重慶申論2012年9月

重慶申論2012年9月申論給定資料1．2006年，時任德國駐華大使史坦?jié)傻酵瑵?jì)大學(xué)作報告。有學(xué)生提問：今天您用德語作報告，在座的同學(xué)大多能聽懂。如果中國的大使在德國用漢語作報告，有多少德國人能聽懂?史坦?jié)苫卮?，“因為我們有歌德學(xué)院!我們一直在努力，向全世界傳播自己的語言和文化。請問你們國家為此做了什么?”歌德學(xué)院是德國在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動的文化學(xué)院，已有60多年的歷史，它的工作是促進(jìn)國外的德語語言教學(xué)和開展國際文化合作，通過介紹德國文化、社會以及政治生活等情況，展現(xiàn)一個豐富多彩的德國。歌德學(xué)院目前已遍布78個國家和地區(qū)，共有分支機(jī)構(gòu)144家，其中國外分支機(jī)構(gòu)128家。除歌德學(xué)院外，西方很多國家都有推廣自己國家文化的機(jī)構(gòu)。英國1934年成立了英國文化委員會，是英國負(fù)責(zé)教育和文化關(guān)系的國際組織，致力于在全球推廣英國文化。目前全球已有該機(jī)構(gòu)的230家分支機(jī)構(gòu)和109家教學(xué)中心。法國1883年就已創(chuàng)設(shè)法語聯(lián)盟，它是一個非盈利性的組織，旨在傳播法語及法國文化，所有的法國總統(tǒng)都自動成為其名譽(yù)主席。法語聯(lián)盟以其各級法語課程的高質(zhì)量聞名于世，目前全球有1100多家機(jī)構(gòu)，分布于130個國家和地區(qū)。2．2004年11月21日，全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾揭牌。如今，387所孔子學(xué)院和509所中小學(xué)孔子課堂，覆蓋108個國家和地區(qū)，這已然超過歌德學(xué)院60年來的建院總數(shù)。僅2011年，就開設(shè)各種層次漢語課程2.4萬班次、注冊學(xué)員達(dá)50萬人，逾700萬人參加上萬場次文化交流活動……這項浩大工程的具體承辦者就是1987年成立的“國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”(簡稱為“國家漢辦”)?？鬃訉W(xué)院嚴(yán)格遵循的是中外合作辦學(xué)的模式，而非中方單獨行為。年輕的孔子學(xué)院與古老的歌德學(xué)院、英國文化委員會及法語聯(lián)盟相比仍有差距。歌德學(xué)院中國總院前院長阿克曼說，歌德學(xué)院之所以成功是因為一開始就重視建立職業(yè)化隊伍，現(xiàn)有專職人員3000人。據(jù)了解，英國文化委員會有專職人員7000多人；法語聯(lián)盟有專職人員2萬人。孔子學(xué)院呢?每一年，孔子學(xué)院總部都要外派中方院長、漢語教師、志愿者等非專職人員近萬人，至今仍在“抓壯丁”。25歲的北京志愿者小王，在匈牙利布達(dá)佩斯“匈中雙語學(xué)?！笨鬃诱n堂教漢語，她說：“孩子們很喜歡中國老師!近年來因為報名入學(xué)的匈籍學(xué)生越來越多，教課壓力越來越大。公派教師和志愿者都不是專職人員，缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性，不利于孩子們學(xué)漢語。”由孔子學(xué)院派到海外教學(xué)的志愿者們，現(xiàn)在有幾千人的隊伍。盡管在異鄉(xiāng)孤獨，盡管教學(xué)任務(wù)繁重，但是他們依然懷揣著夢想。在菲律賓的志愿者劉先生感慨：“對于當(dāng)今的中國，許多外國人的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其發(fā)展的步伐，有的僅知道故宮、長城等傳統(tǒng)符號。我們作為傳播中國文化的使者，為他們解讀著水立方、高速鐵路等新的符號?！痹谟《饶嵛鱽喌闹驹刚邨钕壬脑捀堑莱隽藦V大志愿者的心聲：“我們都有一個美好的夢想。因這夢想，我們學(xué)會了友好交流、理性處世，把悠久而有魅力的中國文化播撒在一個個學(xué)堂?！?．2010年，漢諾威孔子學(xué)院聯(lián)合其他9所德國孔子學(xué)院，組織100多名德國中學(xué)生到中國參加夏令營。臨行前，一名德國老師召集學(xué)生開會，禁止同學(xué)單獨進(jìn)入中國家庭。問他為什么這么要求，回答說“害怕”；問他怕什么，回答說“不知道”。因不了解而誤讀、擔(dān)憂，正是中西方交流中無法回避的現(xiàn)實。對很多德國民眾來說，中國越來越讓人感興趣，但形象卻一直“模糊，不可捉摸”。外國人對中國人的不了解甚至一些片面的印象，是孔子學(xué)院建立時面臨的最初挑戰(zhàn)。連續(xù)四屆的德國中學(xué)生赴華夏令營，已有400余名德國中學(xué)生來華交流，和中國普通民眾面對面。德國漢諾威孔子學(xué)院首任中方院長說，很多學(xué)生回來都有同感：去中國前，本以為中國到處都是問題，但后來發(fā)現(xiàn)，雖然中國并不完美，卻也并非想象的那樣糟糕?！盎ハ嗳￠L補(bǔ)短，用一盞燈點燃另一盞燈。”300多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待。中國文化從“走出去”到“走進(jìn)去”，中國形象從遙遠(yuǎn)的神秘到零距離的親切，中國認(rèn)知從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到文化認(rèn)可，孔子學(xué)院為不同膚色的人們提供了一個交流、互鑒、合作的新平臺。每年12月，全球各地孔子學(xué)院的合作大學(xué)校長和中外方院長都要齊聚北京，交流研討，帶來不同國度的文化視角?？鬃訉W(xué)院總干事自豪地說，孔子學(xué)院就是一張搬到國外的“中國圓桌”，可讓各方發(fā)表不同意見?？鬃訉W(xué)院讓中外文化“對沖”、“摩擦起電”，讓習(xí)慣直線思維的外國人對螺旋式思維的中國人多了一份理解，越研究越感覺中國“挺文化、挺哲學(xué)”。4．歌德學(xué)院像德國的大部分文化機(jī)構(gòu)一樣，從政府得到資助。德國聯(lián)邦政府每年投入80億歐元用于文化事業(yè)，古據(jù)全部文化投入的90%以上，而來自企業(yè)的資助只有5.5億歐元?！霸诿绹@個數(shù)字是反過來的，10%的經(jīng)費來源于國家，90%來源于市場。所以，美國人會說，實際上德國是一個社會主義國家。”歌德學(xué)院慕尼黑總部科學(xué)與歷史事件部的負(fù)責(zé)人圖格斯說道。他認(rèn)為，文化的根基來源于文化在一個國家的合法地位，而文化的合法地位來源于“獨立、遠(yuǎn)離政府、自由”這三個要素。有了這樣的保證，國家為文化“埋單”的模式反而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮了意想不到的作用?！叭绻蟛糠纸?jīng)費是由私人出的，像美國那樣，文化會成為經(jīng)濟(jì)的犧牲品。比如在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時候，文化就會慘遭損失，進(jìn)入寒冬。我們特別高興的是，我們的經(jīng)費是安全的?！眻D格斯說。在德國，雖然國家投入經(jīng)費很多，但是專款專用，不入市場，經(jīng)費管理非常嚴(yán)密。聯(lián)邦、州、地方都有文化委員會，委員會由各個黨派的人士組成，他們會決定哪個文化機(jī)構(gòu)得到多少錢?；ǔ鋈サ腻X要做報告，經(jīng)過檢查和審計看其是不是在合理使用。聯(lián)邦政府還有一個專門的檢查資金使用的審計機(jī)構(gòu)。雖然這帶來了很多繁瑣的工作，每月、每季度、半年乃至全年，每一個單據(jù)都要審查，對任何一筆經(jīng)費的使用都要報告，對每個項目也要進(jìn)行審計，但是資金非常安全，使用也很到位。絕大部分的國家都像德國一樣，設(shè)有專門統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門。但是，美國這樣一個政府職能完善的國家，卻單單沒有所謂的文化部。這在美國看來，自有其一套貫徹到底的邏輯：他們聲明之所以不設(shè)文化管理部門，甚至不制定文化政策，就是為了保護(hù)言論自由和產(chǎn)業(yè)自由。美國對文化產(chǎn)業(yè)采取的是多方投資和多種經(jīng)營的方式。在文化市場的刺激下，美國的文化產(chǎn)品占據(jù)了國際文化貿(mào)易市場42.6%的份額，而中國僅占1.5%。美國文化商品可謂是四處泛濫，好萊塢的大制作電影、?？怂沟碾娨曅侣?、央視音樂頻道的流行音樂、《時代》雜志封面、ES-PN的體育直播、廣告形象和包裝形式、牛仔褲風(fēng)格……這些都被打上了“美國制造”的商標(biāo)。而且，這種文化商品的傳播又跨越了地域時空的限制，在地球衛(wèi)星的覆蓋之下，五大洲的每個角落美國文化都能達(dá)及。美國的電影產(chǎn)量僅占全球的6%，而市場占有率卻高達(dá)80%。美國非常擅長在電影中輸出自己的文化和價值觀。《功夫熊貓》中富有中國元素的“熊貓”、“功夫”，一經(jīng)好萊塢文化商人改造，在創(chuàng)造出巨額利潤的同時，也悄悄地將美國文化和價值觀輸送出去。相比之下，國內(nèi)某些電影慘遭詬病的原因之一也在于其一味迎合國外市場，有貶低甚至丑化中國形象的嫌疑，中國電影所傳達(dá)的內(nèi)容與當(dāng)代社會的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、與改革開放以來國人的精神面貌不甚符合。5．深圳曾經(jīng)被叫做“文化沙漠”，但近年來深圳的文化產(chǎn)業(yè)取得了長足的發(fā)展，2009年深圳市的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到531.3億元，占全市GDP的6.5%。在全國，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣泛受到歡迎。2005年9月1日，中國人民大學(xué)國學(xué)院成立，作為國內(nèi)首個開設(shè)傳統(tǒng)國學(xué)教育的學(xué)院，這些年的教學(xué)開展得如火如荼?！兜茏右?guī)》等書也開始作為許多幼兒園的必讀教材及中小學(xué)課外閱讀的優(yōu)秀讀本。這種變化折射出了國內(nèi)對傳統(tǒng)文化的重視，以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的更新。某大學(xué)國劇研究中心主任評論道：“只有從國內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)開始、建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國文化聲音不湮沒，文化精神不迷失?！叱鋈ァ奈幕x不開它的根源，缺乏肥沃土壤和優(yōu)良生長環(huán)境的文化，即使能‘走出去’，也一定‘走不遠(yuǎn)’。只有注重‘修內(nèi)功’，從長遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地‘走出去’，并且走得更遠(yuǎn)、更好?！?．有人用水來比喻文化，“文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一切；文化似水，潤物無聲，又難阻擋”。文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，作為一種“軟實力”，文化交流具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出，世界各國尤其是西方大國普遍重視利用文化手段來展示本國文化，宣傳自己的價值觀，提升和擴(kuò)大國家的影響力。加強(qiáng)文化交流與合作，主動置身于國際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。語言作為文化載體和交流工具，架起了文明間對話的橋梁；文化作為民族智慧和心理特征的精神反映，促進(jìn)了國家間相互的了解?？鬃訉W(xué)院蘊(yùn)涵著“語言”和“文化”兩大特性，這使它不僅成為國際漢語教育與推廣的重要品牌，更成為中華文化傳播的重要載體和開展民間外交的友好平臺。世界各地的孔子學(xué)院結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日和特色文化，舉辦形式多樣、主題鮮明的活動，在樹立中國良好形象、提升中國軟實力、促進(jìn)中外人文交流方面起到了舉足輕重的作用，可謂是21世紀(jì)的文化“新絲綢之路”。但這條路并不好走，既有國家投入不夠的問題，也有社會參與不足的問題。還有不少人認(rèn)為，目前國內(nèi)教育發(fā)展也不均衡，國家應(yīng)該在國內(nèi)教育上投入更多。國外的經(jīng)驗表明，語言和文化的推廣是一個緩慢的過程，如果要等國內(nèi)的教育發(fā)展平衡了，再去推動自己國家的文化交流，恐怕為時已晚。我們在對外文化交流中，較多考慮的是“要讓外國人看到我們”，較少考慮國外受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，更沒有琢磨外國人想看什么，喜歡看什么，能看懂什么。對中國學(xué)生來說，“愚公移山”、“孔融讓梨”是傳統(tǒng)的美德，可是把這些故事講給別的國家的學(xué)生去聽，卻不一定能被接受?？鬃訉W(xué)院的漢語教材究竟是應(yīng)當(dāng)堅持中國的傳統(tǒng)文化，還是要考慮與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不同?有人提出要實現(xiàn)教材的本土化。但也有人認(rèn)為，西班牙塞萬提斯學(xué)院和德國歌德學(xué)院在編寫教材時只根據(jù)本國情況進(jìn)行編寫，目的就是讓外國人去學(xué)習(xí)和了解他們的文化。到底是應(yīng)該實現(xiàn)教材本土化，還是應(yīng)該固守中國傳統(tǒng)文化，目前孔子學(xué)院仍在摸索中。由于一些歷史問題的影響，漢語的推廣在中國周邊一些國家仍具有一定的敏感性。雖然A國和B國近年來均出現(xiàn)漢語熱，各院校和語言學(xué)校都開設(shè)了漢語課，但孔子學(xué)院至今仍未能在中國的這兩個鄰國建立。可以說，孔子學(xué)院的發(fā)展同周邊國家與中國關(guān)系的復(fù)雜性相關(guān)。有些國家在簽證發(fā)放上對中國人管理較嚴(yán)，使中國志愿者教師入境的手續(xù)復(fù)雜。中國駐A國使館教育處負(fù)責(zé)人黃先生表示，A國針對來該國的漢語教師有較為嚴(yán)苛的簽證政策，使得幾年來，僅有幾名中國派來的中文教師能夠短期執(zhí)教。中方已經(jīng)多次呼吁A國能夠盡快改善有關(guān)中國派遣漢語教師的相關(guān)政策，尤其是簽證政策，以促進(jìn)入員往來與交流。中國一直在努力改變這些國家對于孔子學(xué)院的認(rèn)識，正如日本北陸大學(xué)理事長、孔子學(xué)院理事長北元喜朗評價的那樣：“非零和、非排他、非競爭、非暴力，孔子學(xué)院為世界各國提供了一個互惠雙贏的語言文化推廣模式，也是首個發(fā)展中國家利用有限的資金推廣本國語言文化的先驅(qū)性實踐?！笨鬃訉W(xué)院并沒有文化擴(kuò)張抑或是文化占領(lǐng)的野心，它是一顆和平、友善的種子，在世界扎根、開花、結(jié)果，影響的是世界文化生態(tài)。孔子學(xué)院信奉的是，只要溝通和交流，不同文明之間都會有啟發(fā)。7．孔子學(xué)院在海外受到極大歡迎的同時，國內(nèi)關(guān)于孔子學(xué)院的討論也開始更加熱烈。以下是兩個網(wǎng)友關(guān)于孔子學(xué)院的一些評論。網(wǎng)友A：孔子學(xué)院大部分都來自于政府的投入。國家漢辦《關(guān)于2009年孔子學(xué)院總部工作計劃的匯報》顯示，2008年中央財政給孔子學(xué)院的投入是5億多元。而國內(nèi)的教育投入呢?中國的農(nóng)村中小學(xué)的人均教育經(jīng)費，每年300元都難以保證，外來務(wù)工子女因為教育資源的不均衡而流離失所，讀書越來越難。這真是一個巨大的反差。難道不應(yīng)該把有限的銀子用到解決中國國內(nèi)兒童失學(xué)等問題上嗎?網(wǎng)友B：我們知道，孔子學(xué)院在國外受到了熱烈的歡迎，甚至掀起一股“漢語熱”，這也確實使中國的傳統(tǒng)文化傳播了出去。可是，國內(nèi)似乎卻對中國的傳統(tǒng)文化沒有那么重視。對于孔子的“仁說”，有多少青年朋友信奉?中國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至沒有國外的“洋節(jié)”受歡迎。為什么不在國內(nèi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣呢?三、申論要求第1題、請結(jié)合給定資料，對德國歌德學(xué)院的成功做法進(jìn)行歸納，并說說對孔子學(xué)院的建立和發(fā)展有哪些啟示。[要求]歸納全面，內(nèi)容具體，分析透徹，邏輯分明。不超過400字。____________________________我的答案：我的答案：參考答案：德國歌德學(xué)院的成功做法如下：一是發(fā)展較早，分布廣泛，擁有眾多分支機(jī)構(gòu)，利于本國文化的傳播。二是在發(fā)展初期就重視建立職業(yè)化隊伍。三是從政府那里獲得的資助多于企業(yè)的資助。四是文化委員會決定資金的分配，審計機(jī)構(gòu)檢查和審計經(jīng)費的使用?？鬃訉W(xué)院的建立和發(fā)展可從中獲得如下啟示：一是建立職業(yè)化隊伍，確保專職人員的規(guī)模，以此滿足日益增長的漢語學(xué)習(xí)需求，保證教學(xué)的穩(wěn)定性與連續(xù)性。二是從政府那里獲得更多資助。在遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，政府資助可以保護(hù)文化不淪為經(jīng)濟(jì)的犧牲品，并確保經(jīng)費安全。三是成立專門的統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門。嚴(yán)格管理經(jīng)費，對資金進(jìn)行合理分配。對資金的使用情況進(jìn)行審計，以確保?？顚Ｓ茫蝗胧袌?。答案解析：第2題、給定資料7中提到兩位網(wǎng)友的觀點，假如你是國家漢辦的一名工作人員，請結(jié)合給定資料，針對這兩位網(wǎng)友的觀點，分別給他們寫一個回帖。[要求]立場正確，內(nèi)容全面，論述有力，不考慮格式。不超過400字。____________________________我的答案：我的答案：參考答案：針對網(wǎng)友A提出的國家對孔子學(xué)院投入過多，對國內(nèi)教育投入不足的觀點，回復(fù)如下：國內(nèi)在教育投入上確實存在不足，亟須政府加大教育投入。但是孔子學(xué)院在國際漢語教育與推廣、中華文化的傳播、樹立中國的良好形象以及提升中國的軟實力上有著舉足輕重的作用，并且語言和文化的推廣非常緩慢，不應(yīng)把擠壓辦孔子學(xué)院的錢投入到國內(nèi)教育上，而應(yīng)同時加大兩者的投入，平衡國內(nèi)教育投入與辦孔子學(xué)院之間的關(guān)系。針對網(wǎng)友B提出的國內(nèi)對傳統(tǒng)文化不重視的觀點，回復(fù)如下：近年來，國家在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化方面大有作為。2005年，中國人民大學(xué)國學(xué)院成立，《弟子規(guī)》等書開始納入幼兒園、中小學(xué)的課程體系。這些變化，折射出國家對傳統(tǒng)文化的重視。但是，也確實存在一些崇洋媚外的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣工作還有待加強(qiáng)。從長遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地“走出去”，并且走得更遠(yuǎn)更好。答案解析：該題目要求考生結(jié)合對“‘互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點燃另一盞燈?！?00多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待?！边@句話的思考，參考給定材料來寫文章。這里有幾個要點：①這是自由命題作文，需要自擬題目；②考試要求中沒有對文體作出明確要求，但實際上是要寫議論文，“中心明確、思想深刻”是議論文的典型特征；③文章要求內(nèi)容充實，有說服力，字?jǐn)?shù)要在1000字左右。這句話出現(xiàn)在給定資料3，它所表達(dá)的含義是借“孔子學(xué)院”的發(fā)展談文化的輸出，以及本土文化的發(fā)展等內(nèi)容。有輸出就有輸入，要做到這些就要有開放的態(tài)度，不論是哪個國家要發(fā)展都要開放容納，這樣才能取其精華，我們的立意就在這里。具體而言，文章可以首先在開頭介紹文化開放容納的重要作用，再談開放的具體要求，最后收尾。第3題、給定資料3中提到“‘互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點燃另一盞燈?！?00多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待。”請根據(jù)你對這句話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。[要求](1)中心明確，思想深刻；(2)內(nèi)容充實，有說服力；(3)語言流暢，1000字左右。____________________________我的答案：我的答案：參考答案：開放容納方能集汝精華——談文化交流之“引進(jìn)來”與“走出去”世間萬物各有所長，各有所短，對于軟實力的文化也不例外。文化與精神密結(jié)在一起，在不同歷史條件下形成了不同的文化底蘊(yùn)，這種文化有精華有糟粕，任何一種文化的發(fā)展都必然有一個取精華去糟粕的過程。而這個過程要經(jīng)歷的一個步驟就是“引進(jìn)來”與“走出去”。清王朝的閉門造車阻滯了中國歷史的進(jìn)步，改革開放成功實現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的飛躍。事實證明，只有開放容納，方能集汝精華，方能穩(wěn)步發(fā)展。開放容納，首先要做好對傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作。世界因為文化的多樣性而豐富多彩。中國作為文明古國之一，在世界的歷史文化地位不可替代。但是，隨著歷史的變遷，時代和科技的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化的加深，乃至天災(zāi)人禍和政績觀誤區(qū)及短視行為，文化的趨同性日益凸顯，文化生態(tài)日漸受到擠壓和破壞，我國的傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，越來越成