第17講 文言文閱讀簡(jiǎn)答題（練習(xí)）（教師版） 2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新教材新高考）

第17講文言文閱讀簡(jiǎn)答題目錄01模擬基礎(chǔ)練02重難創(chuàng)新練03真題實(shí)戰(zhàn)練專項(xiàng)訓(xùn)練1.閱讀下面的文段，完成文后題目。歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰：“麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡，緩急得以應(yīng)援，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸，于策為便?！庇墒侵莸么妗Ｓ盅裕骸靶?、代、岢嵐多禁地廢田，愿令民得耕之，不然，將為敵有?！背⑾缕渥h，久乃行，歲得粟數(shù)百萬(wàn)斛。凡河?xùn)|賦斂過(guò)重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。(節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》，有刪改)歐陽(yáng)修奉命出使河?xùn)|時(shí)，做了哪些利民之事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮竣僦鲝埍４骥胫荩裹S河以東的郡縣百姓得以安居。②進(jìn)言將荒蕪的禁地給農(nóng)民去耕種。③多次奏請(qǐng)朝廷減免沉重不堪的賦稅?！窘馕觥繌木唧w做法的角度入手概括。關(guān)鍵是明確以下幾點(diǎn)：一是做事的人物“歐陽(yáng)修”，二是做事的時(shí)間“出使河?xùn)|時(shí)”，三是做事的性質(zhì)“利民之事”，四是做事的數(shù)量“哪些”，說(shuō)明不止一件。一是“麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣”；二是“忻、代、岢嵐多禁地廢田，愿令民得耕之”；三是“凡河?xùn)|賦斂過(guò)重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事”。先劃分層次。在“奉使河?xùn)|”期間，注意“又”字及“奏罷”等詞，據(jù)此分為三層，分層提取。注意“言”“奏”關(guān)鍵詞語(yǔ)不能丟，且轉(zhuǎn)述準(zhǔn)確。用自己的話分點(diǎn)概括?！緟⒖甲g文】歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。他奉命出使河?xùn)|。從對(duì)西部用兵以來(lái)，主謀劃的人打算放棄麟州，以減少運(yùn)送軍糧。歐陽(yáng)修說(shuō)：“麟州是天然險(xiǎn)要之地，不可以放棄；如果放棄它，那就使黃河以東的郡縣受到震動(dòng)，百姓都不能安居了。不如從那里分出一部分兵力，駐扎黃河附近的各堡寨中，這樣，遇到情勢(shì)急迫就能接受援助，而在平時(shí)可以節(jié)省物資的運(yùn)輸，這在策略上是有利的?！币虼索胫莸靡员４嫦聛?lái)。歐陽(yáng)修又進(jìn)言道：“忻縣、代縣、岢嵐縣禁地很多，田野荒蕪，希望讓農(nóng)民去耕種這些田地，不然，將被敵人侵占?！背⑦@個(gè)意見下發(fā)交給有關(guān)的官員討論，過(guò)了很久才同意實(shí)行，每年收獲粟谷數(shù)百萬(wàn)斛。凡是河?xùn)|地區(qū)，賦稅征派過(guò)重百姓負(fù)擔(dān)不了的，他奏請(qǐng)朝廷作了減免，這樣的事情有十幾件。2.閱讀下面的文段，完成文后題目。初，從討王世充，戰(zhàn)邙山。太宗欲嘗賊虛實(shí)，與數(shù)十騎沖出陣后，多所殺傷，而限長(zhǎng)堤。與諸騎相失，唯行恭(人名，指丘行恭)從。賊騎追及，流矢著太宗馬，行恭回射之，發(fā)無(wú)虛鏃，賊不敢前。遂下拔箭，以己馬進(jìn)太宗，步執(zhí)長(zhǎng)刀，大呼導(dǎo)之，斬?cái)?shù)人，突陣而還。貞觀中，詔斫石為人馬，象拔箭狀，立昭陵闕前，以旌武功云。(節(jié)選自《新唐書》，有刪改)唐太宗下詔鑿石為人馬，模仿丘行恭拔箭之狀。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“行恭拔箭”體現(xiàn)了丘行恭什么樣的形象特點(diǎn)?！敬鸢浮竣傥涔Ω邚?qiáng)；②勇猛果敢；③頑強(qiáng)善戰(zhàn)；④忠心耿耿?！窘馕觥繌姆治鋈宋锏男蜗筇攸c(diǎn)入手概括。關(guān)鍵是明確“人物對(duì)象”是誰(shuí)(丘行恭)，“什么樣的形象特點(diǎn)”是篩選的重點(diǎn)。由“賊騎追及，流矢著太宗馬，行恭回射之，發(fā)無(wú)虛鏃，賊不敢前”可見，丘行恭武功高強(qiáng)、勇猛果敢。由“遂下拔箭，以己馬進(jìn)太宗，步執(zhí)長(zhǎng)刀，大呼導(dǎo)之，斬?cái)?shù)人，突陣而還”可見，丘行恭頑強(qiáng)善戰(zhàn)且忠心耿耿?！緟⒖甲g文】起初，跟隨征討王世充，在邙山會(huì)戰(zhàn)。太宗想要試探賊軍的虛實(shí)，親自率領(lǐng)數(shù)十名騎兵沖出陣后，殺傷很多(賊兵)，卻被困于長(zhǎng)堤(為長(zhǎng)堤所困)。與諸騎相互走失，唯有丘行恭跟隨其后。賊騎追至，流矢射中太宗所乘之馬，丘行恭回射敵騎，箭無(wú)虛發(fā)，賊騎不敢近前。然后丘行恭下馬拔箭，將自己所乘之馬進(jìn)奉太宗，手執(zhí)長(zhǎng)刀步行，大喊著為太宗開路，連斬?cái)?shù)人，方才沖出敵陣返回大軍。貞觀年間，(太宗)下詔雕刻石人石馬，模仿丘行恭拔箭之狀，立在昭陵大門兩側(cè)的高臺(tái)上，用來(lái)表彰他的武功。3.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。秦相應(yīng)侯又使人行千金于趙為反間，曰：“秦之所畏，獨(dú)畏馬服君之子趙括為將耳！廉頗易與，且降矣！”趙王遂以趙括代頗將。藺相如曰：“王以名使括，若膠柱鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也?！蓖醪宦?。初，趙括自少時(shí)學(xué)兵法，以天下莫能當(dāng)，嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問(wèn)其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括則已；若必將之，破趙軍者必括也?！奔袄▽⑿校淠干蠒?，言括不可使。王曰：“何以？”對(duì)曰：“始妾事其父，時(shí)為將，身所奉飯而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，王及宗室所賞賜者，盡以與軍吏士大夫；受命之日，不問(wèn)家事。今括一旦為將，東鄉(xiāng)而朝，軍吏無(wú)敢仰視之者；王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅可買者買之。王以為如其父，父子異心，愿王勿遣！”王曰：“母置之，吾已決矣！”母因曰：“即如有不稱，妾請(qǐng)無(wú)隨坐?！壁w王許之。(選自《資治通鑒·周紀(jì)五》，有刪改)請(qǐng)用自己的話，歸納概括趙括不適合“做將”的原因?！敬鸢浮竣偎雷x兵書，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。②驕傲，輕敵。③頤指氣使，不尊重將士。④貪戀財(cái)物，不與將士同甘共苦。【解析】文段講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙王任用紙上談兵的趙括的故事。秦國(guó)在與趙國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，施用反間計(jì)，趙王中計(jì)后任用趙括替代廉頗，眾人對(duì)趙括為將表示反對(duì)。顯性信息：①藺相如對(duì)趙括的評(píng)價(jià)：“括徒能讀其父書傳，不知合變?！雹谮w括的父親趙奢對(duì)趙括的評(píng)價(jià)：“括易言之。”③趙括的母親阻止趙王：“愿王勿遣?！彪[性信息：趙括的母親敘述趙奢的故事。趙奢“身所奉飯而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，王及宗室所賞賜者，盡以與軍吏士大夫；受命之日，不問(wèn)家事”，這是一個(gè)隱性的對(duì)比，用來(lái)說(shuō)明趙括不愛士兵，不能忘身舍家，一心為國(guó)。作答時(shí)，既要注意對(duì)廉頗、趙奢的直接評(píng)價(jià)；還要注意趙括的母親講述趙奢愛護(hù)士兵、忘身舍家事跡的用意，答題時(shí)不要忽視隱性信息，特別是用來(lái)對(duì)比、映襯的相關(guān)材料?！緟⒖甲g文】秦相應(yīng)侯范雎又派人用千金去趙國(guó)施行反間計(jì)，散布說(shuō)：“秦國(guó)所怕的，只是馬服君趙奢的兒子趙括做大將。廉頗好對(duì)付，而且他也快投降了！”趙王中計(jì)，便用趙括代替廉頗為大將。藺相如勸阻說(shuō)：“大王因?yàn)橼w括有些名氣就重用他，這是粘住調(diào)弦的琴柱再?gòu)椙傺?！趙括只知道死讀他父親的兵書，不知道隨機(jī)應(yīng)變?！壁w王仍是不聽。起初，趙括從小學(xué)習(xí)兵法時(shí)，就自以為天下無(wú)人可比。他曾與父親趙奢討論兵法，趙奢也難不倒他，但終究不說(shuō)他有才干。趙括的母親詢問(wèn)原因，趙奢說(shuō)：“帶兵打仗，就是出生入死，而趙括談起來(lái)卻很隨便。趙國(guó)不用他為大將也還罷了，如果一定要用他，滅亡趙軍的必定是趙括?！贝节w括將要出發(fā)，他的母親急忙上書，指出趙括不能重用。趙王問(wèn)：“為什么？”回答說(shuō)：“當(dāng)年我侍奉趙括的父親，他做大將時(shí)，親自去捧著飯碗招待的有幾十位，他的朋友有幾百人。大王及宗室王族給他的賞賜，他全部分發(fā)給將士；他自接受命令之日起，就不再理睬家事。而趙括剛剛做了大將，就向東高坐，接受拜見，大小軍官?zèng)]人敢抬頭正臉看他；大王賞給他的金銀綢緞，全部拿回家藏起來(lái)，每天忙于察看有什么良田美宅可買的就買下。大王您以為他像父親，其實(shí)他們父子用心完全不同。請(qǐng)大王千萬(wàn)不要派他去?！壁w王卻說(shuō)：“老太太你不用管，我已經(jīng)決定了?！壁w括母親便說(shuō)：“萬(wàn)一趙括出了什么差錯(cuò)，我請(qǐng)求不要連累我治罪?！壁w王同意了趙母的請(qǐng)求。4.閱讀下面的文段，完成文后題目。姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐，入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)。崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也?！背缭唬骸叭粍t竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳?！背缦玻豆P曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無(wú)所變更，漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心勠力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉！(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)當(dāng)時(shí)有人稱盧懷慎為“伴食宰相”，含有“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光則對(duì)此發(fā)表了不同的看法。請(qǐng)結(jié)合原文，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)盧懷慎為相的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?示例一)盧懷慎是大度讓賢、德高望重的賢相。姚崇是一代賢相，才能出眾，嫻于政務(wù)。原文中寫盧懷慎“每事推之”，實(shí)際上是避位讓賢，讓賢明之士的才能得以施展。正是這樣，盧懷慎才能與姚崇勠力同心，成就唐王朝的開元盛世。這些都是盧懷慎作為宰相胸懷大度、以國(guó)事為重的表現(xiàn)。(示例二)盧懷慎是尸位素餐、有名無(wú)實(shí)的“伴食宰相”。原文中寫姚崇請(qǐng)假十余日，導(dǎo)致政事堆積，作為朝廷宰相的盧懷慎竟然束手無(wú)策，其理政能力可見一斑，因此材料中說(shuō)其“每事推之”，實(shí)際上也就是指責(zé)他遇事無(wú)能，只能推諉?！窘馕觥课亩沃v述的是唐代盧懷慎宰相的故事，他被稱為“伴食宰相”，司馬光則對(duì)此發(fā)表了不同的看法。談?wù)勀銓?duì)盧懷慎為相的認(rèn)識(shí)。贊同盧是賢相：原文中寫盧懷慎“每事推之”，實(shí)際上是避位讓賢，讓賢明之士的才能得以施展。認(rèn)為是“閑飯?jiān)紫唷保涸闹袑懸Τ缯?qǐng)假十余日，導(dǎo)致政事堆積，作為朝廷宰相的盧懷慎竟然束手無(wú)策。作答時(shí)，既要注意對(duì)史料的分析；還要注意司馬光的評(píng)價(jià)，答題時(shí)不要忽視隱性信息?！緟⒖甲g文】姚崇曾有一次為兒子辦喪事請(qǐng)了十幾天的假，從而使得應(yīng)當(dāng)處理的政務(wù)堆積成山，盧懷慎無(wú)法決斷，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗謝罪。唐玄宗對(duì)他說(shuō)：“朕把天下之事委托給姚崇，只是想讓您安坐面對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了?！币Τ缂贊M復(fù)出之后，很快便將未決之事處理完畢，不禁面有得意之色，回頭對(duì)紫微舍人齊浣說(shuō)道：“我做宰相，可以與歷史上哪些宰相相提并論？”齊浣?jīng)]有回答。姚崇繼續(xù)問(wèn)道：“我與管仲、晏嬰相比，誰(shuí)更好些？”齊浣回答說(shuō)：“管仲、晏嬰所奉行的法度雖然未能傳之后世，起碼也做到終身實(shí)施。您所制定的法度則隨時(shí)更改，似乎比不上他們?！币Τ缬謫?wèn)道：“那么我到底是什么樣的宰相呢？”齊浣回答說(shuō)：“您可以說(shuō)是一位救時(shí)之相?！币Τ缏牶笫指吲d，將手中的筆扔在桌案上說(shuō)：“一位救時(shí)宰相，也是不容易找到的呀！”盧懷慎與姚崇同時(shí)擔(dān)任宰相，自認(rèn)為才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都會(huì)推讓給姚崇來(lái)處理，當(dāng)時(shí)的人將他稱為“伴食宰相”。臣子司馬光評(píng)論說(shuō)：春秋時(shí)期齊國(guó)的鮑叔牙對(duì)于管仲，鄭國(guó)的子皮對(duì)于子產(chǎn)，都是前者職位在后者之上，(鮑叔牙等人)能夠了解他們(管仲等人)的賢能而甘居其下，將國(guó)家事務(wù)交給他們(處理)，孔子贊美了這種做法。漢朝丞相曹參自認(rèn)為才能不及蕭何，(因而)完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容，漢家的功業(yè)即因此而得以成就。如果不賢的人當(dāng)權(quán)，作為他的僚屬，為了茍全性命保有祿位，無(wú)原則地秉承上司的旨意行事，不顧國(guó)家的安危，這種人真是國(guó)家的罪人。如果賢良明智的人當(dāng)權(quán)，作為他的僚屬，用欺詐蠱惑來(lái)擾亂他的部署，用獨(dú)斷固執(zhí)來(lái)削弱他的權(quán)力，用百般嫉妒來(lái)詆毀他的功績(jī)，用執(zhí)拗乖僻來(lái)竊取他的名望，這種人也是國(guó)家的罪人。姚崇是唐朝的賢相，盧懷慎與他齊心協(xié)力，為的就是成就唐明皇太平盛世的基業(yè)，對(duì)他有什么可以責(zé)備的呢？5.閱讀下面的文言文，完成后面題目。史思明乘勝西攻鄭州。李光弼整眾徐行，至洛陽(yáng)，謂留守韋陟曰：“賊乘勝而來(lái)，利在按兵，不利速戰(zhàn)。洛城不可守，于公計(jì)何如？”陟請(qǐng)“留兵于陜，退守潼關(guān)，據(jù)險(xiǎn)以挫其銳”。光弼曰：“兩敵相當(dāng)，貴進(jìn)忌退。今無(wú)故棄五百里地，則賊勢(shì)益張矣。不若移軍河陽(yáng)，北連澤潞，利則進(jìn)取，不利則退守，表里相應(yīng)，使賊不敢西侵，此猿臂之勢(shì)也。夫辨朝廷之禮，光弼不如公；論軍旅之事，公不如光弼。”陟無(wú)以應(yīng)。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·安史之亂》)李光弼為什么不同意韋陟的請(qǐng)求？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?/p>

①敵我雙方實(shí)力相當(dāng)，撤退是大忌。②現(xiàn)在沒(méi)有理由地丟棄五百里土地，會(huì)助長(zhǎng)敵人的威風(fēng)。③此時(shí)進(jìn)軍才能做到表里照應(yīng)，攻守自如。【解析】首先找到韋陟的請(qǐng)求“留兵于陜，退守潼關(guān)，據(jù)險(xiǎn)以挫其銳”，即退守?fù)?jù)險(xiǎn)；然后再圈定答題的大范圍，即文段中李光弼的回答；接下來(lái)要仔細(xì)分析相關(guān)內(nèi)容，找出理由，即“兩敵相當(dāng)，貴進(jìn)忌退”“……使賊不敢西侵”，最后用自己的話將文言文轉(zhuǎn)化為白話文，分條列舉即可?！緟⒖甲g文】史思明乘勝西攻鄭州。李光弼整軍緩緩而行，到了洛陽(yáng)，對(duì)留守韋陟說(shuō)：“叛軍乘勝來(lái)攻，我們應(yīng)該按兵不動(dòng)，不宜與敵速戰(zhàn)速?zèng)Q?？葱蝿?shì)洛陽(yáng)城難以堅(jiān)守，你有什么計(jì)策呢？”韋陟請(qǐng)求“留兵于陜郡，退守潼關(guān)，占據(jù)險(xiǎn)要之地，以挫敵鋒銳”。李光弼說(shuō)：“兩軍相當(dāng)，貴進(jìn)忌退?，F(xiàn)在沒(méi)來(lái)由地放棄五百里地，叛軍的勢(shì)力就會(huì)更加囂張。不如移軍到河陽(yáng)，北與澤潞兵相連，如果有利就進(jìn)取，不利就退守，里外相應(yīng)，使叛軍不敢向西進(jìn)攻，這形勢(shì)就好似猿猴伸縮自如的手臂。說(shuō)到朝廷中的禮儀，我不如你；如果論指揮軍事，你不如我?！表f陟沒(méi)有說(shuō)話。6.閱讀下面的文段，完成文后題目。十年，擢戶部侍郎。時(shí)云、貴尚為明守，孫可望據(jù)辰州。弘祚請(qǐng)于江南、江西、湖廣豐稔之地，采米穀、儲(chǔ)糧餉為進(jìn)取計(jì)。又言：“黔國(guó)公沐天波世守云南，得民心，其僚屬有散處江寧者，宜令往招天波為內(nèi)應(yīng)。貴州自都勻、黎平遠(yuǎn)及慶遠(yuǎn)、靖州，近為可望蹂躪，宜加意撫綏，俾令歸化。冠服異制，勿驟更易。”上以所言足助撫剿，下經(jīng)略大學(xué)士洪承疇采行。十二年，疏請(qǐng)禁有司私派累民、將領(lǐng)冒名領(lǐng)餉，皆下部議行。十五年，《賦役全書》成，擢尚書，加太子少保。云南平，迭疏上善后諸事，請(qǐng)開鄉(xiāng)試，慎署員，設(shè)重鎮(zhèn)，稽丁田，恤士紳，撫土司，寬新政。(節(jié)選自《清史稿·王弘祚》，有刪改)為收復(fù)云、貴，平叛孫可望，王弘祚提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)【答案】①儲(chǔ)備糧食，準(zhǔn)備軍需。②招撫沐天波，以為內(nèi)應(yīng)。③安撫百姓，收復(fù)民心?！窘馕觥坑伞罢?qǐng)于江南、江西、湖廣豐稔之地，采米穀、儲(chǔ)糧餉為進(jìn)取計(jì)”可知，他提出“儲(chǔ)備糧食，準(zhǔn)備軍需”的建議。由他的進(jìn)言“黔國(guó)公沐天波世守云南，得民心，其僚屬有散處江寧者，宜令往招天波為內(nèi)應(yīng)”可知，他建議招撫沐天波，以為內(nèi)應(yīng)。由“貴州自都勻、黎平遠(yuǎn)及慶遠(yuǎn)、靖州，近為可望蹂躪，宜加意撫綏，俾令歸化”可知，他建議“安撫百姓，收復(fù)民心”?！緟⒖甲g文】順治十年，(王弘祚)升為戶部侍郎。當(dāng)時(shí)云、貴一帶還是南明永歷政權(quán)的勢(shì)力范圍，孫可望據(jù)守辰州。(清軍欲派兵進(jìn)攻，)王弘祚建議先在江南、江西、湖廣等富饒地區(qū)收儲(chǔ)糧谷，充裕軍餉，為進(jìn)攻作準(zhǔn)備。他說(shuō)：“明黔國(guó)公沐天波世代居守云南，很得民心，他的僚屬有散居在江寧一帶的，可派他們回云南勸說(shuō)沐天波做朝廷內(nèi)應(yīng)。貴州近從都勻、黎平，遠(yuǎn)達(dá)慶遠(yuǎn)、靖州一帶的百姓，受到孫可望的欺壓(心存不滿)，朝廷應(yīng)派人著意安撫，使百姓歸順。當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣及規(guī)制，不要急于更改。”皇帝認(rèn)為他的建議對(duì)于安民剿敵很有助益，批轉(zhuǎn)給經(jīng)略大學(xué)士洪承疇采納執(zhí)行。十二年，他上疏請(qǐng)朝廷下令禁止地方官吏私自加派賦役、禁止軍隊(duì)將領(lǐng)冒名多領(lǐng)糧餉，朝廷全都發(fā)給各部擬議施行。十五年，《賦役全書》修成，他被擢升為戶部尚書，加太子少保。云南被平定后，王弘祚幾次上疏奏請(qǐng)?zhí)幚砗罄m(xù)的問(wèn)題，提議開鄉(xiāng)試，選官吏，設(shè)重鎮(zhèn)，稽查戶口田畝，安撫土司和地方士紳，實(shí)行較寬松的政策。一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見人，在自見，自見則行無(wú)過(guò)。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理,不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過(guò)鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦牎Ｊ逭坝种G曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患?！编嵕植宦牎＜肮託w晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘②之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！?節(jié)選自《韓非子·喻老》)③材料二：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處也。(《老子二十四章》)①(qiāo):當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②春秋晉地名，以產(chǎn)美玉著稱。后借指美玉。③《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說(shuō)解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。14．《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析?！敬鸢浮坎幻堋＿@兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的?！俄n非子?喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，句意為：能夠自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的）。而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀。【解析】本題考查學(xué)生理解句子含義及探究文章思想觀點(diǎn)的能力。“自見之謂明”的意思是：“能自知的人是明智的。”其中的“見”是“看見、認(rèn)識(shí)，了解”的意思。強(qiáng)調(diào)人要正確的認(rèn)識(shí)自我，尤其要看清自己的不足。這是從內(nèi)在的自我認(rèn)知來(lái)談“為人”的準(zhǔn)則?！白砸娬卟幻鳌钡囊馑际牵鹤晕艺蔑@的人，反而不能顯明。其中的“見”通“現(xiàn)”，是“自我彰顯、自我夸耀”的意思。生活中，總是表現(xiàn)自己，把自己的優(yōu)點(diǎn)都展示給大家看，忽略了做事本身，大家看不到你所做的事兒，時(shí)間久了，一定會(huì)做得越來(lái)越不好。這是從外在的自我表現(xiàn)來(lái)談“為人”的準(zhǔn)則。所以二者是不矛盾的。參考譯文：材料一：楚莊王想要討伐越國(guó)，杜子進(jìn)諫說(shuō)：“大王為什么討伐越國(guó)呢？”楚王說(shuō)：“因?yàn)樵絿?guó)政治混亂軍事實(shí)力衰弱。”杜子說(shuō)：“我很愚昧為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像是眼睛，能看見百里之外的事物卻看不見自己的睫毛。大王的軍隊(duì)在與秦晉戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗，丟失了數(shù)百里的土地，這就是軍事實(shí)力衰弱的表現(xiàn)。莊蹻在國(guó)境內(nèi)做盜賊，官吏們不能禁止他，這是政治混亂的表現(xiàn)。我們國(guó)家的政治混亂、軍事衰弱，并不在越國(guó)之下，卻想要討伐越國(guó)，這就是智慧就像眼睛的體現(xiàn)?！背蹙头艞壛擞懛ピ絿?guó)的想法。所以，了解人的難處不在于看清別人，在于自我認(rèn)知，能自我認(rèn)知，那么行為就會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。所以說(shuō)：“能自知的人是明智的?！北怡o進(jìn)見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o離開后，蔡桓公說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞！”過(guò)了十天，扁鵲再次進(jìn)見蔡桓公，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治恐將會(huì)更加嚴(yán)重?！辈袒腹焕聿撬?。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲再一次進(jìn)見蔡桓公，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重。”蔡桓公又沒(méi)有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問(wèn)他。扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒(méi)有辦法醫(yī)治的?，F(xiàn)在病在骨髓里面，因此我不再請(qǐng)求為他治病了?！边^(guò)了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時(shí)扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。蔡桓公于是病死了。所以好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問(wèn)題，這就是在小處爭(zhēng)事功。事情的福禍也在小處，所以說(shuō)，圣人處理事務(wù)要趁早。過(guò)去，晉公子重耳出逃，經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭君不禮待他。叔瞻進(jìn)諫說(shuō)：“重耳是賢明的公子，您應(yīng)該好好地對(duì)待他，可以用這種方式積累德義?！编嵕宦爮乃慕ㄗh。叔瞻又進(jìn)諫說(shuō)：“如果不厚待他，不如殺了他，不要留有后患?！编嵕植宦牎５鹊焦又囟氐綍x國(guó)，舉兵討伐鄭國(guó)，打敗了晉國(guó)，奪取了鄭國(guó)八座城池。晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)，大夫?qū)m之奇進(jìn)諫說(shuō)：“不可以借道給晉國(guó)，唇亡齒寒，虞國(guó)、虢國(guó)兩國(guó)相幫，不是互相給予恩德。今天晉國(guó)滅了虢國(guó)，明天虞國(guó)必定會(huì)隨之而滅亡。”虞君不聽，吝惜璧玉而借道給晉國(guó)，晉國(guó)攻取虢國(guó)以后，回來(lái)的時(shí)候，反過(guò)來(lái)滅了虞國(guó)。這是二人在小處爭(zhēng)事功，然而兩國(guó)君主不能采納。這樣看，叔瞻、宮之奇也就是鄭國(guó)、虞國(guó)的扁鵲，而二位國(guó)君不采納，所以鄭國(guó)、虞國(guó)都滅亡了。所以說(shuō)：“局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀?！辈牧隙乎谄鹉_的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長(zhǎng)久。（這些行為）用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就叫做剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。二、閱讀材料，完成小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問(wèn)》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。尋知潭州兼湖南安撫。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠①接連，草竊間作。乃度營(yíng)壘故基，起蓋砦柵②，招步軍二千人，馬軍五百人，以緡錢③五萬(wàn)于廣西買馬五百匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)阻撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌。俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)棚成，違坐軍制。如期落成，棄疾開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上逐釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問(wèn)：“須瓦幾何？”曰：“二十萬(wàn)?！睏壖苍唬骸拔饝n?！绷顜僮怨偕帷⑸耢敉?，應(yīng)居民家取溝檐瓦二，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢④曰：“閉糴⑤者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實(shí)者，量借錢物，責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶，于是連檣而至，其直⑥自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆悦字凼谛?。帝嘉之，進(jìn)一秩⑦。后以言者落職。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》，熹書“克己復(fù)禮”、“夙興夜寐”，題其二齋室。熹歿，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無(wú)送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過(guò)棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》）注：①溪峒：舊時(shí)對(duì)我國(guó)西南地區(qū)某些少數(shù)民族聚居地的統(tǒng)稱。蠻獠：舊時(shí)對(duì)西南方少數(shù)民族的蔑稱。②砦柵：為防御而設(shè)的竹木柵欄等障礙物。③緡錢：用繩穿連成串的錢，每串一千文，后來(lái)泛指稅金。④通衢：大路。⑤糴：買進(jìn)糧食。糶：賣出糧食。⑥直：通“值”，價(jià)錢。⑦秩：俸祿。14．謚號(hào)是古代社會(huì)地位相對(duì)較高的人物死了之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)價(jià)的文字。辛棄疾被朝廷給予的謚號(hào)為“忠敏”。請(qǐng)聯(lián)系文章具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他得到這個(gè)謚號(hào)的依據(jù)。【答案】“忠敏”即“忠誠(chéng)奮勉”。他為恢復(fù)中原殫精竭慮，寫了許多文章論及敵我形勢(shì)，足見其忠誠(chéng)；辛棄疾創(chuàng)建飛虎營(yíng)，遭遇重重困難，卻依然不斷克服困難，奮勇向前，最終建設(shè)好了軍隊(duì)，足見辦事奮勉。【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！爸颐簟保础爸艺\(chéng)奮勉”。文中說(shuō)到“作《九議》并《應(yīng)問(wèn)》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備”。他為恢復(fù)中原殫精竭慮，寫了許多文章論及敵我形勢(shì)，足見其忠誠(chéng)。從“時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)阻撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成”“令廂官自官舍、神祠外，應(yīng)居民家取溝檐瓦二，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠”可知，辛棄疾克服重重阻礙，終于成功創(chuàng)建了飛虎營(yíng)，并最終建設(shè)好了軍隊(duì)，足見其辦事奮勉。參考譯文：辛棄疾字幼安，山東歷城人。當(dāng)時(shí)虞允文主持國(guó)政，皇上下決心要恢復(fù)失地，辛棄疾趁機(jī)論述南北形勢(shì)以及三國(guó)、晉、漢的人才，所持觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露，不被（孝宗帝）采納。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問(wèn)》三篇，《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢(shì)的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長(zhǎng)處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因?yàn)橹v和剛剛成定局，（所以）他的建議沒(méi)有被采納。不久，擔(dān)任潭州知州兼任湖南安撫使。又因?yàn)楹线B著兩廣，和少數(shù)民族聚居的地方相接，草寇作亂之事時(shí)有發(fā)生。辛棄疾就丈量原先馬殷營(yíng)壘的房基，修建新的營(yíng)壘，準(zhǔn)備招步兵兩千人，馬軍五百人。先拿銅錢五萬(wàn)在廣西買了五百匹馬。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾干得反而更加賣力，最終也沒(méi)有改變他的想法。（雖然）各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，（但）辛棄疾善于斡旋，事情都能馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止工作。辛棄疾接到金字牌后把它藏了起來(lái)，出去責(zé)令監(jiān)管工程的人，限期一個(gè)月建成飛虎軍營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營(yíng)柵如期落成，辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是消了氣。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾個(gè)月的秋雨，有關(guān)部門說(shuō)造瓦很困難，辛棄疾問(wèn)：“需要用多少瓦？”回答說(shuō)：“二十萬(wàn)。”辛棄疾說(shuō)：“不用擔(dān)憂?！泵顜俪偕?、神祠之外，動(dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝敢瓦兩塊，兩天不到就備齊了，僚屬都嘆服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的一支。當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)事務(wù)。剛到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在大路邊張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X、銀器，號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)情況借貸錢物給他們，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回買來(lái)的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。在這時(shí)運(yùn)糧的船只接連來(lái)到，糧價(jià)自行降低，百姓因此得以熬過(guò)饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求拔運(yùn)米糧救助，部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說(shuō)：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍贸雒字鄣氖种o了信州?；实奂为?jiǎng)了他，給辛棄疾漲了一級(jí)俸祿。后來(lái)他又因?yàn)橹G官?gòu)椲纴G掉了職務(wù)。辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，結(jié)交的人大多是天下名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹寫下“克己復(fù)禮”、“夙興夜寐”，題寫在他的兩個(gè)書齋。朱熹死時(shí)，偽學(xué)正造禁止，門生故舊甚至沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說(shuō)：“垂名萬(wàn)世是不朽的。誰(shuí)說(shuō)公死，你凜然猶生！”辛棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過(guò)辛棄疾墓旁廟宇，聽到有急促的聲音大呼于堂上，好像鳴發(fā)他心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫成而聲音才停下。德祐初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)他為少師，謚號(hào)忠敏。三、閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢而盈鉅橋之粟益收狗馬奇物充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。西伯之臣閎天之徒，求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)除炮烙之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而用費(fèi)中為政。費(fèi)中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來(lái)。惡來(lái)善毀讒，諸侯以此益疏。西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權(quán)重，王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐饑國(guó)，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命?！奔q曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣?！保ü?jié)選自《史記·殷本紀(jì)》）材料二：西伯既卒，武王即位，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業(yè)。九年，武王上祭于畢，東觀兵，至于孟津。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也?！蹦诉€師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱其樂(lè)器而奔周。于是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐?！蔽渫跻芽艘?，問(wèn)箕子殷所以亡，箕子不忍言殷惡，以存亡國(guó)宜告，武王亦丑，故問(wèn)以天道，武王病，天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王有瘳。后而崩。太子誦代立，是為成王。（節(jié)選自《史記·周本紀(jì)》）14．請(qǐng)結(jié)合材料，分析武王的人物形象。【答案】①知人善用。周公、召公、畢公等賢臣都齊心輔佐武王，武王向商朝的箕子虛心請(qǐng)教安邦治國(guó)之道。②謹(jǐn)小慎微，敬畏天命。第一次盟津會(huì)盟之后，盡管諸侯認(rèn)為可以進(jìn)攻，但他卻認(rèn)為““女未知天命，未可也’”。③審時(shí)度勢(shì)，英明睿智。在紂王更加“昏亂暴虐”、忠臣離散的情況下，才遍告諸侯一起伐殷。④知禮義廉恥（善惡美丑）。武王對(duì)自己詢問(wèn)殷滅的原因感到羞愧，轉(zhuǎn)而“問(wèn)以天道”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。周公、召公、畢公等賢臣都齊心輔佐武王，武王向商朝的箕子虛心請(qǐng)教安邦治國(guó)之道?？梢娖渲松朴谩Ｓ伞爸T侯皆曰：‘紂可伐矣?！渫踉唬骸粗烀?，未可也’”可見，第一次盟津會(huì)盟之后，盡管諸侯認(rèn)為可以進(jìn)攻，但他卻認(rèn)為““女未知天命，未可也’”?？梢娖渲?jǐn)小慎微，敬畏天命。由“居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱其樂(lè)器而奔周。于是武王遍告諸侯曰……”可見，在紂王更加“昏亂暴虐”、忠臣離散的情況下，才遍告諸侯一起伐殷?？梢娖鋵彆r(shí)度勢(shì)，英明睿智。由“武王已克殷，問(wèn)箕子殷所以亡，箕子不忍言殷惡，以存亡國(guó)宜告，武王亦丑，故問(wèn)以天道”可見，武王對(duì)自己詢問(wèn)殷滅的原因感到羞愧，轉(zhuǎn)而“問(wèn)以天道”?？梢娖渲Y義廉恥（善惡美丑）。參考譯文：材料一：帝王紂天資聰穎，有口才，行動(dòng)迅速，接受能力很強(qiáng)；而且氣力過(guò)人，能徒手與猛獸格斗；他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語(yǔ)足可以掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認(rèn)為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂(lè)，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他加重賦稅，把鹿臺(tái)錢庫(kù)的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉(cāng)的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室。又?jǐn)U建沙丘的園林樓臺(tái)，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在里面。他對(duì)鬼神傲慢不敬。百姓們?cè)购匏T侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮烙的酷刑。紂任用西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個(gè)美麗的女兒，獻(xiàn)給了紂，她不喜淫蕩，紂大怒，殺了她，同時(shí)把九侯也施以醢刑，剁成肉醬。鄂侯極力強(qiáng)諫，爭(zhēng)辯激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干。西伯昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂去告發(fā)，紂就把西伯囚禁在羑里。西伯的僚臣閎天等人，找來(lái)了美女奇物和好馬獻(xiàn)給紂，紂才釋放了西伯。西伯從獄里出來(lái)之后，向紂獻(xiàn)出洛水以西的一片土地，請(qǐng)求廢除炮烙的酷刑。紂答允了他，并賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區(qū)的諸侯之長(zhǎng)，就是西伯。紂任用費(fèi)中管理國(guó)家政事。費(fèi)中善于阿諛，貪圖財(cái)利，殷國(guó)人因此不來(lái)親近了。紂又任用惡來(lái)，惡來(lái)善于毀謗，喜進(jìn)讒言，諸侯因此越發(fā)疏遠(yuǎn)了。西伯回國(guó)，暗地里修養(yǎng)德行，推行善政，諸侯很多背叛了紂而來(lái)歸服西伯。西伯的勢(shì)力更加強(qiáng)大，紂因此漸漸喪失了權(quán)勢(shì)。王子比干勸說(shuō)紂，紂不聽。商容是一個(gè)有才德的人，百姓們敬愛他，紂卻黜免了他。等到西伯攻打饑國(guó)并把它滅掉了，紂的大臣祖伊聽說(shuō)后既怨恨周國(guó)，又非常害怕，于是跑到紂那里去報(bào)告說(shuō)：“上天已經(jīng)斷絕了我們殷國(guó)的壽運(yùn)了。”紂說(shuō)：“我生下來(lái)做國(guó)君，不就是奉受天命嗎？”祖伊回國(guó)后說(shuō)：“紂已經(jīng)無(wú)法規(guī)勸了！”材料二：西伯昌死后，武王即位，周公旦擔(dān)任輔相，召公、畢公等人輔佐幫助武王，以文王為榜樣，承繼文王的事業(yè)。武王受命第九年，在畢地祭祀文王，然后往東方去檢閱部隊(duì)，到達(dá)孟津。這時(shí)候，諸侯們雖然未曾約定，卻都會(huì)集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說(shuō)：“紂可以討伐了！”武王說(shuō)：“你們不了解天命，現(xiàn)在還不可以。”于是率領(lǐng)軍隊(duì)回去了。過(guò)了兩年，聽說(shuō)紂昏亂暴虐更甚于前，殺死了王子比干，囚禁了箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱著他們的樂(lè)器逃到了周國(guó)。這時(shí)武王才向所有的諸侯宣告說(shuō)：“殷王罪惡深重，不可不合力討伐！”武王已經(jīng)攻克了殷朝，向箕子詢問(wèn)殷朝滅亡的原因，箕子不忍心說(shuō)殷朝的罪惡，就向武王講述了國(guó)家存亡道理，武王也覺(jué)得不太好意思，所以又轉(zhuǎn)而詢問(wèn)了天道，武王病重，而這時(shí)天下尚未統(tǒng)一，眾公卿們都很害怕，進(jìn)行“穆卜”，周公因而被除齋戒，自愿作替身，想代替武王承受災(zāi)疾，武王的病漸漸有了好轉(zhuǎn)。后來(lái)武王死了。太子誦繼承了王位，就是成王。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。使主家待賓客，賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯。諸侯皆使人請(qǐng)薛公田嬰以文為太子，嬰許之。嬰卒，謚為靖郭君。而文果代立于薛，是為孟嘗君。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之。以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無(wú)貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語(yǔ)，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語(yǔ)，問(wèn)親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問(wèn)，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光，客怒，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無(wú)所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親已。秦昭王聞其賢，乃先使涇陽(yáng)君為質(zhì)于齊，以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽。蘇代謂曰：“今旦代從外來(lái)，見木偶人與土偶人相與語(yǔ)。木偶人曰：‘天雨，子將敗矣。’土偶人曰：‘我生于土敗則歸土今天雨流子而行，未知所止息也?！袂?，虎狼之國(guó)也，而君欲往，如不得還，君得無(wú)為土偶人所笑乎？”孟嘗君乃止。齊潛王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。太史公曰：吾嘗過(guò)薛，其俗間里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠、奸人入薛中蓋六萬(wàn)余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》，有刪改）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《讀孟嘗君傳》）14．王安石是如何評(píng)價(jià)“世皆稱孟嘗君能得士”的？他的理由是什么？【答案】他批駁世人觀點(diǎn)，認(rèn)為孟嘗君稱不上真正能得到人才。理由：①孟嘗君所招納門客并非真正的人才。②真正人才不屑與雞鳴狗盜者為伍，自然也不會(huì)依附他?！窘馕觥坑稍摹懊蠂L君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？”可知，他批駁世人觀點(diǎn)，認(rèn)為孟嘗君稱不上真正能得到人才。理由：由原文“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”可知，孟嘗君所招納門客并非真正的人才。由原文“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”可知，真正人才不屑與雞鳴狗盜者為伍，自然也不會(huì)依附他。參考譯文：材料一：孟嘗君姓田名文。田文的父親叫靖郭君田嬰。田嬰讓他（田文）主持家政，接待賓客。賓客日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國(guó)中。各諸侯國(guó)都派人來(lái)請(qǐng)求薛公田嬰立田文為太子，田嬰答應(yīng)下來(lái)。田嬰去世后，追謚靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。這就是孟嘗君。孟嘗君在薛邑時(shí)，招攬各諸侯國(guó)的賓客以及犯了罪逃跑的人，都?xì)w附了孟嘗君。孟嘗君舍棄家業(yè)厚待他們，因此使天下的賢士無(wú)不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君接待賓客坐著談話時(shí)，屏風(fēng)后常常安排侍史，主要記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問(wèn)賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問(wèn)候，獻(xiàn)上贈(zèng)送的禮物。孟嘗君曾經(jīng)招待賓客吃晚飯，有個(gè)人遮住了燈光，那個(gè)賓客很惱火，認(rèn)為飯食的質(zhì)量肯定不相等，停止吃飯就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來(lái)，親自端著自己的飯食與他的相比，賓客感到慚愧，就以刎頸自殺表示謝罪。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對(duì)于來(lái)到門下的賓客不挑揀，一律給予優(yōu)厚的待遇。賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。秦昭王聽說(shuō)孟嘗君賢能，就先派涇陽(yáng)君到齊國(guó)作人質(zhì)，并請(qǐng)求見到孟嘗君。孟嘗君準(zhǔn)備去秦國(guó)，而賓客都不贊成他出行，規(guī)勸他，他不聽。賓客蘇代對(duì)他說(shuō)：“今天早上我從外面來(lái)，見到一個(gè)木偶人與一個(gè)土偶人正在交談。木偶人說(shuō)：‘天一下雨，你就要坍毀了。’土偶人說(shuō)：‘我是由泥土生成的，毀壞（坍毀）也要回歸到泥土里。如果天下起雨來(lái)，（雨水）沖著你跑，可不知把你沖到哪里去了。’現(xiàn)在的秦國(guó)是個(gè)虎狼一樣的國(guó)家，而您想要去，如果不能回來(lái)，您恐怕（大概）是會(huì)被土偶人笑話吧！”孟嘗君于是停止了出行的準(zhǔn)備。齊湣王二十五年（公元前299年），終于又派孟嘗君到了秦國(guó)，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國(guó)宰相。臣僚中有的人勸說(shuō)秦王道：“孟嘗君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在任秦國(guó)宰相，謀劃事情必定是先替齊國(guó)打算，而后才考慮秦國(guó)，秦國(guó)可要危險(xiǎn)了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來(lái)，圖謀殺掉孟嘗君。孟嘗君就派人冒昧地去見昭王的寵妾請(qǐng)求解救。那個(gè)寵妾提出條件說(shuō)：“我希望得到孟嘗君的白色狐皮裘?！泵蠂L君來(lái)的時(shí)候，帶有一件白色狐皮裘，價(jià)值千金，天下沒(méi)有第二件，到秦國(guó)后獻(xiàn)給了昭王，再也沒(méi)有別的皮裘了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問(wèn)遍了賓客，誰(shuí)也想不出辦法。有一位能力差但會(huì)披狗皮盜東西的人，說(shuō)：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是當(dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉(cāng)庫(kù)，取出獻(xiàn)給昭王的那件狐白裘，拿回來(lái)獻(xiàn)給了昭王的寵妾。寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說(shuō)情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時(shí)分到了函谷關(guān)。昭王后悔放出了孟嘗君，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行到了函谷關(guān)，按照關(guān)法規(guī)定雞叫時(shí)才能放來(lái)往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到萬(wàn)分著急，賓客中有個(gè)能力較差的人會(huì)學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來(lái)，便立即出示了證件逃出函谷關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國(guó)追兵果然到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君的后面，就只好回去了，當(dāng)初，孟嘗君把這兩個(gè)人安排在賓客中的時(shí)候，賓客無(wú)不感到羞恥，覺(jué)得臉上無(wú)光，等孟嘗君在秦國(guó)遭到劫難，最終靠著這兩個(gè)人解救了他。自此以后，賓客們都佩服孟嘗君廣招賓客不分人等的做法。太史公說(shuō)：“我曾經(jīng)經(jīng)過(guò)薛地，那里民間的風(fēng)氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)夭煌Ｎ蚁蚰抢锶嗽儐?wèn)這是什么緣故，人們說(shuō)：“孟嘗君曾經(jīng)招來(lái)天下許多負(fù)氣仗義、亂法犯禁的人進(jìn)入薛地，大概有六萬(wàn)多家?！笔篱g傳說(shuō)孟嘗君以樂(lè)于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。材料二：世人都稱贊孟嘗君善于得到人才，因此人才都投靠他的門下，而他終于借助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國(guó)逃走。哎呀！孟嘗君只不過(guò)是些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里稱得上善于得到人才呢？不是這樣的話，他完全可以憑借齊國(guó)的強(qiáng)大力量，得到一個(gè)真正的人才，應(yīng)該就可以南面稱王而制服秦國(guó)，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎？雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也；死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！（節(jié)選自《孫子兵法》）材料二：燕昭王卒，惠王立，與樂(lè)毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂(lè)毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨，以待其事。齊人所懼，唯恐他將來(lái)，即墨殘矣。”燕王以為然，使騎劫代毅。毅歸趙，燕軍共忿。單復(fù)宣言曰：“君唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！毖嗳寺勚缙溲?。城中人見齊諸降者悉劓，皆堅(jiān)守，唯恐見得。單又宣言：“君懼燕人掘君城外冢墓，戮先人，可為寒心?！毖嘬姳M掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版鍤，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕。燕皆呼“萬(wàn)歲”。田單乃收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無(wú)擄掠吾族家妻妾?！毖鄬⒋笙?，許之，燕軍由此益懈。單乃收城中，得千余牛，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃于其角。而灌脂束葦于尾，燒其端，鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大驚。牛尾炬火光炫耀燕軍視之皆龍文所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走，遂殺騎劫。（摘編自《智囊·兵智部·田單》）14．田單是如何做到“以奇勝”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣偬飭斡梅撮g計(jì)讓燕王換掉樂(lè)毅，同時(shí)激起即墨人對(duì)燕軍的恐懼和憤恨；②用詐降計(jì)讓燕軍防備越來(lái)越松懈；③用憤怒的牛群和五千齊軍偷襲燕軍，同時(shí)讓城中百姓擊打銅器來(lái)聲張?zhí)搫?shì)。【解析】根據(jù)原文“田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰……燕王以為然，使騎劫代毅”和“城中人見齊諸降者悉荊，皆堅(jiān)守，唯恐見得”“燕軍盡掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍”可知，田單首先利用反間計(jì)，讓燕王懷疑樂(lè)毅，最終把他換掉。此外，他還利用幾次反間計(jì)一次次激起即墨人對(duì)燕軍的恐懼和憤恨。根據(jù)原文“田單乃收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：‘即墨即降，愿無(wú)擄掠吾族家妻妾。’燕將大喜，許之，燕軍由此益懈”可概括出：用詐降計(jì)讓燕軍防備越來(lái)越松懈。根據(jù)原文“而灌脂束葦于尾，燒其端，鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大驚……城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地”可知，他還用憤怒的牛群和五千齊軍偷襲燕軍，同時(shí)讓城中百姓擊打銅器來(lái)聲張?zhí)搫?shì)。參考譯文：材料一：大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。所以善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就像天地運(yùn)行一樣無(wú)窮無(wú)盡，像江海一樣永不枯竭。像日月運(yùn)行一樣，終而復(fù)始；與四季更迭一樣，去而復(fù)來(lái)。宮、商、角、微、羽不過(guò)五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過(guò)五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過(guò)五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完；戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事實(shí)力的運(yùn)用不過(guò)“奇”“正”兩種，而“奇”“正”的組合變化，永遠(yuǎn)無(wú)窮無(wú)盡。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，沒(méi)有盡頭，誰(shuí)能窮盡呢！材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕昭王去世，他的兒子惠王即位，惠王和樂(lè)毅有矛盾。田單聽說(shuō)此事，就施行反間計(jì)，在燕國(guó)散布謠言，說(shuō)：“齊王已經(jīng)去世，攻不下的城池只有莒和即墨兩城罷了。樂(lè)毅怕被殺而不敢回國(guó)，借著攻打齊國(guó)的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國(guó)稱王。只是因?yàn)辇R人不肯歸附，所以暫緩攻打即墨，以等待時(shí)機(jī)成熟。齊人所害怕的是燕國(guó)派其他將軍來(lái)，那即墨就要受到摧殘了。”燕王信以為真，就派騎劫代替樂(lè)毅為將軍。樂(lè)毅歸附趙國(guó)，燕國(guó)的將士都為樂(lè)毅憤憤不平。田單又散布謠言說(shuō)：“我們只怕燕國(guó)軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵割掉鼻子，放在隊(duì)伍最前列與我們作戰(zhàn)，那么即墨一定會(huì)失敗。”燕人聽說(shuō)后，果真按田單說(shuō)的去做，城中人見到齊國(guó)眾多投降的人都被割掉鼻子，更加堅(jiān)定守城的決心，唯恐被燕軍擒獲。田單又派人散布謠言說(shuō)：“我們怕燕國(guó)人挖掘齊人城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這樣會(huì)使我們心驚膽寒?！苯Y(jié)果燕軍就挖開齊人所有的墳?zāi)梗瑹龤廊说氖?。即墨人從城上看見燕軍的所為，都痛哭流涕，都想出城與燕軍決一死戰(zhàn)，憤怒的情緒漲了十倍。田單知道士兵可以上陣作戰(zhàn)了，就親自拿著工具和士兵一同修筑工事，還將自己的妻妾也編在隊(duì)伍中，把好吃的食物都拿出來(lái)與士兵分享。田單命令武裝的士兵都埋伏起來(lái)，改派老弱婦女登城守衛(wèi)，并且派使者去燕國(guó)商議投降。燕軍都高呼萬(wàn)歲。田單又募集民家的捐款，籌集到千鎰黃金，請(qǐng)即墨城的富豪贈(zèng)送給燕國(guó)將軍，并且說(shuō)：“即墨馬上就要投降了，希望你們不要擄掠我們家族中的妻妾?！毖鄬⑹指吲d，答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，從此燕軍防備越來(lái)越松懈。田單在城中征集一千多頭牛，為?？p制大紅色絲衣，畫上五顏六色的蛟龍花紋，在牛角上綁上鋒利的刀刃，在牛尾上扎上灌滿油脂的葦草，點(diǎn)燃它的末梢。然后在城墻上挖掘幾十個(gè)洞穴，夜里從洞穴里把牛驅(qū)趕出來(lái)，派五千士兵跟在牛后面。牛尾燒得發(fā)燙，牛便發(fā)怒向前狂奔，直沖燕軍營(yíng)地，燕軍在夜里更是驚慌失措。牛尾上的火把光明耀眼，燕軍看到的全是龍紋，被牛碰到全都死傷。這時(shí)齊軍五千人口含竹片悄悄襲擊燕軍，而城中百姓喊殺聲震天，不能作戰(zhàn)的老弱病殘不斷敲擊銅器，聲音驚天動(dòng)地。燕軍大為驚駭，潰散而逃，齊軍乘勝追擊殺了騎劫。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流失所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰吾降張繡等失不便取其質(zhì)以至于此吾知所以敗諸卿觀之自今已后不復(fù)敗矣遂還許。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（摘編自《三國(guó)志?魏武紀(jì)》）文段二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！保ㄕ幾圆懿佟肚筚t令》）14．文段二中，對(duì)“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去證明？請(qǐng)概括回答?！敬鸢浮竣俨懿僬J(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子證明?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也”可知，曹操認(rèn)為有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。結(jié)合“陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕”可知，舉了陳平和蘇秦的例子證明。參考譯文：文段一：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時(shí)，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“我降伏張繡等人，過(guò)失就在于沒(méi)有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請(qǐng)大家看著，從今以后我不會(huì)再失敗了?！北愠繁氐搅嗽S都。當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說(shuō)：“只有魏種將不會(huì)背叛我?！钡鹊铰犝f(shuō)魏種逃走，曹公生氣地說(shuō)：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會(huì)饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說(shuō):“只因?yàn)樗莻€(gè)人才啊！”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說(shuō)：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒(méi)有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說(shuō)：“那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是我所需求的人?！狈馑麨轸攪?guó)國(guó)相。文段二：建安十五年春，曹公下令說(shuō)：“自古以來(lái)開國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢？當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒(méi)的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們?！苯ò彩迥?，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國(guó)。由此而言，一個(gè)人如果有些缺點(diǎn)，難道就一定要拋棄而不任用嗎？各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。”七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现病７烂裰冢跤诜来?。川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d①。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽，于是國(guó)人莫敢出言。三年乃流王于彘。彘之亂，宣王②在邵公之宮。國(guó)人圍之。邵公曰：“昔吾驟諫王，王不從，是以及此難?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)·邵公諫厲王弭謗》，有刪改）材料二：厲王說(shuō)榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑③乎！夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或?qū)Ｖ?，其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡可專也？所怒甚多而不備大難，榮公以是教王，王能久乎？夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無(wú)不得其極。而今王學(xué)專利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必?cái)??！奔?，榮公為卿士，諸侯不享④，王流于彘。（選自《國(guó)語(yǔ)·芮良夫論榮夷公專利》，有刪改）【注】①興：體現(xiàn)。②宣王：厲王之子。③卑：衰微。④享：獻(xiàn)貢。14．兩則材料都記載了“王流于彘”的結(jié)局，我們可以從中悟出哪些道理或啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括?！敬鸢浮竣俳y(tǒng)治者要善于納諫，從善如流；如果堵塞言路，終將自食其果。②統(tǒng)治者要以民為本，推行善政；切不可濫施暴政。③統(tǒng)治者不能貪求物欲，而應(yīng)讓百官、百姓等也獲利，方可得人心?！窘馕觥竣俳Y(jié)合材料一“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)……而后王斟酌焉，是以事行而不?！笨芍?，統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流。結(jié)合材料一“厲王虐，國(guó)人謗王……王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目”“防民之口，甚于防川。川壅而潰傷人必多民亦如之”“三年乃流王于彘”可知，如果統(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路，終將自食其果。②結(jié)合材料二“天地百物，皆將取焉，胡可專也……而今王學(xué)專利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣”可知，統(tǒng)治者要以民為本，推行善政；切不可濫施暴政。③由原文“夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無(wú)不得其極。而今王學(xué)專利，其可乎”可知，統(tǒng)治者不能貪求物欲，而應(yīng)讓百官、百姓等也獲利，方可得人心。參考譯文：材料一：周厲王暴虐，國(guó)人指責(zé)厲王的過(guò)失。邵公告訴厲王說(shuō)：“人民忍受不了您的政令了！”厲王大怒，找來(lái)衛(wèi)國(guó)的巫師，命他監(jiān)察指責(zé)者。衛(wèi)巫將指責(zé)者告訴厲王，厲王就將其殺死。國(guó)人沒(méi)有人敢再說(shuō)話，在路上遇見了，只是彼此用眼睛看看而已。厲王大喜，告訴邵公說(shuō)：“我能夠止息指責(zé)了，國(guó)人終于不敢說(shuō)話了。”邵公說(shuō)：“這是把人民的口堵住了。堵人民的口，后果比堵塞大河還要嚴(yán)重。大河因壅塞而潰決，一定會(huì)淹死很多人，堵人民的口也是這樣。所以治水的人要疏通河流使之暢流，管理百姓的人要引導(dǎo)人民讓他們說(shuō)話。因此，天子處理政事，要讓公卿、大夫、官吏奉獻(xiàn)諷諫詩(shī)歌，樂(lè)師向天子進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲，史官獻(xiàn)書，小師進(jìn)獻(xiàn)箴言，盲人朗誦諷諫詩(shī)篇，青光眼的樂(lè)師也參與誦讀，各類工匠進(jìn)諫，平民托人將意見帶給天子，左右侍衛(wèi)大臣進(jìn)陳規(guī)諫，天子的同宗大臣彌補(bǔ)督察，瞽史以天道史事教誨，師傅老臣修飭政令，而后天子對(duì)各種意見進(jìn)行斟酌，因此天子的一切行事才不至于與情理相違背。人民有口，就如同土地有山川，財(cái)富用度就是從山川生產(chǎn)出來(lái)的；土地有原、隰、衍、沃，衣食才從此產(chǎn)生。人民用口發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞才能體現(xiàn)出來(lái)。人民認(rèn)為好的就推行，認(rèn)為壞的就防范，才能使人民的衣食財(cái)用大大增多。人民先在心里考慮而后說(shuō)出口，君王認(rèn)為可行就推行它，怎么能夠堵塞(百姓的嘴)呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久呢？”厲王不聽。在這種情況下國(guó)人沒(méi)有人敢說(shuō)話。三年后國(guó)人便把厲王流放到彘地。彘之亂發(fā)生期間，厲王兒子宣王藏在邵公家中，國(guó)人將邵公家包圍起來(lái)。邵公說(shuō)：“以前我多次規(guī)勸國(guó)王，國(guó)王不聽從，所以才有今天的災(zāi)難?！辈牧隙褐軈柾跸矚g榮夷公，芮良夫說(shuō)：“周王室大概要衰微了吧！榮夷公愛好獨(dú)占財(cái)利而不知道大難。利是由萬(wàn)物中產(chǎn)生出來(lái)的，是由天地所生成，假如要獨(dú)占它，所帶來(lái)的怨恨會(huì)很多。天地萬(wàn)物，人人都要取用，怎么可以獨(dú)占呢？觸怒的人太多而不防備大難，榮公用這些來(lái)引導(dǎo)您，您能長(zhǎng)治久安嗎？治理天下的人，應(yīng)該疏通財(cái)利分配給上上下下的人，使天神百姓和世間萬(wàn)物都各得其所，現(xiàn)在大王您卻要效法獨(dú)占財(cái)利，這怎么可以呢？百姓獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱為盜賊，大王您如果也這樣做的話，那么歸附王室的人就少了。榮公若被重用，周王室必定敗亡?！辈痪?，榮夷公擔(dān)任卿士，諸侯不再獻(xiàn)貢，厲王被放逐到了彘地。八、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！稖夭l辨》序清·汪廷珍世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無(wú)不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以重，重者以死。幸免則自謂己功，致死則不言己過(guò)，即病者亦但知膏育難挽，而不悟藥石殺人。父以授子，師以傳弟，舉世同風(fēng)，牢不可破。肺腑無(wú)語(yǔ)，冤鬼夜嗥，二千余年，略同一轍，可勝慨哉！我朝治洽學(xué)明，名賢輩出，咸知溯原《靈柩》《素問(wèn)》，問(wèn)道長(zhǎng)沙①。自吳人葉天士氏《溫病論》《溫病續(xù)論》出，然后當(dāng)名辨物②。好學(xué)之士咸知向方，而貪常習(xí)故之流猶且各是師說(shuō)，惡聞至論。其粗工則又略知疏節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學(xué)不厭，研理務(wù)精，虛心而師百氏。病斯世之貿(mào)貿(mào)③也述先賢之格言抒生平之心得窮源竟委作為是書然猶未敢自信且懼世之未信之也，藏諸笥者久之。予謂學(xué)者之心固無(wú)自信時(shí)也，然以天下至多之病，而竟無(wú)應(yīng)病之方，幸而得之，亟宜出而公之，譬如拯溺救焚，豈待整冠束發(fā)？況乎心理無(wú)異，大道不孤。是書一出，子云④其人必當(dāng)?shù)┠河鲋覍⒂嘘U明其意、裨補(bǔ)其疏、使夭札之民咸登仁壽者。此天下后世之幸，亦吳子之幸也。若夫《折楊》《皇苓》，聽然而笑，《陽(yáng)春》《白雪》，和僅數(shù)人，自古如斯。知我罪我，一任當(dāng)世，豈不善乎？吳子以為然。遂相與評(píng)騭而授之梓。嘉慶十有七年壯月既望，同里愚弟汪廷珍謹(jǐn)序。［注］①長(zhǎng)沙：借指漢朝名醫(yī)張仲景，相傳他曾任長(zhǎng)沙太守。②當(dāng)名辨物：謂按照事物的名稱求取事物的內(nèi)容。③貿(mào)貿(mào)：目不明貌，引申為不明方向。④子云：指揚(yáng)雄，西漢辭賦家、思想家，以博學(xué)多才著稱。14．從歷史上看，中華民族曾經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，文明得以傳承，中醫(yī)藥學(xué)的代代傳承作出了重大貢獻(xiàn)。本文哪些地方體現(xiàn)出了這份傳承不息的醫(yī)者仁心？【答案】①在政治和協(xié)，學(xué)術(shù)昌明的時(shí)代背景下，著名的醫(yī)家一批批地出現(xiàn)，都知道從《靈柩》《素問(wèn)》探求醫(yī)學(xué)的本源，向張仲景的著作求教。②吳鞠通懷有救世的抱負(fù)，具有超人的智慧，酷愛學(xué)習(xí)，從不滿足，研究醫(yī)理力求精深，虛懷若谷，效法各家。③擔(dān)憂這個(gè)社會(huì)對(duì)溫病蒙昧不清，于是傳述前代醫(yī)家的可為法式的語(yǔ)言，抒發(fā)平生的心得，窮盡溫病的源流，著書傳世?！窘馕觥拷Y(jié)合“我朝治洽學(xué)明，名賢輩出，咸知溯原《靈柩》《素問(wèn)》，問(wèn)道長(zhǎng)沙”可概括出，在政治和協(xié)、學(xué)術(shù)昌明的時(shí)代背景下，著名的醫(yī)家一批批地出現(xiàn)，都知道從《靈柩》《素問(wèn)》探求醫(yī)學(xué)的本源，向張仲景的著作求教。結(jié)合“吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學(xué)不厭，研理務(wù)精，虛心而師百氏”可概括出，吳鞠通懷有救世的抱負(fù)，具有超人的智慧，酷愛學(xué)習(xí)，從不滿足，研究醫(yī)理力求精深，虛懷若谷，效法各家。結(jié)合“病斯世之貿(mào)貿(mào)也，述先賢之格言，抒生平之心得，窮源竟委，作為是書……遂相與評(píng)騭而授之梓”可概括出，擔(dān)憂這個(gè)社會(huì)對(duì)溫病蒙昧不清，于是傳述前代醫(yī)家的可為法式的語(yǔ)言，抒發(fā)平生的心得，窮盡溫病的源流，著書傳世。參考譯文：《溫病條辨》序清·汪廷珍社會(huì)上的平庸醫(yī)生遇到溫?zé)岵。蜎](méi)有不首先發(fā)汗解表，用消積導(dǎo)滯法攙雜，接著就猛用攻下法或者亂用溫補(bǔ)法，輕病因?yàn)檫@個(gè)緣故而加重，重病因?yàn)檫@個(gè)緣故而死亡。如果僥幸不死就吹噓是自己的功勞，造成死亡便閉口不說(shuō)是自己的過(guò)失，即使病人也只知道重病難以挽救，卻不解藥物殺人。父親把這一套方法傳給兒子，老師把這一方法授與學(xué)生，整個(gè)社會(huì)同一風(fēng)氣，牢不可破。肺腑不能說(shuō)話，冤鬼深夜號(hào)哭，兩千多年，大略相同，令人感慨不已！我朝政治和協(xié)，學(xué)術(shù)昌明，著名的醫(yī)家一批批地出現(xiàn)，都知道從《靈樞》《素問(wèn)》探求醫(yī)學(xué)的本源，向張仲景的著作求教。自從蘇州人葉天士先生《溫病論》《溫病續(xù)論》出現(xiàn)，然后依照溫病的名稱求取溫病的內(nèi)容。喜愛學(xué)習(xí)的醫(yī)生都知道趨向正道，但是貪求常規(guī)的醫(yī)生仍舊自認(rèn)為老師的學(xué)說(shuō)正確，厭惡聽取高明的理論。那些技術(shù)不高明的醫(yī)生又只稍微了解一些粗淺的內(nèi)容，不能明白精辟的含義，在醫(yī)療實(shí)踐中運(yùn)用它，很少能取得滿意的療效。我的朋友吳鞠通先生懷有救世的抱負(fù)，具有超人的智慧，酷愛學(xué)習(xí)，從不滿足，研究醫(yī)理力求精深，虛懷若谷，以各家為師。他擔(dān)憂這個(gè)社會(huì)對(duì)溫病蒙昧不清，于是傳述前代醫(yī)家的可為法式的語(yǔ)言，抒發(fā)平生的心得，窮盡溫病的源流，寫成這部書。但是仍舊不敢自信，同時(shí)顧慮社會(huì)上的人也不相信這部書，因此在書箱里收藏的時(shí)間很久。我認(rèn)為求學(xué)人的心本來(lái)沒(méi)有自信的時(shí)候，可是因?yàn)樘煜掠蟹浅６喾N溫病，卻竟然沒(méi)有對(duì)付溫病的方法，幸運(yùn)地獲得了這個(gè)方法，就應(yīng)當(dāng)趕快拿出來(lái)使它公開，比如拯救被水淹、被火燒的人，難道還等待整理帽子束結(jié)頭發(fā)嗎？況且人們的心理沒(méi)有不同，高明的醫(yī)學(xué)理論不會(huì)與世隔絕。這部書一旦出現(xiàn)，揚(yáng)子云那樣內(nèi)行的人必定很快遇到，并且將有闡明其中的主旨，彌補(bǔ)其中的疏漏，使遭受瘟疫的人都有登上長(zhǎng)壽境域的可能。這是天下后代的幸運(yùn)，也是吳先生的愿望啊?！墩蹢睢贰痘受摺愤@類通俗的歌曲，人們都能領(lǐng)會(huì)，張嘴而笑，《陽(yáng)春》《白雪》這類高雅的歌曲，能跟著唱和的卻只有幾個(gè)人，從古如此。了解我或者責(zé)備我，完全聽?wèi){當(dāng)代的社會(huì)輿論，難道不好嗎？吳先生認(rèn)為我的話正確，于是共同討論評(píng)定后交付刊印。嘉慶十七年八月月半后，同鄉(xiāng)愚弟汪廷珍恭敬地作序。（一）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財(cái)之道也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣?！钡蹚闹?，令民入粟于邊，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂(lè)矣。”上復(fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農(nóng)民今年租稅之半?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》）材料二：民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢重，食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無(wú)繁，則欲國(guó)之無(wú)富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無(wú)田，無(wú)田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無(wú)去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在于地利矣。（節(jié)選自《商君書·外內(nèi)》）如何促使百姓務(wù)農(nóng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮竣偬岣呒Z價(jià)，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)。②根據(jù)實(shí)際情況減免農(nóng)民租稅。③增加不務(wù)農(nóng)之人的賦稅，加重對(duì)貿(mào)易之利的租稅?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，在于使民以粟為賞罰”可知，提高糧價(jià)，以糧食為貴，促使百姓務(wù)農(nóng)，使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)。②由“郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂(lè)矣”可知，根據(jù)實(shí)際情況減免農(nóng)民租稅，有助于百姓務(wù)農(nóng)。③由“欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重”可知，增加不務(wù)農(nóng)之人的賦稅，加重對(duì)貿(mào)易之利的租稅，從而促使人們看重務(wù)農(nóng)。參考譯文：材料一：晁錯(cuò)對(duì)漢文帝說(shuō)：“圣明的君王在上位而百姓不挨凍受餓，不是（君主）耕作而為他們提供食物，紡織而為他們提供衣物，而是為他們開辟積累財(cái)物的道路?，F(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，莫過(guò)于讓百姓務(wù)農(nóng)。要讓百姓務(wù)農(nóng)，關(guān)鍵在于以糧食為貴。以糧食為貴的辦法，在于使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)?，F(xiàn)在招募天下百姓向朝廷繳納糧食，可以授給爵位，也可以免除罪罰。糧食，對(duì)君王的用處很大，是為政的根本要?jiǎng)?wù)。現(xiàn)在百姓繳納糧食得到爵位至五大夫以上，才免除一個(gè)人的徭役，這和（養(yǎng)殖）戰(zhàn)馬的功勞相差太遠(yuǎn)了。爵位，是君王所專有的，從口中說(shuō)出且（數(shù)量）沒(méi)有窮盡；糧食，是百姓所種植的，在土地中生長(zhǎng)且不會(huì)缺乏。獲得高等爵位和免除罪罰，是人們非?？释?。讓天下百姓將糧食繳納給邊塞，以得到爵位、免除罪罰，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了?！睗h文帝聽從晁錯(cuò)的話，下令百姓繳納糧食給邊塞，授予的爵位等級(jí)按照繳納的糧食多少來(lái)決定。晁錯(cuò)又上奏說(shuō)：“陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位，這是很大的恩惠。我私下?lián)鷳n邊塞士兵的糧食不夠，讓天下糧食充分分散（流到邊塞）。邊塞的糧食足夠支撐五年，可以令（百姓）將糧食繳納給郡縣；郡縣的糧食足夠支撐一年以上，可以隨時(shí)詔令恩赦，不收取農(nóng)民的租稅。這樣，恩德福澤加給萬(wàn)民，百姓更加勤勉務(wù)農(nóng)，生活就會(huì)非常富庶安樂(lè)了?！睗h文帝又聽從晁錯(cuò)的話，下詔說(shuō)：“引導(dǎo)百姓的途徑，在于（讓他們）從事農(nóng)耕。我親自率領(lǐng)天下百姓耕種，到如今已有十年，然而還有很多荒地沒(méi)有開墾，一年收成不好，百姓就面有饑色；這是從事農(nóng)耕的人還少，而官員沒(méi)有盡到職責(zé)。我多次頒發(fā)詔書，每年鼓勵(lì)百姓種植而未見成效，這是官員沒(méi)有盡心盡力接受我的命令且鼓勵(lì)百姓不明確。況且農(nóng)民生活十分艱苦而官員并不顧惜他們，（這樣）將用什么來(lái)鼓勵(lì)百姓呢？特賜農(nóng)民今年的租稅減半?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》）材料二：民眾的家內(nèi)事務(wù)，沒(méi)有比農(nóng)事更苦的了，所以輕治不能役使他們（從事