思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)期末考試題及答案(2021題庫(kù))

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)期末考試題及答案（2021匯總題庫(kù)）

一、單項(xiàng)選擇題

1.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了

從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了（）的光明前景。

A.全面深化改革B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D.全面依法治國(guó)

答案：（C）

2.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著（）當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,

在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

A.共產(chǎn)主義思想B.科學(xué)社會(huì)主義

C.社會(huì)主義思想D.社會(huì)主義思想

答案：（B）

3.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制

度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既

希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人

類問(wèn)題提供了（）。

A.中國(guó)方式B.中國(guó)方法

C.中國(guó)路徑D.中國(guó)智慧與方案

答案：（D）

4.中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，（）是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路。

A.全面依法治國(guó)B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.中國(guó)特色社會(huì)主義

9從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成（），是新時(shí)代中

國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

A.社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)B.社會(huì)主義政治強(qiáng)國(guó)

C.社會(huì)主義生態(tài)強(qiáng)國(guó)D.社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

答案：（A）

6.大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)作為（）任務(wù)，樹(shù)立事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念。

A.根本B.主要

C.首要D.次要

答案：（C）

7.思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供（），是社會(huì)主義法律正當(dāng)性和合

理性的重要基礎(chǔ)。

A.精神指引B.倫理標(biāo)準(zhǔn)

C.精神支撐D.價(jià)值準(zhǔn)則

答案：（D）

8.大學(xué)生在大學(xué)的第一任務(wù)是（）。

A.游戲快樂(lè)B.勤奮學(xué)習(xí)C.體育運(yùn)動(dòng)D.多交朋友

答案：（B）

9.新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)和本領(lǐng)的強(qiáng)弱，（）影響著民族復(fù)興的進(jìn)程。

A.直接B.間接C.可能D.也許

答案：（A）

W.青春至美是擔(dān)當(dāng)，青年的（）是決定人生價(jià)值的最大祛碼，是影響時(shí)代

發(fā)展進(jìn)程的重要力量。

A.學(xué)習(xí)B.交友C.玩樂(lè)D.擔(dān)當(dāng)

答案：（D）

11.一個(gè)人要安身立命、成長(zhǎng)成才、貢獻(xiàn)社會(huì)，需要不斷地調(diào)整自身與他人

的關(guān)系，不斷實(shí)現(xiàn)人的（）。

A.社會(huì)化B.專業(yè)化C.政治化D.經(jīng)濟(jì)化

答案：（B）

12.法律為思想道德提供制度保障。法律通過(guò)對(duì)思想道德的基本原則予以確認(rèn),

為思想道德建設(shè)提供（）保障。

A.個(gè)人力量B.家庭力量C.社會(huì)力量D.國(guó)家強(qiáng)制力

答案：（D）

13.科學(xué)立法和民主立法，可以將思想道德有機(jī)融入法律體系，使法律具有鮮

明（）導(dǎo)向，讓法治成為良法善治。

A.紀(jì)律B.法律C.秩序D.道德

答案：（D）

14.馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它

是一切（）的總和?！?/p>

A.政治關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會(huì)關(guān)系D.文化關(guān)系

答案：（C）

15.任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。（）是人的本

質(zhì)屬性。

A.政治屬性B.階級(jí)屬性C.自然屬性D.社會(huì)屬性

答案：（D）

16.（）決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和用什

么樣的方式對(duì)待實(shí)際生活。

A.人生觀B.世界觀C.價(jià)值觀D.法治觀

答案：（A）

17.（）是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀

的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。

A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生是非

答案：（A）

18.人生的意義，需要從（）的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。

A.學(xué)習(xí)優(yōu)劣B.掙錢(qián)多少C.人生價(jià)值D.文化高低

答案：（C）

19、人生觀的核心是（）：

A.人生信仰B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生目的

答案：（D）

20.人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作

用和意義，它主要回答（）：

A.人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活

B.世界的本源是什么

C.人為什么活著

D.什么樣的人生才有意義

答案：（D）

21、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行

動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！边@句話的意思是說(shuō)，一

個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)是（）：

A.索取B.貢獻(xiàn)C.享用D.存在

答案：（B）

22、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是（）二者之間的關(guān)系：

A.個(gè)人利益與他人利益

B.個(gè)人利益與國(guó)家利益

C.個(gè)人利益與社會(huì)利益

D.個(gè)人利益與集體利益

答案：（C）

23、任何一個(gè)健康的人都有自己的人生態(tài)度，但并非所有人的人生態(tài)度都是正

確的。下面哪些行為反映的是不正確的人生態(tài)度（）：

A.知難而進(jìn)，樂(lè)觀向上B.渾渾噩噩，及時(shí)行樂(lè)

C.與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新D.勇于拚博，艱苦創(chuàng)業(yè)

答案：（B）

24、價(jià)值觀的內(nèi)容里沒(méi)有（）：

A.價(jià)值尺度B.價(jià)值追求C.價(jià)值取向D.價(jià)值訴求

答案：（D）

25、如何認(rèn)識(shí)對(duì)待生與死，體現(xiàn)的一個(gè)人人生境界的高低，人的生命是有限

的，而生命的哪些要素是無(wú)限的（）：

A.高度B.價(jià)值C.寬度D.長(zhǎng)度

答案：（D）

26、人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總觀點(diǎn)和總看法就是（）：

A.價(jià)值觀B.世界觀C.道德觀D.人生觀

答案：（D）

27、（）是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀

的核心：

A.人生追求B.人生價(jià)值C.人生目的D.人生態(tài)度

答案：（C）

28.在馬克思主義看來(lái)，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）：

A.有生命的自然存在B.一切社會(huì)關(guān)系的總和

C.饑食渴飲，性欲生殖D.單個(gè)人所應(yīng)有的抽象物

答案：（B）

29、人生價(jià)值具有兩重性，即個(gè)體性與（）：

A.穩(wěn)定性B.社會(huì)性C.經(jīng)濟(jì)性D.多元性

答案：（B）

30科學(xué)的人生觀指（）：

A.以拜金主義為核心B.以經(jīng)濟(jì)利益為核心

C.以為人民服務(wù)為核心D.以保護(hù)環(huán)境為核心

答案：(C)

二、多選題

1.中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。它凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努

力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著(ABC)的美好前景。

A.人民幸福B.民族振興

C.國(guó)家富強(qiáng)D.生態(tài)與人和諧共生

2.大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是(BCD)形成的關(guān)鍵時(shí)期。

A.消費(fèi)觀B.世界觀

C.價(jià)值觀D.人生觀

3.做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，必須具備良好的(AC)。

A.法治素養(yǎng)B.政治素養(yǎng)

C.思想道德素質(zhì)D.文化素養(yǎng)

4.法治素養(yǎng)是指人們通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法治思維、(BC)

的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力，對(duì)于保證人們尊崇法治、遵守法律具有重要的意義。

A.樹(shù)立法治意識(shí)B.依法維護(hù)權(quán)利

C.依法履行義務(wù)D.遵守規(guī)章制度

5.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)(CD),牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀念，陶冶

高尚的道德情操，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法的自覺(jué)性，不斷提高自身的思想道德

素質(zhì)和法治素養(yǎng)。

A.加強(qiáng)修養(yǎng)B.細(xì)心體察

C.理論學(xué)習(xí)D.實(shí)踐體驗(yàn)

6.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，有助于大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，積極

投身道德實(shí)踐，做到(ABC)0

A.明大德B.守公德

C.嚴(yán)私德D.做表率

7.建設(shè)總會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)書(shū)、時(shí)間表、路線圖，為廣大青年清晰指

明了(ABC)o

A.歷史使命B.奮斗目標(biāo)C.前進(jìn)方向D.個(gè)人興趣

8.作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)為在(ABC)

中實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價(jià)值。

A.盡責(zé)集體B.服務(wù)社會(huì)C.貢獻(xiàn)國(guó)家D.享受快樂(lè)

9.作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)為應(yīng)堅(jiān)

持(ABCD)o

A.實(shí)踐第一B.知行合一C.求真務(wù)實(shí)D.有為善為

10.(ABCD)的人生，才是有意義的人生。

A.有信念B.有夢(mèng)想C.有奮斗D.有奉獻(xiàn)

11.思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是(ABC)的有機(jī)融合，是新時(shí)代大學(xué)生必

須具備的基本素質(zhì)。

A.思想政治素質(zhì)B.道德素質(zhì)C.法治素養(yǎng)D.心理素質(zhì)

12.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是(ABCD)的結(jié)果，同時(shí)也是大學(xué)生

把握發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造人生精彩的基礎(chǔ)條件和寶貴資源。

A.在學(xué)習(xí)中升華B.在內(nèi)省中完善C.在自律中養(yǎng)成D.在實(shí)踐中錘煉

13.人生觀就是人們關(guān)于(ABC)等問(wèn)題的總觀點(diǎn)和總看法。

A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生是非

14.個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者（ABC）o

A.相互依存B.相互制約C.相互促進(jìn)D.相互沖突

15.走好人生之路，需要大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、處理生活中各種各樣的困難和問(wèn)題,

保持（ABCD）的人生態(tài)度。

A.認(rèn)真B.務(wù)實(shí)C.樂(lè)觀D.進(jìn)取

16.當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)（ABC）,在服務(wù)人民、奉

獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造有意義的人生。

A.與歷史同向B.與祖國(guó)同行C.與人民同在D.與社會(huì)同步

17.正確認(rèn)識(shí)人生矛盾，需要樹(shù)立正確的（BCD）:

A.價(jià)值觀B.苦樂(lè)觀C.榮辱觀D.得失觀

18馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是

一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@一論斷說(shuō)明（ACD）:

A.社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

B.自然屬性是人的本質(zhì)屬性

C.人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)

D.認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐的人,

而不能從抽象的人性論出發(fā)，更不能依靠神的啟示

19下列關(guān)于人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的表述正確的有（BCD）:

A.兩者相互區(qū)別，相互對(duì)立

B.兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一

體

C.人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提

D.人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障

20客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值大小的方法包括（ABC）:

A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

C.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

D.堅(jiān)持利身與利心相統(tǒng)一

21由于受國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念等因素的影響，現(xiàn)實(shí)中還存在著種

種錯(cuò)誤的人生觀，比如（BCD）:

A.為人民服務(wù)

B.拜金主乂

C.享樂(lè)主義

D.極端個(gè)人主義

22人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的（BD）:

A.內(nèi)在價(jià)值B.自我價(jià)值C.外在價(jià)值D.社會(huì)價(jià)值

23人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主

要表現(xiàn)為對(duì)自身（BC）需要的滿足程度：

A.生存B.物質(zhì)C.精神D.交往

24大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，還要

正確認(rèn)識(shí)人生面對(duì)的各種矛盾和問(wèn)題，樹(shù)立正確的（ABCD）：

A.得失觀B.幸福觀C.榮辱觀D.生死觀

25人生態(tài)度是人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和

精神狀態(tài)，它既具有態(tài)度的一般共性，又有自己的特點(diǎn)（ABCD）：

A.具有社會(huì)性

B.具有內(nèi)在性

C.具有相對(duì)穩(wěn)定性

D.具有針對(duì)性

26人生目的是生活在一定歷史條件下的人對(duì)“人為什么活著“這一人生根本問(wèn)

題的認(rèn)識(shí)和回答，它決定著（ABC）：

A.人生態(tài)度

B.人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

C.人生道路

D.人生信仰

27客觀、公正、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值大小，要做到（ABC）：

A.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

B.堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

C.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

D.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與能力相統(tǒng)一

28大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值上應(yīng)當(dāng)做到（BD）：

A.走制度創(chuàng)新與體制創(chuàng)新相結(jié)合的道路

B.走與人民群眾相結(jié)合的道路

C.走科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新相結(jié)合的道路

D.走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路

29人們?cè)趯?shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，正確把握人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件和方

法至關(guān)重要。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件有：（CD）

A.政治條件B.自然條件C.社會(huì)條件D.自身?xiàng)l件

30幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，以下哪些是幸福

的重要因素：（ABCD）

A.行為正當(dāng)B.家庭和睦C.職業(yè)成功D.人格完善

三、判斷題

1.思想道德和法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面基本相同。（X）

2.大學(xué)生要做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。（J）

3.法律不是上層建筑的重要組成部分，而思想道德是上層建筑的重要組成部

分。（X）

4.思想道德為法律提供思想指引和制度保障，法律為思想道德提供價(jià)值基礎(chǔ)。

（X）

5.我們所處的新時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才、成

就事業(yè)、不容辜負(fù)的好時(shí)代。（V）

6.新時(shí)代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。（J）

7.中國(guó)夢(mèng)是不是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，而是未來(lái)的。（X）

8.中國(guó)夢(mèng)是不是國(guó)家的、民族的，而是每一個(gè)中國(guó)人的。（X）

9.大學(xué)生應(yīng)把強(qiáng)身健體作為首要任務(wù)。（義）

追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一、單項(xiàng)選擇題

1.理想是（C）。

A.與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象

B.缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來(lái)的想象

C.在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與

追求

D.與現(xiàn)實(shí)有很大差距，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的一種未來(lái)想象

2.信念是（A）□

A.認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一

B.一種單純的知識(shí)或想法

C.強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的正確性

D.惟一的，不是多種多樣的

3.從上個(gè)世紀(jì)50年代開(kāi)始，人們對(duì)于生活中“三大件”追求的變遷，說(shuō)

明了理想具有（C）

A.實(shí)踐性B.超越性C.時(shí)代性D.階級(jí)性

4.理想雖然是人的精神現(xiàn)象，但是它是在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)、修正、發(fā)展

以及實(shí)現(xiàn)，這表明理想最大的特征是（A）。

A.實(shí)踐性B.超越性C.時(shí)代性D.階級(jí)性

5.以下關(guān)于理想、幻想、空想的表述正確的是（B）。

A.理想是個(gè)人對(duì)幻想空想的改進(jìn)

B.理想源于實(shí)踐具有實(shí)現(xiàn)可能是對(duì)未來(lái)的向往和追求

C.理想是永恒的，幻想和空想可以隨時(shí)間的變化而變化

D.知識(shí)淵博的人具有崇高的理想，而空想幻想則源于無(wú)知

6.一般來(lái)說(shuō)，（B）有盲目和科學(xué)之分。盲目的信仰就是對(duì)虛幻的世界、不

切實(shí)際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜，科學(xué)的信仰則來(lái)自人們對(duì)自

然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

A.理想B.信仰

C.信念D.意志

7.“失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的?！边@句話說(shuō)明，在

確立理想信念時(shí)，應(yīng)該（B）

A.超越人的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)條件

B.把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)

C.學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇

D.把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)

8.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是（C）

A.人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

B.人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度

C.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

D.人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度

9.馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.過(guò)上安定富裕的生活

C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

10.人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)

待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）

A.用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)B.用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想

C.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

11＞實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是（B）

A.掌握馬克思主義理論

B.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

C.堅(jiān)定的信念

D.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗

12、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（D）

A.掌握馬克思主義理論

B.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

C.堅(jiān)定的信念

D.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗

13.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是（C）

A.信念B.信仰C.理想D.空想

14.由于所處的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不同，不同的群體和人們會(huì)擁有不同的理想信

念。這體現(xiàn)的是理想信念具有的（A）

A.階級(jí)性B.思想性C.實(shí)踐性D.時(shí)代性

15.根據(jù)內(nèi)容的不同，理想信念可以分為不同的類型。一個(gè)人認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)具

有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)，追求什么樣的精神生活，成就什么樣的人格形象，這

屬于（D）

A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

C.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念D.道德領(lǐng)域的理想信念

16.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在聯(lián)系。它們之間

是（C）

A.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系

B.科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系

C.階段性理想與最終理想的關(guān)系

D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系

17.個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)往往以社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件，在很大程度上，

追求理想，也是一個(gè)集體的群眾的事業(yè)。這說(shuō)明個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)（C）

A.是一個(gè)順應(yīng)等待的過(guò)程

B.是一個(gè)自我?jiàn)^斗的過(guò)程

C.是一個(gè)與社會(huì)理想相統(tǒng)一的過(guò)程

D.是一個(gè)完全遵循內(nèi)心選擇的過(guò)程

18、對(duì)吃穿住用的構(gòu)想以及對(duì)愛(ài)情婚姻家庭方面的追求目標(biāo)，是人們的（A）

A、生活理想B、職業(yè)理想

C、道德理想D、社會(huì)理想

19.在人類歷史上，對(duì)美好生活和理想社會(huì)的向往和追求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。共產(chǎn)黨

人最崇高的社會(huì)理想是（B）

A.實(shí)現(xiàn)工業(yè)化B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

20.從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在（B）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社

會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象。

A.思想發(fā)展B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)研究D.哲學(xué)思維

21.信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（A）

A.信仰B.理想C.志向D.意志

22.理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本

途徑是（C）

A.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論B.牢固確立科學(xué)信念

C.積極投身社會(huì)實(shí)踐D.大膽想象美好未來(lái)

23.理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有（D）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往,

是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。

A.實(shí)現(xiàn)必然性B.不可實(shí)現(xiàn)性C.超越客觀性D.實(shí)現(xiàn)可能性

24.在理想的內(nèi)容體系中，（B）是其中的核心。

A.職業(yè)理想B.社會(huì)理想C.生活理想D.道德理想

25.一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船，隨波逐

流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說(shuō)明了理想是（A）

A.人生的指路明燈

B.人們的主觀意志和想當(dāng)然

C.人們對(duì)未來(lái)缺乏客觀根據(jù)的想象

D.人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度

26.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上

的橋梁?！边@形象生動(dòng)地說(shuō)明（C）

A.理想就是現(xiàn)實(shí)

B.現(xiàn)實(shí)會(huì)自發(fā)地成為理想

C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上

D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒(méi)有統(tǒng)一性

27.確立科學(xué)信念的根本途徑是（C）

A.設(shè)計(jì)理想

B.理論學(xué)習(xí)C.社會(huì)實(shí)踐

D.人際交往

28.（B）是最高層次的信念，具有最大的統(tǒng)攝力。

A.志向B.信仰C.理想D.意志

29.理想的（C）,不僅體現(xiàn)為它受時(shí)代條件的制約，而且體現(xiàn)為它隨著時(shí)代

的發(fā)展而發(fā)展。

A.超越性B.實(shí)踐性C.時(shí)代性D.多樣性

30.人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中，總會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)

于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度是（A）

A.在實(shí)際行動(dòng)中為追求理想而奮斗

B.不加分析地全盤(pán)認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)

C.用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)

D.從主觀上放棄美好的愿望和想象

31.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的

態(tài)度，稱為（B）。

A.理想

B.信念

C.世界觀

D.價(jià)值觀

二、多選題

1.以下選項(xiàng)中，對(duì)理想的含義和特征描述正確的是(ABCD)

A.理想是一種精神現(xiàn)象

B.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目

標(biāo)的向往和追求

C.理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

D.理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)

2.下列內(nèi)容中，屬于理想特征的是(ABD)

A.時(shí)代性B.實(shí)踐性C.政治性D.超越性

3.從理想的內(nèi)容上劃分，理想可以分成(ABD)等

A.道德理想B.職業(yè)理想C.人生理想D.生活理想

4.以下關(guān)于信念的表述正確的是(CD)

A.對(duì)美好未來(lái)的向往和追求

B.對(duì)客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體

D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心

理態(tài)度和精神狀態(tài)

5.下列內(nèi)容中，屬于信念特征的是(AD)

A.多樣性B.實(shí)踐性C.政治性D、執(zhí)著性

6.信念和信仰的關(guān)系是(BC)

A.信念是信仰的最高表現(xiàn)形式

B.信仰是信念的最高表現(xiàn)形

C.信念和信仰都是人的精神支柱

D.非科學(xué)信念不屬于信仰，科學(xué)信念屬于信仰

7.理想信念對(duì)人生的重要意義主要體現(xiàn)在(ABC)

A、昭示奮斗目標(biāo)B.提供前進(jìn)動(dòng)力

C.提高精神世界D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

8.我們之所以要確立馬克思主義的科學(xué)信仰,是因?yàn)?ABC)

A、馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B.馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格

C.馬克思主義具有持久生命力

D.馬克思主義窮盡了世間一切真理

9.對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有(ACD)

A.理想不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的

B.在任何條件下，理想都能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的

D.現(xiàn)實(shí)是不完善和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定

10.以下關(guān)于艱苦奮斗的表述正確的有(BCD)

A.艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗

B.一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的

C.一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的

D.一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的

11.在個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系上，下列論述正確的是(ABCD)

A.個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引

B.個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)

C、在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，而個(gè)人理想從屬于

社會(huì)理想。

D、社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練與升華

12.“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成的，包含了理想和信念

各自的含義，其中理想是（BC）

A.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象

B.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求

D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)

度

13.馬克思說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有

任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。”這里說(shuō)的確定的、現(xiàn)實(shí)的

人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（BD）

A.人的性格和特征B.人生的目標(biāo)和理想

C.人生的道路和命運(yùn)D.人生的責(zé)任和使命

14.社會(huì)理想是人生理想的核心。社會(huì)理想在我國(guó)指的是（AC）

A.中國(guó)共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想

B.人們對(duì)未來(lái)道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往

C.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

D.人們對(duì)未來(lái)的工作部門(mén)、工作種類以及業(yè)績(jī)的向往和追求

三、判斷題

1、高層次的信念決定低層次的信念，低層次的信念服從高層次的信念。信仰

2、信念可以品房最高層次的信仰，可以說(shuō)，凡是信念，都是信仰。（X）

3、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)

特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。（J）

4、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)最

大的現(xiàn)實(shí)，也是全中國(guó)人民共同的社會(huì)理。（V）

5、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。（X）

6、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中

華民族偉大復(fù)興，在建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)

民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。（J）

7、理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)的一致性的反映，是人們?cè)谡?/p>

確把握社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，因此理想必然可以實(shí)現(xiàn)。（義）

8、理想是在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的

向往與追求。（J）

9、理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。（J）弘揚(yáng)中國(guó)

精神共筑精神家園

一、單選題

1.古往今來(lái)，無(wú)論那些對(duì)歷史作出過(guò)較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、

文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國(guó)歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群

眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（C）。

A.社會(huì)主義B.集體主義

C.愛(ài)國(guó)主義D.民族主義

2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（B）

A.“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”

B.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

C.“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”

D.“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”

3.在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力

弘揚(yáng)（C）

A.以趨利避害為核心的時(shí)代精神

B.以救亡圖存為核心的時(shí)代精神

C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神

4.不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特

定時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（C）。

A.尊重知識(shí)，尊重人才

B.追求崇高的共產(chǎn)主義理想

C.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

D.熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山和悠久歷史

5.（A）作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”。

A.文化傳統(tǒng)B.江山

C.人口D.資源

6.下列屬于我們國(guó)家核心利益的是（A）。

A.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位D.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

7.把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立一些觀

念，其中不包括（C）。

A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別

B.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時(shí)改變愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)

D.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

8.真正的愛(ài)國(guó)者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（B）放在第一位，把民

族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。

A.維護(hù)國(guó)家的社會(huì)主義制度

B.維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

C.維護(hù)集體和個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)安全

D.維護(hù)個(gè)人利益

9.愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有這不同的內(nèi)涵。在我國(guó)新

民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官

僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)

國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)

一大業(yè)。這體現(xiàn)了（B）。

A.愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的

B.愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的

C.愛(ài)國(guó)主義是客觀的、抽象的

D.愛(ài)國(guó)主義是主觀的、具體的

10.“禮儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民

族的傳統(tǒng)之中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民

族問(wèn)題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開(kāi)辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷

萬(wàn)難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶?！@些典型的事例充分體現(xiàn)

了中華民族精神的（B）0

A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛(ài)好和平

C.勤勞勇敢D.自強(qiáng)不息

11.歷經(jīng)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族一直保持著蓬勃的

生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來(lái)勢(shì)力沖不散，帝國(guó)主義打不垮。

這里固然有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的原因，但其中最根本的是，我們國(guó)家

和民族具有悠久的（A）o

A.愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)B.社會(huì)主義傳統(tǒng)

C.個(gè)人主義傳統(tǒng)D.自由主義傳統(tǒng)

12.中華民族歷來(lái)有一種為了國(guó)家、社會(huì)或民族的整體利益而不惜犧牲自己的

奉獻(xiàn)精神和對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的使命感、責(zé)任感、憂患意識(shí)。下列古訓(xùn)中體現(xiàn)

了這種精神和意識(shí)的是（D）。

A.欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)

B.民生在勤，勤則不匱

C.道雖邇不行不至，事雖小不為不成

D.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

13.新中國(guó)成立后，錢(qián)學(xué)森拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，

回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。當(dāng)被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受

到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說(shuō)：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和

系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)'兩個(gè)字是最重要的?！睂?duì)

錢(qián)老的這段話的深刻內(nèi)涵的科學(xué)領(lǐng)悟是（C）o

A.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富

B.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)

C.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系

D.當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)

14.中華民族精神的核心是（A）o

A.愛(ài)國(guó)主義B.愛(ài)好和平

C.勤勞勇敢D.自強(qiáng)不息

15.下列屬于創(chuàng)新思維特點(diǎn)的是（B）

A.被動(dòng)回答問(wèn)題B.善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

C.易于被人接受D.線性思維

16.確立總體國(guó)家安全觀，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（B）

A.堅(jiān)持國(guó)家利益至上B.以公民安全為宗旨

C.以政治安全為根本D.以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)

17.做真正的愛(ài)國(guó)者，不需要的是（D）

A.講原則B.守法律

C.方式合理合法D.簡(jiǎn)單的情感表達(dá)

18.下列觀點(diǎn)正確的是（D）

A.政治一體化B.文化一體化

C.價(jià)值觀念同一D.經(jīng)濟(jì)全球化

二、多選題：

1.愛(ài)祖國(guó)這種深厚的感情集中表現(xiàn)為（ABCD）。

A.對(duì)祖國(guó)的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛(ài)

B.關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把個(gè)人命運(yùn)同祖國(guó)命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起

C.強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心

D.為爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神

2.在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義就必須堅(jiān)持（AC）o

A.改革開(kāi)放B.民族主義

C.民族自尊D.民族虛無(wú)主義

3.新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義是（ABCD）。

A.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一

B.愛(ài)祖國(guó)與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一

C.愛(ài)祖國(guó)與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

D.愛(ài)祖國(guó)與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一

4.下列語(yǔ)句和典故體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”的民族精神的是（CD）。

A.富貴不能淫B.親仁善鄰

C.大禹治水D.愚公移山

5.改革創(chuàng)新主要包括（ABCD）o

A.理論創(chuàng)新B.文化創(chuàng)新

C.制度創(chuàng)新D.科技創(chuàng)新

6.愛(ài)國(guó)主義是（ABD）o

A.一種對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的情感

B.一種社會(huì)意識(shí)和精神力量

C.中華民族特有的一種道德品質(zhì)

D.一種人生道德規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向

7.立志獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該（ACD）。

A.要有獻(xiàn)身精神B.要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.要有艱苦奮斗的精神D.要有健康的身心

8.作為一種政治原則，當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（BD）。

A.獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族解放的事業(yè)

B.獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)

C.獻(xiàn)身于全面恢復(fù)傳統(tǒng)文化的事業(yè)

D.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)

9.大學(xué)生培養(yǎng)建設(shè)國(guó)家的才能，具體應(yīng)做到（ABCD）。

A.努力提高思想政治覺(jué)悟

B.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)

C.積極培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

D.加強(qiáng)身體鍛煉

10.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的

依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感

與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義（ABCD）。

A.既是道德要求，又是法律規(guī)范

B.既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征

C.體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性

D.體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

11.中國(guó)人民的偉大民族精神包括（ABCD）

A.偉大創(chuàng)造精神B.偉大奮斗精神

C.偉大團(tuán)結(jié)精神D.偉大夢(mèng)想精神

12.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這是因?yàn)樗牵ˋBC）

A.凝聚中國(guó)力量的精神紐帶B.激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力

C.推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力D.實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的精神指引

三、判斷題

1.愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，其內(nèi)涵不同。（V）

2.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一始終是中華民族各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。

（V）

3.當(dāng)今社會(huì)的愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在熱愛(ài)勞動(dòng)方面。（X）

4.在經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)化條件下，國(guó)家之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)趨緩。（X）

5.愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求。（V）

6.愛(ài)國(guó)主義是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是抽象的理論，只要具備愛(ài)國(guó)主義的理論

就是一名愛(ài)國(guó)主義者。（X）

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

一、單選題

1.（A）是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐根據(jù)。

A.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)B.改革嘗試

C.開(kāi)放實(shí)踐D.深圳特區(qū)建設(shè)

2.修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要（D）o

A.大方樸實(shí)B.政治突出C.研讀經(jīng)典D.立足平實(shí)

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是（A）精神內(nèi)核。

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系B.中國(guó)精神

C.民族精神D.愛(ài)國(guó)主義

4.（A）是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B.儒家學(xué)說(shuō)C.老莊哲學(xué)D.毛澤東思想

6.一個(gè)民族最持久最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的（D）o

A.自己的歷史B.自己的偉大發(fā)明

C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀D.核心價(jià)值觀

7.“三個(gè)倡導(dǎo)”明確了在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，在多變中定方

向，有利于進(jìn)一步揭示（D）的精神內(nèi)涵和根本理念。

A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)

C.社會(huì)主義精神文明建設(shè)D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

8.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的（C）

A.精髓B.靈魂C.主題D.基礎(chǔ)

9、牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割掉自

己的精神命脈。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于（D）,加強(qiáng)傳承

體系的建設(shè)。

A、西方普世價(jià)值B儒家傳統(tǒng)道德

C當(dāng)代價(jià)值觀念D中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

二、多選題

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，兩者關(guān)系是（ACD）。

A.緊密聯(lián)系B.互為前提C.互為依存D.相輔相成

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其（ABD）而具有強(qiáng)大的道義力量。

A.先進(jìn)性B.人民性C.政治性D.真實(shí)性

3.核心價(jià)值觀是決定文化（AB）的最深層次要素。

A.性質(zhì)B.方向C.韻味D.影響

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及（ABC）的價(jià)值要求融為一體，體現(xiàn)了社會(huì)主

義本質(zhì)要求。

A.國(guó)家B.社會(huì)C.公民D.執(zhí)政黨

5.（ABCD）是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。

A.愛(ài)國(guó)B.敬業(yè)C.誠(chéng)信D.友善

6.下列（ABCD）思想體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)淵源。

A.民唯幫本B.仁者愛(ài)人

C.君子坦蕩蕩D.德不孤，必有鄰

7.我們堅(jiān)定核心價(jià)值觀的自信源于其（ABC）o

A.歷史底蘊(yùn)B.現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C.道義力量D.政治正確

8社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（ABCD）

A馬克思主義指導(dǎo)思想

B中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D社會(huì)主義榮辱觀

9、核心價(jià)值觀是（ABCD）。

A一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)

B在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位

C體現(xiàn)著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則

D體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的基本方向。

10、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在一致體現(xiàn)在（ABCD）

A方向一致B性質(zhì)一致C作用一致D目標(biāo)一致

11、社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有（ABCD）□

A包容性B民族性C引領(lǐng)性D崇高性

12、人來(lái)社會(huì)的歷史發(fā)展表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久最深層

次的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值

觀，有利于（ABCD）

A鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

B鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)

C促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步

D集聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量

三、判斷題

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（義）

2.核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。（V）

3.自由，平等，公正，法治回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重大問(wèn)題。

（X）

4.核心價(jià)值觀自信與道路自信，理論自信，制度自信和文化自信沒(méi)有關(guān)聯(lián)度。

（X）

5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

（V）

6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成

果。（V）

7.培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（J）

注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐

遵守道德規(guī)范錘煉高尚品格

一、單選題

1、.重視道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在獨(dú)處、沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下也

能做到嚴(yán)于律己、保持操守。這種道德修養(yǎng)的方法叫作（A）

A.慎獨(dú)自律B.學(xué)思并重

C.積善成德D.由學(xué)而進(jìn)

2、.N保）章我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的重

點(diǎn)應(yīng)該是（D）

A.集體主義B.愛(ài)國(guó)主義C.誠(chéng)實(shí)守信D.為人民服務(wù)

3.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)，社會(huì)主義集體主義道德原則具有多層次的道德要

求。其中最基本的道德要求是（D）

A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公B.損公肥私、損人利己

C.先公后私、先人后己D.公私兼顧、不損公肥私

4.在家庭生活中努力勞動(dòng)、不辭辛苦、不懶惰，且愛(ài)惜財(cái)物、合理支出、不

浪費(fèi)。這是家庭美德中（D）

A.尊老愛(ài)幼的要求B.男女平等的要求

C.夫妻和諧的要求D.勤儉持家的要求

5.人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān)

聯(lián)的共同活動(dòng)，稱為（C）

A.經(jīng)濟(jì)生活B.私人生活C.公共生活D.文化生活

6.乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票、自覺(jué)排隊(duì)；出行時(shí)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不

闖紅燈；游覽觀光、購(gòu)物、提款時(shí)按先后順序，不插隊(duì)等。這是社會(huì)公德

中（A）

A.文明禮貌的要求B.愛(ài)護(hù)公物的要求

C.助人為樂(lè)的要求D.保護(hù)環(huán)境的要求

7.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，秉公辦事、平等待人、清

正廉潔，不謀私利，不濫用職權(quán)，不損人利己，不假公濟(jì)私等。這是職業(yè)道

德中（C）

A.愛(ài)崗敬業(yè)的要求B.誠(chéng)實(shí)守信的要求

C.辦事公道的要求D.服務(wù)群眾的要求

8.精心地護(hù)持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不

以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)方法是（C）

A.陶冶情操B.省察克治C.積善成德D.擇善而從

9.職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動(dòng)人們的（A）意識(shí)。

A.自律B.他律C.內(nèi)在D.外在

10.馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德（D）

A.起源于人性中的情感、欲望

B.起源于神的啟示或上帝的意志

C.起源于人先天具有的某種良知和善良意志

D.產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中

11.馬克思指出，在階級(jí)社會(huì)中，“人們自覺(jué)或不自覺(jué)地，歸根到底總是從

他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中一一從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，

獲得自己的倫理觀念”。這句話說(shuō)明（B）

A.道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍極為有限

B.道德因反映特定階級(jí)的利益而具有階級(jí)性

C.有什么樣的道德就有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化并不必然引起道德的發(fā)展變化

12.道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。我

國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（D）

A.個(gè)人主義B.集體主義

C.利他主義D.為人民服務(wù)

13.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、

勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，是我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守的（D）

A.公共道德規(guī)范B.職業(yè)道德規(guī)范

C.家庭道德規(guī)范D.基本道德規(guī)范

14.人類的社會(huì)生活可分為三大領(lǐng)域：公共生活、職業(yè)生活和家庭生活。其

中，公民在公共生活領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則是（A）

A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德

C.家庭道德D.個(gè)人品德

15.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，秉公辦事、平等待人、清

正廉潔，不謀私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。這體現(xiàn)了職

業(yè)道德中（C）

A.精益求精的要求B.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求

C.辦事公道的要求D.互相服務(wù)的要求

16.朱熹說(shuō)：“德者，得也，行道而有得于心者也。''這句話說(shuō)明（C）

A.道德是一種主觀想象B.道德是一種客觀行為

C.個(gè)人品德的形成離不開(kāi)實(shí)踐D.個(gè)人品德的養(yǎng)成不依賴社會(huì)

17、道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效

和能力，道德具有多方面的功能，其中居于主要地位的是：（C）

A教育功能和導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能和評(píng)價(jià)功能

C調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能D溝通功能和辯護(hù)功能

18、道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方面，規(guī)定著道

德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是：（D）

A共產(chǎn)主義B集體主義

C以人為本D為人民服務(wù)

19、“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是：（D）

A家庭美德的主要內(nèi)容B社會(huì)公德的主要內(nèi)容

C職業(yè)道德的主要內(nèi)容D公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

20、“慎獨(dú)”是我國(guó)傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法。下列敘述中體現(xiàn)了“慎獨(dú)”要求的

是：（D）

A言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無(wú)則加勉

B不積是圭步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海

C三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?/p>

D即使在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求

行事，不做任何不道德的事

21、中國(guó)文明辦、國(guó)家旅游局發(fā)布的《中華公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約》中，

有要求每位游客“不污損客戶用品，不損壞公用設(shè)施，不貪占小便宜，節(jié)約

用水用電，用餐不浪費(fèi)”的規(guī)定。這一規(guī)定體現(xiàn)的是社會(huì)公德中：（C）

A文明禮貌的要求B助人為樂(lè)的要求

C愛(ài)護(hù)公物的要求D遵紀(jì)守法的要求

22、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，不怕困難，不畏艱難，自強(qiáng)不息，奮

發(fā)向上。這體現(xiàn)了良好的個(gè)人品德中：（C）

A正真無(wú)私的要求B忠誠(chéng)守信的要求

C勇敢進(jìn)取的要求D勤勞節(jié)儉的要求

23、陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨

便喝要中毒?！边@體