九年級語文上冊《論教養(yǎng)》課件

統(tǒng)編版·語文·九年級上冊

論教養(yǎng)利哈喬夫課前導入教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。作者簡介他把一生的大部分精力都投入到對俄羅斯古代文學、文化的研究中，成為20世紀俄羅斯的知識象征，被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，代表作有《俄羅斯思考》《善與美書簡》等。字詞積累【利哈喬夫】（1906—1999），20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。這篇文章收錄在利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》中，這些“書簡”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學習、怎樣生活，并告誠年輕人要走的道路相當復雜。創(chuàng)作背景學習目標1.理解本文的論證思路、論證方法。

2.體會本文的語言風格，揣摩重要詞語的含義。3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重要性。字詞積累涵養(yǎng)恪守汲取妨礙貿(mào)然允諾湯匙附庸風雅大發(fā)雷霆矯揉造作扭捏作態(tài)彬彬有禮持續(xù)不懈àikènuòhánmàoniǔniējiǎoróutíngyōngchíjíbīnxiè字詞積累能控制情緒的功夫。嚴格遵守。勸誡的話。形容文雅、有禮貌的樣子。形容過分做作，極不自然。斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨而憤恨。也形容敢怒不敢言的樣子。形容說話啰唆，嘮叨。從道理上說應當這樣。不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關文化活動（多含貶義）。故意做出不好意思或不大方的樣子。涵養(yǎng)：恪守：箴言：忸怩作態(tài)：彬彬有禮：矯揉造作：絮絮叨叨：側(cè)目而視：理所當然：一意孤行：附庸風雅：整體感知給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1－3）開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分：（4－12）把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分：（13－17）剖析優(yōu)雅風度，指出一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度。第四部分：（18）總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。通過初讀課文，回答下列問題。1.本文的中心論點是什么？做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風度的人。2.文章論述了哪兩個問題？①什么是真正的教養(yǎng)；②要有優(yōu)雅的風度。整體感知整體感知3.作者是怎樣一步步對論題進行論證的?你認為本文的中心論點是什么?劃分文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。第一部分：開門見山，引入論題（1-2）第二部分：正反兩方面對比論證（3-12）第三部分：論證什么是“優(yōu)雅風度”以及和“教養(yǎng)”的關系（13-18）列舉“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)（3-10）闡釋“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)（11-12）中心論點有教養(yǎng)的人尊重別人品味第一部分1.第1段有什么作用？開門見山，引出論題，指出良好的教養(yǎng)的三個來源——家庭、學校和自身。研讀文本2.第3自然段中，作者說“我不敢貿(mào)然提供有關教養(yǎng)的‘處方’”，又說“我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？不矛盾。“不敢貿(mào)然”是作者謙虛、謹慎的表現(xiàn)，既表現(xiàn)了他謙虛謹慎的文風，又在情感上拉近了與讀者的距離，容易引起讀者的共鳴。研讀文本3.作者認為教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在哪里？作者認為一個人是否有教養(yǎng)，首先要看一個人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關系究竟是怎樣的。研讀文本4.第4—10段列舉了哪些無教養(yǎng)的表現(xiàn)？①不幫妻子洗餐具。②對家人大發(fā)雷霆。③對親人缺乏了解。④理所當然地接受父母的關愛。⑤隨心所欲地開大電視或收音機音量或高聲說話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。研讀文本5.第5—10段連用了“假如（如果）……那么……”的句式，有什么表達效果？它們構(gòu)成了幾組假設復句，屬于假設論證；同時結(jié)構(gòu)嚴整，一氣呵成，增強了文章的氣勢。這里列舉的六種現(xiàn)象，都源于生活，但作者用假設的形式提出，語言委婉，也易于讓有類似做法的人覺醒。研讀文本①愿意尊重別人，也善于尊重別人。②對別人一律謙讓和禮讓。③待人處事絕不會自吹自擂。④懂得珍惜別人的時間。⑤恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。⑥無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一。6.讀課文第11、12段，說說有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些，并列舉出來。研讀文本7.作者在論述“有教養(yǎng)”時先列舉“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應如何做到有教養(yǎng)。研讀文本8.分析完第一部分后，說說為什么作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。作者認為一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人的關系，如果個人只在公眾場合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里卻對親人漠不關心，缺少體恤，那么他在公眾場合可能就是做樣子，有教養(yǎng)是假象。因為父母的愛是無私的、不求回報的；妻子兒女是弱者無須忌憚，親人們更能包容其缺點。沒有教養(yǎng)的人會在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出個人的本色或說本質(zhì)。研讀文本品味第二部分

1.作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的？研讀文本首先，從談論“風度”的書籍說起，指出其缺陷，批駁人們的錯誤觀點。然后，提出養(yǎng)成優(yōu)雅風度應遵循的準則，并以生活中的小細節(jié)為例加以闡述。接著將“風度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來，將論述深化。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅舉止。2.第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？閱讀13—16段，說說優(yōu)雅風度的基礎是什么。批駁：優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)。基礎：其實是一種關照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。研讀文本3.“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關系？二者的本質(zhì)相同，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎，優(yōu)雅風度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風度。研讀文本閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，照應開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應變的智慧就會具有優(yōu)雅的風度，給人以啟迪。品味第三部分研讀文本品味第四部分研讀文本

總結(jié)全文，照應開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應變的智慧就會具有優(yōu)雅的風度，給人以啟迪。閱讀第四部分，思考：這一段有什么作用？品味語言說一說下面兩個句子畫線詞語的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。

②有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。

“一律”和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。整體歸納探究1.請簡要梳理文章的論證思路。本文循著“教養(yǎng)——風度——優(yōu)雅舉止”的思路，開篇引出論題后列舉無教養(yǎng)的表現(xiàn)，進而提出論點；再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風度”，并進一步論述“教養(yǎng)”與“風度”的關系；最后重申中心論點。合作探究2.本文主要運用了哪幾種論證方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡要分析。（1）舉例論證如文章第5—10段，列舉大量的例子，論證了什么是沒有教養(yǎng)、缺乏教養(yǎng)，既增強了說服力，也使說理淺顯明白。合作探究（2）對比論證如將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應該首先體現(xiàn)在家里的觀點。（3）假設論證第5—10段連續(xù)運用假設復句，列舉了生活中六種無教養(yǎng)的表現(xiàn)，從反面論述了什么是真正的有教養(yǎng)，令人信服。合作探究課堂小結(jié)本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。同學們，我們生活在文明社會，已經(jīng)步入智能時代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，