教師招聘考試試題及答案 (五)

一、填空題（每格0.5分，共30分）

1、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是______，改進(jìn)教師教學(xué)，促進(jìn)______不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程

評(píng)價(jià)的依據(jù)是。

2、“綜合?搜索”領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜索，研究，創(chuàng)造以及綜

合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它分為三個(gè)層次：①_②—③

3、《清明上河圖》是北宋畫家的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段為,

第二段為______,第三段為___,其中—為整幅作品的中心和高潮。作品采用的是—

透視。

4、元代最有代表性的四個(gè)山水畫家分別是、、、。

5、我國(guó)的四大石窟是指、、、。

6、中國(guó)畫在表現(xiàn)形式上有、、冊(cè)頁扇面等多種。

7、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的三位畫家是、、，

他們的代表性分別是、、。

8、中國(guó)的古典園林的蘇州四大園林是指、、獅子林、網(wǎng)師網(wǎng)。

古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如、、、、

軒、舫、橋等。

9、《加菜義民》是國(guó)雕塑家—的作品，他另外的代表作有o

11、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視，也重視。要

確立，倡導(dǎo)師生間的。

12、巴黎圣母院位于國(guó)，是典型的建筑。悉尼歌劇院則是國(guó)家的

建筑，它的造型如。

13、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為雕和雕。的作品《大衛(wèi)》是一件雕作

品O

二、連線題（每題1分，總計(jì)10分）

《西斯廷母》盧梭

《伏爾加河上的纖夫》拉斐爾

《冬獵》東山魁夷

《熱帶颶風(fēng)和虎》勃魯蓋爾

《早春之路》列賓

《簪花仕女圖》韓干

《照夜日?qǐng)D》周昉

《芙蓉錦雞圖》趙佶

《黃河逆流》李可染

《淺塘渡牛圖》馬遠(yuǎn)

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共計(jì)20分。）

1.談?wù)剬?duì)“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”的認(rèn)識(shí)

2.分析東漢《擊鼓說唱俑》的藝術(shù)特色。

3.以《故宮》為代表說說中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

4.說說中國(guó)龍的造型各個(gè)部分具有哪些動(dòng)物的特點(diǎn),并說說龍?jiān)跉v史演變中具

有哪些象征意義。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)（每題10分。共計(jì)20分）

1.請(qǐng)你寫出人美版七冊(cè)《多姿多彩的靠墊》一課的教學(xué)重、難點(diǎn)及解決重、難

點(diǎn)的教學(xué)策略。

2.說說在浙美版七冊(cè)《想象中的機(jī)器人》一課中你打算如何啟發(fā)學(xué)生的想象力。

五、技能題（每題10分。共計(jì)20分）

1.題目：畫一幢校園或街頭的建筑：

要求：結(jié)構(gòu)合理、透視準(zhǔn)確。

2.題目：請(qǐng)你設(shè)計(jì)一套桌子、椅子

要求：美觀、實(shí)用、富有創(chuàng)意。

答案：

一、填空題

1.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，美術(shù)課程，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》

2.融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（〃造型表現(xiàn)"，〃設(shè)計(jì)使用〃和〃欣賞評(píng)述〃）為一體；美術(shù)

和其他學(xué)科相綜合;美術(shù)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系.三個(gè)層次之間又有著不同程度的交

叉或重疊.

3.張擇端，汴京郊外的景物；上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象；汴京市區(qū)的街

景

4.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn).

5.敦煌一莫高窟、大同一云岡石窟、洛陽一龍門石窟、天水一麥積山石窟

6.中堂，條幅，小品，卷軸.

7.達(dá)芬奇，米開朗基羅，拉斐爾：最后的晚餐，西斯廷教堂天頂壁畫，西斯廷

圣母像

8.拙政園，留園；亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭

9.法，羅丹，吻

L教師的教，學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的主體地位，情感交流和平等關(guān)系

12.法，哥特式：澳大利亞，貝殼

13.圓雕，浮雕：米開朗基羅，圓雕

二、連線題

《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而

聞名遐邇。這幅畫是教皇朱理亞二世送給皮亞琴察西斯廷教堂黑衣修士的禮品，

拉斐爾受托而為這一教堂的祭壇作畫，故有《西斯廷圣母》之名。畫面表現(xiàn)圣母

抱著圣子從云端降下，兩邊帷幕旁畫有一男一女，身穿金色錦袍的男性長(zhǎng)者乃教

皇西斯克特，他向圣母圣子做出歡迎的姿態(tài)。而稍作跪狀的年輕女子乃圣母的信

徒渥娃拉，她虔心垂目，側(cè)臉低頭，微露羞怯，表示了對(duì)圣母圣子的崇敬和恭順。

位于中心的圣母體態(tài)豐滿優(yōu)美，面部表情端莊安詳，秀麗文靜，扒在下方的兩個(gè)

小天使睜著大眼仰望圣母的降臨，稚氣童心躍然畫上。拉斐爾的這幅名畫對(duì)美麗

和神圣、愛慕和敬仰的把握都恰到好處，顯示出高雅、柔媚、和諧、明快的格調(diào),

因而使人獲得一種清新、純潔、高尚、升華的精神享受。

《伏爾加河上的纖夫》1870T873年LE.列賓俄131cmX281cm布油彩圣彼

得堡俄羅斯博物館藏

這是畫家親眼目睹的情景，成為揮之不去的記憶，列賓決定把這一苦役般的勞動(dòng)

景象畫出來，狹長(zhǎng)的畫幅展現(xiàn)了這群纖夫的隊(duì)伍，陽光酷烈，沙灘荒蕪，穿著破

爛衣衫的纖夫拉著貨船，步履沉重地向前行進(jìn)。纖夫共11人，分為三組，每個(gè)

形象都來自于寫生，他們的年齡、性格、經(jīng)歷、體力、精神氣質(zhì)各不相同，畫家

對(duì)此都予以充分體現(xiàn)，統(tǒng)一在主題之中。全畫以淡綠、淡紫、暗棕色描繪頭上的

天空，使氣氛顯得慘淡，加強(qiáng)了全畫的悲劇性。

《西斯廷圣母》拉斐爾

《伏爾加河」.的纖夫》列賓

《冬獵》勃魯蓋爾

《熱帶颶風(fēng)和虎》盧梭

《早春之路》東山魁夷

《野花仕女圖》周昉

《照夜日?qǐng)D》韓干

《芙蓉錦雞圖》趙佶

《黃河逆流》馬遠(yuǎn)

《淺塘渡牛圖》李可染

三、簡(jiǎn)答題

1.談?wù)剬?duì)“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”的認(rèn)識(shí)

第一，從文化的多樣性角度來考慮，它加深了學(xué)生對(duì)文化多樣性的了解，培養(yǎng)

學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，尊重并理解世界的多元文化；第二，從美術(shù)

學(xué)科和其他學(xué)科橫向聯(lián)系的角度來考慮，它可以促進(jìn)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)取得對(duì)

其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解；第三，從學(xué)生分析問題和解決問題的能力角度來考慮,

它可幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史上的一些問題。

總之，“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”在國(guó)際上是基于多元文化理論的影

響，基于對(duì)文化的多樣性而提出來的。我國(guó)本次美術(shù)課程改革中提出這一新理

念，是基于從根本上扭轉(zhuǎn)把美術(shù)學(xué)科僅僅作一種單純的技能技巧訓(xùn)練的觀念，

而是視為一種文化學(xué)習(xí)來看待的理念提出來的，其目的是使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)科

的學(xué)習(xí)同其他人文學(xué)科一樣參和人類文化的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀

美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。

2,分析東漢《擊鼓說唱俑》的藝術(shù)特色。

四川地區(qū)的漢俑獨(dú)具特色，內(nèi)容更為豐富，在出土的許多俑雕像中，最著名的

就是這件《擊鼓說唱俑》。說唱俑席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，前額布滿

皺紋，赤膊跣足，左臂環(huán)抱一個(gè)圓鼓，右手高揚(yáng)鼓錘。這個(gè)說唱俑的表演仿佛

已經(jīng)進(jìn)入了高潮，他得意忘形，神情激動(dòng)，表情夸張，竟不自覺地手舞足蹈起

來……這是多么令人激動(dòng)的場(chǎng)面！雖然人們并不了解他說唱的具體內(nèi)容，但一

看到這位熱情、樂觀、充滿生命活力和幽默感的藝人，都會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，

甚至可以想象到在這個(gè)說唱俑的面前，正有一群興致勃勃的聽眾在傾聽著他出

色的表演！可見，漢代的雕塑家們是多么富有創(chuàng)造力和想象力。他們并非簡(jiǎn)單

地模仿生活中的場(chǎng)景，而是采用了極其大膽夸張的手法，著重表現(xiàn)說唱者那種

特殊的神氣。作者采用虛擬方式，通過欣賞者的聯(lián)想作用，創(chuàng)造出一個(gè)隱含的

充滿戲劇性的精彩場(chǎng)面。這種虛擬中的戲劇性場(chǎng)面，本身也體現(xiàn)出漢代藝術(shù)所

特有的生動(dòng)活潑的氣勢(shì)。這件作品同時(shí)也是研究漢代民俗和陶塑藝術(shù)的珍貴史

料。

3.以《故宮》為代表說說中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

（1）中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)

方式；（2）中國(guó)建筑的平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律；（3）中國(guó)古代建

筑造型優(yōu)美；（4）中國(guó)古代建筑的裝飾豐富多彩；（5）中國(guó)古代建筑特別注

意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。

4.說說中國(guó)龍的造型各個(gè)部分具有哪些動(dòng)物的特點(diǎn)，并說說龍?jiān)跉v史演變中

具有哪些象征意義。

盡管龍的形象在古人以言傳口授的形式相傳中融合、兼并其他動(dòng)物的內(nèi)容，人

為扭曲變形，導(dǎo)致走失了原來的模樣，但仍然具有揚(yáng)子鱷的全部基本形態(tài)特征:

1、披滿鱗甲的身軀；2、長(zhǎng)顆大口和位于頭頂?shù)穆N鼻；3、鋒芒畢現(xiàn)的錐型尖

牙；4、大而圓的突起眼睛；5粗壯的長(zhǎng)尾；6、強(qiáng)健的四肢和五指利爪；7、有

橫條紋的腹部。

為了彌補(bǔ)揚(yáng)子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發(fā)揮了充分的想象力，給

它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質(zhì)棘刺也變換成鋸齒狀背

鰭，并拉長(zhǎng)軀體以渲染氣勢(shì)，充實(shí)裝飾效果，于是揚(yáng)子鱷就被塑造成了傳說中

描繪的張牙舞爪、能騰云駕霧的龍形象了。雖然經(jīng)過藝術(shù)夸張后，幻化的龍和

現(xiàn)實(shí)中的