等教育出版社，2015.

018新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

（2）古羅馬文學(xué)。

古羅馬文學(xué)承襲古希臘的古典文化，大致可以分為早期（公元前3世紀至

公元前2世紀）、中期（公元前1世紀至1世紀初）、晚期（1世紀至5世紀中

葉）三個發(fā)展階段。代表作家有維吉爾，為古羅馬最偉大的詩人，其史詩《埃

涅阿斯紀》是西方文學(xué)史上第一部文人史詩。

2.中世紀文學(xué)

中世紀文學(xué)通常指公元5世紀后半葉到14世紀初期文藝復(fù)興運動開始前

這一時期的文學(xué)，歷時1000年之久。中世紀文學(xué)的主要特點有：基督教思想

濃厚，宣揚愛國主義與英雄主義，出現(xiàn)了階層文學(xué)。

中世紀文學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位的是以圣經(jīng)故事為代表的基督教文學(xué)，例如根據(jù)

個人體驗寫出的作品——圣奧古斯丁的《懺悔錄》。同時，在文學(xué)上與宗教文

學(xué)形成對立的是騎士文學(xué)、英雄史詩和市井文學(xué)。中世紀的騎士傳奇和騎士抒

情詩是對基督教禁欲主義的反抗。14世紀初，意大利人但丁寫作的《神曲》成

為繼《荷馬史詩》之后西方文學(xué)的第二座里程碑。

3.文藝復(fù)興時期的文學(xué)

歐洲文藝復(fù)興運動發(fā)生于14—17世紀初期，是歐洲國家由新興資產(chǎn)階級

發(fā)動的一場反封建、反教會的思想解放運動，也是一場文化革新運動，它對歐

洲乃至全人類社會的歷史發(fā)展產(chǎn)生了極其重大且深遠的影響。文藝復(fù)興表現(xiàn)為

對古希臘羅馬的文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興。人文主義是文藝復(fù)興中重要的指導(dǎo)思想，它

包括：以人為中心，反對神的權(quán)威；宣揚個性解放，反對禁欲主義；崇尚理

性，反對蒙昧等。

這一時期的代表作家有：彼特拉克（《歌集》），薄伽丘（《十日談》），拉

伯雷（《巨人傳》），塞萬提斯（《堂吉訶德》），以及偉大的戲劇家和詩人莎士

比亞。

模塊一文藝素養(yǎng)019

4.17世紀文學(xué)

17世紀的歐洲，資本主義與封建主義持續(xù)斗爭，兩者的矛盾始終存在，這

對各國文學(xué)都產(chǎn)生了深刻的影響。總體而言，17世紀文學(xué)主要包括巴洛克文

學(xué)、法國新古典主義文學(xué)和英國文學(xué)。

（1）巴洛克文學(xué)。

巴洛克風(fēng)格在文學(xué)作品中體現(xiàn)為場面宏大、情節(jié)豐富多彩且撲朔迷離等。

彌爾頓、高乃依、拉辛等作家的作品中都帶有巴洛克風(fēng)格。

（2）法國新古典主義文學(xué)。

17世紀，主流文學(xué)倡導(dǎo)復(fù)興古羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，稱為新古典主義時期。新

古典主義文學(xué)的特點有：其一，擁護王權(quán)，贊美開明君主，抨擊和嘲諷腐朽愚

昧的封建主和宗教勢力；其二，標榜崇尚理性，這個理性帶有很強的封建色

彩；其三，形式上、語言上強調(diào)嚴整、典雅，對戲劇來說，要恪守“三一律”。

三一律指的是一部戲劇的故事要發(fā)生在一個地點，長度不能超過一晝夜，并且

線索只能有一個。

這個時期，悲劇大師高乃依和拉辛都創(chuàng)造了不朽的作品，而喜劇大師莫里

哀則把新古典主義推向了高峰。莫里哀是17世紀法國最偉大的古典主義喜劇

家，作為劇作家、演員、導(dǎo)演、劇團班主即演出制作人，莫里哀共創(chuàng)作了33

部劇作，代表作有《無病呻吟》《偽君子》等。

（3）英國文學(xué)。

17世紀是英國歷史上最為動蕩的時期，由于社會生活及社會結(jié)構(gòu)的巨大改

變，最終貴族王室與英國資產(chǎn)階級之間的強烈沖突導(dǎo)致1642—1649年的內(nèi)戰(zhàn)，

即英國歷史上的資產(chǎn)階級革命。

詩人、思想家彌爾頓是這一時期英國文學(xué)最杰出的代表，其巨著包括《失

樂園》《復(fù)樂園》和《力士參孫》。

騎士派和玄學(xué)派是17世紀上半葉英國詩歌的兩個主要流派。騎士派具有

文藝復(fù)興時期人文思想的因素，詩句流暢工整、音調(diào)優(yōu)美，代表詩人有羅伯

特·赫立克、托馬斯·布魯、約翰·薩克金等。玄學(xué)派代表詩人有約翰·多

020新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

恩、喬治·赫伯特、理查德·克拉肖等。

約翰·班揚和約翰·德萊頓也是17世紀英國文學(xué)的代表作家。約翰·班

揚名作《天路歷程》采用夢幻寓意的寫法，廣泛地描繪了英國社會現(xiàn)實。約

翰·德萊頓是詩人、劇作家、文學(xué)評論家，他所創(chuàng)立的“英雄雙韻體”為英語

詩歌的發(fā)展做出了重要貢獻。

5.18世紀啟蒙主義文學(xué)思潮

18世紀的歐洲，封建社會開始向資本主義過渡，社會制度的變革對政治、

經(jīng)濟、文化帶來的沖擊十分強烈。隨后進步的資產(chǎn)階級思想家發(fā)動啟蒙運動，

這是繼文藝復(fù)興后，又一場波及全歐的思想解放運動。

這一時期的代表作家有：盧梭（《懺悔錄》《新愛洛依絲》），博馬舍（《費

加羅的婚禮》），笛福（《魯濱孫漂流記》），斯威夫特（《格列佛游記》），歌德

（《少年維特之煩惱》《浮士德》），席勒（《陰謀與愛情》）等。

6.19世紀初期浪漫主義文學(xué)

歐洲浪漫主義文學(xué)思潮最早產(chǎn)生于英國和德國。真正開創(chuàng)英國浪漫主義的

是湖畔派的三位詩人：華茲華斯、柯勒律治和騷塞。

浪漫主義文學(xué)充滿了自由，弘揚個性，肯定自我，讓讀者可以通過作品看

到作者豐富的情感世界，作品充滿了反抗精神。浪漫主義文學(xué)強調(diào)主觀性，著

力表達個人的情感，注重個人的內(nèi)心世界，且語言絢麗多彩，運用了大量的

比喻。

這一時期的代表作家有：拉馬?。ā冻了技罚?，夏多布里昂（《勒內(nèi)》），

拜倫（《唐璜》），雪萊（《解放了的普羅米修斯》），濟慈（《夜鶯頌》），雨果

（《巴黎圣母院》《悲慘世界》），梅里美（《卡門》）等。

7.19世紀中期現(xiàn)實主義文學(xué)

19世紀中葉，歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)開始形成?，F(xiàn)實主義作為一種創(chuàng)作原則，

它的基本含義是要求文學(xué)藝術(shù)真實地反映客觀生活。它提倡冷靜地觀察、精確

地描繪客觀現(xiàn)實，力求再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

模塊一文藝素養(yǎng)021

這一時期的代表作家有：英國的奧斯丁（《傲慢與偏見》《理智與情感》）、

夏洛蒂·勃朗特（《簡·愛》）、狄更斯（《大衛(wèi)·科波菲爾》《雙城記》《霧都

孤兒》），法國的司湯達（《紅與黑》）、巴爾扎克（《人間喜劇》），美國的馬

克·吐溫（《百萬英鎊》）、杰克·倫敦（《野性的呼喚》）、德萊塞（《美國悲

劇》），俄國的普希金（《葉甫蓋尼·奧涅金》）、萊蒙托夫（《當代英雄》）、果

戈里（《死魂靈》《欽差大臣》）、屠格涅夫（《父與子》）、契訶夫（《變色龍》

《裝在套子里的人》）。其中代表19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)最高峰的是俄國的兩位作

家：列夫·托爾斯泰（《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》）、陀思妥耶

夫斯基（《窮人》《卡拉馬佐夫兄弟》）。

8.20世紀現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義文學(xué)

20世紀上半葉現(xiàn)實主義運動從音樂、繪畫領(lǐng)域擴散至文學(xué)領(lǐng)域?，F(xiàn)代主

義文學(xué)具有反傳統(tǒng)傾向，前期現(xiàn)代主義是19世紀末至20世紀誕生并流行于20

世紀的許多文學(xué)流派的總稱，主要包括象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)

實主義、意識流小說等10多種文學(xué)流派。代表作家作品有卡夫卡《變形記》、

?？思{《喧嘩與騷動》等。

后現(xiàn)代主義主要包括存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、垮掉的一代、黑

色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等。代表作家作品有貝克特《等待戈多》、海勒《第

二十二條軍規(guī)》、馬爾克斯《百年孤獨》等。

【自主學(xué)習(xí)1-4】什么是意識流小說

意識流這一詞匯本來是心理學(xué)術(shù)語，最早是美國實用主義哲學(xué)家、心理學(xué)

家威廉·詹姆士提出來的。他認為一個人的意識會在某個時刻不停地變化，也

就是說我們的意識無時無刻都在不停地變化。后來這一理論被用到文學(xué)上。意

識流文學(xué)完全不同于過去的作品，它對于人物內(nèi)心的描寫遠多于人物的外在描

寫。它可以打破時空界限，進行立體交叉式的描寫，具有較大的濃縮性和凝聚

力。概括而言，唯主觀、反理性是其總的特點。這一流派的代表作家作品主要

022新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

有：普魯斯特《追憶似水年華》、?？思{《我彌留之際》、伍爾夫《到燈塔去》

《墻上的斑點》。

二、藝術(shù)世界的遨游

（一）藝術(shù)的起源

藝術(shù)的起源主要有以下5種說法。

1.藝術(shù)起源于模仿

早在兩千多年前，古希臘哲學(xué)家德謨克利特就認為藝術(shù)是對于自然的模

仿。在他之后的亞里士多德也認為模仿是人的本能。

藝術(shù)可以通過不同的媒介、不同的對象、不同的呈現(xiàn)方式進行創(chuàng)作。藝術(shù)

是語言的重要補充方法，舞蹈家用手舞足蹈表現(xiàn)歡快、激昂、哀婉，并將感情

傳遞給觀眾；畫家通過塑造人物形象感染觀者，明快的色彩、遒勁的線條都可

以作為藝術(shù)語言；建筑師通過不同質(zhì)感的石材、板材、木材體現(xiàn)質(zhì)感，藝術(shù)的

生命力勃然而發(fā)。同時，藝術(shù)是富有創(chuàng)造性的，在模仿自然的同時，也通過人

的主觀能動性思索藝術(shù)，呈現(xiàn)藝術(shù)的價值。

2.藝術(shù)起源于游戲

18世紀的德國哲學(xué)家席勒和19世紀的英國哲學(xué)家斯賓塞提出了這種說法，

后來的藝術(shù)史家曾把藝術(shù)起源的這種說法稱為“席勒-斯賓塞理論”。

3.藝術(shù)起源于表現(xiàn)

藝術(shù)的表現(xiàn)說首推19世紀末20世紀初意大利美學(xué)家克羅齊，“直覺即表

現(xiàn)”是其美學(xué)思想的核心?？肆_齊認為藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)。

4.藝術(shù)起源于巫術(shù)

1871年，英國著名人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》中最早提出藝術(shù)

起源于巫術(shù)的理論主張。

模塊一文藝素養(yǎng)023

英國著名人類學(xué)家弗雷澤也持此觀點，他在他的名著《金枝》一書中，認

為山川草木、鳥獸蟲魚在原始人看來都是有靈的，都起源于交感巫術(shù)。

原始的藝術(shù)活動雖然具有明顯的巫術(shù)動機或目的，但歸根結(jié)底還是離不開

人類的實踐活動，尤其是物質(zhì)生產(chǎn)活動。藝術(shù)生產(chǎn)隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的變化而

不斷變化。

5.藝術(shù)起源于勞動

普列漢諾夫提出“勞動先于藝術(shù)”，恩格斯也指出勞動對于猿的腦髓逐漸

地變成人的腦髓的重要性。

以圖1-2所示的漢代畫像石《弋射收獲圖》（磚高39.6厘米、寬46.6厘

米，1972年出土，重慶中國三峽博物館藏）為例，它表現(xiàn)了弋射和挑擔割穗的

勞動場景，具有濃厚的生活氣息。

圖1-2弋射收獲圖

對于藝術(shù)的起源有多種說法，結(jié)合實際作品和表現(xiàn)形式，我們應(yīng)當從多個

方面、從更加廣泛深入的層面去探究藝術(shù)作品背后的價值。

024新時代大學(xué)生綜合素養(yǎng)與發(fā)展

（二）簡說中國美術(shù)

1.先秦、秦漢時期

先秦、秦漢時期，是中國古代文化藝術(shù)大發(fā)展的時期。這一發(fā)展是對先秦

文化藝術(shù)成就的總結(jié)和升華，又為此后兩千多年的封建文化的發(fā)展奠定了基

礎(chǔ)。這一時期的文字在金文、籀文（大篆）的基礎(chǔ)上發(fā)展出秦篆（小篆）；萬

里長城文化帶孕育了眾多文化藝術(shù)瑰寶，如敦煌石窟、云岡石窟、麥積山石窟

的壁畫、雕塑，為中華藝術(shù)寶庫留下絢爛財富，也被評為世界文化遺產(chǎn)。

2.魏晉南北朝、隋唐時期

魏晉南北朝繼承和發(fā)揚了漢代繪畫藝術(shù),呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。唐代繼

隋之后，各方面的文化成就得到進一步的發(fā)展，并與邊地各族文化融合，形成

了光輝燦爛的唐文化。這一時期美術(shù)獲得了全面發(fā)展，善于吸取優(yōu)良技藝的中

國藝術(shù)家豐富傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)造，把文化和藝術(shù)推向了一個新的時代高峰。書

法、繪畫創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮的景象，一時人才輩出。書法家包括王羲之、王獻之、

歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿與柳公權(quán)等；畫家包括顧愷之、展子虔、李

思訓(xùn)、閻立本等。

3.宋、遼、金、元時期

宋、遼、金、元