地方公務(wù)員海南申論2014年

海南申論2014年申論二、給定資料1．大批赴美志愿者漢語(yǔ)教師在美國(guó)校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色。來自四川的高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)歷給她、她的美國(guó)學(xué)生乃至美國(guó)“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教，借住在一對(duì)老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說，“全鎮(zhèn)人幾乎互相都認(rèn)識(shí)”。這個(gè)四川姑娘每次出門都會(huì)被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來，很多人都會(huì)友善地同她打招呼。文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交融。小瓊說，自己在2008年汶川大地震中不幸失去雙親，很長(zhǎng)時(shí)間難以從悲傷中走出來，但這對(duì)美國(guó)老夫婦的悉心照顧、小鎮(zhèn)居民的熱情讓她真切感受到人間真情。和其他漢語(yǔ)教師一樣，小瓊也配備了介紹中國(guó)文化的“資源包”，內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過，在和孩子們的接觸中，她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊?guó)的一個(gè)“資源包”?！澳銈円灿惺謾C(jī)么?”“家中有電視嗎?”一個(gè)個(gè)問題背后是美國(guó)孩子對(duì)中國(guó)的不了解。當(dāng)然，在打開“資源包”的同時(shí)也不可避免引發(fā)價(jià)值觀碰撞?！懊绹?guó)老師不加班、中國(guó)老師愛加班”“中國(guó)人愛儲(chǔ)蓄”，甚至小瓊想起萬(wàn)里之外家人時(shí)充盈的淚水，都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國(guó)人”的家庭觀念，碰撞后帶來的是了解和欣賞?！拔覀冇X得她是最好的‘中國(guó)制造’?！奔永飳?duì)記者幽默道，“如果你們國(guó)家要派出中國(guó)文化大使，選我們的瓊準(zhǔn)沒錯(cuò)。”當(dāng)記者在世界各地問起：“提起中國(guó)文化，您會(huì)想到什么?”在赤道邊春城內(nèi)羅畢，中非關(guān)系專業(yè)在讀研究生瑟庫(kù)拉這樣告訴記者：“孔子，我會(huì)想到他。我上過不少有關(guān)中國(guó)外交、非中關(guān)系的課，每次遇到理解不了的思想時(shí)，我們就開玩笑說‘這是孔子的思想’。每次辯論課上找論據(jù)時(shí)，我們最后總會(huì)找到‘孔子曰……’。西方也有很多先賢，但中國(guó)先賢似乎我只了解孔子。”在內(nèi)羅畢CBD地區(qū)一家大排檔餐廳，28歲的顧客貝利對(duì)記者說：“我通過在內(nèi)羅畢工作的中國(guó)人了解中國(guó)文化。我覺得要想讓肯尼亞人了解中國(guó)文化，最重要的是生活在本地的中國(guó)人的態(tài)度，希望中國(guó)人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣?。中?guó)政府也應(yīng)在非洲多辦一些展覽，比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽，這樣我們才能了解更多中國(guó)文化?！庇浾咴诓稍L過程中最深刻的體悟是：在融合流動(dòng)的地球村里，每個(gè)人都是一國(guó)最生動(dòng)的“文化名片”。你傳達(dá)什么，對(duì)方就感受什么。提高中國(guó)文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力，看似工程浩大，卻始于足下。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，政府需要做的還很多，而民間交流、業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級(jí)。2．隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”，隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集，觀眾可以坐在家中盡享頂級(jí)劇集的極致體驗(yàn)，“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。而作為2014最為火爆的美劇代表，《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對(duì)美國(guó)政治產(chǎn)生了深厚的興趣，對(duì)權(quán)利與愛情更有了新的認(rèn)識(shí)，甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書籍、影片觀看，參與到這部劇的討論中。美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元(2011年)，暢銷100多個(gè)國(guó)家?！懊绖　都埮莆荨愤@類全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時(shí)全球聯(lián)播’的奇跡?！庇?guó)某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評(píng)價(jià)。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日益凸顯，中國(guó)應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力?！都埮莆荨返臒岵ゲ⒉挥绊憽秮碜孕切堑哪恪焚嵢∵^億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面?！秮碜孕切堑哪恪吩陧n國(guó)播出時(shí)，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。美劇、韓劇在全球熱播并非偶然。S大學(xué)新聞傳播學(xué)唐教授認(rèn)為，與中國(guó)電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多，每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集，因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度。根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向，美劇《越獄》第一季播放時(shí)，收視率曾高達(dá)1800萬(wàn)人次；而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋，幾經(jīng)改變才定型的。更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。對(duì)比艾美獎(jiǎng)得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬(wàn)美元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬(wàn)美元的單集平均成本大大超過了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬(wàn)美元，甚至超過眾多電影的投資成本。這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，而以現(xiàn)實(shí)為題材，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)，有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問或相關(guān)專家親自操刀，《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性。《來自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中。唐教授說，美劇和韓劇都通過簡(jiǎn)單的日常生活與談話交流傳遞價(jià)值趨向，劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問題、生活細(xì)節(jié)問題的揭示，讓人覺得真實(shí)可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國(guó)觀眾認(rèn)同。在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議中國(guó)加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值觀，又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。3．針對(duì)近日在中國(guó)內(nèi)地掀起的一股追韓狂潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時(shí)稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一方是反對(duì)，究竟誰(shuí)說得更有道理?有網(wǎng)站發(fā)起“我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)韓劇熱潮”的討論，引發(fā)了大量跟帖。有網(wǎng)民把跟帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由。比如情感細(xì)膩，比如演員養(yǎng)眼，比如制作精良。相比于國(guó)內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢(shì)所在。在這個(gè)文化多元開放的時(shí)代，其實(shí)不管是韓劇，還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡(jiǎn)單，觀眾自然是什么好看什么。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時(shí)無需動(dòng)腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇的時(shí)候，絕不會(huì)去想韓國(guó)文化怎么就傷害了中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題，在他們看來，只要故事足夠精彩就足夠了。任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國(guó)的電視劇、美國(guó)好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是外來的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開始。因?yàn)樽晕鞣饺擞脠?jiān)船利炮打開清政府的大門開始，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是新文化運(yùn)動(dòng)，我們的傳統(tǒng)文化可以說一直在與西方文化的斗爭(zhēng)中不斷地延續(xù)和發(fā)展。不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法都被拋棄了，但中國(guó)文化或者說華夏文明依然在一脈相承。不可否認(rèn)，韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn)，韓劇熱無形之中會(huì)帶來韓國(guó)文化的影響，對(duì)中國(guó)文化帶來一定的傷害。但是這種影響究竟有多大。傷害程度究竟有多深?根本沒有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已經(jīng)不是一天兩天了，我們可以看到人們穿韓版的衣服，說一兩句“歐巴”“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒有見到有誰(shuí)因?yàn)橄矚g看韓劇就改一個(gè)韓國(guó)名字或者移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國(guó)文化的影響?？纯错n劇，天不會(huì)塌下來，文化自尊也不一定會(huì)受到傷害。換個(gè)角度說，我們正視“韓流”的影響，可更該思考如何讓中華文化走向世界。4．當(dāng)前，中國(guó)在中外文化交流中存在著逆差，中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和外國(guó)文化涌入中國(guó)。在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問題。這個(gè)問題的提出不是偶然的，而是中國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。隨著中國(guó)對(duì)外開放的水平進(jìn)一步的提高，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”，而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力?！薄爸袊?guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長(zhǎng)點(diǎn)，藉此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出?！睆?934年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過去80年了?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對(duì)外開放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”相結(jié)合。拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)。這就是說，我們的文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。學(xué)者指出，中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們拿來的是人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代文化中對(duì)人類健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象，代表中國(guó)人民的形象，代表中國(guó)民族文化的形象。過去，我們也有一些文化產(chǎn)品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。但是，不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國(guó)文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象，損害了中國(guó)人民的形象，損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。因此，中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有價(jià)值的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀。因此，有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的?！辫b于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會(huì)走向極端；二、在文化上還是要“拿來”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該只進(jìn)不出或只出不進(jìn)?，F(xiàn)在沒有哪個(gè)國(guó)家愿意只做進(jìn)口生意不做出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定?！澳脕怼蹦玫氖俏覀儧]有的，而且是必要的；“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時(shí)代世界的需要。最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么、創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動(dòng)。三、申論要求第1題、根據(jù)“給定資料1”，談?wù)剬?duì)“我們覺得她是最好的‘中國(guó)制造’”這句話的理解。[要求]全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，不超過200字。我的答案：我的答案：參考答案：公民個(gè)人作為中國(guó)文化環(huán)境產(chǎn)生出來的“中國(guó)制造”，是傳遞中國(guó)文化、傳播中國(guó)形象的最佳載體。一方面，國(guó)民可以向外國(guó)人介紹中國(guó)文化，展示中國(guó)豐富的文化資源；另一方面，在共同的生活與互動(dòng)中，通過直接的交流，國(guó)民可以讓外國(guó)人了解到中國(guó)人的價(jià)值觀和思維方式。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，政府要重視民間交流，提升國(guó)民的文化修養(yǎng)，將每個(gè)國(guó)民打造為國(guó)家的“文化名片”，從而增進(jìn)不同文化之間的了解與融合。答案解析：閱讀題干，審清題意閱讀題目，確定作答任務(wù)是分析“我們覺得她是最好的‘中國(guó)制造’”這句話，題目給出了明確的作答范圍，因而只需要看“給定資料1”即可。閱讀材料，提取要點(diǎn)材料分為兩部分，第一部分講的是中國(guó)赴美志愿者漢語(yǔ)教師小瓊在美國(guó)小城執(zhí)教時(shí)與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)下了深厚友誼。她給當(dāng)?shù)厝嗣駛鬟f了中國(guó)的文化、價(jià)值觀，使他們了解并欣賞中國(guó)的文化理念。第二部分是記者在世界各地的采訪，研究生瑟庫(kù)拉指出了中國(guó)文化傳播力度不足的問題：中國(guó)的先賢他只了解孔子；而貝利則提出了要了解中國(guó)文化最重要的是本地中國(guó)人的態(tài)度，還有多辦展覽?；氐揭治龅木渥?，我們可以分解出三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：她、最好的、中國(guó)制造?！八贝砹藢?duì)外漢語(yǔ)教師這個(gè)群體，也指在國(guó)外生活的中國(guó)人；“最好的”是國(guó)際友人對(duì)漢語(yǔ)教師的稱贊；“中國(guó)制造”則是中國(guó)文化的載體。這句話表面是對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師工作的肯定，而根本上則體現(xiàn)了公民個(gè)人作為本國(guó)文化環(huán)境產(chǎn)生出來的“中國(guó)制造”，是傳遞中國(guó)文化、傳播中國(guó)形象的最佳載體。進(jìn)一步引申句子含義，可以從兩方面去看。一方面，小瓊給當(dāng)?shù)厝嗣駛鬟f中國(guó)的國(guó)情，體現(xiàn)了國(guó)民可以向外國(guó)人介紹中國(guó)文化，展示中國(guó)豐富的文化資源。另一方面，通過文化價(jià)值觀和文化理念的傳遞，還能讓外國(guó)人了解到中國(guó)人的價(jià)值觀和思維方式。由此我們可以得出結(jié)論：政府要重視民間交流，提升國(guó)民的文化修養(yǎng)，將每個(gè)國(guó)民打造為國(guó)家的“文化名片”。加工要點(diǎn)，組織答案按照“點(diǎn)明含義—深入闡述—適當(dāng)引申”三個(gè)層次組織答案，注意答案全面、簡(jiǎn)明，作答字?jǐn)?shù)不超過200字。第2題、某次辯論賽的辯題是“韓劇在中國(guó)的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊”。假設(shè)你是參賽的正方辯手，請(qǐng)緊扣“給定資料2”和“給定資料3”，列舉一下你方應(yīng)當(dāng)闡述的主要論據(jù)。[要求](1)準(zhǔn)確全面；(2)有針對(duì)性；(3)分條羅列；(4)不超過500字。我的答案：我的答案：參考答案：第一，韓劇有其自身的優(yōu)勢(shì)。韓劇的流行是觀眾自由選擇的結(jié)果，與國(guó)內(nèi)電視劇相比韓劇具有感情細(xì)膩、演員養(yǎng)眼、貼近實(shí)際、制作精良的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也符合了觀眾對(duì)于電視劇的要求。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。第二，中國(guó)文化自尊受傷并非起源于韓劇的風(fēng)靡。中華文化發(fā)展史也是一部斗爭(zhēng)史，正是在與外來文化的不斷斗爭(zhēng)中得到延續(xù)和發(fā)展。盡管在發(fā)展中有些傳統(tǒng)、習(xí)慣被逐漸拋棄，但中國(guó)文化或者說華夏文明并未消亡，依然在一脈相承。第三，韓劇對(duì)于中國(guó)文化影響無實(shí)證數(shù)據(jù)。不可否認(rèn)，韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn)，韓劇的熱播也會(huì)給中國(guó)文化帶來一定的影響，但是影響到底有多大，尚無準(zhǔn)確、權(quán)威數(shù)據(jù)可供參考。第四，別人的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣。韓劇熱潮不會(huì)使我們的文化自尊被傷害，面對(duì)韓流我們不應(yīng)該膽怯和恐慌，相反，應(yīng)當(dāng)思考如何制作出承載中國(guó)文化價(jià)值觀和符合國(guó)際主流的電視作品，也讓中國(guó)文化走向世界。答案解析：閱讀題干，審清題意由題干可知，本題要求緊扣“給定資料2”和“給定資料3”，列舉觀點(diǎn)“韓劇在中國(guó)的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊”的主要論據(jù)。雖然很多考生一看到本題創(chuàng)新的提問方式都會(huì)茫然失措，但我們靜下心來仔細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)本題只是評(píng)論型分析題的一種變式，題目已經(jīng)為觀點(diǎn)作出肯定，考生針對(duì)這一觀點(diǎn)分析、羅列論據(jù)即可。作答要求提醒我們，要點(diǎn)提煉要全面準(zhǔn)確，論據(jù)要針對(duì)論點(diǎn)分條羅列，作答字?jǐn)?shù)要保持在500字以內(nèi)。閱讀材料，提取要點(diǎn)閱讀題干，我們需要明確作答范圍為“給定資料2”和“給定資料3”，那么就需要從這兩則給定資料中選取相應(yīng)要點(diǎn)。給定資料2中第五至八段，介紹了韓劇受到觀眾熱愛的原因，“近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式”，這種模式可以令制作方及時(shí)了解觀眾反映，及時(shí)調(diào)整方向使其符合觀眾要求。而且熱播劇的制作成本較大，質(zhì)量精良。第九至十一段則介紹了韓劇制作的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)——寫實(shí)。第九段中提到“以現(xiàn)實(shí)為題材，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠(yuǎn)”，可以看出正是這個(gè)原因才令韓劇得到外國(guó)觀眾的認(rèn)同。給定資料3第三段介紹了觀眾收看韓劇的原因——“感情發(fā)泄”。韓劇劇情簡(jiǎn)單，觀眾收看只是出于娛樂的目的，而非文化入侵。第四段則提到，中國(guó)文化自尊受到傷害并非源于韓劇。清政府大門被打開后，中國(guó)文化一直與西方文化斗爭(zhēng)，但仍然不斷延續(xù)發(fā)展，華夏文明一脈相承。第五段則從反面論證了韓劇的影響，通過反問，我們可以清楚看到韓劇對(duì)中國(guó)文化的影響微乎其微，而且并無準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。第六段提到我們正視“韓流”的影響，可更該思考如何讓中華文化走向世界。由此可以推出論據(jù)：別人成功的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣。面對(duì)韓流我們不應(yīng)該膽怯和恐慌，而應(yīng)思考如何制作出承載中國(guó)文化價(jià)值觀和符合國(guó)際主流的電視作品，也讓中國(guó)文化走向世界。加工要點(diǎn)，組織答案對(duì)提取出的要點(diǎn)進(jìn)行歸類、加工，并分條組織答案。同時(shí)一定要注意題目要求，適當(dāng)注意辯論風(fēng)格，嚴(yán)格把握好作答字?jǐn)?shù)。第3題、“給定資料4”劃線部分寫道“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的”。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，自擬題目，寫一篇文章。[要求](1)自選角度，立意明確；(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢；(4)不超過1000字。我的答案：我的答案：參考答案：做一個(gè)價(jià)值輸出的文化大國(guó)澳大利亞報(bào)紙?jiān)岢鋈齻€(gè)問題：“1．你們什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)國(guó)家的精英愿把孩子送到中國(guó)留學(xué)，而不是送美歐?2．什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更多看中國(guó)電影、聽中國(guó)音樂、讀中國(guó)書籍?3．什么時(shí)候全球消費(fèi)者選購(gòu)產(chǎn)品更多選擇中國(guó)品牌?”這三個(gè)問題擊中了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的軟肋，讓我們認(rèn)識(shí)到只有軟實(shí)力真正與硬實(shí)力匹配，中國(guó)才會(huì)在世界上具有真正的影響力。換言之，中國(guó)需要輸出自己的價(jià)值觀。縱觀世界，牛仔褲象征著美國(guó)人西部拓荒的勇敢進(jìn)取，蘇格蘭格子裝點(diǎn)著英國(guó)人的高貴優(yōu)雅，風(fēng)靡全球的德國(guó)制造彰顯了德意志民族的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，而中國(guó)文化謙虛內(nèi)斂的君子風(fēng)度卻沒有一件商品可供寄托。一流國(guó)家輸出文化和價(jià)值，二流國(guó)家輸出技術(shù)和規(guī)則，三流國(guó)家輸出產(chǎn)品和勞力。一個(gè)國(guó)家的文化價(jià)值觀如果無法獲得世界認(rèn)同，那對(duì)世界產(chǎn)生影響更是無從談起。價(jià)值觀是文化的核心和靈魂，只有賦予產(chǎn)品有力的價(jià)值取向，保持通暢的輸出渠道，中國(guó)才能得到世界的認(rèn)同，展現(xiàn)文明古國(guó)的應(yīng)有之姿。順應(yīng)市場(chǎng)需求，調(diào)整文化產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)促使各國(guó)文化在世界舞臺(tái)上廣泛交流、相互融合。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，展現(xiàn)悠久的歷史、深厚的文化，必然能助力世界文化的創(chuàng)新發(fā)展。但中國(guó)文化與世界各國(guó)頗有差異，如果不適當(dāng)調(diào)整，順應(yīng)市場(chǎng)需求，就難以被各國(guó)接受。因此，創(chuàng)造中國(guó)文化產(chǎn)品要科學(xué)地學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等多種模式，了解西方文化訴求，在保持中國(guó)文化特性的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整，助力文化輸出。賦予有力的價(jià)值取向，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。風(fēng)靡全球的蘋果手機(jī)，改變了中國(guó)的消費(fèi)文化，“霸占”網(wǎng)絡(luò)的英劇美劇，激發(fā)了國(guó)人對(duì)西方文化的渴求。但反躬自省，我們卻