統(tǒng)編版 高中語文 必修上冊 揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)行尊師之道-《勸學(xué)》《師說》群文閱讀

，

——《勸學(xué)》《師說》群文閱讀

語言建構(gòu)與運(yùn)用:思維發(fā)展與提升:

學(xué)習(xí)議論文中比喻論

理清文章論證結(jié)構(gòu)，

壹貳證、對比論證方法，

核準(zhǔn)確理解文意，探究

體會不同論證方法的

文中重要語句的意思。

心表達(dá)效果。

素審美鑒賞與創(chuàng)造:文化傳承與理解:

分析兩篇課文在論述的

養(yǎng)叁側(cè)重點(diǎn)及論證方法的異肆培養(yǎng)尊師重道的思想，

同；鑒賞說理藝術(shù)，培樹立終身學(xué)習(xí)意識。

養(yǎng)學(xué)生思辨意識。

情境導(dǎo)入

進(jìn)入了高中，你遇到哪些學(xué)習(xí)方面的困惑？

學(xué)習(xí)動力不足學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確學(xué)習(xí)方法不到位

不敢向老師請教不聽老師講課，認(rèn)為自學(xué)更重要

情境任務(wù)

為了解決這些學(xué)習(xí)上的難題，汲取書中的

精神智慧，高一某班的同學(xué)在老師的引導(dǎo)下，

以《勸學(xué)》《師說》這兩篇課文為研究對象，

開展一次學(xué)習(xí)活動，來一場“學(xué)習(xí)這件事”的

思辨會吧！

活動設(shè)計

分為“勸學(xué)組”和“師說組”；

圍繞所在組的觀點(diǎn)進(jìn)行思辨過程設(shè)計；

“勸學(xué)組”觀點(diǎn)：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)要靠自己的堅持。

“師說組”觀點(diǎn)：古之學(xué)者必有師，學(xué)習(xí)要靠老師的引領(lǐng)。

活動結(jié)束，派一名同學(xué)上臺陳述總結(jié)。

任“三看”《勸學(xué)》，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之道

我方依據(jù)《勸學(xué)》，得出觀點(diǎn)：

務(wù)學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)要靠自己的堅

持。下面是我方的思辯過程。

一

我方的思辯過程：

“學(xué)不可以已”

壹看論證，畫導(dǎo)圖

貳看比喻，明觀點(diǎn)

叁看金句，解疑惑

1、看論證，畫導(dǎo)圖

梳理《勸學(xué)》文章層次，畫出思維導(dǎo)圖。

第一段，提出中心論點(diǎn)-學(xué)不可以已。

第二段，論證學(xué)習(xí)的重要性-可以提

高自己。

勸學(xué)為何要學(xué)習(xí)

第三段，論證學(xué)習(xí)的重要性-可以彌

補(bǔ)不足。

第四段，論述學(xué)習(xí)的方法及態(tài)度。如何學(xué)習(xí)

2、看比喻，明觀點(diǎn)

“勸學(xué)”，顧名思義，就是勸勉學(xué)習(xí)。閱讀

《勸學(xué)》，我們會發(fā)現(xiàn)許多精妙的比喻，它們看

似與學(xué)習(xí)無關(guān)，但卻把抽象的道理說得明白、具

體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

2、看比喻，明觀點(diǎn)

比喻本意觀點(diǎn)

①青，取之于藍(lán)而青于君子博學(xué)而日參省

事物經(jīng)過加工，

藍(lán)乎己，則知明而行

能提高自己。

第②冰，水為之而寒于水無過矣。

二

段③木直中繩，輮以為輪學(xué)習(xí)的重要性。

事物經(jīng)過改造，

④木受繩則直①可以提高自己、

能發(fā)展自己。

⑤金就礪則利發(fā)展自己。

2、看比喻，明觀點(diǎn)

比喻本意觀點(diǎn)

①跂而望—博見君子生非異也，善

借助外物，彌補(bǔ)

②登高而招—見者遠(yuǎn)假于物也。

第不足。

③順風(fēng)而呼—聞?wù)哒?/p>

三

段④假輿馬者—致千里學(xué)習(xí)的重要性。

⑤假舟楫者—絕江河②學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不

足。

2、看比喻，明觀點(diǎn)

比喻本意觀點(diǎn)

①積土成山—風(fēng)雨興焉學(xué)習(xí)的方法、

第②積水成淵—蛟龍生焉事物積少成多。態(tài)度。

四③不積跬步—無以至千里①積累

段④不積小流—無以成江海②堅持

⑤積善成德—神明得，圣心備③專心

2、看比喻，明觀點(diǎn)

比喻本意觀點(diǎn)

⑥騏驥一躍—不能十步

學(xué)習(xí)的方法、

駑馬十駕—功在不舍事物堅持就能

態(tài)度。

第⑦鍥而舍之—朽木不折成功。

四①積累

鍥而不舍—金石可鏤。

段②堅持

⑧蚓—用心一事物專心就能③專心

蟹—用心躁有所獲。

3、看金句，解疑惑

請從文中找出能夠幫助同學(xué)們解答學(xué)習(xí)困惑的句子，

并用精煉的話語概括獲得的啟示。

為什么要不斷學(xué)習(xí)？

壹——改變自己，提高自己

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

為什么我的學(xué)習(xí)效率不高？

貳——堅持下去，磨礪自己

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

叁為什么我的學(xué)習(xí)效果不好？——積小成多，沉淀自己

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。

優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)是什么？

肆——專心致志，做好自己

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！贝?/p>

總種，夏長，秋收，冬藏，萬物生長自有他的規(guī)律，成功也

結(jié)是一樣，一分耕耘一分收獲，世上沒有白費(fèi)的努力，每一

步都算數(shù)。不要急于求成，要學(xué)會一點(diǎn)一點(diǎn)堅持，而成功

陳不過是水到渠成?！颁傅沃K可以磨損大石，不是由于

詞它力量強(qiáng)大，?是由于晝夜不舍的滴墜。”學(xué)習(xí)亦是如此。

——學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)要靠自己的堅持。

任“四品”《師說》，弘揚(yáng)從師之風(fēng)

我方依據(jù)《師說》，得出觀點(diǎn)：

務(wù)古之學(xué)者必有師，學(xué)習(xí)要靠老師

的引領(lǐng)。下面是我方的思辯過程。

二

我方的思辯過程：

論證“古之學(xué)者必有師”

壹品意蘊(yùn)，悟師道

貳品論證，學(xué)結(jié)構(gòu)

叁品對比，明觀點(diǎn)

肆品精神，明人格

1、品意蘊(yùn)，悟師道

韓愈所說的“師”和傳統(tǒng)意義上的老師有何區(qū)別？

他所說的“古之學(xué)者必有師”“師道之不傳也久矣”中的

“師”有其獨(dú)特含義，它既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不

是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學(xué)有所

成、能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，

也以好為人師而著稱。

2、品論證，學(xué)結(jié)構(gòu)

梳理文章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)借鑒。

《師說》寫作結(jié)構(gòu)借鑒

（第1段）提出文章的中心論點(diǎn)“古之學(xué)

第一部分者必有師”，并總論從師的重要性和擇第一步：提出觀點(diǎn)。

師的標(biāo)準(zhǔn)。

（第2段）批判不重師道的錯誤態(tài)度和恥

于從師的不良風(fēng)氣，盡吐不平之氣，也第二步：論證觀點(diǎn)。

第二部分指明了文章的現(xiàn)實(shí)意義。

（第3段）闡明從師的必要性和以能者為

第三步：闡明意義。

師的道理。

（第4段）說明寫作本文的緣由，總結(jié)全

第三部分第四步：總結(jié)全文。

文主旨，點(diǎn)明主題。

3、品對比，明觀點(diǎn)

韓愈在文中運(yùn)用了大量的對比，這些對比表達(dá)了

作者怎樣的觀點(diǎn)？

對象態(tài)度結(jié)果論述觀點(diǎn)

“今之眾人”“恥學(xué)于師”“愚益愚”

“古之圣人““從師而問”“圣益圣”

通過正反對比，論

于其子擇師而教之小學(xué)

證了從師學(xué)習(xí)的重

于其身恥師大遺

要性，抨擊”恥學(xué)

百工之人不恥相師

士大夫之智不于師“的社會風(fēng)氣。

曰師曰弟子……及巫醫(yī)樂師

士大夫之族

群聚而笑之

4、品精神，明人格

閱讀下面的材料，回答問題。

材柳宗元《答韋中立論師道書》有這樣一段話中：

“今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓

料愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因

抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言

一辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，

如是者數(shù)矣。”

4、品精神，明人格

閱讀下面的材料，回答問題。

材左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

料一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

二云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

4、品精神，明人格

從《師說》和以上材料中，我們可以看出什么？在韓愈身上有

一種怎樣的精神值得我們學(xué)習(xí)？

從《師說》和以上材料中，我們可以看出韓愈當(dāng)時推行從師之

風(fēng)的的艱難與險阻。《師說》問世后，引起了軒然大波，韓愈被諷

刺為“狂人”，被“群怪聚罵”，犯了眾人的笑侮，但他依然“不

拘于時”，針砭時弊、不懼流俗、奮然前行。從“道之所存，師之

所存也”的《師說》到“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的藍(lán)

關(guān)之詩，我們可以看出“明知不可為為之”的決心和信心，以及

“忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”的氣魄和膽識。

“師者，傳道受業(yè)解惑也。”父母給予我們生命，而老

總師給予我們知識、智慧、擔(dān)當(dāng)。他們教我們方法，即“解

惑”；他們教我們學(xué)業(yè)，即“受業(yè)”；他們教我們“為人之

結(jié)道、成才之道”，即“傳道”。老師像是一座塔燈，當(dāng)我們

在迷茫的時候，他會指引我們找到正確的方向；老師像一場

陳春雨，當(dāng)我們失意時，他會撫慰我們的心靈。我們是實(shí)現(xiàn)中

華民族偉大復(fù)興的中國夢的主力軍，而老師就是“夢之隊”

詞的締造者！

——古之學(xué)者必有師，學(xué)習(xí)要靠老師的引領(lǐng)。

任

對比閱讀，

務(wù)思辨小結(jié)

三

《勸學(xué)》和《師說》都圍繞“學(xué)習(xí)”表達(dá)看法，請對比閱讀，

思考兩篇文章的論證特點(diǎn)，做一個思辨小結(jié)，完成下面表格。

課文觀點(diǎn)主要論證方法論證結(jié)構(gòu)思辨小結(jié)

并列結(jié)構(gòu)，根據(jù)兩組同學(xué)的論

學(xué)不可

《勸學(xué)》比喻論證為主逐項(xiàng)闡述自證，我們不難方現(xiàn)，

以已

己的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)不僅是自己的

事情，它可以讓我

遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，逐

要重視們成為更優(yōu)秀的自

《師說》對比論證為主層深入論證自

師道己。但是，學(xué)習(xí)還

己的觀點(diǎn)

需要老師的引領(lǐng)。

任經(jīng)驗(yàn)交流，制作書簽

下面，請同學(xué)們閱讀兩則材料，按要

務(wù)求制作成智慧書簽吧！

四

材料一：

古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在

當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“唯有終身學(xué)習(xí)”為開頭，任選角度寫不少于三點(diǎn)的理由。

智慧書簽1：終身學(xué)習(xí)（正面）

唯有終身學(xué)習(xí)，才能從容應(yīng)對新情況、新形勢。

唯有終身學(xué)習(xí)，才能不斷提升個人素質(zhì)，更好地把握機(jī)遇，促進(jìn)自身發(fā)展。

唯有終身學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于保持好奇心，永葆求知欲。

背面

材料二：

唐代文學(xué)家韓愈在德宗貞元十九年（公元803年），為提

倡師道，寫下的《師說》一文，言簡意賅，說服力強(qiáng)，感人至

深。文中提出了許多合理的見解，不僅在當(dāng)時十分新鮮，就是

在今天，其與現(xiàn)代教育的觀念也不沖突，同樣富有啟發(fā)意義。

智慧書簽2：尊師重道（正面）

尊師是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個民族要獲得文明，一個

人要得到知識，都離不開教師的作用。自古以來，為了后代的

健康成長，不少從事教育工作的人，嘔心瀝血，貢獻(xiàn)出畢生的

精力。他們的地位和學(xué)問一向?yàn)槿藗兯鹬兀麄兊氖聵I(yè)為歷

史所傳頌。尊敬教師，一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

背面

智慧書簽2：尊師重道（正面）

教師擔(dān)負(fù)著崇高的社會責(zé)任。教師要負(fù)起向?qū)W生傳授道理、

知識和解疑答難的責(zé)任。一句話，教師必須是“既教書，又教

人”。這是教師職業(yè)所賦予教師的崇高的社會責(zé)任。

背面

智慧書簽2：尊師重道（正面）